为什么“请神容易送神难”的说法？为什么“请神容易送神难”的说法？喝点咖啡百家号回答关注(36)|查看更多问答11个回答易知命数03-25 17:3617赞踩《法師选擇记》有这样的叙述:贞观元年正月十五日，唐太宗宣问诸大臣僚。朕见天下万姓每三.四日长明设斋求福，如何却有祸生。当时三藏和尚奏:万姓设斋之日值遇凶神，故为咎者皆是不按藏经内值吉神可用之日。所以致此臣今錄藏经内如来选擇记，奏上见其祸福由日之吉凶也。....…其次今有信徒沒按仪规行事…....评论牛勉嗽dzohj03-24 17:46314赞踩有句俗话说，“请神容易送神难”，你把灵请到了家中，他吃你的供养，本该感激，但有一天，你供奉有所慢待，他便会恶意加害，这已远超出了吃饭问题。有很多问题，已经存在了数千年，成为了灵界的基本规则，所以解决起来需要个过程。说几个的基本情况：1.人有淫（过份过度的需求）心，易招灵侵有的人给自己请佛牌、给家里请菩萨，请物品、请古玉，要求保平安、迎好运、发大财，殊不知，世间之事，以清静为贵，对一个人、一个家庭来说，没有坏事，就是好事，平平安安便是福。然并未如此，总期盼未知的好运、几番折腾，那棵不清静的心，早晚自会若出是非来，塞翁失马，你或你或许永远都看不透，哪个福后面，藏着的，是什么样的祸。一个人平平顺顺地过活，何需发大愿、何需招好运、何需求安宁。福祸本无事，唯人自招之。从现在起，你至少可以做的事，不向灵物许愿或发大愿、不请灵牌入家室供奉。2.你供奉的不是神，是灵宠很多人在家里庙里供奉的，不是神，而是灵宠，它们绝大多数，象人间的小猫小狗一样，只是思想更复杂些。有可能在供奉过程中，你对它很诚心，他对你也知恩图报，善意有加，依赖你而活，那么，我怎能要你将它赶地出门，让他流落街头，死而无归，人是生命，有苦痛，灵也是生命，亦有欢喜苦痛。我所做的，不是要将灵界赶尽杀绝，而是要他们明白界线，不要越界，万物要谐以共存。人供仙灵，和人养猫狗是一样的，如果一家愿意供养，另一方愿意接受，相互情愿，何乐不为？但有两种情况除外：一种是另一方不知情，如请了一块佛牌或古玉，随身带在身上，而那里面有灵，这个灵物不但没有帮助对方，反而让对方对有困苦。这与偷窃何异？另一种，对方不相供了，想送走，或是供奉不及时，灵物便施害于对方，让对方心存畏惧，只得继续供奉，这又与打劫威迫何异？在现实情况中，第二种是居多的，偏偏那家人出了事后，反而后心存感激又自豪地说，：“你可别说，我家的菩萨真灵，有段时间我供奉少了，结果我家就出事了，建议你们家也供一个，可灵了”。从此以后，礼遇有加。人类愚昧至此，夫复何言？3.有人类解决养“神”的问题紧跟着后来会有的事情是，有人会组建相应的团队，专门对付这些因主人不想供，而送不走的“神”，但这需要时间 。从“人才”的挑选,到培养，再到组建完成，需要过程。也有可能，会是同时告诉大家一些方法，教大家自助如何解决这些问题，解决不了，再寻求帮助。但更多的，是要大家有颗平常心，不要期盼外灵或是神仙给你带来好运，你有这样的心，没有人可以确保不发生别的事情，人心正，虽有外灵，而不得侵。63评论开心豫东人12小时前34赞踩谢谢邀请！小编知识浅薄我把张恕老师请来给大家聊聊请神容易送神难这一话题！案例一:李老太太散步时看到一尊不知名的佛像被随意丢弃在路上，不忍看到佛像风吹日晒，就把佛像小心翼翼地捧回了自己家中放在客厅的柜里。有天来了个见多识广的客人，说你家怎么还供泰国邪神呢，这个不太好吧。家里人听了心里直犯嘀咕，不想在家里放着佛像了，可又不知道该怎么处理。案例二: 王太太喜欢旅游，经常被寺庙周围推销佛像的打动，带回各种不同的佛像做纪念品，如来、观音、弥勒，财神、寿星、......，孩子们抱怨说家里就像是庙里一样，客厅、书房、卧室、餐厅、厨房，几乎到处都有佛像。有家商铺经营不善关闭了，财神像和一些废弃不用的东西都被随意丢在租的店面里。房主打扫房子准备重新出租，所有的物品都被当废品清理，财神像也没例外。......这些情形，是朋友们咨询时提及的，类似的问题多了，张恕老师觉得很有必要和大家聊聊。张恕老师和佛家结缘可谓久矣。