对联怎么区分上下联？
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对联怎么区分上下联？
一、一般来说，右手侧贴的是上联，左手侧贴下联。当然也有特例，比如对联的横批如果是从左往右写，那么上联就应贴在左手侧，以下是实例。二、那应如何判断买回来的对联哪幅是上联，哪幅是下联？1、 看平仄：对联要求上联最后一个字是仄声，下联的最后一个字是平声。比如以上二联，分别是岁（仄声）和来（平声），意（仄声）和安（平声）。大部分的平仄可以用普通话的四声判断，一般来说，一二声多是平声，三四声多是仄声。但也有特例，主要是入声，这个声调在现代普通话是没有的，但在粤语、闽南方言（包括潮州话）等方言是保留的，入声算仄声。2、 看因果和条件：如果对联上下联存在因果关系或条件关系，那么因或假设是上联，结果是下联。比如，“只有……，才……”，“不历几番锻炼；怎成一段锋芒“；再如“如果……，那么……”，“早行节俭事；免过淡泊年“。3、看时间：如果对联上下联存在时间顺序，那么时间靠前的是上联，时间靠后的是下联。这个时间顺序，不单是＂旧岁‘’、＂新春‘’这样的，也包括＂鼠‘’、＂牛‘’这样的生肖排序。4、看转折：如果对联上下联存在转折关系，比如上联表达了一个意思，下联却转到了另一个或相反或相异的意思。比如，“虽……，却……”，“虽为毫末技艺；却是顶上功夫“。至于，空间大小是否可分上下联，这个不一定，要看具体情况。（我是六甲番人，喜欢研究对联，请您关注我的头条号。）
对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。又有称为：楹联、对子、对偶、门对、春贴、春联、桃符等等等等。在古代对联撰写张贴均有严格要求，而如今变的随意性很强，无法分辨对联的上下联，对联分上联跟下联，大家知道怎么区分上联和下联吗?下面就一起来学习吧，小编为大家整理了对联上下联的区分方法，以及对联的一些其它相关知识，希望对大家有帮助。如何区分对联中的上下联以及如何贴对联：古时候的书写方式是从右至左，竖写；如果写横幅，则是从右至左，横写。所以，按照传统，春联的张贴方法当然应该是当你面向对联时，上联在右侧，下联在左侧，横批自然是贴在上面，注意，此时横批是从右至左，横写的。　　上下联按照最后一个字的平仄声来区分，上联是以仄声（即第三或第四声）收尾，下联是以平声（即第一或第二声）收尾。但是，现在的书写方法改为从左至右，横写。所以，现在贴对联，先看平仄，再看横批。　　通过平仄判断上、下联之后，将上联贴在横批首字一方。如：横批为“风调雨顺”（左起），上联就应贴在左边；横批为“门临福五”（右起），上联就要贴在右边。
对联上下联的区分方法一　　按对联内容平仄分　　对联即为讲究平仄，押韵，对整。一般上联最后一个字是仄声，下联最后一个字为平声，这是对联分辨上下的一大特点。"仄声"指三四声，“平声”指一二声。　　例如:小院栽花香四季(“季”是仄声)，大门结彩乐全家(“家”是平声)　　对联上下联的区分方法二　　按对联内容时序分　　季节按时序在前为上联，在后为下联;按事情先回为序，先发生为上联，后发生为下联。　　例如:门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥　　海峡三通乐，黎元一脉亲　　对联上下联的区分方法三　　按日常语言习惯分　　人们在日常有着很多专属的语言习惯，如福禄寿，风调雨顺，很少会反过来读寿禄福，雨顺风调，为此部分对联可以遵循日常语言习惯分辨。　　例如：福如东海长流水，寿比南山不老松【福寿】　　对联上下联的区分方法四　　按事情发生因果分　　事情发生前为上联，产生因果为下联，如此甚好分辨，只需详读对联内容分辨，事情发生因果前后关系即可分辨上下联。　　例如:多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人【因为劳动 才得以丰收】　　对联上下联的区分方法五　　按由大见小顺序分　　分辨上下联，可以按对联内容的时间，空间，范围，事件大小分辨，上联为大，下联为小，由大见小。　　例如:占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断张贴方法区分：对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。这个方法现在在观看对联时候很难区分了，因为很多人根本就不知道，随意贴出来的。所以容易辨别错误。含义方法区分：每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。时间关系区分：旧时在前面是上联，新时在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。范围大小区分：一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的“家和国”之类词语。