如何评价电影《绣春刀》？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",744,995分享邀请回答7K363 条评论分享收藏感谢收起36923 条评论分享收藏感谢收起怎样才叫理解一部电影？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="1被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",192,121分享邀请回答18K1,029 条评论分享收藏感谢收起46521 条评论分享收藏感谢收起我到现在还不能不登录就发贴，登录了也打不开我的那个“初唐史的若干问题考证”（总是开了一半就开不下去），所以无法回贴。本来还要再补充一些东西，内容不多，就不想另开新贴，看什么时候系统恢复正常再补回去吧。索性就开这个预告过的新贴吧。
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　　好啊！
　　报到！
　　此文为转载，说明一下，李世民欲立杨妃为后的说法应该只是误传，长孙皇后死后最受宠的应该是韦贵妃，代皇后管理六宫，而不是影视作品中渲染的很厉害的隋炀帝女儿，李元吉正妃，才女徐惠等。但史书上从未记载世民有跟大臣讨论立新后之事。
　　: 李世民、岳飞与小人国----并不都是史实，看个道理吧 ---转贴　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　
　　　　　　　　李世民、岳飞与小人国----并不都是史实，看个道理吧 　　　　　　　　历史应该如何评价? 历史评价是对历史事实的确认，并揭示历史事件之间的运动内在规律性。研究历史的目的是为了增加知识和规律智慧，为现实的行为提供指导和依据。 　　　　　　中国历史有一个反复出现的场景就是大杀功臣.由远到最近的几乎所有朝代,宋朝开始没有杀，但也忌的厉害，唯一的例外是李世民没有这样的劣迹 而且，李容人之量实在千古一人，化敌为友，绝非三心二意的表面应酬伪装,背后下绊使坏。 封建社会的颠峰时期是汉唐。尤其是李世民前期。看一下《真观治要》就知道唐代人的开放与思想，现代中国人都无法比。现代的那个官僚有魏征的思想水平？ 其他的皇帝无非是一些捡到便宜的肖小，不可同日而语。 　　　　　　功臣多为人杰，而一个国家民族却在不断的诛杀自己精英，精英淘汰成为规律， 如果在动植物选种的时候， 把优秀的都杀了，留下最差劲的交配繁殖，这个物种会怎样？结果就是侏儒似的小人国。有才能的人生在小人国里 不是受重视，有机会发挥水平，而是受折磨，所谓用小人就是以愚和变态来困智。 是不顺，是逆天道。 　　　　　　 如果李世民不做违反儒家教条的事，他是没有机会当皇帝的，结局和岳飞一样，死路一条。又由于他本人是皇族成员，因此，比岳飞幸运，受到的腐儒意识的非议要小些 李世民与岳飞有很多相似之处，有忠实的朋友，有文采武功，有勇有谋，试问谁能有此全面的能力？岳飞如果不是被思想意识束缚，理应成就很高 ，与李世民不相上下，武功和统帅能力上略强些。 　　　　　　为什么李世民没有大杀功臣呢？不光功臣没有杀，降将也多受任用优待。从根本的人性上看，李个人才能很高， 因而不会对有才能的人感到威胁，没有多少要妒忌别人地方。才能不成为获罪的唯一原因。才能较低的人，一旦身处高位，总是要摆出一副不可一世的样子 其实内心却虚的很，总是要千方百计的消灭有才能的人才感到安全。由于对于自己在才智上的竞争力没有信心 又要标榜自己伟大，占住领奖台。所以，产出竞争者，大杀功臣成为唯一的选择。 　　　　　　李世民作出了正确的选择，而岳飞的高尚在于他忠于自己的理想，并愿为之献身。他的悲剧在于他没有意识到他所信奉的理想是有历史局限性的，而在实践理想的过程中，也不够明智。例如，从治命不从乱命，将在外君命不受，先接回老皇帝再说，无人能说不对，当太上皇有何不可？如果他把皇帝杀了，象华盛顿那样搞民主，那怕只搞一半，谁又能说他不对？只有他自己想不到，才没有做。封建伦理的意识灌输，危害性不浅啊。 　　　　　　历史评价也要看是谁写及岳飞的目的。如果是统治者收买的御用文人写，当然要说他不好。加什么“弑主” 、“篡位”的话。如果岳飞只是为自己当皇帝，象别的皇帝一样，对社会没什么好处，那他也不怎样。但如果抵抗外来残暴，替天行道有何不可，比亡国还是强一点吧？如果他想到民主，那他比孙中山还伟大，三国的张鲁搞了社会主义乌托邦，他试一下别的，也好让历史丰富一点，总是皇上奴才，就不起腻吗？ 既然赵家可以不受谴责的把天下夺过来，为什么岳飞不能为天下兴亡而夺回来呢？赵家不忠，却要岳家忠，这算什么道理？ 　　　　　　如果少一点腐儒的愚忠意识，多一点创新和改进意识，加上岳飞的已有才能，结果会怎样呢？ 岳飞领导抗金，必胜无疑，可以夺得多少利益？对元人，进而不说打败，只假设平局，也可免亡国赔款，百姓免受屠城，获益更大。难道还有比元人屠城对百姓造成更大的损失吗？不要怪上帝没有给中原人避免亡国之恨的机会 实在都是自己做的孽。 我愿意讨论他，是因为他本有机会成为一个横扫世界的英雄，但他却被害了。既怪小人阴险 也怪他自己的错误意识。如果他的死不能改变社会和国家的命运，就是愚死。如果他的活可以改变国的命运，就是大忠。 　　　　　　那末是谁剥夺了岳飞当皇帝的机会和条件？是那些鼓吹遇忠的腐儒，他们自己出卖人格，巴结统治者，也要别人和他们一样。他们没有能力参与公平的竞争，就靠讨好来乞求统治者的恩赐。不顾社会整体的利益需要，陷害阻止象岳飞这样的人才成为决策统帅。 　　　　　　儒家思想被统治者采用是由于适用性而不是优越性决定的。是因为儒家思想被加工后，脱离了孔孟时期的合理内涵，成为统治者的意识工具，用来解释其统治的合法性和仁义的外表招牌，内用实为黄老。 　　　　　　中国的优秀文化一是易，二是诸子各有所长，三是《贞观治要》的实践思想。而这些却是御用文人刻意掩盖的，以便推行愚民政策。腐儒读书是为了当官，为寻求发达的途径,充当统治者的文痞打手和吹鼓手。所谓科举选拔的大都是这类人，即使考的时候不如此，最后宦海淘汰也必如此。把读书当做明白事理的人少之又少。很多人修身修成太监，而不是岳飞的文武才能，如果他修成象岳飞的文武才能，也就该死了。而真正有才能的科举反不成，最后只好自己发奋著述。这些腐儒人为利益什么下流事都干，以自己的阴暗心理，去度君子之腹，以此挑动皇上的猜忌贤能之心。 　　　　　　中国的希望就在于让有能力的人才，象李世民、岳飞，能发挥决策统帅作用。无论在哪个朝代，如果没有一个客观的，公平的，系统而连续的人才选拔和任用制度，真正做到任人唯贤。都不可能有能力维护民族与国家利益。如果中国在宋朝时能做到，中国早就强大了。如果中国现在也做不到，前途结果也就不会比宋朝好多少。 　　　　　　有人总是强调群众条件只类借口，如果大都等别人为自己创造条件，都不想改，就永远不会具备条件。总要有先知有勇气提出和实践。希腊的城邦时期，比岳飞要早，为什么他们有初级的民主实践？如果没有他们积累经验，后人怎能一蹴而就？中国有火药的发明，却让别人利用打中国，难道也是条件不具备吗？生产初级枪支的原料都有了，唯一就是思想僵化没想到。 　　　　　　一个理想的制度就是让最有精力，健康，品德和能力的人担任最高的决策统帅。现实中也许达不到，但能达到80%也很了不起。打100分要求太高，70分总不能说过分吧？凭什么只能有30分？如果连 8%都做不到，甚至变成无能的庸人体制，精英不是被任用，而是被排挤，淘汰，甚至杀害，象岳飞，不亡真是天理难容。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：辛苦(ggxxcchh) 日期： 01-18 10:50 到顶部 上一帖子 下一帖子 到底部 回复 　　　　　　Re:李世民、岳飞与小人国----并不都是史实，看个道理吧 　　　　　　　　主题:破解岳飞被杀之谜ZT 　　作者:白驹换酒(jeff0410) [文集] [我要登录] 　　　　　　也许是拜刘兰芳的评书联播之赐，岳飞在中国可算得上个妇孺皆知的人物。前 　　些天教育部的官僚们闲着没事儿干了，想学学日本人修改教科书的样儿，把岳 　　飞从民族英雄的宝座上拉下来，惹得网上网下纷纷声讨教育部，岳大帅着实又 　　　红火了一把。 　　评书和正史上都说岳飞是死于秦桧的陷害。秦桧嫉妒岳飞屡建大功，于是怂恿 　　皇帝赵构连下十二道金牌召岳飞回军，然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱 　　里。当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧岳飞到底犯了什么罪，秦桧说：“飞子 　　　云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” 　　莫须有，也就是也许有，可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。韩世忠 　　　听了以后当然不服，说：“‘莫须有’三字，何以服天下？” 　　这里就有点儿奇怪了。秦桧要置岳飞于死地，肯定和岳飞仇深似海，为什么不编 　　　造点儿证据出来呢？‘莫须有’ 三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取 　　信于天下？常言说“欲加之罪，何患无词”，毛泽东打倒刘少奇的时候，什么大叛 　　徒，大内奸，大工贼，还说是铁证如山，永远不许翻案呢，后来老毛一翘辫子，就 　　全成了诬蔑不实之词了。那秦桧是状元出身，满肚子典故的人，比张春桥姚文元的 　　水平可高多了，要捏造出点儿证据来整岳飞还不是小菜一碟？为什么偏偏要说出个 　　　“莫须有” 的千古笑话来？ 　　想当年庐山会议批判彭德怀的时候，第一个发言的是朱德，态度比较温和，毛泽 　　东即将腿翘到会议桌上，用手指挠着鞋面，大声讥笑说：“隔靴搔痒。”弄得朱德 　　脸一红，就停止了发言。我们知道朱彭二人关系不错，朱德很有几分想为彭德怀 　　开脱。尽管如此，朱德也只不过是批判的态度温和一点儿罢了，绝不敢说：老彭 　　　只是可能想造反吧，但是没有证据。 　　　那么秦桧的“莫须有” 三个字，会不会也是有弦外之音呢？只不过想告诉韩世忠： 　　岳飞有没有罪我也不清楚，反正也不是我想杀他。如果不是秦桧想杀岳飞，那么 　　　是谁想杀他，而且能杀他呢？只有皇帝赵构。 　　要是放在明朝，在崇贞年间，那皇帝杀大臣是家常便饭，袁崇涣，熊廷壁就是稀里 　　糊涂被杀掉的。可是宋朝自
