这是箫山哪里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-16 22:20 标签： 寒山僧踪洞箫箫曲
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听人说国内最好的钢琴是凯撒堡Ka，那与箫山产的雅马哈Yc比较，那个更好？
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当然是恺撒堡KA更好，恺撒堡ka国外售价比雅玛哈日产的u1还贵2千多美金，国际排名也远远高于国产雅马哈。
采纳率：46%
KA恺撒堡是德国工艺手工钢琴，国家的重点科研项目，国外排名B及，和欧洲一些钢琴处于一个档次雅马哈这款属于工业化钢琴了 不能比的。
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谁知道这是杭州箫山哪里吗？
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什么万向，具体点
可能是西兴附近
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作文巜我是箫山小主人》
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星期日的早上,我在家里无聊,便对妈妈说：“妈妈,今天我来帮你去买菜!”妈妈边拿出钱包,边说：“路上小心点,如果你还价时,他一口答应了,那就说明你买贵了.”我点点头,直奔向菜市场.我走向蔬菜区,见那个摊位青菜绿油油的,便奔了过去,菜贩子见有顾客来,便满脸笑容地招呼我：“小姑娘买点什么吗?”“嗯,来点青菜吧!”“一斤2块5.”他拿来一个塑料袋,我见这青菜不错,就抓了一把塞进袋子里,“3块!”我从钱包里拿出3块钱硬币,递给了小贩子,提起袋子,开心地走了.我的心里一阵窃喜,没想到第一次买菜就能如此成功.买了青菜,用什么和它炒呢?我犹豫了,那个牛肉还是豆腐呢?还是买豆腐吧!我向豆制品区奔去,走到一个摊位前,指着那摆放的整整齐齐的豆腐问：“这多少钱?”“三块.”“2块5卖不卖?”“卖,卖!”小贩连连点头,我想起了妈妈说过的话,便说：“这青菜炒牛肉一定很棒,我还是去买牛肉吧!”顿时,我发现小贩的脸上从晴转到了阴,我急忙跑向另一家豆制品店——祖名走去,这里的豆腐只卖2块5,我还想还价,可是这家店的老板娘说：“这豆腐不能再还价了,这个已经是最低价格了.”我见她不肯还价,认为这家豆腐一定比刚才那家的豆腐更好,便买了下来.接着我还买了莴苣、干丝、香菜……便开开心心地回家了.通过这次买菜,我体会到了：要做好小主人,就要不断探索,不断思索,不断实践.
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。阜新关山发掘出9座萧和家族的大型砖室墓（图）
作者：李振村
08:43 &&来源：辽沈晚报&&
　　辽宁省阜新市的关山发掘出了9座萧和家族的大型砖室墓
　　萧氏魂归处古墓绘丹青
　　辽墓壁画之驼车出行图 辽 阜新 关山辽墓
　　山弈待约图 辽 法库 叶茂台七号墓出土
　　辽宁省阜新蒙古族自治县的关山，海拔只有440米左右，却有“神山”之称，它的蒙古语名字是“翁因敖拉”，也就是神山之意。而在之前的辽代，契丹人称之为“黑山”，同样也有神山的意思。
　　至于为何叫关山，据说清末民初的时候，这里被军阀抢占了，宣称是“官山”，1949年就定名为“关山”。
　　关山被称为神山或许是源于传统，在关山种畜场附近的王坟沟、马掌洼、三道沟等地就发现了契丹贵族的家族墓群。这个“贵”到底贵到什么份儿上呢？这一家出了五位皇后！契丹人，贵族只有两个姓，帝族是耶律，后族就是萧。关山就是萧氏魂归之山。
　　年辽宁省文物考古研究所在此抢救发掘了9座萧和家族的大型砖室墓。出土的文物、壁画被称为是研究辽代历史的百科全书。
　　2013年5月，这里被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
　　好大的一对门神
　　关山辽墓群的九座墓均已被盗挖，但是仍然出土了大量的瓷器碎片，经过研究人员的仔细拼对，复原了一大批瓷器，总数约130余件。这些瓷器经过比对，以输入的瓷器为主，烧造的窑址涵盖了宋辽两国的各大窑。比如陕西铜川的耀州窑；浙江慈溪寺的越窑；景德镇的青白瓷；自然也少不了定窑系的白瓷。可见当时宋辽两国的交流之广泛，也侧证了萧氏家族在辽代的地位。
　　在规模最大的萧和墓里还发现了保存完好、绘制精美的壁画。最让人震惊的是两个身高4.8米的巨大门神。南壁红脸门神戴着淡蓝色的高冠，身着战袍，披一条赭色披风，系一条赭色云带，脚蹬战靴，右手持利器，左手捏宝珠，威风凛凛；北壁门神不同者为头戴兜盔，黄脸膛，面目凶狠，杀气腾腾。
　　已发掘的各地辽墓中门神的种类有神荼、郁垒二神，钟馗，武士门神，金刚力士门神。这种源自农耕汉文化的门神习俗，随着契丹人生产方式的转变，也都被吸收与接纳。
