漫天柳絮飞
又到了杨棉柳絮纷飞的季节了，近几年特别的讨厌这些漫天飞舞的毛毛，它总是给人们的生活带来不便。
它们到处飞舞着，携带着灰尘和细菌，经常引发呼吸道感染；它们到处飞舞着，引发火灾的几率高很多；它们到处飞舞着，对许多设备的运行带来不利的影响……
可是印象中的杨棉柳絮飘飞的场景是很浪漫的，或快乐或伤感，就像很多诗词中描述的那样像是调皮可爱的精灵，决计不会这么的让人厌恶，可是为什么现在我们会这么讨厌它呢？？？
“小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。”王安国将杨花看的如此自由高雅，这风骨应不亚于四君子了吧。
“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。”这首水龙吟笔触细腻、形神兼备、轻灵生动，可见苏轼对杨花的看重。
“小园桃李东风后，却看杨花自在飞。”、“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”、“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。”、“处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香”在古诗词中杨棉柳絮出现的次数较之牡丹、梅花、兰草、菊花相差无几，由此可见古人对其应该是喜爱的。
身边很多人提起这个季节都会反应出“又是讨厌的杨棉和柳絮飘飞了吧”。
百度搜了搜杨棉柳絮的危害最主要的就是杨棉柳絮容易携带病毒，传染疾病；容易引起过敏，主要发生在上呼吸道。我百思不得其解的是，在千百年前医疗不发达的年月杨棉柳絮就不会携带病毒，传染疾病？
我是这么告诉我的宝贝的：我们周围有一些脏的地方，这个白色的毛毛飞舞的过程中会将脏地方的细菌和病毒传播到空气里，或者是它自身携带者到处飞，接触到它会让我们的嗓子发炎、咳嗽、或者是皮肤过敏。在我们的生活中存在着工业生产产生的废气、交通运输排放的尾气、生活炉灶的燃烧废气、地面扬尘（包括着生活及工业中排放的有害颗粒）
...更甚者是各种装修及日用品材料中含有的有害物质（包括甲醛、苯、TVOC等一些危害性的气体）都会影响我们的身体健康。
小的时候记得经常玩土，也在地上翻滚打闹，都没有觉得脏，可是现在光洁的底板、水泥地面，甚至公共场所的桌椅，我都不愿宝贝接触。也不知道从什么时候起，我对健康这么担忧！
是因为环境的污染？是因为人们不计后果的贪婪？
是因为食品的安全？还是因为商人的利欲熏心？
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小学生儿童诗怎么写
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儿童诗，有成人创作和儿童创作，反映了童真，童趣，童纯。有人说诗从那里来，靠的是灵感，写儿童诗也有同样的道理。那么，灵感哪里来呢?掌握儿童诗的思维方法，能促使灵感的萌发。下面我就思维方法谈谈儿童诗灵感的促发。寻因法。给物体果朔因，果是现实，因是虚渺的，不确切的，但在儿童诗中却充满了灵气和童趣，天真和可爱，有一种“傻得聪明的感觉”，对你这个“因”有一种奇特、陌生的感觉。联想法；联想，是由此物想到彼物，再由彼物想开去，层层展开，浮想联翩。蒙太奇法；蒙太奇本来是电影、电视的摄制手法，但也可用来写诗。电影、电视把所有拍摄的镜头根据需要，按照艺术，进行了大量的剪辑，再重新组合起来，仍以一个完整的故事展现在读者面前。儿童诗思维方法中的蒙太奇手法也以同样的手法，剪辑，组合了一首诗。如果把内容打碎，则不成思想，精神，若把各个内容用一条线串起来，用竹丝串连起一个个糖葫芦。意识流法；当你看到某一事物时，有各种各样的想法，忽左忽右，忽前忽后，忽上忽下，忽表忽里，忽明忽暗等等，这种想法就是你头脑中意识的流动，故名叫意识流。意识流的思维手法可以把某一事物，在你的头脑中有一种较全面，较深刻的认识。在识识过程中，切不可忘了认识的新，切忌人家说烂了的东西。常用意识流思维法，能培养一个人对事物认识的全机性，深刻性，创造性的思维习惯。联系法；联系法就是把物体的某一种特征与人的某一性格特征相联系。我们通常说的“梅花喜欢漫天雪”。这梅花笑雪花的无能，你冻不死我，我却凌寒开放。这不是把梅花的生长特征与人的坚强意志联系起来了，用联系法写儿童诗关键是找准物体的特征。一般说来，任何物体都是两面性的，既有优点一面，又有不足一面，我们要充分挖掘物体的优点，把这积极的、向上的一面挖出来，与人的思想感情，意志行为，精神等联系起来，就能写出一首好诗来。