祖母信佛，我从小就是在祖母念诵佛经的声音中长大的，祖母礼佛时虔诚的身影，几乎是我对祖母最深刻的记忆。“心中有佛，敬畏神灵，心存善念，多行善事”的教诲始终牢记，并以此行事。俗话说“敬神如神在”，佛像，在信奉的人心目中，是视作神佛的化身，不要说寺庙中的僧侣尼姑了，就是普通的信众，对佛像也恭神难这个话题谨有加的，是要经常供奉、礼佛的。叩拜、敬香、供奉等行为，几乎是人们在佛像前的常态。所以，在研究风水的同时，张恕老师把自己对神佛供奉方面的心得体会，也融合了进来，并很愿意和大家一起分享。一、一定要有恭谨敬畏之心，做好准备再请神对神佛务必要有恭谨敬畏之心，如果打算在家里、商铺、公司供奉神像，就一定要提前了解供奉神像应该注意的事项，从心理、物质上都做好请神的准备；切忌随意、率性，甚至不恭的态度。二、神像请回来以后，就要好好供奉有的人也许请神像时候随意了一些，并不是那么慎重，但既然请回来，就要改变态度，对神灵有敬畏之心。请回神像以后，一定要选择适合的地方安放神像，最好每月的初一十五都能上香、供奉。三、供奉神像应该注意的问题供奉神像时，应该注意：1、神像要安放在合适的地方供奉神像，最好有专门的神龛，而且位置要高一些，宜在洁净、没有杂物围绕的地方。2、神像不可经常随意挪动神像供奉好后，最好相对固定，不要经常挪来挪去。3、保持神像周围环境的清洁本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。喝点咖啡百家号最近更新：简介:每天分享生活中的小妙招，作者最新文章相关文章见识见识什么叫“请神容易送神难”－－学佛网
&见识见识什么叫“请神容易送神难”
发布：童&［ &］&& 日期: 19:37:00&&
彭措桑顿居士
岳母被附体10年左右了，精神状态时好时坏，令我们全家烦恼不已。由于我1999年接触了佛法，知道附体这回事，在与太太结婚后我和岳母身上的附体菩萨有过几次对话，渐渐知道了这个附体众生与我岳母的因缘，也有几次担心岳母的身体曾按照附体的要求去做过一些事情，但每次都只能好一阵子，之后又回到原样。
来龙去脉是这样的，岳母在多年前犯了胃病，求过我们苏州何山张王庙
（现已是道教的道场）
里的当地人称菩萨的
（我认为是鬼道里面的比较有福报的福德鬼或动物仙一类的能看病的众生）
，当时胃病还真的痊愈了。但此后（仙）就不断的来找麻烦，真是应了那句老话“请神容易送神难”（净空老法师不是也开示过“敬鬼神而远之”吗）。
越往后麻烦越多，有的时候“他”提出要供养，有的时候“他”要求我岳母立堂口给别人看病。烧香供养之类的事情比较容易，就都一一照做了，但帮人看病的事被我岳母回绝，因为我岳母为人朴实善良、勤劳节俭，不肯赚这种钱
（赚这种钱的果报更加可怕）
接下来岳母及我们家人陆续的为这个附体办过算是一些小的事情，比较简单的例如去庙里烧些元宝，烧香供养等等，大的法会也办过，我印象中每次附体提要求的时候都说这次事情办好了以后就没事了，但当真不能信鬼话的，因为以后的事情，用四个字可以说明，那就是“没完没了”。
当然这当中也有过好的时候，就是在一年多以前，我和我太太商量在家里设个佛堂
（我和太太及女儿已经皈依）
。我们和岳父母是生活在一起的，起初两位老人比较反对在家里供佛的，理由很多很多，但由于我和太太的坚持，佛堂立了，电动转经轮有了，念佛机有了，酥油灯也有了，两年来坚持放生，杜绝杀生造业，我们只吃三净肉，在佛菩萨的加持下现如今太太已经吃长素，女儿和我荤食也是越吃越少，岳父母也逐渐不再买活物杀吃（原来我和女儿是非常喜欢吃肉的，岳父原来也喜欢买些活物回来烧）……也就在这个时期，岳母的身体很好，气色非常不错。
但好景不长。
今年清明之前岳母身体非常不好，本身就有糖尿病，体质较弱，气色也非常差，每次在晚上下班后回到家中，都很难受的样子，但
最奇怪的是当我岳父和我妻子问起她，身体哪里不舒服要不要去看看病的时候，她好像反应很大，马上发出“嗷嗷”的声音，或是像是叹气的声音，甚至马上呕吐，有时候甚至是突然发出一声怪叫，很是吓人。