另外，小编再为大家分享一下对联的一些相关特征知识：　　独特性和普遍性　　人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”;后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。　　寄生性和包容性　　所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。　　实用性和艺术性　　如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。　　楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉;联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。　　通俗性和高雅性　　人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”之类，只能称之为“打油诗”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩;那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎?　　严肃性　　一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年(1901)的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范;学领女权炳耀风”，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的。联云：　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。　　这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。 展开全部
古今有别古时对联，书写习惯是从右向左书写，上联在右边；现在是从左向右，上联也有贴在左边的。如香山寺门前的“乾坤容我静，名利任人忙”，便是上联在右，下联在左。而现在有些家庭贴春联，由于书写习惯是从左往右，便把上联贴在左，下联贴在右。横批判断上下联横批是对联的中心或题目，起到画龙点睛的作用。从横批书写的方向判断，横批从右向左书写，上联就在右边，反之则在左边。如苏州耦园堂中挂的对联“逍遥於城市而外，仿佛乎山水之间”，横批“偕隐双山”从右往左，所以上联在右，下联在左。按尾字判断上下联如拿到一副对子，怎么判断上下联。首先从尾字读音进行判断，就是上联收尾字读音一般是三声、四声，对应中国诗词声调的仄声，下联的收尾字一般一声、二声，对应平声。如《红楼梦》太虚幻境中的佳对“假作真时真亦假 ，无为有处有还无 ”。假字读第三声，是为上联，无字读第一声，是为下联。按时间前后区分其次，可以从对子中隐含的时间关系进行判断，时间在前为上联，时间在后为下联。如：“下笔千言正桂子香时槐花黄后，出门一笑看西湖月满东浙潮来 ”。下笔千言时间在前，是为上联，出门一笑时间在后，是为下联。按空间范围大小区分如对联按照对联所示的空间范围，一般是空间小的为上联，空间大的为下联。如“烟锁池塘柳，炮镇海城楼”。柳和楼进行比较，空间大的为楼，所以柳为上联，楼为下联。按因果关系区分上下联之间有因果关系的，表示“因”的为上联，“果”为下联。如“洞庭八百里, 波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？ 巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！ ”。上联问宗师由何而来，下联告知从天而降，是为因果，由此就可判断上下联。 展开全部
如何区分上下联对于我们这些对中国文化不是很了解的人来说确实是个很大的困扰，春节贴春联时就挠头，贴对了啥事没有，贴错了自己也不知道，总之就是很尴尬！为了回答这个问题，小编也查了一些资料：首先我们需要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。 其次是区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：（1）是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音（仄声相当于现在拼音中的三声和四声），下联最后一个字应是平声（平声相当于现在拼音中的一声和二声）。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。当然，现在也有一些春联不分平仄关系，上下联都是平声或者仄声，这种情况我们还有其他的方法去区分。（2）是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。（3）是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。（4）是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。 展开全部