赵匡胤以来，就有个不滥杀大臣的光荣传统。而且 　　那赵构也不是糊涂人，而是被历史上称为“中兴之主”，把江南半壁小河山治理得井 　　　井有条。如果赵构要杀岳飞，必然有非要杀他不可的理由。 　　有人说赵构杀岳飞是因为岳飞要“迎回二圣”，把赵构被金兵俘虏了的老爸老哥接 　　回来，这样赵构的位子就坐不稳了。可是仔细看看历史，赵构发１２道金牌召回岳 　　飞的时候，他老爹徽宗已经死了好几年了。虽然还有个哥哥钦宗在，可是兄弟之间 　　么，立嫡以贤，他老哥把江山治理得一踏糊涂，自己都给抓去了，还有什么“贤” 　　可称？更何况老哥还一再托人给赵构捎信儿表忠心：说你只要把我弄回去，我当个 　　　平头老百姓就知足了，绝不和你争天下。 　　有人说赵构杀岳飞是因为岳飞反对议和，是铁杆主战派。老蒋说过，能战方能言和， 　　怎能单单为了和谈而自废武功？如果抗命私自出兵破坏和谈，那么杀了也还说得过 　　去。可是岳飞已经乖乖地收兵回来交了军权，为什么还要杀他呢？当时和岳飞齐名 　　的抗金明将韩世忠也是坚决主战的，赵构把他和岳飞一起召了回来，罢了军权，但 　　　是韩世忠仍然是高官厚禄，过着幸福的腐败生活。 　　赵构初识岳飞，是在他刚即位的时候，岳飞大概才是个连级干部，“飞上书数千言， 　　大略谓：臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。书闻，以 　　越职夺官归。”赵构不是胆子大的人，岳飞要他亲自随兵打仗，如何肯听？于是以 　　非法越级打报告的罪名罢了他的官。呵呵，“严厉打击非法上防”，古已有之。 　　于是岳飞只好投靠张所，从头干起。岳飞身先士卒，军纪严明，屡立战功。这赵构 　　　倒也是不念旧恶，绍兴三年秋，“入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。 　　授镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使，李山、 　　吴全、吴锡、李横、牛皋皆隶焉。”封了岳飞个省军级干部，而且题字，发奖旗 　　“精忠”。有趣的是岳飞背有四个字是“尽忠报国”，“精忠，”“尽忠”，怎么 　　　如此相似呢。 　　这样，赵构和岳飞的蜜月阶段就开始了。岳飞是当时军队高级将领中最年青的， 　　　可是赵构爱惜人材，破格提拔。 　　绍兴四年，“兀术、刘豫合兵围庐州，帝手札命飞解围，提兵趋庐，伪齐已驱甲 　　骑五千逼城。飞张“岳”字旗与“精忠”旗，金兵一战而溃，。。。。。。。” 　　赵构已经把岳飞看做自己的嫡系了，越过中央军委，自己亲自写命令。岳飞也真 　　　给他挣面子，把金兵打了个稀里哗啦。 　　绍兴五年，“入觐，封母国夫人；授飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆襄潭州 　　制置使，进封武昌郡开国侯。”二十几岁就是候爵了，老妈也封了国夫人。这还 　　不够，“飞以目疾乞辞军事，不许，加检校少保，进封公。”岳飞说眼睛有毛病， 　　不想带兵了，赵构不但不许他辞职，而且加官进爵，几个月之中就由候爵提拔到 　　公爵了，可以说是少有的殊荣。就在这一年，赵构的老爹徽宗死在了金国的监狱 　　　里。 　　绍兴六年，“飞入觐，面陈：襄阳自收复后，未置监司，州县无以按察。帝从之， 　　以李若虚为京西南路提举兼转运、提刑，又令湖北、襄阳府路自知州、通判以下贤 　　否，许飞得自黜陟。”湖北的大小官员由岳飞随意安置。看来赵构是真信任岳飞， 　　不怕岳飞乘机安插私人势力，更没有怀疑岳飞会造反。“居母忧，降制起复，飞扶 　　榇还庐山，连表乞终丧，不许，累诏趣起，乃就军。”呵呵，这是岳飞第二次想撂 　　挑子不干了，老妈死了，要陪伴死人。赵构当然不愿意自己栽培的嫡系辞职，连着 　　下诏书要他继续干革命。看来这赵构也是个急性子人，不是连下诏书，就是连下十 　　　二道金牌。 　　绍兴七年，”入见，帝从容问曰：卿得良马否？飞曰：臣有二马，日啖刍豆数 　　斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉， 　　犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞， 　　致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽 　　辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。 　　从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：听飞号令，如朕亲行。”这一段 　　更说明赵构和岳飞的私人关系极其融洽，声色犬马，可以无所不谈。“拜太尉”， 　　封了个副总理级的官儿，和当年高俅的级别一样了。“听飞号令，如朕亲行。”就 　　是说让下面的官员像服从自己一样服从岳飞，信任已经到了无以复加的地步。 　　岳飞和另一个元帅张浚拌了嘴，“即日上章乞解兵柄，终丧服，以张宪摄军事，步归， 　　庐母墓侧。。。。。。。帝累诏趣飞还职，飞力辞，诏幕属造庐以死请，凡六日，飞 　　趋朝待罪，帝尉遣之。。。。。。帝大悦。”这是岳飞第三次要撂挑子，而且撂的有 　　点儿毫无道理，和同僚吵架是常事，皇上有没有偏袒他，怎么能把抗金救国的大业置 　　之不顾，辞职不干了呢？莫非岳飞此时受到什么重大打击了不成？ 　　八年，“命诣资善堂见皇太子。飞退而喜曰：社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？” 　　让岳飞和皇太子建立亲密关系，看来赵构是准备以后让岳飞做托孤重臣了。不过这皇 　　太子也不是赵构亲生，而是个养子。肯定赵构也有个什么阳萎之类的不育症。有这类 　　　症状的人大多都有些心理不正常，岳飞以后的日子怕也难过。 　　九年，“以复河南，大赦。。。。。。。授开府仪同三司，飞力辞，。。。。。。三 　　诏不受，帝温言奖谕，乃受。”继续加官进爵，兼任首都的市长。 　　十年，“金人攻拱、亳，刘？告急，命飞驰援，飞遣张宪、姚政赴之。帝赐札曰： 　　设施之方，一以委卿，朕不遥度。”这就是说你爱怎么干就怎么干，我把大权都交 　　给你了。可见此时赵构对岳飞还是高度信任的。但是，这距离赵构杀岳飞只有一年 　　的时间了。由高度信任到非杀他不可，肯定是什么重大事情在这一年之间发生了。 　　其实赵构本是个多疑之人，就是在给岳飞加官进爵的时候也不忘试探。当岳飞屯田 　　的时候，“帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。”想看看岳飞的反应。岳飞是个 　　极聪明的人，“飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之”，把曹操大骂了一顿，以证明自 　　　己不会做曹操，通过了赵构的测试。 　　不过，岳飞也不是非常会来事儿的人。想当年，秦始皇起倾国之兵派大将王剪攻打 　　楚国，王剪一会儿派人回去向秦始皇要栋房子，一会儿又派人回去要块地。手下人 　　很奇怪，就问他：“您当了这么大的官儿了，还贪图那些小便宜干啥？”王剪笑着 　　说：“大王是个多疑的人，把全国的兵都交给我了，肯定不放心。我就是要他知道 　　　我胸无大志，只爱小便宜，他就放心了。” 　　棋经上说：弃小不就，必有图大之心。偏偏岳飞在小节上无可挑剔，不贪财，不好 　　色，家里没有小老婆。有个叫吴？送美女给岳飞，也被岳飞退回去了。年轻时好酒， 　　皇上劝他一次，就滴酒不沾了。皇上要给他盖房子，他也不要，说：“敌未灭，何 　　以家为？”还说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”可是你岳飞是武将 　　啊，不怕死是可贵的革命品质，可是怎么能也不爱钱呢？不好色，不好酒，不置家 　　产，不怕死，再不贪财，那你图得是什么呢？没有缺点的人是可怕的，所以赵构大 　　　概也是心里怕怕。 　　岳飞还有个大犯忌讳的地方，就是他的军队号称“岳家军”。“先是，绍兴五年， 　　飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰，。。。。。。举众来归。其所揭旗以“岳”为 　　号，。。。。。。金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰：“毋轻动， 　　俟岳家军来即降。”党和国家的军队，要叫也只能叫赵家军，怎么能叫岳家军呢？ 　　如果当年林彪在东北管四野叫“林家军”，肯定不等进关老毛就会派人把他干掉。 　　　自古皇帝们的心是相通的，赵构对此必然是极不高兴。 　　不过，心里不高兴归不高兴，这点儿事也绝不足以让赵构下决心杀岳飞。那么，从 　　绍兴十年到绍兴十一年这一年多的时间之间，到底发生了什么事儿了呢？ 　　　　抛开革命和爱国的因素不谈，岳飞和赵构的关系与林彪和老毛的关系颇相似。老毛和 　　林彪在１９６９年时好得像穿了一条裤子，但是７１年７２年就反目为仇。官家 　　党史当然是相信不得，野史上说是因为江青囚杀了林彪的在俄国时情人孙维世。 　　那孙维世也是风流尤物，和老毛也有一腿，老毛几乎为了她和江青离婚，江青恨 　　得牙痒痒的。文革一开始，江青就把孙维世下到了秦城监狱，稀里糊涂地弄死了， 　　死时身上连件囫囵衣服都没有，赶上刘少奇的待遇了。当时孙维世已经是半老徐 　　娘，老毛早不在意她的死活了，可是林彪是个情种，“冲冠一怒为红颜”，数次 　　　和江青翻脸。老毛袒护老婆，才有了林彪的９－１３事件。 　　中国历史朝代之中，宋朝的天下是来得最容易的。宋