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儿童本身就是天才的诗人，因为你们想像力丰富而奇特，而这就是诗人所需要的特质，诗的语言大多是形象化的语言，如“季节打了一盹，山花走过了一生”“春天探出绿莹莹的脑袋”等。诗同其他的文学题材一样，可以从模仿开始，古人说：文从胡说起，诗从狗屁来。模仿多了，你的儿童诗就会越写越好。下面给你提供几个方法：第一讲儿童诗思维方法之一寻因法儿童诗，有成人创作和儿童创作，它，典型中有通俗，灵气中有情味，稚拙中显纯朴，清新中显自然，反映了童真，童趣，童纯。有人说诗从那里来，靠的是灵感，写儿童诗也有同样的道理。那么，灵感哪里来呢？掌握儿童诗的思维方法，能促使灵感的萌发。下面我就思维方法谈谈儿童诗灵感的促发。寻因法。给物体果朔因，果是现实，因是虚渺的，不确切的，但在儿童诗中却充满了灵气和童趣，天真和可爱，有一种“傻得聪明的感觉”，对你这个“因”有一种奇特、陌生的感觉。如《大阳》：太阳像一个大媒饼，在山的火炉里，烤了整整一夜，第二天早晨，就烧得满脸红通通的。早晨太阳红通通是果，是事实，蛤为什么红通通是因。小作者寻找的“因”，就成大煤饼，在山的火炉里烤红的，想像是何等的天真，虚渺。但有一点，双方都是“红”的，红把它们两者联系起来了。当然太阳的红还可以与其他的红联系起来，由此可写出很多首儿童诗来。又如《爱思考的星星》：夜晚，黑暗的天空中，星星一闪一闪。这是因为，月亮婆婆出题，叫星星回答，星星正在眨眼睛思考。你看，果是星星眨眼睛，因果朔因，为什么眨眼？小作者马上想到了思考的孩子也会眨吧眨吧着眼睛，星星的眨眼根本不是思考，显出儿童的稚拙，天真，把人的灵气给了星星，使星星活了起来。再如《桃花》：桃花是爱漂亮的女孩，它不喜欢睡在春姐姐的怀里，悄悄起来，偷来春姐姐的胭脂，拼命的往脸上擦。春姐姐醒来，发现烟脂不见了，就寻找来到人间，使万物迅速醒来。你瞧，桃花的红是这个原因吗？根本不是，可小作者把原因编成了一个故事，多有趣啊！在这里，你在寻因的时候，先要从“果”的本身去寻找联系的发现点，然后在联系时编成一个小故事，用分行的方法写，就成了儿童诗，你看，容易吗？但有两点值得注意：一、因果的联系中有时只要有百分之一的联系就够了，百分之九十九牵强附会，若联系太实在了，反而失去童趣；二、因果的联系要跳出常人的思维，就显得有味道，如：彩虹和桥的联系，人人都会想到，这没有给读者新鲜感，显不出孩子的稚拙，天真和灵气。第二讲儿童诗思维方法联想法联想，是由此物想到彼物，再由彼物想开去，层层展开，浮想联翩。如《爷爷的手》：爷爷的手上满是茧，看上去，像一座座“山坡”；看到这个“坡”，想起了——坡上唱响过多少丰收歌。你看，第一层面由“茧”想到“山坡”，它是相似联想，大自然中的山坡高出平地，老茧在手掌中也微微凸起，手掌好似平地，相关联想。当然，“山坡”也可以想到绿化，想到别的，什么都可以，因为要与老茧相关连，必须选取“丰收”，故第二层面的相关联想，也仍以第一层的原本（茧）相关才对。否则，联想很多，不能前后贯穿，集中主题。此诗说明了劳动创造了收获。又如《山爷爷的胡须》白云儿，绕山腰，好像山爷爷胡须飘山爷爷，捋捋它，呼噜呼噜睡大觉。此诗的第一层也是相似联想，白云围绕山腰，多像山爷爷的胡顺飘动；第二层面仍是相关联想，山爷爷捋着胡须睡大觉。多么安详的老人，形象逼真，栩栩如生。再如《秋雨的愁思》：似牛毛，像细线，秋雨绵绵，秋姑姑您为啥哭了怎么长时间。我心凉，我心碎。