如果是贴在门上，首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。
其次是区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。
当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，上联是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。1、按音调平仄分。对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则读起来常常感到别扭。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。2、按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。3、按时序先后分。就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联；或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”；“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。4、按场面范围分。在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”；“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月”长；按空间论，“城”比“院”大。5、按语言习惯分。比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”；“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。6、按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。横批(或称横额，横档、横幅、横披等)，是对联的重要组成部分。横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围说，对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。上下两条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式，中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣，这是联文加横批的又一个缘由。但不是说，凡对联都有横批，如有些门额牌匾可代作横批，题赠联、挽联(不宜楹间贴挂的)等可以省去横批。 展开全部
准备过年了，哎呀，准备贴对联了，真开心啊，好了，废话不多说，接下来讲正题。上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：　　1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。　　2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。　　3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。　　4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。　　以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：　　(1)“看”作平声：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。　　(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。　　(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。　　(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。　　(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。　　(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。　　对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：　　（单组，四字结构）　　知足常乐；　　能忍自安。　　(复组，七字结构)　　春江桃叶莺啼湿；　　夜雨梅花蝶梦寒。　　(复组，八字结构)　　海纳百川，有容乃大；　　壁立千仞，无欲则刚。　　(复组，九字结构)　　把古往今来，重新说起；　　将悲欢离合，再叙从头。　　(复组，十二字结构)　　天地启宏慈，赤子苍头同感戴；　　古今垂旷典，九州万国被恩荣。　　(复组，十三字结构)对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。　　红纸做法：配方：　　50克白纸，808大红粉·聚乙烯胶·食用碱（50克纸指每平方米的克数）　　配料：　　1.取808大红粉1斤，加入约1暖瓶开水。搅拌后用电磨或石磨进行研磨。以增加细度与亮度，最好研磨3遍。　　2.取约2茶碗聚乙烯胶，加水8茶碗左右进行熬化。　　3.把熬化好的聚乙烯胶倒入磨好的浆料中，最后加少许食用碱进行搅拌。搅拌均匀后即为全年红纸的颜料。　　刷纸：　　将白纸平铺在刷案上，用专用刷子蘸上颜料，先由左向右从纸的中间刷一刷子。然后从上到下刷均为止先将大红粉和107胶搅拌均匀,溶解10分钟后再加入全部开水,彻底搅拌均匀即可,因大红粉红度不够,此时应将该溶液再倒入小钢磨中,研磨4—5遍即可成为全年红,朱红色浆祝愿各位读者过年开开心心，和和美美啊！最后，希望大家多多支持，多多点赞哦！ 展开全部
上下联的区分：上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。下联的末字，无一例外地都是“平声”字。如前例中的“柳、绣”（上联末字），“天、图”（下联末字）等。3、平仄这个问题比较复杂和烦琐。但按照现代汉语的分法（古代汉语中的比较复杂，我们使用的是“偷懒”的办法。），只需把读音中的一二声（如清：一声。明：二声。）视为“平”，把三四声（如马：三声。力：四声。）视为“仄”就可以了（诗词中的平仄也与此相同）。这样，可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感，从而朗朗上口。如：烽火连三月，读做仄仄平平仄。家书抵万金，读做平平仄仄平。一般地，同一半联中的平仄要相连出现，而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。比如，上联中如果是“平平仄仄平平仄”，则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。4、对偶和对比的区别一般地，对偶句在上下句中同一位置上的字不能相同，而对比句则可以。如：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”都是对比句。而“海内存知己，天涯若比邻。”“野火烧不尽，春风吹又生。”则是标准的对偶（也叫对仗、对联）句。-------总的来说，上联最后的那个字一定是仄音，下联最后的那个字一定是平音。在现代汉语拼音中，一、二声为平音，三、四声为仄音。贴对联的时候你面对着大门,上联贴在右手边，下联贴在左手边不可互颠！传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 展开全部
#丁酉新春#首先说一下左右的定义：这里按身体背对着大门时的时候来说左右。上下联之分：最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”;最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，，比如“佳节号长春”。对联贴法：这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联(门联、柱联、窗联)都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的(报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的)。我们现在贴对联也应该遵循这个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副毛泽东生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从毛泽东通篇手书中摘出作联的，也可能是毛泽东自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。所以按面对大门方向来看，上联要在右边。看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右;如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。 展开全部