直到有次和家人一起吃晚饭，真的非常担心她这样下去身体会垮掉，我就开始问起她，于是附体开始说话了，我问是什么原因你总是这样纠缠，附体说“你家里现在搞得像个寺院一样，那个念佛机不好一直这样放的，24小时放念佛是不行的”，于是指着我岳母的身体说：“她要吃不消的”，原因是什么也没说出个所以然，就是说不行，还说本来家里是不可以立佛堂的，并说不要在家里做功课
（应该指的是我每天晚上在家里做的施食），
说这功课是在寺院里面做的，不适合在家里做，并叫我的女儿也不要参与。我的岳父因不懂佛法也在旁边附和着，附体说她就是观音菩萨。我当时心里想这一定是我和我太太修行遇到的障碍，施食我是不会停的，只要不当我岳母的面做就行了。另外“他”还说了些孩子太小不适合修佛的话，并说如果我们继续修下去，她会让我的岳父母和我们分家过的，但我心里清楚我只会相信佛所说经典，以及上师的话，不会信鬼话的。。
接下来这个附体转眼又说见到我比较开心，我问为何？她说道：“你有次开车带着你妈妈去何山，那次我可高兴了，所以今天见到你我就开心。”这时候我记起了两年多以前我刚刚买了私家车，想求个平安符
（因为苏州的私家车上面基本都挂着几条彩色的布条）
，就开车带着我岳母和我太太上过何山。她接着说道：“你上次在何山还帮我点过香烟，今天可以再帮我点支烟抽吗，行不行啊？”这时我想起了我的确在何山的庙里帮忙点过一包香烟，于是我答应了，帮她点了一支烟，她说她抽完烟就走，
（我岳母是不好烟酒的，平时绝不吸烟）
并说我的岳母身体没病的，就是容易招附体，并一再告诫我们叮嘱我岳母去烧香别只顾着省钱，香烟档次别太低，并还嫌我岳母在烧香时不是忘带这样就是那样，还说有时她是故意给我岳母一点颜色瞧瞧，这个事情我们做儿女的是知道的，我岳母有些时候烧香回来，非但没好反而这里痛那里痛的，附体所说情况基本属实。
当晚附体最后对我连声道谢，感谢我点烟给她后就 say goodbye了。辗转反侧，想了好多，或许这也是一种考验吧，通过微博请教了普照师兄，也打电话给一些比较熟悉的师父，请教解决办法，汇总一下师父和师兄们的意见，也再次观看了海涛法师关于火供以及施食的开示，证明是施食的功德巨大，这时候障碍多起来也算正常，再说冤亲债主岂能轻易放过。
接下来第二天晚上的情况比较纠结了。在晚饭的时候，我有种很郁闷的心理，抬头看着我的岳母，我不知道说些什么好，也不知道现在是她自己，还是别人，是在和她说话还是别人，我脑子很乱，纠结的一塌糊涂，不知道什么时候算是个头，也很心疼老人家（被附体就连年轻人也吃不消的，何况年纪这么大了）。我岳母还极力的控制自己，为了缓解大家无人讲话的尴尬局面，她还在找些话题，
过会她发出几声怪声
，我于是叫我的女儿去佛堂上个香，然后叫她去写作业了。
我到楼下岳母的房间直接问：“你这又是唱的哪出戏，我小孩上香点酥油灯与你何干？哪里不如法，今天倒要请教一二,你到底要干什么，要什么直接说，别总是上身，她身体吃不消的！”这附体说：“小孩子不要上香，不要跪拜，（因为，）就是不好”，我说这些和你没关系，你少管。然后她问我到给她上香的日子，我能不能去
，我说只要你别附体，烧香也不是问题，我会陪着我妈去的，接下来又说要见见我们全家，并要我点支烟给她抽完就走，不见到全家人她不会走，要不今晚你妈就得住院，我开始是拒绝的，但看到我岳母在床上打滚，心里不忍，想想算了，叫上全家打个招呼，烟也点上，又过会儿岳母便好了。
回到卧室几乎一夜未合眼，想着岳母这件事心里就无法平静，这件事不解决已经不行了，于是就给一个师父打电话询问此事，师父后来要了岳母的一些资料给五明佛学院的师兄帮忙打个卦，看看是何因缘，师父慈悲很快就回复我，
第一要我岳母每天要诵观音心咒回向给附体众生，第二要供养有成就的上师，最好能皈依等等
，总之这几点要我岳母做到谈何容易，她自己不信三宝（现在苏州当地有许多民众只相信能帮人看病的外道），没有正知正见（这个代价已经让人无法承受）……
我只想告诉大家要相信三宝不要轻信外道。我和我家人还是坚持会做放生和施食，功德回向给法界一切有情，相信精诚所至金石为开。南无阿弥陀佛！
愿以此功德回向法界一切有情众生能深信因果
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！　