落叶纷纷，我担心着冬天的到来。《秋雨》诗由绵绵细雨联想到雨霪霪如泪水，又由泪水联想到担心的心理状态。秋雨与景色的萧条，心理的凄凉连在一起，其实是人们对秋雨不满的愁思。第三讲儿童诗思维方法之三蒙太奇法蒙太奇本来是电影、电视的摄制手法，但也可用来写诗。电影、电视把所有拍摄的镜头根据需要，按照艺术，进行了大量的剪辑，再重新组合起来，仍以一个完整的故事展现在读者面前。儿童诗思维方法中的蒙太奇手法也以同样的手法，剪辑，组合了一首诗。如果把内容打碎，则不成思想，精神，若把各个内容用一条线串起来，用竹丝串连起一个个糖葫芦。请看儿童诗《哭》：高压锅在哭，咝咝咝，是因为被火烧红了屁股。云娃娃在哭，哗哗哗，是因为雷公公在批评它。妈妈在哭，泣泣泣，是因为我不听话。哭是什么？哭是一种发泄，哭后面容更灿烂。你看，高压锅，云，妈妈三者根本毫无联系。可小作者以“哭”为线串起来，表达哭后更灿烂的思想追求。用蒙太奇手法写诗，要求物与物的本身越离得远越好，这样跳跃性就强，如果以《笑》为题，爸爸在笑，哈哈哈……妈妈在笑，嘻嘻嘻……姐姐在笑，眯眯眯……这样同是人，跳跃性就小，则诗味就不浓，立意也不高，如果用不同的物体写，则诗味就不一样，不行，你就可以试试。用蒙太奇手法写儿童诗，关键是抓注不同物体的一个共同特征。高压锅的咝咝声与哭有相似之处，云娃娃的哭更是泪如雨下，与妈妈三者之间的特征相似，就组合起来了。用蒙太奇手法写，第一思维要广阔，包罗万象，感悟出各物的特征。第二思维要集中，把各物特征中的共同点找出来，则诗就写成了。请再来欣赏下面用蒙太奇手法的儿童诗《妈妈》：蓝天是白云的妈妈，高山是清泉的妈妈，大地是种子的妈妈，春天是鲜花的妈妈，祖国是我们的妈妈。此诗以谁哺育了谁为红线串连了起来。当然，这样的谁哺育了谁的内容很多，但要作一些选择，以跳跃，大气为目的去选择，给诗来提高质量。又如《辉煌》花儿的辉煌在春天你看争奇斗艳紫姹红嫣树林的辉煌在夏天你瞧郁郁葱葱绿荫成片果实的辉煌在秋天你看枝头挂彩硕果累累中国的辉煌在今天你看十六大的富民风把神州吹遍这首诗以“辉煌”为线把不同时间，不同物体的“辉煌”串连起来。附带提一下，上面举例的三首诗，还采用了比兴手法，每一首都是两段（句）或三、四段（句）是比，最后一段（句）是兴，前面的都是为最后的服务，最后一段（句）是诗的立意所在。第四讲儿童诗思维方法之四 意识流法当你看到某一事物时，有各种各样的想法，忽左忽右，忽前忽后，忽上忽下，忽表忽里，忽明忽暗等等，这种想法就是你头脑中意识的流动，故名叫意识流。意识流的思维手法可以把某一事物，在你的头脑中有一种较全面，较深刻的认识。在识识过程中，切不可忘了认识的新，切忌人家说烂了的东西。常用意识流思维法，能培养一个人对事物认识的全机性，深刻性，创造性的思维习惯。下面请看儿童诗《问号》：问号，是个顽童，总让你不知道如何是好。问号，是个害羞的姑娘，总让我的猜她的心思。问号，是一座开不完的山，闯过封锁能得到宝藏。问号，是一艘坚固的大船，带着我们驶向伟大的目标。小诗人看到问号时有各种各样的想法，他选取了四个有代表的，与问号作用密切的相关的事写下来。问号似顽童，似害羞姑娘，这是外表美，似一座开不完的山，带我们驰向伟大的目标，这是透过外表看到了问号实质，即知识定库，是问不完的科技发展等。意识流向深处，理性，这就有了诗的深刻性和创造性。意识流的思维方法刚好与蒙太奇手法相反，蒙太奇手法是多物一特征，集聚思维；意识流法是一物多特征扩散思维。 下面请欣赏儿童诗《树》：树像一扇结实的门，挡住了狂风和沙尘树像一把扫净。树像一架录音机，录去了噪音带来了宁静。树对我们的帮助真大，我们不能辜负它的好心。看到树，小作者就想到了树的作用，挡狂风沙尘，扫浑浊空气，除噪音给宁静，然而又根据作用想到了门，扫帚，录音机。然后提出要保护树木，产生立意。一物（树）多特征（门，扫帚，录音机）何等明显。再欣赏儿童诗《同学之间》同学之间，有一条清澈的小溪，流淌着，透明的真诚和纯洁。同学之间，有一方肥沃的土地，生长着多彩的信任和诚实同学之间，有一幕灿烂的晨曦，闪烁着，炽热的希望争朝夕。