最早的文字是刻在甲骨上的，以后是刻在钟鼎青铜器上的。再后来是写在竹板上或丝帛上的。把用竹片写成的文字用绳子穿起来，就是一册，卷起来一捆便是一卷。写文章是从竹片的上面往下写。这种形式大都在东汉以前。后来，纸的发明为书写带来了极大的方便，排版印刷也承袭了原来的形式。从上往下，从右往左读文字。新中国成立以后，出版社有个规定，即，横排，由左往右。竖排，从右往左。那么，对联是竖着书写的，贴的时候也应该是面对的右手为上，左手为下的！读的时候也是从右往左读。横额的书写是从左往右，读也是如此。至于，上下联的区分，应该是，句子最后一个字是仄声的为上联，平声的是下联。右上左下。然而，现在有些对联编写的就分不清是上联还是下联！联句的最后一个字都是平声或都是仄声，所以也就难以区分了。另外，还有一个情况，那就是一些人按古韵，平水韵的话，将入声加进去了，而现在的普通话里是没有入声的！我以为，我们编写对联最好按新韵！这样比较大众化，让人容易接受。
对联，又称春联、楹联、对子、门对、桃符等等，但大多还是称春联。每逢春节，我家的春联都是我自己写的，虽不如在市场上那么漂亮，但是独一无二的，有时听到几声夸奖的话，特有成就感。所以，我家每年的春联上下联是不会贴错的。怎样区别对联的上下联?一是，平仄方法区分，上联最后一个字是仄声(音节三声和四声)，下联最后一个字是平声(音节为一声和二声)。二是，按古人书写的要求，都是先右后左，所以右为上、左为下。三是，按因果关系分，因是上、果是下。四是，按大小多少分，小、少为上，大、多为下。五是，按范围大小区分。范围小的为上，范围大的为下。如"家和国"之类的词语。六是，按时间关系分。旧时是上、新时是下，如生肖和辞旧迎新的春联之类。
对联是中国传统文化之一，有称为：楹联、对子、对偶、门对、春贴、春联、桃符等等等等。在古代对联撰写张贴均有严格要求，而如今变的随意性很强，无法分辨对联的上下联，下面介绍几个识别上下联的方法平仄方法区分：看对联的最后一个字，上联最后一个字是三声和四声（仄声），下联的最后一个字是一声和二声（平声），如下联：兴xīng 一声 是上联，旺wàng四声是下联。2张贴方法区分：对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。这个方法现在在观看对联时候很难区分了，因为很多人根本就不知道，随意贴出来的。所以容易辨别错误3含义方法区分：每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。4时间关系区分：旧时在前面是上联，新时在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。5范围大小区分：一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的“家和国”之类词语 展开全部
春节是我们的传统节日，过年吃饺子贴春联也是我们的风俗。正确的读对联有几个步骤及方法首先要知道我们的生活习惯和习俗，并且要知道门口的上首和下首。面对大门右手方是上首，左手方是下首。然后就是区分对联的上下联了，方法有几种。 一根据音调平仄分：春联讲究平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字为平声。一声二声为平，三声四声为仄。二按因果关系区分：因是上联，果是下联。因为凡事先有因后有果的。三按事情大小分类：一般是小在前，大在后，先有家后谈国。
请楼上各位不要把话说得这么满，只是一般来说上仄下平而已。既不存在“不是仄起平收的两句话不能叫对联”这种说法，也没有“只是绝对不能两个平或两个仄”的规矩。要反例吗？上平下仄：惟楚有才；于斯为盛。（岳麓书院） 怀抱观古今；深心托豪素。（三希堂） 登此山一半已是壶天；造极顶千重尚多福地。（泰山壶天阁）上平下平：训诂笺注，六经周易尤专，探羲、文、周、孔之精，汉宋诸儒齐退听； 节义文章，终身以道为准，继濂、洛、关、闽而起，元明两代一先生。（岳麓书院）上仄下仄：借取西湖一角堪夸其瘦；移来金山半点何惜乎小。（瘦西湖） 入其室,空空如也;问其人,嚣嚣然曰。（归庄自撰。曰字入声）上仄下平是常例，其他的是变格，但并非就不是对联。一般来讲怎么判断上下联呢？贴出来的楹联，右侧为上联，这个标准是统一的。若是对联游戏，则一般是按上仄下平这么来。 展开全部
#丁酉新春#春联又名对联、门对，古时有“桃符”、“门帖”之称，是对联最早出现的形式。清代《燕京岁时记·春联》对春联做了注释：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新。”最早的春联，是五代十国时期后蜀主孟昶在桃符上写的联语，“新年纳余庆，嘉节号长春”。明洪武元年春节前夕，朱元璋命令全金陵城的公卿士庶，家家于除夕之日贴春联，并微服出巡，到民间观赏春联。朱元璋还亲笔题联，赐给官民。从此，春节时贴春联便成为一种习俗，一直流传至今。春联的词大都是一些吉祥话，反映了人们对幸福生活的向往。那么。其对联上下联的判别法颇有讲究，让我们一起来看看吧。当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，上联是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。1.按字调平仄分。