赵匡胤本是个没有贼心 　　也没有贼胆的武官，但是人缘极好，大概是个周恩来一类的人物。忽然，消息传 　　来，皇帝柴世荣死了，只留下一对孤儿寡妇。当时广大革命官兵们就琢磨了，自 　　古一朝天子一朝臣，这孤儿寡妇掌了大权，肯定是江青一类的人物，要安插自己 　　的亲信，把我们赶到牛棚里去好给新官员们腾位子。干脆，我们推举赵大哥当皇 　　帝算了。于是被灌得醉醺醺的赵匡胤一睁眼，发现自己怎么穿上皇帝的衣服了？ 　　黄袍加身啊，这贼船一上就没法下来了，一不做，二不休，老赵就夺了柴家的天 　　下。赵大哥的皇帝来得这么容易，越想越害怕，如果别人也学着玩这么一手，我 　　的江山不是就又没有了？于是把能征惯战的老哥们儿都请来喝酒。酒过三巡，老 　　赵放声大哭。哥们儿几个奇怪呀，就过来问。老赵抹着眼泪说，如果你们哪天也 　　想黄袍加身，那么我杀你们也不是，不杀你们也不行，不如我多给你们点儿钱， 　　你们回老家腐败去，你们舒服了，我也放心了。这就是历史上有名的“杯酒释兵 　　权”。老军头儿们都退休当大地主去了，不用担心他们造反。可是外族一打进来 　　就傻眼了，你那些能打仗的人都退休了么。所以宋朝内忧不多，外患却从来没有 　　停止过，从辽，西夏，到金，蒙古，反正是谁都能欺负老赵家一鼻子。 　　赵构的皇帝也来得容易，但是有点儿不名正言顺。他本是宋徽宗第九子，老妈的 　　地位不高，本人的资质也平平。本来无论是立嫡，立长，立贤都论不到他头上。 　　再加上老爹大概也不怎么待见他，所以才派他出使金国，别的孩子都舍不得送去 　　当人质，只舍得他。谁知道事情有变，金兵打了过来，老爹老哥被金兵虏走了， 　　赵构从金营里逃出来跑到了江南，大臣们才拥立了他当了皇帝。毕竟他是大家能 　　　找得到的唯一皇子么。 　　估计赵构心里一直有个“得位不正”的情节，毕竟他连像华国锋那半张“你办事， 　　　我放心”的纸头儿什么的都没有。老爹徽宗是 　　个处处留情的花心大萝卜，自己知道的兄弟已经是不少，秘密的私生子兄弟怕是 　　更多，如果哪天哪个兄弟拿着老爹的遗诏来逼自己让皇帝的位子，岂不就是折子 　　大了？赵构发愁啊，四处收集老爹的秘闻，倒养成了一种独特的爱好，爱读宋朝 　　的革命家史。他爷爷和太爷爷的传记《重修神宗实录》和《重修哲宗实录》，就 　　　是他在位的时候，由赵鼎分别在绍兴五年和绍兴八年完成的。 　　不过，老赵家的历史和岳飞有什么关系？让我们看看岳飞之死前后几年内都发生 　　　了些什么事情： 　　绍兴九年“正月，金宿州守臣赵荣来归。二月，命修《徽宗实录》”。想来那赵 　　荣带回来了些赵构老爸徽宗的遗物什么的，使得赵构忽然想起来要给老爸修改传 　　记了。不过，徽宗乃是中国历史上第一小资皇帝，除了书画上的成就之外，或许 　　泡妞也是一把高手，但是治理国家实在是乏善可陈，那么着急给他写传记做什么？ 　　莫非是听到了什么蛛丝马迹，要整理老爹的黑材料？于是赵构也不继续让赵鼎来 　　　写党史了，而是该派自己信得过，口头子又严实的秦桧来编写。 　　绍兴十年“夏四月韩世忠、张俊、岳飞相继入觐。壬辰，以世忠、俊并为枢密使， 　　飞枢密副使，五月遣张俊、岳飞于楚州巡视边防。”朝见皇帝以后，这抗
大 　　元帅之中韩世忠、张俊进了中央政治局，可是岳飞只混了个政治局候补，看来赵 　　　构和岳飞的关系开始冷却了。 　　“秋七月戊戌，秦桧上《徽宗实录》，进修撰以下各一官。丁未，加秦桧少保。 　　命张俊复如镇江措置军务，留岳飞行在。飞以累奉诏班师”。秦桧看来笔杆子确实 　　厉害，一年多的时间就完成了修改党史的艰巨任务。同时肯定还递交了一本厚厚的， 　　不能让别人看到的内部文件，包括许多皇家机密。赵构不知道是高兴还是害怕，反 　　正给党史写作班子每人提升一级。几天之后，赵构连下１２道金牌逼迫岳飞回兵。 　　　岳飞一回来，马上就倒了霉：“八月甲戌，罢岳飞。。。。。。九月癸卯，鄂州前 　　　军副统制王俊告副都统制张宪谋据襄阳为变，。。。。。。冬十月。。。。。。 　　戊寅，诏修玉牒。下岳飞、张宪大理狱，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。” 　　岳飞七月回军，八月就丢了官儿，九月有人报告说岳飞的养子岳云和爱将张宪阴谋 　　造反，十月赵构下令修改玉碟，就是皇家的家谱，紧接着就把岳飞下到了监狱里。 　　这一段时间表很有意思：为什么赵构一见了秦桧修改的《徽宗实录》就马上下金牌 　　召岳飞回军？把岳飞下到了大狱里，紧接着就要修改玉碟？莫非岳飞和皇家有什么 　　　牵连不成？ 　　岳飞被捕以后，赵构最初派何铸审讯。“飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深 　　入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。”岳飞把衣服一撕，露出身上尽忠报国四 　　个大字，何铸马上就明白岳飞是冤枉的了。这一段也很奇怪，身上刺字在那年头儿 　　是很流行的，当法官的，总不能认为身上刺个“忠”字就是忠臣吧？那ＮＢＡ的爱 　　佛森的脖子上还刺了个“忠”子呢，恐怕没有人会以为他是我党派到美国费城去卧 　　底的。这里的真实过程应该是岳飞向何铸说了什么高度机密，或出示了什么极有说 　　服里的证据，才使得何铸认为岳飞无辜。但是赵构已经将这些关键从史书中删去， 　　　读到才令人觉得这里费解。 　　赵构听何铸一说，又惊又怕，大秘密可不能传出去，先恐吓何铸一番，罢了他的官， 　　然后就命令秦桧马上把岳飞干掉，杀人灭口。秦桧曾经建议让岳飞和张宪当堂对质， 　　以显示自己依法判案。但是赵构却说：“勿妄追证，动摇人心。”意思就是说：咱 　　俩都知道老岳造反证据是假的，你还瞎追证什么？万一他把那大秘密一喊，一旦传 　　　出去，就天下大乱了。什么也别问了，赶快杀人灭口吧。 　　“十二月癸巳，赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪于市，家属徙广南，官属于鹏 　　等论罪有差。”岳飞是秘密杀的，而岳云和张宪是在法场上杀的。应该是怕岳飞会 　　在法场上把那大秘密喊出来。看来赵构还是比毛xx差一手，没学会上刑场以前先 　　　割喉管的毒招儿。 　　　不过，这导致岳飞掉了脑袋的秘密究竟是什么呢？ 　　　读史偶得－－－－－－破解岳飞被杀之谜（续） 　　自古以来，要造反的人，一定得既有贼心，又有贼胆儿，更重要的是得有贼能耐。 　　如果没有哪份儿能耐，只是瞎叫唤造反，压根儿没人正眼儿夹你。李逵倒是叫着要 　　“杀上东京，夺了鸟位，”可是受了招安以后，朝廷只想杀他的宋大哥，根本不惜 　　得杀他。反而是宋大哥把李逵毒死了。文革的时候造反派遍地都是，老毛也不担心 　　他们夺了自己的鸟位。倒是从来不说要造反的林彪，周恩来，邓小平才是老毛的心 　　　腹大患，因为他们哥儿几个有造反的能力。 　　这能力也有虚的，有实的。一如下围棋的外势和实地。三国年间曹操和刘备煮酒论 　　英雄时说：“天下英雄，唯始君与操耳。”也就是说：这年头儿上，真有能力造反 　　的，也就是咱们哥俩了。刘备当时在曹操帐中寄人篱下，几乎没有兵，将也只有关 　　羽和张飞二人，实力弱得连个占山为王的土匪都不如。可是刘备有两项特殊能力， 　　把外势张得极足：一是皇叔的身分，而且有皇帝颁发的亲戚证书，如果皇帝被推翻 　　了，他可以算八杆子之内的皇位继承人呢；二是人气旺盛，愿意追随他的人相当多。 　　这两项虚力一旦加上实力可就不得了了，所以赤壁之战以后，曹操一听刘备得了荆 　　　州，吓得手里的笔都握不住了。 　　赵构手下的三大元帅，韩世忠、张俊、岳飞手下都有十来万人马，如果造反谁都能 　　折腾一气。可是在那个讲究忠孝的年头儿，无缘无故起兵反皇上，建立一个什么中 　　华金维埃国之类的，师出无名，肯定得不到老百姓的拥护。不过如果某元帅拿到一 　　份类似先皇遗诏什么的东西来抢他的皇位，形势就完全变了，因为赵构的皇帝是自 　　己封的，没有老爹的命令，底气不足啊。特别是岳飞，年纪最轻，人气最旺，打起 　　仗来也就勇悍，“岳飞可千万别牵扯进去，岳飞可千万别牵扯进去，”赵构大概也 　　　是一边调研党史一边祷告。当然岳飞家的历史也要调研一番。 　　岳飞身边有两个重要的女人，一个是他的母亲姚氏，一个是他的老婆李娃。李娃比 　　岳飞还大两岁，汤阴县志上说她日夜协助岳飞布置军事，安抚家属，“部下军事有 　　谋叛者，李夫人廉得之，不以言，一日会诸将于门，立命捕斩叛者，一军肃然”。 　　这一段就有点儿奇怪了，听说有人要叛变，把他抓起来，怎么也应该交给你老公审 　　一下么，怎么自做主张立刻就把他一刀砍了呢？莫非也有什么事要杀人灭口不成？ 　　岳飞的母亲姚氏也有奇怪的地方。“岳”字在北方许多地方读做“药”的音。姓姚 　　的嫁了姓药的，也蛮巧的。再看看宋史上岳飞出世一段：“字鹏举，相州汤阴人。 　　未弥月，。。。。。。河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异 　　之。”说岳飞才生不到一个月的时间，黄河发大水了，一家人都被淹死了，只有岳 　　母姚氏抱着岳飞坐到一个大缸里，才逃到了岸上。大家都觉得奇怪。看了这段，不 　　但当时的人奇怪，我们现在人也一样奇怪：月子里的女人身体是最虚弱的，特别是 　　姚氏，生岳飞的时候已经３０多了岁，高龄产妇，又是第一胎，怕是连挣扎的力气 　　都没有剩多少了，怎么会大水把别人都淹了，只有她，还抱个孩子逃了出来？就算 　　是在别人帮助下勉强跳进了水缸里吧，我们知道水缸那个玩艺儿，底面积小，重心 　　高，有一点儿风浪就翻个儿了，怎么能载着她母子俩从黄河的大水里逃出来呢？我 　　党当年宣传人民战争的时候，吹牛说大木盆都可以用来渡江，但是也还没敢说水缸 　　　也行啊。这里八成是岳母姚氏在撒谎。可是她为什么要说谎呢？ 　　岳飞背上有四个大字：尽忠报国，野史说是岳母所刺，因为她太爱国了。当过妈的 　　人一看就知道这野史是瞎编。去医院打针的地方看看，尽是孩子还没怎么样呢，老 　　妈先是眼泪汪汪了。要当妈的拿大针往孩子身上扎出个政治口号？恐怕连后妈都下 　　不去手。特别是在古时候，技术落后，没有什么消毒措施，用针刺出血来再往上面 　　抹墨汁儿，要是来个什么感染，破伤风一类的，孩子的小命儿就断送了。而且尽忠 　　报国这四个字，除了忠字外，在那年头儿都只能刺繁体字，笔划相当烦琐，简体字 　　要８００年以后才能施行呢，要当妈的刺一两针或许还行，一咬牙一闭眼了。刺上 　　　几百下写四十多笔划？怕只有发了狂的老妈才行。 　　