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家里的神位可以送掉吗？
建议去找个算命比较准的大师请教怎么安置。切忌千万不可以徒省事私自处理~
应该放在客厅里，不能放在小房间或者什么角落。方位通常是座北朝南。
心中有佛佛自在，心存善念感佛恩。心平何劳持戒，行正何用参禅。恩则孝养父母，富则上下相怜。让者尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只想心觅，何劳向外求寻。听说依此修行，西方只在眼前。只要心中有佛，常行善道，不必执着形式。若要供奉，只要持香面西，心中默念“南无阿鼎陀佛”“南无清凉地菩萨摩诃萨”，行跪拜就可。愿您吉祥。阿弥陀佛
首先，好与不好不在于别人，在于自己，如果现在你家里一直很顺就不要轻易去改变什么，神台位于厕所附近本身而言没有太大关系，可以再厕所上一个门帘挡住，另外在厕所的门口左右放两盆大叶的植物，比如万年青。 其次神台位置正对着主卧室，主卧室的床头朝向是那一边？ 以及 你这副图片的南北向是那一边，具体说一下好分析。另外多嘴一句，你画的图是不是有问题，客厅太大了点吧，这样不好，多添置一些或者在进门的口做个遮挡 不然不管是好坏的气进来就直接冲过来了 煞气直冲 旺气不留 。
一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位，必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。 二、安神位的具体方法（一）、安神位的方法： 1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。 选定当年的大利坐向，如2012年，大利东西，因此，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。如果环境缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。 2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。 3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太过屋前或者太过屋后。 神位的后面要有靠墙，且须坚固。除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。 香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位： 用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金清静墙壁。 4、安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临。 （二）、安神位的禁忌： 1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗或阳台。 2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。济南房屋风水 3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门，不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。灶君则设置在离灶最近的地方。 5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。 6、神柜大忌为无根而离地吊起，不可摆放在大门上方。 7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。 特别提醒：在香炉上端不可有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。