第五讲 儿童诗思维方法之五 联系法联系法就是把物体的某一种特征与人的某一性格特征相联系。我们通常说的“梅花喜欢漫天雪”。这梅花笑雪花的无能，你冻不死我，我却凌寒开放。这不是把梅花的生长特征与人的坚强意志联系起来了吗？用联系法写儿童诗关键是找准物体的特征。一般说来，任何物体都是两面性的，既有优点一面，又有不足一面，我们要充分挖掘物体的优点，把这积极的、向上的一面挖出来，与人的思想感情，意志行为，精神等联系起来，就能写出一首好诗来。如《玻璃》：纯洁，似我们的心灵。闪亮，像我们的前程。透明，让我们是非分明。玻璃的外形特征是纯洁、闪亮、透明的，那与我们做人的准则联系起来，心灵需要纯洁，前程是光明的。人生需要闪亮，对于是是非非，我们要看清、分的明，看问题需要透明，才会是非分明。又如《山》：你是一个威严的战士，穿着硬梆梆的盔甲，不怕雷劈，不怕雨打，每一个人都对你刮目相看。你看，小作者明的是写山，其实以山喻人，告诉我们做人就要像山一样不怕艰难，视困难如粪土，做一个刮目相看的人，此诗把山的外形特征与人的精神品质联系起来了，形象鲜明。再如《流星》：你，拖着长长的尾巴，流逝在夜空中。短暂的一生，铸就了生命的辉煌。流星是一种自然现象，一瞬而过。但它在这一瞬而过的时候，却是特别的亮丽，把整个天空都照亮了。人生就此一时的辉煌也已经很了不起了。小作者把某一自然现象与人生结合起来，人生的追求也应如此。当然，联系法不仅仅局限于物与人的联系，也可以物与物的联系，让思维开阔、飞翔。
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一、什么是诗？ 假如现在有人问起我什么是诗？也许我只有这样回答：“我知道什么样的文字可以算得 上是诗，也知道什么样的文字不是诗，但我却不知道什么是诗。”诗歌是没有定义的。但起码得有个大概吧！是的，其实诗歌也并不神秘，凡有情而美的东西便是诗。简单地说，心象（情）＋物象（美）＝诗。如： 细细的枝条， 像一根根电线； 小小的黄花， 像一盏盏发亮的电灯； 大地，像一个 春天的发电厂。（张诗筠《迎春花》） 这首诗中，“枝条”、“黄花”、“大地”是心象，而“电线”、“电灯”、“发电厂”是物象，这样美妙的诗句，是因为看到了春天里绿色的枝条和黄色的花儿后心里产生对大地之春的喜爱之情，然后通过想象，把心象比喻为物象，使情与美巧妙地结合在一起产生的。 当然这不是诗固定的模式，诗是自由的，诗也是多样的。而要真正地认识和了解诗，仍需我们在长期的阅读和创作中去领会。 二、现代诗的基本特点 对于现代诗的创作，首先必须了解一下现代诗的特点，这对于我们学习创作现代诗显得 异常重要，知已知彼，方能百战百胜。 现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。 所以，现代诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的——这是现代诗最基本的特点。 此外，相对于初中生来说，现代诗还有以下几个重要的特点： 1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡； 2、思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会； 3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。 通过对现代诗的基本特点的了解之后，我们就可以开始尝试创作了，那么在创作中我们又必须注意些什么？ 三、怎样写诗？ 诗歌是美的，要让平凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。 一个好的想象，它本身就是一首诗。如： 张开你的大嘴巴， 为人民服务。（何舟《剪刀》）。 只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。如： 墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。