女人和男人不同，她们可以为爱情发狂，为孩子发狂，但是为政治发狂的却极少， 　　不过女人为了爱情，或者怕日后认不出孩子来，在孩子身上留个记号倒是可能，唐 　　三藏的老妈不是就一狠心咬掉了他的脚指头，为了以后好相认么。但是，岳飞离家 　　已经是大人了，再变也变不到哪里去了，而且老妈的相貌不会怎么变么，还怕什么 　　以后失散了认不出来呢？为什么还要给他身上刻字留记号呢？答案大概是：希望日 　　　后如果岳飞见到他老爹时，能父子相认。 　　或许会有人说：不对呀，史书上说岳飞他老爹岳和被大水冲走了。呵呵，这是岳母 　　姚氏自己说的，没有见到尸体是不是？为什么在岳飞背上留尽忠报国这几个字呢？ 　　最合理的解释就是：岳飞父母在定情的时候，男方留给女方的定情之物就是一块玉 　　佩，上面刻了四个镂空大字：尽忠报国。岳母为了以后他父亲能认出他来，把那玉 　　佩烧红了，往他背上一按，“呲啦”一声，四个字就烙上了。岳飞疼得直哆嗦，二 　　　级烧伤啊。岳母则心疼得大哭，说：儿啊，你尽忠报国吧。 　　那么，岳飞的老爹究竟是什么人呢？宋史上只有寥寥几字：“父和，能节食以济饥 　　者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。”只说他老爹是个农民，忠厚老实 　　的农民。我们知道岳飞的字写得很漂亮，诗词也颇有功底，绝对不像那些附庸风雅 　　的军阀们。正史说岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙 　　吴兵法。”野史说岳飞是地主家的佃户，没有读过多少书。农民子弟，又没有读过 　　什么书，成为武将也不奇怪，可是诗词书法的成就哪里来的？只能是老妈教的。能 　　教出这等孩子来，姚氏肯定是诗书家族出身，在那讲究门当户对的年代，怎么会嫁 　　　了个普通农民岳和？ 　　前面说过了，法官何铸一见到岳飞背上的四个字大惊，就认为他是无辜的，没有造 　　反。如果那四个字是玉佩烙上的，而且何铸见过那块玉佩，认识岳飞的老爹，事情 　　就容易解释多了。可是何铸怎么会认识一个普通农民岳和呢？就是认识岳和，也不 　　　能保证岳和的儿子不可能造反是不是? 　　答案只有一个，就是那岳和根本不是农民，而是赵构的老爹宋徽宗。岳飞则是赵构 　　　的同父异母哥哥。那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，和赵构有同等的皇位继承权，而且才干和人望都在赵构 　　之上，赵构才非杀岳飞不可。就算岳飞无心暂时造反，如果牛皋张宪等人也给他玩 　　一手黄袍加身，再用解放北中国受苦受难的老百姓来开导他，那岳飞骑虎难下，就 　　　像老祖宗赵匡胤一样，不反也得反了。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，赵构才不愿意公开审理，要保密。自古皇帝杀大臣没有 　　什么了不起，可是杀兄弟就不一样了。唐太宗李世民杀兄杀弟，清朝雍正杀兄囚弟， 　　　一直落下骂名。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，赵构杀了岳飞和岳云后心里有愧，尽管谋反本来应该全 　　家抄斩，可是赵构才饶了岳飞的老婆和其它四个儿子，仅仅是流放。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”， 　　怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗都骂了，那可就骂得 　　　是皇帝的祖宗了。 　　正因为那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，何铸见了烙字才大惊，估计他以前见过 　　这玉佩，或者在皇家内库的帐本子上见过画样子。岳飞既然是皇子，要造反就绝不 　　　会交出兵权。既然交了兵权就说明无意造反。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，而且那块尽忠报国的玉佩就是皇家之物，赵构听了何铸 　　的报告才会大惊，罢了何铸的官儿。看来徽宗可能有一批专门泡妞用的玉佩，刻的 　　分别是什么尽忠报国，精忠报国，。。。。。一类的话。岳飞老妈得到的是尽忠报 　　国那块，而赵构老妈拿的那块写得是精忠报国，后来又给了赵构。赵构文化底子不 　　　厚，把精忠这两个字又提给岳飞的大旗上去了。 　　正因为岳飞是赵构的哥哥，岳母姚氏才要千方百计隐瞒他的来历。当岳飞部下有人 　　得知这个秘密以后，岳飞的老婆才会不经审讯，马上将该人杀掉灭口。 　　　那么，皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢？ 　　故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候， 　　因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。那年头儿，为了保证皇家血统的纯洁， 　　皇帝和那个女人睡过觉都会被太监登记在皇帝的起居录上。怀孕的宫女也会被在 　　皇家家谱“玉碟”上记载一笔。那宋徽宗是个风流人儿，一夜情之后给姚氏留下 　　　了一块写着“尽忠报国”的玉佩。 　　宋朝时期，朝廷滥杀大臣的事情很少发生，但是宫廷之内后妃争宠却是时时有之。 　　有名的“狸猫换太子”就是宋朝的故事，说宋真宗无子，李刘二妃同时怀孕，真宗 　　下诏：先生皇子者受封为后。刘妃本是假怀孕，于是收买了太监，在李妃产后以剥 　　了皮狸猫换下孩子，把孩子说是自己生的，然后诬告李妃生下妖物。宋真宗一怒将 　　李妃打入冷宫，直到二十年后为包公发现，把她带回京城，并设计使她母子相认。 　　姚氏怀了皇子以后，就有个没有孩子的妃子来找她谈判，说你生下孩子以后过继给 　　我吧，我保你以后过好日子。如果不同意，嘿嘿，你娘俩儿都吃不了兜着走。姚氏 　　又怕又气，搞不好那女人也会抢了我的儿子再把我干掉。尽管嘴上不得不连连答应， 　　　她心里却在想别的主意。 　　“崇宁元年十二月，。。。。。。出宫女七十六人”。正好那年年底皇上要放一批 　　宫女出宫。姚氏听说了要放宫女的消息，就用自己几乎全部的积蓄，买通了太监， 　　混在那些宫女里面，出了皇城。姚氏那时已经有七个月左右的身孕，好在是冬天， 　　　衣服穿得多，别人也不容易看出来。 　　逃出开封府，姚氏怕那妃子派人来追，也不敢和娘家联络，偷偷住在个小店里。崇 　　宁二年二月十四日，生了岳飞。岳飞将近满月的时候，姚氏发现有可疑的人在附近 　　出没，急忙带了岳飞向北面逃跑。跑到黄河边上的汤阴县，正碰上发大水，过不去 　　了。有好心人过来问，于是姚氏才编了个坐在水缸里逃难的神话。问她的孩子姓什 　　么，她随口就答：“姓姚”，又觉得不对劲儿，才又改说“姓岳（药）”。 　　姚氏把岳飞带大，给他取名叫“飞”。飞者非也，就是说他本来不姓岳。到了宣和 　　年间，岳飞要去投军，对姚氏说：娘，宣和皇帝要召兵了，我想去报名。报名要填 　　家庭成员，我爹叫什么名字？姚氏刚要说：宣和皇帝，才说了宣和两个字，忽然觉 　　　得不对，才改口说：岳和，你爹叫岳和。 　　想到儿子投军以后就有可能见到自己朝思暮想的皇帝丈夫了，姚氏热血沸腾，要岳 　　飞解开衣服，自己把那块玉佩烧红了，往岳飞背上一拍，印下尽忠报国四个字，还 　　嘱咐岳飞，以后见了皇帝，一定要让皇帝看看你的这四个字。岳飞嘴上答应着，心 　　　里也是一头子雾水：我在皇帝面脱前光膀子干嘛？ 　　后来宋徽宗被金人抓走了，姚氏心急如焚，每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二 　　圣”。那时宋朝经常派人去金国问候宋徽宗和宋钦宗。估计姚氏也给宋徽宗带过信， 　　告诉他那个逃出宫的宫女生了个儿子，现在是宋朝大将，一定要救他会来等等。那 　　是绍兴五年，宋徽宗接到信又惊又喜，一激动死了。消息传来，姚氏悲痛欲绝，过 　　了一年她也去世了。在临死之前，姚氏把岳飞的身世和他讲了，岳飞大惊，自己的 　　父亲竟然是皇帝，而且死在了金人手里。自己居然是当今皇帝的哥哥，和他有同等 　　　的皇位继承权！ 　　岳飞觉得心里乱得很。赵构那么懦弱，不求收复失地，北方的老百姓们在金兵统治 　　下苦受得大了。如果自己当了皇帝，肯定能把金兵消灭，建立一个富强的中华大帝 　　国。可是赵构对自己不错，又是自己的亲弟弟，怎么下得了手呢？岳飞越想越痛苦， 　　哎呀，干脆，老子不干了！于是才有岳飞接连两次撂挑子，什么官也不想当了的故 　　　事。 　　赵构那时还蒙在鼓里，死活不让岳飞辞职。而且金人大兵压境，岳飞不得已，才又 　　　带兵和金人大战起来。 　　可是，日子长了，秘密总有走露的时候。岳飞有个部下听到了点儿什么风声，马上 　　被岳飞的老婆抓起来，杀了灭口。渐渐的，赵构也听到点儿什么风声了。 　　绍兴九年“正月，金宿州守臣赵荣来归。二月，命修《徽宗实录》”估计赵荣应该 　　带来了宋徽宗的遗物，里面可能也有姚氏给宋徽宗的信。赵构一见大惊，忙派自己 　　的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年 　　的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人，终于把徽宗的起 　　居录找到了，其中有：崇宁元年Ｘ月Ｘ日，帝幸宫女姚氏之类的话。玉碟上应该也 　　有类似的，崇宁元年Ｘ月Ｘ日，宫女姚氏有孕，后不知所终什么的。 　　　赵构把日子一对，正是岳飞的年龄！ 　　　秦桧又呈上岳飞的一首诗： 　　　“宝刀歌．赠吴将军南行 　　　我有一宝刀， 　　　深藏未出韬。 　　　今朝持赠南征使， 　　　紫？万丈干青霄。 　　　...... 　　　使君一一试此刀， 　　　能令四海烽尘消， 　　　万姓鼓舞歌唐尧。” 　　赵构看了更是疑点重重：你岳飞已经是元帅了，怎么还有一把亮未出来的宝刀？ 　　莫非这宝刀就是指他自己的皇子身分？“万姓鼓舞歌唐尧，”这尧虽然是好皇帝， 　　可是他是把自己的皇位禅让给舜了。你岳飞写这个是什么意思，莫非想让我把皇 　　　帝禅让给你不成？这还得了，赶快杀了他吧！ 　　　