先安神位后才可安祖先的牌位，不可颠倒。祖先牌位不可比神像高；祖先炉位也不可高过神佛的炉位。家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。要有神、佛与祖先的香位，不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。 （三）、如何安炉安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临，安炉的方式为：(1)香炉先用寿金过火。(2)将符咒焚烧后，再置于炉内。(3)在炉底放置钱币三枚，放置方式为正反正(或钱币十二枚，一正一反围成一圈)(4)铺上香灰。(5)划空符于炉上。(6)点十五柱香。(7)按安炉时辰，对准香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分别竖立一柱香。如安炉时辰是在卯时，则由卯开始一一竖立起十二柱香。(8)其余三柱香，第一柱竖立于香炉中心，第二柱竖立于第一柱香的右侧，第三柱香竖立于第一柱香的左侧。(9)合手供拜，诚心默念：“安炉大吉，神光普照，合家平安”。 济南房屋风水（四）、安神位的具体程序(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净。(2)摆妥神灯、烛台。(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉香烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。(5)......余下全文>>
呵呵，建议还是咨询下房东这个是什么神位，应该是他请的吧。。。还是最好由他出面处理。
可以，只要不是耶稣和佛主同时供奉就行
请神容易送神难，这种事还是仔细考虑的好。我个人认为，观音菩萨是必须供的，至于文武财神，如果你不做买卖，供在家里有啥用？
一个家庭供奉太多神不太好一般祖先神位是必须的观音和关公不能一起的
这个你可以在家里撒水，当然只要是液体都OK，看它向那个方向流，乐善好施在这个方向的反方向就是财神方位希望我的回答能帮助到你，如果满意请采纳。
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过年习俗大年三十规矩多 请神送神有讲究(图)
　　大年三十规矩多　　早些年，除夕之夜禁忌很多。记得我小时候，每当此时，爷爷和奶奶总是再三叮嘱，不要高声喧哗，更不能哭，怕声音被鬼魂收去，一年内要多灾多病。子夜吃饺子更是规矩繁多：坐的 &姿势要正，后背不能靠到墙上；蒜因为和“散”谐音，有“散伙”之嫌，所以要叫“义和菜”；饺子煮碎了，只能说“挣了”不能说“碎”。　　为了叫我们长记性，爷爷还给我们讲了一个故事。说从前有宋福、裴本师兄弟两个，跟同一个师傅学厨艺。师兄学得慢，但会说话，懂规矩，很令师傅满意；师弟学得快，但嘴拙，又结巴，常挨师傅训。出徒时，师父对师弟说：“光学厨艺不行，话也得学着说。”但他并不以为然。
　　师兄出徒后，到一买卖家求职，掌柜问：“叫什么名字？”宋福说：“晚辈叫宋福。”掌柜一听“送福”上门来了，便一口答应下来。宋福在柜上当了厨师，一干几十年，虽然手艺不算出色，但却打点得掌柜十分满意。柜上特重视过大年的规矩，他煮饺子的手艺不高，大年夜里，常煮得满锅是碎饺子。掌柜的讨吉利，总是要问：“宋福，今年挣了多少？”宋福马上回答：“向掌柜的道喜：今年挣的不少，你来看看，满锅是金，满盆是银。”掌柜的听了，满脸乐呵。　　宋福年岁大了，打算告老还乡。掌柜的很是舍不得，要他推荐个人来顶班。宋福想了半天，只有师弟技术不错，他干过几家都没住久，正好赋闲。掌柜的听说是宋福的师兄弟，当然高兴，就问：“叫什么名字？”宋福说：“叫裴本。”掌柜一听“赔本”，先是皱了眉，看在他们师兄弟的关系上，便说：“那就让他来吧。”裴本上任以后，确实露了几手，菜烧得上口味，面食调剂得也有花样，可就是说话常令掌柜的皱眉头。　　