莫泊桑为什么能成为法国著名的作家_百度知道
莫泊桑为什么能成为法国著名的作家
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你好：1.虚心向师友（福楼拜，左拉）请教，掌握创作方法，打下深厚的基本功。2.勤学苦练，据说莫泊桑最初七年的作品福楼拜看后全部烧掉，直到一篇《羊脂球》像流星一样进入文坛，其实很显然是勤学苦练的结果。3.对待写作十分认真，为了写出被人踢了的真实感，莫泊桑在大街上找了一个陌生人，出钱要对方踢了他一脚。然后回去把真实感受写了出来。（但我不提倡这么做）愿对你有参考作用。
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歌者以歌闻名，舞者以舞著称。莫泊桑之所以成为作家，自然是以他的作品闻名于世，他的小说语言平实，然而描写却无比精准，在没有太多花巧的简单叙述之中，一个个故事完美的表达。而且，个人觉得，莫泊桑最值得骄傲的是他的短篇，众所周知，写短篇要比长篇来的难，因为字数缩短，要表达却可能还是那么多的东西，对于作者文采构思的考量可见一斑。建议楼主去看看莫泊桑短篇小说集，不要只局限在他的一些成名作，肯定会有所斩获。
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有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧？亨利以写短篇小说名噪于
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提问人：匿名网友
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有关文学常识的表述，错误的一项是(&&&）A．法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧？亨利以写短篇小说名噪于世，有“世界三大短篇小说之王”的美称。B．《包法利夫人》《苦难的历程》《上尉的女儿》《父与子》的作者依次是福楼拜、阿？托尔斯泰、普希金、契诃夫。C．郭沫若的《雷电颂》、茅盾的《风景谈》和孙犁的《荷花淀》，尽管体裁不同，但都是我国抗日战争时期的作品，都起到了鼓舞人民斗志的作用。D．风格是作家艺术家在文艺作品中所表现出来的与众不同的创作个性，如苏轼的豪放旷达，李白的豪放飘逸等。
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1下列作品、作家、时代（国别）对应都正确的一项是(&&&）A．《蜀道难》——杜甫——唐代《威尼斯商人》——莎士比亚——英国B．《白毛女》——贺敬之等——现代《蟹船工》——小林多喜二——日本C．《金瓶梅》——兰陵笑笑生——明代《神 曲》——但丁——德国D．《上尉的女儿》——屠格涅夫——俄《老人与海》——海明威——美2阅读下面的文字，完成13—15题。（18分）动漫也需“中国特色”苗苗在《国际漫画杂志》主编约翰·兰特看来，上世纪中期拍摄的《大闹天宫》、《铁扇公主》等动画片，至今仍然能让人们看到中国动漫惊人的创造力和感染力。“中国元素”依然是中国动漫发展的法宝。当然，“中国元素”不应简单等同于固守传统，“中国元素”并不意味着一味从中国的神话传说中寻找创作题材。约翰·兰特认为，“生活本身永远是创作的沃土。中国的社会在经历着日新月异的变化。对于中国现代社会图景的展现，让大家认识一个新的发展中的中国，展现平常人的生活，这应该是中国元素极为重要的一种表达内容。”缺乏完整的产业链，也是影响中国动漫发展的重要原因。“漫画―动画―衍生产品―消费者”是现在动漫产业发展比较成熟的一种模式，产业链层次分明且关联性强。但在国内，漫画通过“漫画―读者”盈利，动画片通过“动画―企业投资”生存，衍生产品制造商通过“厂商―购买少数动漫形象―消费者”赚钱。动漫产业被分成若干块，企业各行其是，谁也做不大，谁也做不好。专家认为，要打造动漫产业链，首先要实现“从重成品到重创意”的转变。对于动漫这样的“内容产业”，创意永远是第一位的。国家动漫产业部际专家联席会议成员傅铁铮介绍说，在国外，常常是先出漫画书看市场反应，市场反应好的再拍动画片，有些厂商甚至只是简单地买创意。而“中国动漫现在还是被当作产品，而非商品在生产。‘以产定销’的模式使得很多动画片缺乏市场，影响了动漫企业的收益和进一步发展。”打造产业链的另一个重要举措就是打通和开拓上下游产业，形成“开发―生产―出版―演出―播出―销售”的营销行为。中影动画产业有限公司总经理黄军介绍说，在《淘气鬼马小跳》的制作和发行中，就有意识地进行了开拓上下游产业的尝试。首先，在动画片投拍前，中影动画在儿童刊物上连载《马小跳》多格漫画。这一方面是为动画片造势，另一方面也可以根据读者的反应，对动漫形象进行改造，以保证最后设计出来的形象是接受度最高的。在影片制作的同时，文具、玩具等各种衍生品也在同步设计、制作、出售。“我们有信心，要让马小跳存在于中国的大街小巷，成为一个家喻户晓的动画形象和动画产品。”（选自《人民日报》日，有删节）小题1:下列对制约中国动漫发展的瓶颈的分析不正确的一项是（&&）（3分）A．从作品元素来看，还从中国古代神话传说中寻找创作的题材。B．从产业链条来看，各自为阵的企业行为破坏了产业的完整性。C．从经营理念来看，动漫现在还被当作产品，而非商品在生产。