岳飞有一首更有名的《满江红》： 　　“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与 　　　土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉， 　　　笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”　 　　“待从头收拾旧山河，”估计这句又把赵构吓得够呛，你岳飞收拾金国，那只是从 　　中国版图的一半来收拾就够了么，你要从头收拾，这是什么意思？连我赵构一起收 　　　拾了？ 　　下半阕的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”也很有意思。严格说来，此句对仗 　　不工。靖康是年号，应该对个人名或地名才工整，臣子二字就对得有点儿牵强了。 　　岳飞在这里是不是也别有所指，指的是国恨家仇的双重仇恨，为臣之恨，君主被虏， 　　为子之恨，生父被囚。当然此句的原稿也或许是“君父耻，犹未雪；臣子恨，何时 　　　灭”，对仗虽然工整，但因痕迹太明显，才该成了靖康耻。 　　　　　 　　此满江红有人说是后人伪做，理由是贺兰山在当时西夏国，离金国远了去了。岳飞 　　和金兵大战，怎么会犯这等错误？应该说兴安岭才对。其实，如果真是后人假托岳 　　飞之名所做，肯定不会有令人一眼看去就起疑的地方。相传老毛也有个替身。如果 　　出来的是红光满面，神采亦亦，那很可能就是替身了。但是如果出来的走路颤颤微 　　微，目光呆滞，色迷迷地抱着马科斯夫人不撒手，哈啦子流了人家一身，那肯定是 　　　真的老毛，替身哪里敢玩这种花活？ 　　岳飞此处用了贺兰山绝非笔误，而是这正说明了他的志向远远不止收复宋朝的失地， 　　打败金兵而已，而且要继承汉唐的疆土，连西夏国也要灭掉。更有意思的是，岳飞 　　在此词中还提到了匈奴。宋朝时，匈奴早已迁移到欧洲多瑙河一代去了，莫非岳 　　大帅也有心建立一个横垮亚欧两洲的大帝国？既然一百多年以后的成吉斯汗能做得 　　到，为什么岳大帅做不到呢？岳飞的军事能力不弱于成吉斯汗，而宋朝的人力，财 　　力远胜于蒙古。当然历史是不允许假设的，但是如果岳飞的大帝国能成功的话，就 　　不会有持续一百多年的天下大乱。没有乱世的可乘之机，可能也就不会有以后的成 　　　吉斯汗蒙古大帝国。 　　可惜岳飞犹豫尽管犹豫，终究还是下不了决心把政权从赵构手里夺过来。反而被赵 　　构先下了手。岳飞想来也是后悔得紧，临死之前除了“天日昭昭”再也说不出什么 　　　话来了。未曾造反身先死，常使英雄泪满襟啊。 　　　　“明主虑之，良将修之。非利不动， 非得不用 　　---------------- 　　 　　　　 　　
　　 　　 　　 　　 　　
　　呜呼，本来今早写了一点，却突然死机，也不知道是不是近来在爆发病毒，总之是前功尽毁。气死！
　　古往今来，文学影视中描写到李世民的很多（包括主角、配角），这里先作一个简单的分类。　　　　以正史对李世民的记载为一条界线，描写到李世民的文学影视可以划分为两类，一类是把李世民描写得比正史记载更好的，可称为“美化类”；另一类是把李世民描写得比正史记载没那么好的，可称为“丑化类”。要注意的是，这里“美化”或“丑化”这两个词并不包含什么褒贬的意思，“美化”不等于是好，“丑化”也不等于是坏，只是中性的词语。　　　　另外，文学影视不是历史，因此有关的作品或多或少都含有虚构的成分，不但是对情节的虚构，更是对人物性格的虚构。这些都是可以的。即使是历史小说，也首先是小说，然后才是历史。因此，评价这些作品的水平和价值，并不以它们是否合符史实为标准。　　　　那么，评价的标准是什么呢？标准是一切文学艺术作品都适用的标准，从我个人的角度来说，简单而言有三个层面：微观、中观、宏观。　　　　微观层面的要素是文字或文笔。说它是文学中的微观要素，那是因为它是构成文学作品的最基本的要素，也是读者直接获取第一印象的要素。　　　　文笔的风格有很多种，或古朴、或唯美、或幽默、或简练。通常来说，能够在网上流行的作品文笔一定都是过关的。因为现在网上的作品那么多，可谓令人眼花缭乱。读者往往是看了开头的几个段落，就要决定是否值得再看下去，还是判作品的死刑。仅是开头几个段落，情节都未来得及铺开，人物的性格还没有树立起来，能下判断的只能是文笔。所以，文笔不好的作品，从一开始就会被淘汰掉。　　　　就我个人来说，我现在决定是否要把一本小说看下去的标准也首先是文笔，而不管是在网上看还是看传统的纸版作品。尤其是长篇小说更是如此，原因是觉得看长篇小说的成本很高，一旦看完后发现是本垃圾之作，时间已经费去不少。所以，我自己也是看开头几段，着力体会的是作者的文笔如何，过不了关的就已经淘汰出局。后面有再精彩的情节也是白搭。
　　中观层面的要素有三：情节、人物、结构。　　　　情节当然要曲折动人，但不是一味离奇就是好，最重要的是做到“意料之外，情理之中”，情节既是为吸引读者而设，也是为了刻画人物而设。　　　　至于人物的要素，就涉及到人物形象的塑造问题。简单地说，文学创作通常将人物分为两类：扁平人物和圆形人物。扁平人物个性单一，但鲜明突出，通常适用于配角；圆形人物性格复杂多样，通常适用于主角。不过有些文学作品里很可能一个圆形人物都没有的情况也是存在的。在这两种类型之外，通俗文学中最常出现的其实是“高大全”类型的人物，通常是主角人物。这类人物的形象也可以刻画得好，但难以深刻，不耐看。　　　　结构是另一个较少人关注但其实十分重要的要素，尤其对于长篇小说而言更是如此。陈墨曾经指出过，中国自古至今在通俗文学领域的长篇小说都存在着严重的结构问题。如四大古典名著，除了“红楼梦”没有写完而难以评价之外，其余三大名著都存在着“气不足”的问题，即写到后面难以为继。我们看到现在网络文学在这方面的问题显得特别严重，很多作品挖坑不填，表面上看是作者缺乏毅力，但实质性的问题是作者从一开始构思的时候就已经没有想好一个完整的结构，以致写着写着难以为继，或者越拖越长，写成流水帐。　　　　另外，现代的通俗小说领域中最流行长篇小说的武侠小说，在结构上除了存在着“气不足”的问题外，还存在着“伪长篇”的问题。也就是说，有关的作品虽然从篇幅上看是长篇，但从结构上看实际上是多个短篇的缀合，准确而言应该是“短篇系列”，而不是“长篇小说”。如古龙的“陆小凤”、“楚留香”等都是这种情况。　　　　最后是宏观的层面，这一层面的要素是主题。不过要指出的是，并不是所有文学作品都有这一层面。尤其是流行作品，通常没有什么主题可言，但也可以写得很成功。但要上升为经典作品，没有这一层面就是不可能的。另外，有主题也不等于就是好的作品。很多文学作品会出现所谓“主题先行”或“思想大于艺术”的情况，就是宏观抢了中观的戏。　　　　宏观的主题之于中观的情节、人物、结构的关系，借用美学家朱光潜的一句话，应该是犹如水中之盐，肉眼看不见，只有通过品味才能体会出来。主题要驾驭情节、人物、结构，而不是扭曲。　　　　当然，上述都是一些原则性很强的标准，可能过于抽象。文学批评向来就应该是case study的研究模式。下面就以这些原则来评论文学影视作品中的李世民。
　　香港拍过一部
玄武门之变　　黄日华主演的，对钩心斗角的皇家描述较佳　　女主角忘了是谁，比较漂亮哦
　　是“决战玄武门”。女主角就是翁美玲。
　　“初唐史的若干问题考证”一贴始终无法回贴，只好把本来想回在那里的一个补充贴到这里来吧。　　　　　　——————————————————————————————　　至于李世民与李元吉的妻子杨氏是否早有一手，这个我也些不同意见，以后看怎么方便把这写一写。我总觉得在这件事上人们猎奇的心态太重，很可能其实什么都没有发生，却非要弄出个好像必定有什么风流韵事不可的势头。　　------------------------------------------------------------　　李元吉的妻子杨氏在玄武门事件后被李世民所收，后生下儿子，史书上又有记载李世民在长孙皇后死后欲立她为后（不过“百弹斋主”说这是误传，不知有何根据，请她来详述一下），因此后人颇有以此“乱伦”之事而津津乐道的，甚至认为很可能早于玄武门事件之前二人已有一手。　　　　对此说法，我觉得是猎奇的心理居多，而有真凭实据的考证居少。其实事情的真相很可能是只是很简单的，那就是古代社会虽有所谓抄家灭族之事，但多数情况之下并不真的将一家大小上下将个干干净净，女眷往往被视为没有什么危险性，因而性命往往受到包容，而是没入宫中为奴为婢。因此，李元吉的妻子杨氏很可能只是在玄武门事件后没有被杀，而是没入宫中。甚至李建成的妻子也可能是这样被处置了，只是所谓后宫佳丽三千，女子的身份很低微，即使有过机会跟皇帝上床，甚至也有生育的，但如果生下的不是儿子，史书中往往是不会有所记载的。所以李建成的妻子的境遇未必与李元吉的不同，只是因为后者生了儿子，所以被记了下来，前者没有生，就湮没无闻了。　　　　由其它记载也可以看到这种对有重罪家族女子的类似处理。如史载李世民有一妃姓阴。这姓非常少见，恰巧在李氏父子由太原起兵围攻长安时，在长安负隅顽抗李军，还掘了李家祖坟的隋室守将就叫阴世师，在长安城破后被杀。其子阴宏智是这阴妃的兄弟，当时因年幼而获免死。由此可见，李世民纳阴妃，显然也是属于上述的情况，即李军破长安后把阴家抄家灭门，阴宏智虽是男子，但年幼免死（所谓“年幼”，可能他当时只是婴儿，这可见那时的习惯是不杀妇孺，这反映了为什么后人对李世民在玄武门事变后杀掉十个侄子感到齿冷，因为以当时李世民的儿子的年龄来推算，李元吉的儿子应该非常年幼，都还是在吃奶的婴儿，按惯例即使是灭门也是不该杀的，这要跟我们现在常看的武侠小说中所谓的“灭门”区别开来），而作为女子的阴妃则被没入宫中，可能是当成战利品分了给李世民。后来因她生了儿子，因此在史书上留下了痕迹。　　　　这类将败将的女眷作为战利品分给有功劳的人，当时是很平常的做法。如李世民领兵围攻洛阳期间，李渊就曾下旨给他，说攻下洛阳后，洛阳的“子女玉帛，并以分赐将士。”　　　　类似的例子还可以再找，例如武则天时代的上官婉儿，她就是全家被武则天所杀，只留下她及其母被充入宫中为婢，当时她也是不满一岁，可见也是属于重罪家族的妇孺被处置的典型例子。与一般人所预想的相反，武则天是杀她全家的大仇人，但她却成了武则天最得手的助手。如果武则天是男的，恐怕今天的人又要幻想她们之间有一手了吧？　　　　由此可以推想，李世民与李元吉之妻杨氏在玄武门事件之前不见得就有什么私情，杨氏入宫只是齐王府被灭门后女眷按惯例被没入宫的一般处置手法。杨氏、阴妃跟与自己有杀全家之仇的李世民生了儿子，也不见得就是现在一些怀春少女幻想的那样是有什么爱情纠缠在其中。那个时代的女子，尤其是处身于失败者的家族中的女子，大多是卑微而软弱的，她们没有能力决定自己的命运，愿意不愿意都只能接受加诸于其身的安排。连上官婉儿这样的有才有识的女子尚且没有向武则天寻仇，何况是杨氏、阴妃这些弱女子呢？　　　　我知道这篇考证打破不少花季少女的幻想，必定大受反对的吧。不过历史考证讲究严谨，在没有其它旁证的条件下，最合乎当时常理的解释就是最可能的现实。