对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则读起来常常感到别扭。比如“家园似锦添春色（“色”是仄声），福运齐天赖党恩（“恩”是平声）”。2.按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。3.按时序先后分。就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联；或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”；“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。4.按语言习惯分。比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”；“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。5.按因果关系分。就是“因”为上联，“果”为下联。6.按场面范围分。在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”；“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月”长；按空间论，“城”比“院”大。当然这些方法仅是参考，更重要是对联这种独特的语言表达形式，是当之无愧的中华瑰宝啊。 展开全部
读对联的最末尾的一个字，上联收尾的字要用个仄声的字，相当于现代汉语的三声或四声，下联的收尾字一般是平声，相当于现代汉语的一声或二声。从音韵学角度说，这样读起来有抑有扬，悦耳动听。这个方法也可用于检查春联挂对与否。如下图中“路”、“旧”仄声，故为上联，“音”、“新”为平声，即为下联。
如果按照古老且纯正的念法是从右至左，横批也是从右至左。但如今的横批基本上全是从左至右来写了，难以贴得正确，除非是自己写的。再说左右不分的大有人在，也没有什么明文规定怎贴对联，大家只图个好意头而已。 展开全部
首先，这个对联要符合对联的规矩，有的劣质对联就不说了！其次，对联的上联要贴在右边，下联要贴在左边。那么我们怎么区分上下联呢？最简单的是看对联的最后一个字的平仄。一般，上联的最后一个字是仄声，仄声就是我们拼音中的三声四声，下联的最后一个字是平声，平声就是我们拼音中的一声二声。上联要降下去，下联要收回来。比如，上联：积金积银不如读书教子，下联：宽田宽地莫若宽量待人。子，仄声。人，平声。上联：千山万水平安渡，下联：旭日和风共春朝。渡，仄声，朝，平声。另外，从内容上看，上联下联有着内在的先后逻辑关系，比如从人到家，从家到国，从人情到风俗，从自然之和到家庭之喜，从时间，到空间，从因，到果，等等。其中都有内在的前后逻辑。当然，有些对联也并非一定有这样的明显的逻辑关系，但是其中的味道，还是值得我们细细品味，方得我们对联这一传统文化的深厚底蕴。
通常上下联的区别在于各对联的最后一个字的读音 。上联的末字是仄声，读音是第三、四声，或入声；下联的末字是平声，读音是第一、二声。上联尾音降下去，下联尾音收上来。贴联时，正确的定位方法：背靠大门，面向前方，(同屋坐向）左为大、为 上；右为小、为下。古代正统的正确方法是：与房屋的坐向一致，左为上联，右为下联。横批的写法:头一字在后面，最末尾一个字写在前面，如：开花暖春；新迎旧辞；照高星福。现在硬是被一些楞头青把横批写反了。导致贴联的方法乱套了。古代的贴联是同房屋的坐向，房子的左边贴上联，上方是横批的开头字；房子的右边贴下联，上方是横批的结尾字。对联是一种文学体裁，有它独特的法则，不可乱来，否则就不是传统文化了。现在由于很多横批没按古代方法写，按现代的从左到右去写（正好与古时相反）导致贴出的联不伦不类，就像＂孔子穿西装＂一一中不中，洋不洋，古不古，今不今。对联的格式是特定的，没有传统与现代之分。只是有人不懂装懂，这是对文明的侮辱。对联的张贴以出门分，左为上联，右为下联。通俗的讲，男左女右。一些商家只顾赚钱，随便印刷，把横批采用从左到右来写，和古时正统的对联是配搭不妥的。但好多人也没有办法，对联既然在街上买回来，横批又是那样的，只好将就随着横批的首字下方贴上联，横批末字下方贴下联，这就是将错就错，主随客走，勉强为之。一并不能叫现代的新贴法。也不能说它是对的。充其量只能叫＂将错就错法＂。这是不得已而为之。这样做比不和谐，反相、别扭会好一点点，更不能以此为由，当作金科玉律去否定别人。现在贴联出现三种现象：（1）正统正规贴法；（2）将错就错法，，(3）横批不论法。（2和3）都是乱象，不伦不类。
对联也称春联。通常情况下，￣般对联都是从右方读到左方，故右方为上联，左方为下联，横批为正中。看对联区分上下联，主要看因果关系来区分。比如文章提供的对联:福照家门万事兴为因在前，才有喜居宝地千年旺为果在后的意思，同时也有逻辑关系叠层的意思(有万事兴为前提，才有千年旺为后勤保障的叠层意义)。最后横批万事如意。