（冰心《繁星》） 花儿长在墙角本来就平凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。诗人在这里通过想像，以花喻人，从一件平凡的事物得出了不平凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。 其次，诗的情必真，只有真的东西它才可能是美。要能从生活中找到能打动自己的内容，然后再以诗的语言，诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，也使诗变得有意义。如： 你是那么渺小 在黑夜里奔跑 …… 可尽管是一只小小的昆虫 也要让黑夜多一点亮光（卜聪《萤火虫》） 小诗人在诗的最后感情饱满的一句“可尽管是一只小小的昆虫／也要让黑夜多一点亮光”——对奉献者发出了深情的讴歌。但这样的诗句是需要从心去体验才能得出来的。如果小诗人对萤火虫没有进行仔细的观察，没有用心灵与萤火虫进行对话，没有把自己换位成萤火虫来体验萤火虫的生命和生活，他是不能写出这样精警的诗句来的。 有想象这张翅膀，情感的力量，诗的美也会应运而生。 但我们要清楚，诗的格式也是一个必须注意的问题，除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。 修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味；而夸张,象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，而不会让人感觉意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。 而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗？太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花？（光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁）。 其它手法的运用，就不一一举例详谈了，有待我们在创作过程中不断地去学会运用。 我们上面还提到诗在语言的组织上还有另一个方面，就是打破常规的组合，这种组合有时能使诗歌语言，使诗意达到跳跃性的效果。 诗的语言超越一般的语法规律，它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。它组合灵活，比如我们可以把不同官能的修饰语进行交错搭配，可以说“乌黑的叹息”“浮着油沫的梦”“粉红的回忆”“温暖的寂静”“乳白色的歌声”等等，用这种常规上不可思议的表现手法，来表现现代人复杂的情绪（当然这也是修辞中的一种叫做通感的手法）。 词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。如洛夫的诗中“夏也荷过了，秋也蝉过了”（《今日小雪》）“我们风过霜过”（《湖南大雪》），这儿就是把名词用作了动词，不仅能激起读者相应的形象感觉，而且包含着丰富的经验体会。“荷”字给人以热烈与衰败的感觉，“蝉”字给人以浮躁与凄凉的形象，“风”“霜”二字，给人磨难与成熟的人生体验。 掌握了一些创作之后，我们还得有“锤字炼句”的功夫，也是我们平时作文中的修改。这一点对我们初学者显得尤为重要。杜甫一生追求的是“语不惊人死不休”，李白则被人称为“才大语终奇”，诗人们大多都是锤字炼句的能手。如： 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦（卞之琳《断章》） 这些“看”、“风景”、“装饰”反复出现，造成一种回环往复的情调，令人深思。另外，如一首中学生的诗歌《教室的窗》(田欣)中有这么一节： 教室的窗 内外两个样 它不允许(我那么)迷茫 我要远航 在滚滚长江(中)逆流而上 括号中的字是未发表前存在的，发表时被编辑删去。