　　——我知道这篇考证打破不少花季少女的幻想，必定大受反对的吧。　　哈，原来夫子是这么看问题的，好笑。　　　　《决战玄武门》是很小的时候看的了，好像是在上小学吧？苗乔伟演的李世民。前些天又从网上下了一个，觉得情节还马马虎虎，bug太多了。连皇帝和王爷都分不清楚，李世民管李渊叫父王，李渊管李世民叫秦皇世民。
　　《说唐》、《兴唐传》、《唐史演义》、《隋唐英雄传》（电视剧，黄海冰主演）　　　　将这几部小说影视并列，是因为它们在内容上是一脉相承的，对比着来看，比较有意思。　　　　在正式进入评论之前，我要先表达一点私人的感情。现在我对唐初历史的兴趣，若要追本溯源，就是来自这一类古典历史演义作品。　　　　在广东土生土长的人就会知道，“讲古”是广东一项具有相当悠久历史的民间艺术活动，其地位大概就相当于北方的“说书”或“评书”吧。小的时候经济还不发达，整个广东只有一个广播电台，就是省广播电台（今天“珠江经济台”的前身），每逢中午12点和晚上6点，就必定是“讲古”时段，家家户户都会打开收音机听“讲古”。当时的“讲古”先生就像今天的影视明星一样，为大众所熟悉和喜爱。　　　　相信到现在还有很多广东人还记得当年（80年代）的“讲古”明星张悦佳（人们都亲昵地叫他“佳叔”）和林少明。尤其是佳叔，他虽然已经辞世多年，但他的“讲古”录音直到现在还在各个地方性的广播电台的“讲古”时段反复地重播。　　　　而我对唐初历史发生兴趣，就是从听佳叔讲的“兴唐传”而起的。听完了“兴唐传”，我就开始像当年的影视红星的FANS们四处搜集有关偶像的一切物品一样，着了魔似的到处找有关唐初历史的书和文章来看，从古代到现代，从传奇色彩浓厚的小说到正儿八经的学术论著。就这样，我的兴趣渐渐从文学转移到历史，我发觉真实的历史比虚构的小说更迷人。正如以前我说过的那样，“资治通鉴”是最伟大的小说，再怎么优秀的小说家写出来的作品，都及不上这部史书对人性描写的逼真动人。　　　　当然，“讲古”不仅仅是激发了我对历史的兴趣，也是我童年时期对中国古典文学的启蒙和熏陶。除了“兴唐传”，佳叔最经典的作品无疑是“三国演义”、“水浒传”和“三侠五义”。至于林少明的经典之作则有“西游记”、“东周列国志”。还有其它作品，如“封神榜”、“薛仁贵征东”、“薛丁山征西”、“罗通扫北”、“说岳全传”、“大明英烈传”等等等等。　　　　我永远怀念那些一边吃饭，一边竖着耳朵听收音机中的“讲古”的日子！　　　　向佳叔致敬！　　　　向“兴唐传”致敬！　　
　　既然向“兴唐传”致了敬，索性多致几个。　　　　除了唐初史，我还曾经先后对宋末元初、清初的历史感过兴趣，做过研究。　　　　对宋末元初的历史感兴趣，要归功于香港电台第五台所制作的超级长的广播剧“中华五千年”。这个节目把中国从神话时代开始到民国止的全部历史制作成每辑半小时的广播剧。　　　　这一套剧超级之长，我不知道是否可以记入吉尼斯世界纪录大全。我不知道它最初是从什么时候开始播放的，我只知道我开始听这个节目的时候（大概是在90、91年的时候吧），它已经播到宋末元初，我就是从听这个节目而对这一个时期的历史发生了浓厚的兴趣。但还未听到元朝建立，我就因为一些原因而无法再听下去，断开了好长一段时间。大概是在99年左右吧，我在一个偶然的机会听到这个节目的预告，内容是讲秋瑾的，这才大吃一惊，想：“原来这个节目还在继续中啊！”　　　　这一套节目制作得非常好，编剧者显然对于中国历史有非常高的造诣，它的形式往往是以一段简单介绍前因的旁白开始，然后以若干场景的人物对话来反映历史事件，最后又以一段简单介绍后果和简略评价的旁白结束。编剧者对中国历史的高超造诣反映在结尾时的评价之中，有关的评价客观公允，而且不是简单地复述史书记载，更能引用学术界对相关历史最新的研究成果，若不是对相关的历史下过苦功，看过大量学术研究的论著，那是不可能做到的。　　　　听了这个节目后，我就一直希望能找到宋末元初之前的段落。99年我有机会到香港，就曾专门为此跑了一趟九龙中央图书馆的音像阅览室，打听有没有这个节目的录音带。有是有的，但只有14盒，连春秋战国的时期都没能录完。我多方设法，有一位老师听我赞扬这节目，非常高兴，说她的一个朋友就有份制作这个节目。她跟我说香港教师工会图书馆里应该有一套收藏，她愿意用自己的教师证帮我将之借出来。但当时我在港的时间只有半个月，她还没来得及借到，我已经不得不回国了。　　　　近年来香港电台的节目上了互联网，我又马上去查看有没有这套节目的在线重温，结果只有这个节目最近一两年的在线重温，要听以前的，还是不可能，只好失望而回。　　　　然而，功夫不负有心人，终于在最近再访问香港电台的主页的时候，发现它已经把整套“中华五千年”的节目全部搬了上网。我马上第一时间听了隋末唐初的部分。也许是因为我对这段历史太熟悉了，听起来觉得还是能挑出不少小毛病，但应该说已经是相当不容易的了。以后有时间，我要慢慢地从头将这套节目全部听一遍。懂粤语而又对历史有兴趣的朋友不妨去听一听。　　　　向香港电台“中华五千年”的全体节目制作人员致敬！
　　至于对清初历史的兴趣，则源于一本初中时看的历史小说，那本历史小说的名字好像是叫做“鹿角宝座的争夺战”吧，作者的名字已经不记得，好像是一个东北作家。那部小说写得真是绝了，它的时间跨度只是从皇太极逝世到福临立为顺治帝的短短几天时间，却对多尔衮、豪格、孝庄三人围绕着争夺帝位的种种勾心斗角，斗智斗谋写得高潮迭起，令人欲罢不能。大量的心理活动的描写，却一点不让人觉得生厌。　　　　尤其是其中的第一主角是身为女子的孝庄，她的谋略过人、审时度势、胸罗万象，真是把古往今来所有政治家都比下去了。后来看一些严谨的历史研究文章，称赞她是“清代第一女政治家”，如果小说中所描述的是事实，那确实是当之无愧。比之汉代吕后的嫉妒成性、武则天的心狠手辣、她的后辈慈禧的弄权卖国，这位在历史上事迹不多的孝庄既有政治家的手段，但又不失正直善良的一面，真是完美的政治人物。　　　　书中另外的两个比较重要的人物多尔衮和豪格也是描写得生动细致，多尔衮狡猾阴险但又知所进退，豪格豪爽刚直却不谙政治，就连豪格的福晋温柔体贴也写得动人心弦。　　　　这本书据说是三部曲中的第一部，我后来花了好大的功夫找到第二部，第三部就怎么也找不以了，我很怀疑是不是第三部根本没有写出来。第二部是以顺治为主角的，沿续着第一部孝庄与多尔衮之间的明争暗斗。但不知为什么，第二部写得比第一部差远了。怀着对第一部的高期望看第二部，失落太大。也不知道是不是这个原因，作者的第二部没能取得第一部那样的成功，所以第三部就没有下落了。　　　　不管怎么样，第一部成功地令我对清初史着迷。向它致敬！
　　然而，功夫不负有心人，终于在最近再访问香港电台的主页的时候，发现它已经把整套“中华五千年”的节目全部搬了上网。我马上第一时间听了隋末唐初的部分。也许是因为我对这段历史太熟悉了，听起来觉得还是能挑出不少小毛病，但应该说已经是相当不容易的了。以后有时间，我要慢慢地从头将这套节目全部听一遍。懂粤语而又对历史有兴趣的朋友不妨去听一听。　　　　　　　　向香港电台“中华五千年”的全体节目制作人员致敬！　　　　　　&&&&&&&&&&&&&　　请问兄台，香港电台的网址是？
　　http://www.rthk.org.hk　　　　找到叻，可惜是粤语哦，还没有字幕。
　　呵，nono好，我是百弹斋主了，换了个id.怎么到现在还没到正文呀，等得有些不耐烦了呢:P　　　　——我知道这篇考证打破不少花季少女的幻想，必定大受反对的吧。　　呵呵，大家都是成年人了，何况治世如办案，讲究的是有理有据，打破花季少女幻想云云，那是纯属多虑了。　　　　——李元吉的妻子杨氏在玄武门事件后被李世民所收，后生下儿子，史书上又有记载李世民在长孙皇后死后欲立她为后（不过“百弹斋主”说这是误传，不知有何根据，请她来详述一下），因此后人颇有以此“乱伦”之事而津津乐道的，甚至认为很可能早于玄武门事件之前二人已有一手。　　　　是这样的，唐初宫廷制度是一后四妃，皇后地位至高无上，其次贵，德，淑，贤四妃为正一品，其中贵妃地位略高，其余平等。如唐玄宗有杨贵妃是比较著名的，李渊有万贵妃，因其带大几个子女有功，地位高出后纳的尹德妃等。李治时武则天初入宫虽受宠，但4妃编制已满，封为昭仪，虽为九嫔之首，但相较于妃，名义上还是差一个档次。后来武则天别出心裁增添了一个宸妃的名额，才接着正位中宫。李隆基同学登基以后大搞宫廷改革，新增惠、丽、华三妃，后宫佳丽编制增至4万人，又有不同，那是后话了。　　　　总之，李世民时代只有贵，德，淑，贤四妃，分别是韦妃，大杨妃（隋炀帝之女，吴王李恪之母），阴妃，和燕妃。后来阴妃的儿子参与太子谋反案牵连阴妃，才由小杨妃替补，而这位小杨妃，也是隋炀帝的女儿，并不是李元吉的正妃杨氏。　　　　事实上查遍史籍，齐王妃终其一生都没有任何封号，史书上只称为巢王妃杨氏（李世民追封李元吉为巢王），她为李世民生的儿子李明，也被过继给李元吉继承香火，不要说参与争太子，甚至名义上已经不是李世民的儿子。齐王妃既然连封号都没有，又怎么可能一步登天做皇后？　　　　而据传欲立隋炀帝之女大杨妃为后，是说李世民想改立吴王李恪为太子，先立大杨妃为后，结果长孙无忌等重臣反对，因而作罢。这说法乍听起来比立齐王妃为后可信一些，但也深究不得。　　　　首先李世民喜欢李恪是因为他英武类己，并不是因喜欢大杨妃而爱屋及乌（他喜欢韦妃连同韦妃跟前夫也一并疼爱，那才叫爱屋及乌）。而且改立李恪也只是跟长孙无忌提起，意在试探，之后并没有什么动作。　　　　其次，大杨妃比韦妃先进宫却后封妃（那篇天子情缘说得并不准确），史书上关于她的记载最少，可见受宠程度有限。长孙皇后死后，韦贵妃统领六宫并未失德，如果封大杨妃为后，至韦贵妃于何地？既然不能母凭子贵，又不受宠，哪来的封后理由？　　　　议立新后之事，两唐书皆不载，或者我读书不仔细，不知道nono从哪儿看到的，很可能是年代久远以讹传讹，尤其是封齐王妃为后最为可笑。