#丁酉新春# 汉语拼音中有四个音调：阴平、阳平、上声、去声，也就是第一声、第二声、第三声、第四声。分别分析对联中两联的最后一个字，如果最后一个字是上声或去声（即第三声和第四声），就是上联；如果最后一个字是阴平或阳平（即第一声和第二声），就是下联。举例：创大业年年得意， 展鸿图事事顺心 。“意”为去声，所以第一句为上联；“心”为阴平，所以第二句为下联。但是现在来讲，特别是对于春联这样的东西，第一要注意的是区分上下联的递进关系。比如……辞旧岁，……迎春来。而若是上下联均为并列的吉祥话，平仄的问题实际上是无所谓的，上下联的规矩并不那么严格。
正常情况人站在对联面前,右边为上联左边为下联。但有些人不讲究,也不多想乱贴一通,这也没什么志在喜庆。其实横批也有讲究的,正确的是从左念到右,但如今的对联横批99%都是从右念到左,就算上下联贴对了,横批不对也有不伦不类的感觉。 展开全部
我就真的搞不懂了……跟写小说编电视剧是的……我们网友们是看了个明，各位小编你们自己说了个糊涂……是谁的错……多简单的问题……1.没有数字的对联要看字的工整对称。2.没有一那里来的二（即大写壹贰）都是一样上下对称的。3.记住了这个很重要……贴对联时你的右手为上，左手为下，人要面向外才能活着，不出来的那不是人……没有做什么见不得人的事，活在世上有脸有面，4.你看自己的结婚证男左女右，5.没有天那有地，没有神那有人……6不论是，观音，财神，父母的像我们都供奉在上对吧……除非你是另类我们都没有办法，补充一点，有个别古典对联是反的，但很少……这要看上下联第一个字和第三第四字及最后一个字，在拿不准的话你也可以看横批的表达意思……这样上下联表达的意思就出来了……好了……我最后一句各位别把自己搞的好象自己多渊博是的……走……回家就贴……
【关于怎样区分楹联的上下联】1.七字联。平平联1（上联仄起，格律押韵形式），第二字仄声为上联，第二字平声为下联。 如仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平联2（上联平起，格律押韵形式），第二字平声为上联，第二字仄声为下联。 如平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。平仄联（无论上联仄起还是平起，格律不押韵形式），末字仄声为上联，末字平声为下联。 如仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平；又如平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。凡上联贴于左，下联贴于右。2.多字联。一般联意连续的情况从七字联判别；联意属于分段式的（如：一二亩瘦田 雨笠蓑衣朝起早，两三间破房 青灯黄卷夜明迟），还是遵循七字联，仄为上联，平为下联。3.五字联。从七字联判别（其实七字联是依从五字联的）。4.四字联。一般以平平仄仄，仄仄平平判别上下联；变格的也以仄为上联，平为下联。了解后规律也就出来了。
传统的春联，也就是我们说的门联。面对大门时，右手上联，左手下联，横批或者横额的文字，从右至左读。后来，由于书写习惯和阅读习惯的改变，很多春联改成上联在左下联在右，横额也统一成从左至右。既然有两种形式的春联，那么我们应该怎样正确地张贴春联呢？首先，看横批，确定是哪一种春联。两种形式，不能贴混了。贴错了.jpg比如图中的横批是“出入平安”，从右至左读。就该是面对大门，右手上联，左手下联。而图中的这户人家，显然把上下联贴错了。其次，判断上下联。有一个原则，就是仄起平收。上联的末字，通常是仄声字，包含上声、去声及入声字，也就是普通话里说的三声、四声字。下联的末字，通常是平声字，也就是我们经常说到一声二声字。比如，“绿竹常留四时景，金鸡报来万家春 ”。就不能贴成“金鸡报来万家春，绿竹常留四时景”。再比如，“盛世春花蛇生瑞，园田芝草鹿启祥”，“海滟河清龟蛇献寿；盛世园田绿意争春”。有极少数春联是平起仄收，这时就要联系上下语境，根据内容来进行判断。 展开全部
春联是我国的独有专利，也是我们中华民族的智慧结晶。过去的春联讲究极严，不但平仄押韵，还要对仗工整。今天虽不如以前那样严格要求了，但是基本的要求是不会有很大的变化。只要有一定文化知识的人，上下联一看还是比较容易认出的。首先要掌握的是‘出、进’和‘易、难’，每副对联都有一定的关键词，这个词就是便于人们区别，只要理会就自然懂得其中之奥妙。再是对联的帖法，我们所用的方法是古代所传承，标准的是以面向大门以右手边为上联，（也叫出联）左手边为下联（也称回联），这是根据古代书籍的印刷板本而来。如果不太理解就去翻一翻古书吧！自然会知道其中之一。
春联是从以前的对联引申出来的，按照对联的古时竖式写法都是从右往左的，但是春联多了个横头，以前的横头也是从右往左的，后来因为书写的习惯问题，现在的横头都是从左到右读的了，所以造成了很多贴对联的争议。其实我还是认为对联还是要按照古时的做法，从右往左为准。第一，竖式的书写一直以来都是这样，第二，中国历史以来就有左为大的传统，正对面的话也是从右开始，第三，横头只是对整个对联的一个点缀而已，其实和对联的完整性没有很大的关系，不能成为影响对联书写因素。