　　关山辽墓壁画在接受唐宋技法的同时又有明显的契丹风格，颜色大红大绿，生机勃勃。壁画的选题，大多真实反映出了当时契丹贵族奢华的现实生活，具有很强的写实性。壁画中，有官员，有奴仆，有和尚道士和巫师，反映了契丹人的礼仪风俗。
　　关山辽墓壁画的制作工艺技术也非常讲究。研究者判断，在墓道两旁作画，首先要将挖好的墓道两侧的土墙刮平拍实，抹上掺有秸秆的底子泥，再抹上掺有麻刀的白灰膏为墙面，然后在墙面上作画。在砌砖墙面上作画，首先要抹三合泥，就是白灰、沙子和黏土为底子，然后再抹上白灰膏为墙面。这种工艺技术和唐宋制作壁画的方法一脉相承。
　　绘画时的工艺，首先是选定题材，然后在白灰墙面上用槌状物勾勒出图案的轮廓，接着着色绘画，最后再以重色按照绘画要求再次勾勒成为成品。
　　已出土的壁画有反映习俗的《迁徙图》《旌旗图》《汉官图》；反映日常生活的《赛棋图》《练剑图》《契丹侍从图》《汉族奴仆图》以及《仙鹤图》《凤凰图》《彩云图》等。无论是内容、制作工艺、选题还是艺术特色都极具历史价值。
　　皇后驸马专业户
　　《迁徙图》绘于萧和及秦国太妃墓的墓道中，骏马、骆驼和华丽的“奚车”(简单说就是高轮车)，描述了契丹贵族将要出行的场面。图中的契丹人都是大红大绿的长袍，腰间系着彩带，脚踏黑靴，而高大轮子的奚车更是由数匹昂首的骏马牵拉，体现着墓主人东征西讨的一生。
　　萧和是耶律阿保机时期的宰相萧阿古只的后人，“一门出五后，四世出十王”说的就是萧和家族。这是辽代中后期最强大、最有势力的家族，取代了萧思温家族牢固地占据了后位，直接影响了辽代政权。萧和死后一共被追封了四个王：魏王、齐王、晋王、吴越王。萧和的五个儿子全都被封为一字王。史书所载的萧和家族之人有三十位，其中19人被封为王，12人娶了公主。
　　萧和家族的地位如此隆盛，与契丹制度有关。“耶律与萧，世为甥舅，义同休戚。”就是说耶律家族与萧氏家族是辽国的两大支柱，缺一不可。二姓联系紧密，不仅政治上保证了辽国的政体稳定，在军事上也是国家安全最有力的保障。
　　辽圣宗太平九年《萧仅墓志》载：“恭闻惟天既显于二仪，我国爰分于两姓。耶律世保承祧之业，箫氏家传内助之风。”说明辽代契丹族只有耶律与萧这两大姓氏，并且耶律氏的地位是“承祧”，萧氏的地位是“内助”，即一为皇族，一为后族。这种现象不仅中原历代王朝所未有，即使在其他边疆少数民族政权中也没有发现第二个。
　　辽代后族虽然是萧氏，但是却不是一个家族，而是指拔里家族、乙室已家族和剌只撒古鲁家族。三族均为契丹建国前后的强盛家族。后族各家族、各支系在辽代的发展，虽在不同阶段各有盛衰起伏，但均称得上与辽王朝相始终的世家大族。
　　后族世代与皇族互通婚姻，形成较为固定的婚姻关系。后族在政治、军事和经济上均具有较多的特权，家族势力强大，是影响辽朝政治走向的重要力量。萧和家族就是在击败其他后族家族后登上最高权力舞台的后族。
　　萧和家族后人当过宰相的8人，枢密使的8人，五京留守5人，节度使6人，负责军事方面的就有16人。可见其家族在辽国政治体制中占据了极其重要的位置。而阜新就是萧和家族的自留地。
　　藩汉自是大不同
　　辽国的政治制度还有一个独创的就是以前文章里提到过的“藩汉分治”，就是辽国境内，契丹人管契丹人，汉人管汉人。这种藩汉各顾各的制度，在关山辽墓的壁画中也有体现。
　　萧和墓的壁画有两个《出行图》，一个是墓道北面壁上的《契丹人出行图》，一个是南面壁上的《汉人出行图》，泾渭分明。壁画十分讲究细节，真实地反映出当时契丹人与汉人的不同之处。
　　壁画中髡发是契丹人，他们穿着圆领紧袖长袍、短靴。汉人则是带着簪花幞头，身着圆领但是宽袖的长袍，穿着长裤、麻鞋。画中汉人有14人，但是只有一匹马，而且还有一位牵马拿着马鞭的马夫。契丹人也是14人，但是却骑着11匹马，还有三人是负责骆驼车的。
　　目前全国范围内发掘整理的辽代墓葬有400余处，其中有壁画存在的约有80余座。就分布而言，上京、中京这两个辽国腹心地带的辽墓，多是契丹贵族墓，契丹风的壁画偏多。比如带有鲜明契丹民族色彩的车马仪仗狩猎等主题，但同时汉化影响也比较大，出现了夫妇宴饮、十二生肖等表现题材。
　　而南京与西京地区，也就是现在的河北山西部分，汉人的壁画墓则多起来，内容则是充满了汉族传统，比如二十八星宿，奏乐图等等。辽代汉人墓壁画同样也展现出辽代汉人社会生活。比如宣化张世古辽墓就有《备茶图》，反映的是当时饮茶文化。广泛流行的茶文化已经成为饮食文化中的一种时尚，尽管辽地并不产茶，但壁画中描绘的茶具与烹茶程序，皆体现出唐宋流行的饮茶文化对辽国的影响。
　　在北宋，经过苏轼、米芾等人的大力提倡后，婉约飘然的写意画就发展起来，但是很明显没有影响到契丹人。包括萧和家族墓地群在内的阜新辽墓壁画仍是工稳、精细、写实，多用墨线勾描，大多不敷彩或者敷彩不重，用笔简单，画风豪放。
　　辽墓壁画中，还有一个中原没有的物件，那就是骆驼车。契丹人用骆驼代替了中原的牛，用轮子高高的奚车代替了宋人的盘车。萧和墓中的骆驼车就是契丹贵族陪着皇帝四季捺钵、游牧渔猎的具体体现。
(责任编辑：李京)
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