　　——他喜欢韦妃连同韦妃跟前夫也一并疼爱，那才叫爱屋及乌　　很想知道啊！
　　其实在我看来，长孙皇后死后，李世民应该已经没有立后的兴趣。史载长孙为李世民生了6个孩子，可见其专宠程度。想想她36岁就死了，李治专宠武则天那么多年，也不过就生了6个。　　　　长孙为他留下的最小的女儿晋阳公主，因为酷似皇后成为他最喜欢的女儿（后来的高阳也是皇后带大的），可惜14岁就死了。晋阳公主死后，李世民非常伤心，一个多月了眼泪还是常常不知不觉就流下来。群臣劝都劝不住。他说他以前瞧不起长孙顺德，因为孩子的死伤心难过，觉得他拿不起放不下。现在轮到他自己：我也知道这样难过很蠢，但就是忍不住，我也不知道是怎么回事。我觉得这是他最可怜的时候。　　　　长孙死后，李世民再也没有增添过子女，不管是巧合还是刻意，都可以印证长孙在他心目中的地位。想想李渊，生李建城10年之后才由李世民，可是当了皇帝之后从武德元年到武德五年，短短几年间就生了17个儿子，还不算女儿，比李世民一辈子还生得多。（李老伯身体还真好，比起生儿子来无论数量还是质量，李世民拍马也追不上老爸:P）连一位很偏向李渊的历史学家都说，这么短的时间多出这么多子女，可知他那些年都干了些什么。　　　　李世民一向风流好色，不过对长孙皇后还是没话说的。
　　作者：青萝行衣　回复日期：　13:10:18 　　　　——他喜欢韦妃连同韦妃跟前夫也一并疼爱，那才叫爱屋及乌　　　　很想知道啊！　　　　对不起，打错，是连同韦妃跟前夫生的女儿一并疼爱，这笑话闹大了^_^
　　恐怕长孙皇后对李世民的爱基于封建礼教多于真心的爱。
　　作者：常常低着头　回复日期：　14:24:16 　　　　恐怕长孙皇后对李世民的爱基于封建礼教多于真心的爱。　　　　——呵，我倒不这么看，唐朝女子受礼教的影响远远没有后世那么严重。只是长孙皇后千百年来的贤后形象深入人心，可能只是后人的误读，在我看来，长孙皇后劝谏李世民宽恕魏征一事，也就是受宠的妻子向丈夫撒娇而已^_^
　　箫JJ，这样叫顺嘴多了！　　　　文章真让人感动，不知道是不是我听的音乐的缘故，我都快哭了。就是因为讨厌影视作品里长孙皇后的形象，还有里面写的李世民和长孙的感情，所以就决定自己写一个过瘾！&#61514;　　　　不知道长孙皇后死了以后李世民没再生孩子是不是真的？我记得他还跟剿刺王妃生了一个呢？　　
　　议立新后之事，两唐书皆不载，或者我读书不仔细，不知道nono从哪儿看到的，很可能是年代久远以讹传讹，尤其是封齐王妃为后最为可笑。　　-----------------------------------------------------------　　应该是“资治通鉴”里面的记载吧，我再查一下是不是。
　　呵，nono好，我是百弹斋主了，换了个id.　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　为什么换ID？
　　前面向“兴唐传”致了半天的敬，不过要澄清一点，后来我看了“说唐”和“兴唐传”才知道，原来这“讲古”中的“兴唐传”其实是“说唐”。当然，“兴唐传”的版本似乎有几个，我看的版本是陈萌荣讲述，戴宏森整理的评书版本。　　　　前面罗列的书目中还少了一个“隋唐演义”，是清朝的褚人获所著。“唐史演义”是蔡东藩所著。目前在市面上最容易找到的是这两本。　　　　“说唐”应该是这一系列书中最早的一本，因此也是最简陋粗疏的一本。这本小说的艺术性不高，基本上只有一些情节框架，细腻的描写几乎没有。例如李世民夜游白璧关为尉迟恭所追，秦琼来救驾与之对打那一段，是很有名的“三鞭换两锏”，记得佳叔讲古时讲得非常精彩（佳叔的“兴唐传”虽然情节取的是“说唐”，但其描述丰满得多，不知道是他个人再创作了还是另有版本），可是“说唐”中只有这么几句：“一过弯来，尉迟恭大喝一声，将鞭打下。叔宝把左手的锏架开鞭，右手的锏打去。尉迟恭把右手的矛一架，左手鞭又打来了。叔宝架开鞭，又打一锏。尉迟恭一矛加开锏，又是一鞭，叔宝架开鞭，却待要打，尉迟恭回马就跑了。这名为‘三鞭换两锏’，尉迟恭打出三鞭，叔宝只换得两锏。”当时看得我大失所望。　　　　另外，有些情节的设置很不合理。例如，李世民发现建成、元吉有淫乱宫闱之事，于是“宫门挂玉带”以示警告，反而为二人反咬一口而下狱。这件天大的冤案如何解决，本是一个设得很好的局，可以写很多故事。谁知解开这个局的办法竟然是刘黑闼来攻打，罗成被建成、元吉所害而死，唐室无人接战，李渊一急就把李世民给放了，再也不加追究。这段公案就这么有头无尾的结束，白费了设得这么妙的局。　　　　另一方面，人物的塑造也很弱。后人所津津乐道的程咬金之憨、罗成之勇、徐茂功之智、尉迟恭之忠，其实是“兴唐传”的功绩。再说我们这个贴子的主角李世民，在这本书中的形象也非常模糊不清。他的礼贤下士写得很虚，又一个文弱书生的形象，令人无法信服为什么这么多英雄好汉都愿意为之效忠。　　　　这有点像“三国演义”的情况，很多读者大概都会觉得不能理解为什么以诸葛亮、赵关张等人的才具，会愿意侍奉这样一个孱头为主。事实上，“三国演义”中还可以说因为刘备是皇室后人，他们是效忠正统。“三国”成书于忠君思想浓厚的年代，这还是可以理解的。但“说唐”中的唐也不过是反王之一，未能说是已经取得正统地位，而且书中暗示的是大家服的是李世民而不是唐政权。　　　　当然，“说唐”的功劳是把情节框架给搭建起来了，后来的那几部，基本上都是在它的基础上发展，充实了对情节的描写，更加强了对人物的塑造。但从艺术性来说，“说唐”是这几部中价值最低的。
　　毛泽东在点评24史的时候说,李世民当立吴王恪,这李恪果真有几个出色的后代.只不过历史如何能这样假设.
　　“隋唐演义”在一定程度上比“说唐”有了进步。例如，在一些情节上作了调整，使之变得合理。如前述的“宫门挂玉带”一案，书中改成李世民在受李渊质问时写了一首藏头诗，每句的开头第一个字合起来成“家丑难言”四字。一开始时李渊看不懂，后来是宇文昭仪给解开了。这样处理，使这件公案的了结有合理得多的解释，但其中所包含的矛盾激化却也大半被消解了，没有了李世民下狱，众英雄被迫解甲归田的故事，也是浪费了这个好局。　　　　另外，此书中李世民的形象仍然是弱。这恐怕是大多数“美化类”作品的通病。因为在这些小说中，李世民除了所谓礼贤下士之外，没有太鲜明的性格特征（这是指相对程咬金等人物而言），难以塑造成扁平人物。而以这些作家的功力，也似乎没有能力塑造圆形人物，事实上这些书中人物虽然众多，却没有一个是圆形人物。而既然属于“美化类”，当然李世民就是正面人物了。于是，剩下的选择只有把他塑造成“高大全”人物，　　　　客观地说，“高大全”人物并不等于就一定塑造得不好，虽然这种人物缺乏深度，但总不至于是面目模糊，给人很弱的感觉。之所以这些小说将李世民塑造成“高大全”人物并不成功，原因就是他身上的优点太少了。　　　　作为统帅，在这些小说的设定中，他的武功显然远不及程咬金、秦琼、罗成、尉迟恭等人，更多是个文弱书生。　　　　不过，徐茂功也是文弱书生，但他足智多谋，因而又有很多关于他设计定谋的故事可写而强化这一形象。既然出谋划策有徐茂功，那又不方便强化李世民在智谋方面的长处了。　　　　于是这个人物既是手无抓鸡之力，又事事只能请教徐茂功为他定计，怎么看怎么像个只会听人摆布、等着别人来帮忙的白痴。小说中多次写到李世民遇险而要等人来救驾的场面，这些场面中他都成了衬托那些武将的英勇无敌，结果就越发的显得他的无能出来。　　　　“高大全”的人物，应该是相貌堂堂，而又智勇双全，还心地善良、豁达大度。而这些小说中的李世民，心地是善良，但对着建成、元吉的陷害只是一味退让，反而牵连一力辅助他的英雄们也跟着受累，给读者的感觉当然就是很不爽的了。
　　“唐史演义”跟这些小说其实不太一样，与其说是传奇演义，不如说是通俗版的历史介绍书，因为这本小说里虚构的情节不多，相当忠实于正史的内容，有很多对话跟正史描写的差不多是一样的。因为事实上这本小说是一个中国历史演义全书系列中的一本。　　　　这本小说其实写了整个唐朝的历史，所以李世民的那一段很短，到二十回后基本就结束了（全书有一百回）。因为篇幅很短，对情节、人物的展开就更有限了，基本上只是敷衍故事而已，人物塑造什么的都谈不上了。　　　　不过，此书有个特点，就是有些地方夹叙夹议得很有趣。例如，写玄武门事变前夕李世民向李渊密告建成、元吉淫乱后宫。书中这样写道：　　　　“是夕，太白经天，太史令傅奕，密奏太白星现秦野，秦王当有天下，高祖阅奏毕，正值世民入朝，因举原奏示世民，世民请屏去左右，密陈建成元吉，淫乱后宫。高祖大惊道：‘有这般事么？’世民又道：‘臣儿自问，无丝毫辜负兄弟，偏他二人时欲加害，谓替世充　　建德复仇，臣儿若果枉死，永违君亲，已是可痛，且魂归地下，亦愧见诸贼，还乞陛下恩宥！’说罢，竟呜呜咽咽的哭将起来。慧儿也会撒娇。”　　　　这“慧儿”是指李世民，似乎是李世民的小名。我以前看过一本历史小说，是这么说的。少年李世民刚出场时大家都昵称他为“慧哥儿”。不知道作者是另有所据，还是就是抄这本小说的。若是真有这小名，李世民这小名也真够女性化的。　　　　这“慧儿也会撒娇”是一句夹议，当时就看得我差点没笑喷饭。不过我有些怀疑这句话是不是原来小说里的。因为中国的古典小说流行在旁边加眉批，像脂砚批“红楼”是其中很有名的一例。小说在不断刊行中久而久之可能会把原来是页边的批注当成小说本身来印刷。这句平议很像是眉批一类的东西，不像是小说原来的内容。