回答提问，俗称对联，正确称呼【楹联】【楹】是指堂屋前部的柱子上。过去房屋一间叫一楹。上联，平平仄仄平平仄。仄仄平平平仄仄。下联，仄仄平平仄仄平。平平仄仄仄平平。【妈麻】为平音。【马骂】为仄音。对联，讲究第一字，第三字，第五字不论平仄。第二字，第四字，第六字，必须分明。平是平。仄是仄。平仄协调。
本人不懂上下联，就象这幅对那个算上联都可，江南日暖难留雪，塞北风髙不住楼。现在苏州南浩街万人码头有一上联无人应对，那个对上牛，三吴明请第一街，水陆两旺，驰誉五湖四海。下联？
这个东西属于规矩的范畴，更是文化的体现，凡是认为对联的上联还可以贴左面的皆属于没文化，贴春联的规矩古来自今都是右边是上联，别跟我扯什么横批的事，横排版的文字，只有民国时期和现在的台湾是从右往左念，大陆自打新中国建立就改为从左往右了，但竖排的书籍依然是从右往左读，对联就是沿用了这个规矩，上联在右，跟横批没关系。说别的就是不懂装懂了，这是规矩，不明白最好听听别人的，文化人真不是硬装的，让人笑话。
这是有古代现代区别的。相对而言，上联末尾是仄声，也就是三四声调；下联末尾是平声，也就是一二声调。古代人习惯将上联贴在门右侧，下联左侧。但得有个前提，古代横批也是从右往左读的。而今天绝大部分对联横批都是从左到右，如果再把对联右上左下联，就不伦不类了。
现在贴上下联，已无法分清，你按古人对上下联的贴法，是从左到右，横批也是从左到右的写法。现在的横批是从右到左的，是按现代书本的写法，你先贴上联右侧，后贴下联左。这难以适合门侧从左到右的排法贴联，贴了，又与横批从右至左的读法。以古人诗词文体的直写，应以横批从左到右，左贴上联，右贴下联为应对。
古汉语，粤语，闽南语(潮汕话)有8声，现代普通话只有四声。如果用8声语系区分上下联，对非专业人士来说，很有难度。若以现代普通话，一般来说，一二声算平声，三四声算仄声。也就是说，不管对联有多少字(四字，五字，六字，七字，八字，…)都可，只要联句中最后有一字是仄声的(即三四声调)，我们就可以确定是上联，赔门的左手边(也即人们读联的右手边)。例如:蓝田种玉，红叶题诗。玉yu是四声，诗shi是一声，所以"玉"入仄韵，为上联，赔门的左手边就对了(即读联者的右手边)。当然，鄙人说的，不包括古韵里的八，十，看，为等字，这些字在古韵里入仄韵，但在现代普通话里入平韵。所以说，要区分这些，须有专业知识。
古时，人们书写习惯是从右到左的顺序，因为用具为墨，字迹不能立即晾干，所以书写时袖口很容易弄脏纸面，后来，社会发展了，人们发现从左到右书写就能解决这个问题，就逐渐改变了这个书写习惯。而问题的根本错误在于横批上，有从左到右书写的，也有从右到左书写的，没有统一的规范，要求尺度，这样，就要看横批的书写顺序了，横批的字如果是从左到右，对联的上下联顺序粘贴也应该是从左到右，横批书写顺序是从右到左，对联的粘贴顺序也应该是从右到左，这样才能和谐统一。也可以理解为，从左到右粘贴对联为现代贴法，从右到左为传统贴法。如果横批是从左到右贴的，而对联的书写是从右到左贴的，这贴法就不统一了，明显就是粘贴错了。
上下联的贴法是要看大门的左右。我们与大门同朝向时，上联贴在大门的左边，下联儿贴在大门的右边。也就是说如果我们面对着大门，在我们右手边儿的是上联，左手边的是下联。再看它的平仄，没有，末尾一个字是仄声的是上联，是平声的为下联。如果从内容上很容易分出上下联的最好。当內容不好区分时就只有用这两种方法去判断。
一般上联在右，下联在左，还有一种超级简单的方法：上下联也可以通过最后一个字的读音来区分，上联最后一个字是第三声或者第四声，下联最后一个字读音是第一声或者第二声简单记发：少壮不努力（第四声），老大徒伤悲（第一声）
对联的上下联是: 上联联脚为仄声，下联联脚为平声。写横批时，从左写，上联则贴左。从右写，上联则贴右。
1方位:古对联书写习惯从右向左，所以上联在门右边；现代人书写习惯多以从左至右，所以就把上联贴于左过。主要标志要看横批，横批方向开始之地便为上联方位。2四声辩认对联讲究对仗外，还讲宄上仄下平，那么上联结尾的最后一字落上声和去声，(阴平.阳平)。对联图个喜庆，过年过节图个吉利，即使贴错也没人会提示。不过，既是民族文化，咱们不能不宏扬，別犯类似错误。
首先，从词意上是能看出来的，除非你不懂。其次，阅读习惯从左往右，但这样的区分只适合于贴在门上的对联。而末贴之前若弄混了，又从词意上末区分出来，就只能从韵律上加以区分了。多数情况下，都是上联尾字为仄声，下联尾字为平声。
对联，是中华民族传统文化的组成部分。书写和张贴都要按照传统文化方式。中央为重，左为上，右次之... 对联是中国特有的风俗，自古至今，绵延不止。对联一般是两种时节贴:春节(过年);喜庆(结婚、寿诞)。因中国古代文字竖写且自右往左，故，上联面对右张，下联面对左贴。这和当今酒宴不谋而合:主人坐，右为主，左为副。横批则自左向右。不知对否，请批评!
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