不觉又来到讨口彩的大年除夕之夜，掌柜的看着下完了饺子，就问：“裴师傅，今年挣了多少啊？”老裴回答说：“只挣……挣……挣了一……一个，叫我……我老裴自己吃了。”掌柜的好不扫兴。等饺子摆上了，掌柜的看还短一样东西，又问裴师傅饭上齐了没有。以往，宋福总会说“‘义合菜’ 马上就到。”可老裴却回答说：“就缺……缺蒜……蒜(算)了。”掌柜的气得就差扇他耳光了。过了年，就把老裴打发走了。　　听了这个故事，我们把过年的规矩和禁忌，钉在脑子里，终生都不忘记。　　隔年菜团圆饺财运福气都要有　　无论过去还是现在，民间最为看重的年饭有两样，一为隔年菜，二为团圆饺。　　大年三十中午，在福山、牟平、栖霞等地，家家必做隔年菜，又称为“过年大菜”或“年菜”。一个“隔”字，将旧岁和新年连接起来，表达了人们期盼财运绵绵不断的心愿。隔年菜的最大特点是用料比较杂烂，几乎将春节期间居家准备待客的各种食品一锅烩了，因此也有将所有财运都“拦”住的意思。　　在我们老家，做隔年菜的用料有酥鱼、酥肉、酥鸡、酥丸子，有烀熟的猪下货，还有粉条、豆腐，大白菜更是少不了。大锅加底油烧热，葱姜爆锅，放入白菜片煸炒，烹入酱油，添上水，放粉条、豆腐以及所有用料，加盐，熬炖六七分钟，一款醇厚浓郁的过年大菜就做好了。靠海的渔家做年菜，掺的海味多。据说从前，芝罘岛上的渔家年三十做的大菜叫“长久有余财”，实际是“肠韭肉鱼菜”的谐音，其中包括海肠子、韭菜、猪肉、海鱼，别具风味。　　农家也好，渔家也罢，做隔年菜有一个共同的特点，那就是做的要多，要有“余”头，以备正月食用，谓之“余财”。　　大年三十，包饺子是重头戏，家家早早动手筹办。当天午饭过后不大工夫，“嘭嘭”的剁菜声此起彼伏，像铿锵的鼓点，传到四邻八方。过去饺子的馅心以鲜肉、白菜为主，肉加菜调馅，谐音“有财”。剁菜声越响、时间越长，说明包的饺子越多，日子越红火。　　胶东年节的饺子，有个普遍的习俗，要在饺子内包上若干吉祥物，一般为硬币、栗子、大枣、花生米、糖块等，象征着财富、顺利、运气、长寿、甜蜜等。饺子的形制有月牙、元宝、麦穗形，传统的多是月牙形，包制时要捏细捏匀，谓之“捏福”。俗话说：“千忙万忙，不让饺子乱行。”日常包饺子，横排竖摆，皆随其意，年三十包的饺子则马虎不得。放饺子的盖帘子要用圆形的，先在中间摆放几只元宝形饺子，然后绕着元宝一圈一圈地向外逐层摆放整齐，民间俗云“圈富”。煮饺子时不能用锅铲乱搅动，要顺着一个方向，沿着锅沿铲动，形成圆形，与摆放饺子之义相同。煮的饺子有露馅的，忌说破、碎、烂等，而要说“挣”了或“涨”了。　　民间俗语云：“大年三十吃饺子———没有外人”，从这一点上讲，年饭饺子作为载体，既含有节日贺喜的成分，更寓意着家人的团圆。　　请神送神有讲究　　直到现在过年，有些老人还要“请神送神”，这个习俗早已有之。它寄托了人们的美好愿望，也反映出人对大自然的敬畏之心。　　大年三十下午三四点钟“接神”，初二晚上“送神”，“接神”宜早，“送神”要晚———早接的是一些贵神、喜神、财神，晚接的就只剩下些无家可归的穷鬼恶神，去赶人家一些浆水喝。初二晚上八九点钟“送神”———送得晚，说明家里的日子过得殷实，对神侍奉得好，有点难舍难离的样子。还有的在初三的凌晨“送神”，早早地起来下饺子，焚香放鞭炮送神上路。神，究竟是个什么样，谁也没看见，不过是一种念想而已。　　“接神”前，要先在门外粪堆上栽庄稼(高粱秸上头夹有烧钱纸剪成的纸条，象征粮食穗，栽培一些谷秸，都是来年要种的好庄稼)；家主拿着香、纸，朝喜神、财神的方向烧香、烧纸，磕头把神接回家。接、送神之间的这两天内，有些旧规矩，如，不许扫地，怕迷了祖宗眼，怕把财宝扫没了；不许到井里打水，怕惊动了龙王(在“接神”前水缸已打满了水)；不许出嫁的闺女回家，怕踩了马草，俗话说，“踩了娘家的马草，娘家世世辈辈过不好”。另外，还要少说话。俗语说：“冬不推(不推磨)、腊不压(不碾米压米)、大年五更少说话”。少说或不说不好听的话，多说吉利的话，最要紧的是，不能说丧气话，因此有句老话叫：“大年五更死头驴，不好也得说好。”
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