　　将“兴唐传”放到最后来评（“隋唐英雄传”是电视剧，另有评价标准），原因是我认为这本小说是写得最好的。这部小说（严格来说应该是评书剧本，因为作者是两个人，一人讲述，一人整理）语言生动幽默，内容丰富，情节曲折，人物众多，但形象鲜明生动的至少有十几个。当然，最难得的是，此书塑造的李世民非常成功，我认为不仅是在这里列出来的几本中是最成功的，就是现代的大量以唐初为对象的历史小说，无论是以李世民为主角还是不以李世民为主角，其中的李世民的形象之成功都少有能与之匹敌的。　　　　“兴唐传”的语言非常生动幽默，常常令人读之而忍俊不禁，这大概也跟书中塑造了好几个插科打诨式的人物有关，因此每每述及这些人物，就一定好笑非常。大家比较熟悉的是程咬金的憨，但其实里面李元霸的傻头傻脑也非常逗乐。李元霸通常比较傻，但有时又会突然聪明起来，连在这小说中被设定为聪明的李世民偶尔也会招架不住他的突如其来之才。　　　　如书中描写李元霸要去扬州救驾（当时杨广被十八路反王围困），李渊一家听说混世魔王程咬金手下有秦琼，而秦是李家的恩人，于是叮嘱李元霸千万不要伤害魔家的一兵一马。那一段落真是看得人笑破肚皮，尤其是李元霸将秦琼比作“大饭锅”，李家一众人你一句我一句叮嘱听得他头昏脑胀，使他不由得感慨：“大饭锅啊，大磨菇……”那一段，哈哈哈，笑死我了。　　　　又如李世民误走金墉城，被程咬金所捉那一段，描写程咬金打他来泄愤（李世民曾在紫槿山口设叠箭岗困住各路反王，令众人狼狈不堪，因此程咬金记恨于心，紫槿山那一段也是精彩之极的篇章，后面再细述），其中写到李世民的心理活动，也是令人笑得喘不过气来。这使读者感到李世民真是个很有趣的人，在这种险恶处境下还能如此自我解嘲，使其形象越发的丰满多彩。　　　　就是一些很细微的地方，也是充满了幽默。仍以上面说到的李世民围困紫槿山那一段为例。各路反王发现山口被唐军围住了，不知道是为了什么，就派人去打探。书中写道：“蓝旗官到山口外边，冲唐军喊话：‘对面听着，我家王爷命我前来探问，你们死堵住山口，究竟意欲何为？快快回话。’究竟意欲何为？前边的弓箭手也不知道，李世民还没交代呢！”搞笑得很。　　　　此外，因为“兴唐传”是评书，它的语言就非常口语化，据说用的是山西的方言写成的。我不知道山西的方言是怎么样的，但看起来确实有些方言的味道，但一点都不影响理解，反而使描写显得格外的活灵活现。　　
　　与“说唐”相比，“兴唐传”的情节有很大的变动，如前述的“宫门挂玉带”的情节完全没有了（后面会论述，在“兴唐传”对李世民形象的设定下，这类情节是不可能发生的，因此删去是高明的做法），甚至通常都有的“玄武门事件”也略过不提，只以很隐晦的方式暗示了一下。但“兴唐传”的故事比“说唐”的热闹上何止百倍？不但是十八路反王的故事大为丰满，就是李世民的故事也曲折多彩了很多。光是看回目就多达140回就已经可见一斑了（“说唐”只有66回，而且每回的篇幅很短；“隋唐演义”也只有100回）。而且有关的描写细腻生动，栩栩如生，如在读者目前。　　　　前面举了“说唐”中尉迟恭和秦琼首次对打的“三鞭换两锏”写得非常简略马虎，这里也举“兴唐传”同样的描写来作一个对比，大家就知道“兴唐传”对情节描写的细腻比“说唐”是强多少了。　　　　首先，“兴唐传”中是写二人不是一开始就大打出手，而是先来一番唇枪舌战。秦琼嘲笑尉迟恭不懂规矩，尉迟恭一边不认，一边心里却是有点虚了，因为他是打铁的出身，不识字，确实有点担心自己是不懂规矩的，这时就转写他的心理活动：“敬德一听愣了，我这打铁的当了大将，还真没学过什么规矩。他心眼一转，有主意，不是当大将有规矩吗，秦琼你懂规矩，你怎么办我怎么办。”他打定了这个主意，于是后面就出现很好笑的场面了，他见秦琼捋须，于是他也学着捋须，但是“他颏下无须，也用手假装往颏下一捋，跟抓切糕似的。”这里一面笑得我肚痛，一面也将尉迟恭的形象刻画得生动活泼。　　　　接着还是不打，而是秦琼问起尉迟恭的出身经历，于是就知道了尉迟恭受过建成、元吉的委屈，而刘武周也是因为女儿被元吉抢去奸淫而跳楼自尽，才起兵作反的。　　　　这里书中又转写秦琼的心理活动：“敬德把话说完，这下秦琼全明白了。心说这都为建成、元吉所行不端，他们害死刘武周的女儿，能不把人家逼反吗！他们光顾发财，目不识人，这才把敬德逼到北边去了。我是冲着李世民来到大唐国的，要冲这俩小子，早就跺脚走了。不过人家是亲兄弟，这些事我还不能向秦王直说，暂且看事行事吧！”　　　　这一番心理活动写出来，的是精彩之极。这里面有三个层次，其一，写出秦琼知道真相后对尉迟恭的看法有了改观，为后面二人英雄相惜而结拜为兄弟作铺垫。　　　　其二，描写了秦琼等人投奔大唐是冲着李世民的仁义、智慧而来，为后来历史上的两兄弟争权中李世民胜出进行了暗示。　　　　其三，尽管秦琼知道尉迟恭、刘武周受了委屈才起兵，但他却有着“疏不间亲”的顾虑，没有马上将事实告知李世民，这一方面使后面的情节变得曲折周转，李世民和尉迟恭的矛盾没有一时三刻就得到化解；另一方面也是在刻画秦琼的形象。秦琼在这书中不是一个简单的侠义形象，他有心计，不像程咬金、尉迟恭等人那样直肠直肚，他知道什么该做什么不该做，懂得回避嫌疑。这就使他的形象变得复杂丰满。可以说，秦琼在这书中是一个刻画得相当成功的圆形人物，不是扁平人物。其形象之成功，与李世民的形象有得一比。这一点后面还会再说，这里暂且不提。　　　　接着是二人结拜为兄弟，秦琼苦口婆心劝尉迟恭归顺，但尉迟恭对刘武周的恩情念念不忙，不肯背叛。于是二人就“把兄弟归把兄弟，打仗归打仗”，终于打将起来。　　　　我把这一段打斗原文录于下面，大家就可以与“说唐”的比较，可知“兴唐传”对打斗的描写是何等精彩：　　　　“二人说罢，各自起身，把鱼褟尾挂在自己的马鞍桥上。一人执鞭，一人握锏。敬德说：‘二哥，你进招吧！’秦琼说：‘我是哥哥，该你先递招。’‘那我可就不恭了。’敬德说罢，抡单鞭朝秦琼头顶砸了下来。秦琼闪身躲开这一鞭，可没拿锏去挂。敬德这鞭朝着秦琼大腿，呼！挂上风扫了过来。秦琼一跃身，噌！鞭扫空了。跟着又是劈头一鞭，秦琼往旁边一闪。敬德三鞭都没打着，秦琼也不还手，转身就跑。敬德执鞭紧追。秦琼猛一回身，说了一声”看锏！“左手锏打着旋儿，柔柔柔柔奔敬德面门来了。秦琼使的是秦家门一着绝技，叫做连环撒手锏。秦家门撒手锏轻易不使，秦琼收裴元庆时使过一次马上撒手锏，这次使的是步下撒手锏。敬德见一只锏飞来，叭一低头，这锏从他盔顶上噌的一声过去了。他抬头二次正面，见秦琼的右手锏也撒手了。这只锏竖着，直奔他的脸面。敬德心说坏了，我有性命危险！这时候，秦琼叭一个箭步蹿向前去，不等这只锏阔到敬德的脸上，右手把锏抓住了，左手揪住他的袢甲绦，用锏在他盔顶上噌噌噌钢了三钢。敬德只有等死了。秦琼哈哈一笑，把锏扔在当地，说：‘兄弟，咱们是把兄弟了，虽说各保其主，我能要你的命吗？’敬德定了定神说：‘多谢二哥。’秦琼说：‘兄弟，咱们该回去了。为了遮人耳目，我在前边，你在后边，好比你把我打败了。’敬德说：‘好嘞，我听二哥的。’二人各处挂兵刃，带上鱼褟尾，认镫扳鞍上马，顺原路而回。”　　　　由上述引文，整个打斗的过程干净利落，而且秦琼的本领高于尉迟恭的情况也写得非常清楚，所谓“三鞭换两锏”的情形很完整。比之“说唐”的你来三鞭我去两锏就叫打完了，确是天渊之别。不说别的，电视剧的“隋唐英雄传”在这一段里拍得也就远远不及“兴唐传”也是三下五除二，胡乱打一下就决出胜负，一点看不出秦琼的武功高在哪里，尉迟恭如此神勇何以会服了他。
　　夫子加油阿！没想到有这么好版本的评书。我的小说都不要写了。有没有下载的？一定要看！一定要看！我以前听的都是田连元的《瓦冈寨》对李世民也没什么印象，上历史课的时候也只是觉得还不错而已。后来是看《大唐》才开始研究这个人物。至于特别偏爱，则是从翻案风开始的，别人越翻案，我就越喜欢。所以你说你的考证打破不少花季少女的幻想，一定不是说我。第一、我早就不是花季少女了，第二，我对李世民根本就没什么幻想。：）
　　青萝MM，你的小说很多人在期待啊，可不能中途而废了。不过，我前面也谈到过在网上写小说常常有挖坑不填的问题，作者的毅力是一个因素，作者对结构的把握能力不足也是一个因素。老实说，至今我还没有见过一部网上的小说在结构上是成功的。　　　　看了一下你的小说的第一章，开头部分觉得文笔挺不错，确实如回贴中一些人评论的那样有金庸小说的味道。但看到最近更新的部分，开始觉得文字上有些沙石，不及开头那部分的自然流畅。　　　　其实文学虽然不是历史，但冷静也是很重要的。金庸的小说写得好，其文字就胜在够冷静。说个可能不太准确的比喻，什么样的相声家最高明？最高明的是说的人面上不动声色，一点不笑，台下听的人却已经笑成一团。最不高明的就是说的人自己笑得口齿不清，听的人却莫名其妙不知道有什么好笑。　　　　其实文笔的感染力最高明的也是这样，作者冷静地描写，即能使读者深受感染。看你的文字，是太投入了，却是能入不能出。　　　　不知道你有没有看过我写的评新“天龙”的那个剧评贴，里面很详细地分析了一段金庸写战争场面的文字，那段文字就很典型。作者很冷静，读者却读得心寒胆裂。我后来回味多时，发现金庸用的是一种“新闻体”的手法，即用的是记者写新闻报道时所采用的笔调。新闻最重要的是客观、真实、细致，将事件的来龙去脉交代得清楚明白，关键的细节一丝不苟，但不能渗入自己的个人情绪。金庸在描写战争时用这样的笔法，就如同一个战地记者将战事现场实录给读者看，因此能使人有身临其境的感受，真切地体会到战争的残酷与血腥。　　　　中国文学讲究不温不火，文字的美学也服从这一原则。作者太过投入，表达在文字上就是过火，着了痕迹。这不是说作者不能投入，而是要能入能出，有超然物外之心。　　　　另外，“兴唐传”网上没有下载的，市面现在也没有这书。你可以去图书馆找找，应该会有的吧。
　　另外，节奏的把握也是文学创作中一个困难的问题，我一时未能决定应该将这一要素归入微观还是中观，因为节奏由文字来推动，但它从性质上看又更多地是中观里的结构因素的一个微观体现。　　　　从青萝MM的小说来看，第一章开始部分的节奏掌握得比较好，情节铺展不急不缓，恰到好处。但最近更新的部分节奏就慢下来了，显得有些拖。　　　　我一向感到结构是文学创作中最困难的部分，即使是金庸小说，早期的几部结构都有问题，更不必说其他人了。而节奏方面，金庸似乎对此有天生的直觉，把握得很好。青萝MM可以看看他写的“飞狐外传”的“后记”中关于一个段落多少字数为较好的部分，就知道他对节奏有非常准确的把握力。篇幅多长就要将情节推进多少，多久就要来一个小高潮，多久就要有一个大高潮，使读者的情绪既亢奋，但又不会出现所谓的“审美疲劳”，从而达到令读者有欲罢不能的感觉。　　　　这些都是很重要的问题，不经学习是不容易掌握的。它有技术性的成份在内，但对小说的艺术性也有着不可忽略的影响。　　　　总而言之，文学创作并不是那么容易的事情，不是说文笔好，会编曲折离奇的故事就行。　　　　呵呵，说了很多话，不要觉得我在打击你啊。感到你有创作的天份，但自古是“成如容易却艰难”，金庸的写作天份应该是无与伦为的，但从他的创作过程可以看到他也是下了非同常人的苦功，才达到今天这样的成就的。
　　我同意个人才能的卓越是李世民没有大