D．从运作方式来看，以产定销的模式使得很多动画片缺乏市场。小题2:下列不属于中外专家为中国动漫提出的出路的一项是（&&）（3分）A．中国动漫应更多地从现实生活中寻找创作灵感。B．中国动漫产业应该将发展的重心定位在创意上。C．中国动漫应打破产业壁垒，形成通畅的产业链。D．中国动漫在投拍前应先在儿童刊物上连载漫画。小题3:在约翰·兰特看来，中国动漫要准确把握“中国元素”这一发展法宝的重要内涵必须注意哪些问题？（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:动画片《淘气鬼马小跳》在制作和发行上的成功经验是什么？请分条说明。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3阅读下面的文字，完成19-21题。陈寅恪：为学术的一生当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学问付出了一生。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。当书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。《柳如是别传》完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。小题1:文章题目说“陈寅恪：为学术的一生”，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的？请分点作答。（6分）小题2:作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？（4分）小题3:陈寅恪认为：“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。”结合文章谈谈你是怎样理解这句话的。（5分）4阅读下面的文字，完成12～15小题。谈趣味(节选)&&朱光潜一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时，专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时，笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时，才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者，或是好苏辛而止于苏辛者，终不免坐井观天，诬天渺小。小题1:下列材料中，与“一时有一时的特殊风尚”的观点不一致的是（3分）A．拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏B．明代推崇唐代的风尚，清代推崇宋代的风尚C．好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆D．法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘小题2:下面是作者对“趣味”问题的看法，符合原文意思的两项是（5分）A．阅读兴趣偏狭，不利于初学文艺者的入门。B．没有入门的人，他们的趣味往往比较广泛。C．学文艺者入门不能不偏，入门后则不能偏。D．趣味时时在变迁中，但与民族和时尚无关。E．趣味是可以培养的，但应符合时代的精神。小题3:作者是如何看待文艺上的“门派”的？（4分）小题4:学文艺的人怎样才能免于“坐井观天，诬天渺小”？（4分）
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法国作家莫泊桑哪一年出生的？
法国作家莫泊桑哪一年出生的？
日法国作家莫泊桑出生。距日已经163年了。
日法国作家，莫泊桑出生。
莫泊桑全名：居伊·德·莫泊桑莫泊桑被誉为“短篇小说之王”，与契诃夫和欧·亨利并列世界三大短篇小说巨匠。日莫泊桑出生于诺曼底省狄埃卜城。
1870年到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，遂应征入伍。退伍后，先后在海军部和教育部任职。
日莫泊桑逝世，年仅43岁一生写。一生写了6部长篇小说和359篇中短篇小说，及三部游记。
莫泊桑代表作品：《羊脂球》、《项链》、《漂亮朋友》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》。
莫泊桑继承了福楼拜、巴尔扎克、斯汤达等现实主义大师的写实传统，同时又追随左拉等自然主义先驱人物，在写作中他正视现实、尊重历史，特别是不让自己在作品中出现。他的文章中几乎找不到平铺直叙的说教，他的创作最大特点就是善于隐藏自己。同时，他更巧妙地掌握了如何在隐藏的同时，传达给读者自己的观点，最终给读者以启迪和教育。这种隐藏并不是真正的隐藏，他恰到好处地突出了作品的主题，比那些平铺直叙的陈述和冗长的道理更耐人寻味。
契柯夫的写作洁净、幽默和深刻，他善于截取平凡的日常生活片段,凭借精巧的艺术手法对生活和人物作真实描绘和刻画不动声色地展示重要的社会内容。
（ 责任编辑：www.rili.com.cn ）
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