小诗人为了追求形式美而损害了诗意，但删去括号中的字之后，变得精炼优美，读起来琅琅上上口。 我们写诗，在驾驭语言、推敲字词上既要着重修辞学意义上的准确生动，也要努力站在精神体验的高度，寻找最能体现人们情绪的字句，营造和谐的、诗意的氛围。 其实语言也是为诗的思想内容服务的，都是为了突出物象和事象，为了营造诗的意境，也就是为了表情达意。 综上所述，可以看出诗歌要写诗必须具备三个元素：想象、情感、语言。可以这么说，想象是蓝图，情感是方向，语言是方法。 四、功夫在诗外 学写诗者，掌握诗歌写作的各种方法和技巧必不可少的，然而，要真正要把诗歌写好，仍需通过大量的阅读和在日常生活中留意新鲜事物，不断积累经验寻找灵感，方能写出至情至美的诗歌来。 青春需要诗歌，写诗对于一个人的成长有着重要的意义。有一位诗人曾说过：一个人在年轻的时候不去写诗，他便错过了人生最美好的时光。现在，你可以拿起笔，用诗歌托起青春的太阳。 其他的，自己写吧！
你蠢你蠢，如对门的小猪，正在泥里打滚，脏得不亦乐乎。你蠢，如对门的小狗，还在看门守主，呆得如痴如醉。你蠢，如对门的母鸡，也在左叼右啄，饿得昏天晕地。你蠢啊！我的楼主！
窗外的世界透过窗户，看见了蒙眬的马路。飞驰的车辆，行走的路人。还有那缓缓落下的雨滴。 透过窗户，看见了神秘的山峦。连绵的小路，幽深的山谷。还有那琢磨不透的云雾。 透过窗户，看见了辽阔的草原。奔驰的骏马，肥美的牛羊。还有那真诚朴实的牧羊人。透过窗户，看见了明亮的夜空。璀璨的星群，饱满的月亮。还有那无限向往的宇宙。 透过窗户，看见了世界的美好。平静的生活，和谐的家园。还有那令人憧憬的未来。
田娃是规划实施改善上市
可以先想一个有意思的主题，然后再观察身边的小事情把它写下来，能写想象的，能写真实的，你想写什么就写什么，围绕着主题展开想象，就能写出来啦。
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夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红的出处和意思
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据说是罗贯中吟出的一首诗：
玉带桥边袅袅风，
牧童横笛过桥东，
夕阳返照桃花坞，
柳絮飞来片片红。
这首诗有不同的版本，但柳絮飞来片片红这一点睛之句却是完全相同。这个版本虽然不太工整，但给我的印象最深。因为它情趣和意趣最佳。 也有另一版本: 清朝“扬州八怪”之一的金农，一次应邀到朋友家做客。席间，东道主微酣而兴起，信口吟道：“柳絮飞来片片红。”话音刚落，四座哗然，柳絮岂有红色之理？主人一时语塞，面红耳赤。此时金农霍然站起，应声辩道：“此乃古人吟咏廿四桥之佳句，一点不错！”紧接着一诗脱口而出：“廿四桥边廿四风，凭栏犹自忆江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。”此非古诗，实乃金农巧补妙转，令诗理绝处逢生，又增添了新意，终于为主人解了窘。众宾客听罢，佩服得五体投地
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罗贯中玉带桥边袅袅风， 牧童横笛过桥东， 夕阳返照桃花坞， 柳絮飞来片片红。
据说是罗贯中吟出的一首诗：
玉带桥边袅袅风，
牧童横笛过桥东，
夕阳返照桃花坞，
柳絮飞来片片红。 或者是
金农先生的四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红 .意思是
（每当春日柳如烟,我都会去桃花坞旁的小径走一走,身处飞红的片片柳絮之间,宛如梦境般让人留连,那一我仿佛能触摸到冬心先生睿智的眼神和笑颜,哦!!!那如烟似雾柳絮承载着太多的梦想飞向远方.........）
罗贯中玉带桥边袅袅风， 牧童横笛过桥东， 夕阳返照桃花坞， 柳絮飞来片片红。
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