10年老书虫，心中最值得看的网络小说10年老书虫，心中最值得看的网络小说木归山百家号中国的网络原创小说已经进行了20多年原创展。玄幻修真穿越类小说累计了庞大的读者群。类型小说每天以数百万字记的生产。小编在此推荐一些可堪了解的书单　　1. 凡人修仙传 作者：忘语　　《凡人修仙传》的成就是不朽的，将来对它的批评估计也不会停。作者忘语像一个胸无大志的公务员，絮絮叨叨流水账写了767万字，叹为观止。但你不得不承认，这种记录的方式高明独到。几乎没有任何一篇修真小说比凡人具有更强的代入感。　　主角看似永远无动于衷，又永远带一丝忧患心情逆流向上。时时如履薄冰，终日辛苦劳碌。因为遇事避三分，异常谨慎，读者们还打趣的给起了个外号“韩跑跑”。　　对比众多成功和受好评的网络小说，《凡人修仙传》的文学性质最小，文字平淡。忘语设计了累篇的精彩大篇章、小结构、细节打斗和庞大的法宝体系、包括日历一般的修仙时间表。小说的世界系统扎实，在法宝道具数以万记的情况下居然保持功能区分清晰，BUG少，给后续的游戏开发也省了不少心。　　凡人尤其可贵的是，在平静中保持了剧情上昂然的精彩，具有规避枯燥的奇异能力。书中那种斗转星移、时光流逝的感觉出乎寻常的真实。某种意义上，《凡人修仙传》是一本教科书式的修仙志。还开创了山头最多的凡人写作流。　　2.将夜 作者：猫腻　　猫腻很强大。他的粉丝中有不少传统作家、书评家和专业文艺工作者。猫腻同样也有庞大的草根粉丝群。他代表了某种类型的写作者，身负和传统作家相当的学养和能力，又深刻的了解网络写需求。更重要的是，这是一批认定网络写作为毕生事业的人，他们是网络写作的中流砥柱。　　猫腻擅长讲故事，渲染气氛。官场、机甲、奇幻、修真。网络小说的阶段热点，猫腻每次都可以踩准。尔后熟练运用他的三板斧：行文隽峭凌厉、自恋无边无际、“屌丝”逆袭反复不断。他叫好又叫座的背后有一个鲜明的重复模式。主角往往看起来出生低微，但高贵的身世暗藏。在姻缘饱受刁难的同时，有如仙似玉的公主暗中投怀送抱。这种巨大的落差辅以流行的“装逼”范，剧情雅俗共赏，老少皆宜。　　之所以推荐《将夜》，而不是更受好评的《庆余年》。原因是巜将夜》有几个章节的打斗精彩，配角出色。对中国书法的论道颇有见地。更重要的是在书中不遗余力的歌颂了孔夫子。　　3.兽血沸腾 作者：静官　　很多人不好意思推荐这篇。大概觉得太污。是的，《兽血沸腾》被称为中国网络种马文和YY文的鳌头。书里的主角刘震撼把出现的女性角色全部收罗，胃口之大之杂令人瞠目结舌。他的红粉中包括了各色的人类、精灵、兽人、人形“兽”，好像还阴差阳错有一个男人。总之，主角肆无忌惮大包大揽的跨越种族、肤色、物种和各种伦理。真真的“敢上九天日龙，敢下五洋弄鳖(连贝类生物都不放过)。”　　本书还有一个让人汗颜的布局，军队“零死亡”。这什么意思，大小战役数百起，主角统驭的部下无一人死亡，小兵也欠奉。你说秦始皇统一七国、成吉思汗横扫欧洲，这些过程中，无兵卒战死，连病死的都没有，荒谬到什么地步?　　如此多的匪夷所思到了作者的笔下就一切合理了。静官大概是中国所有类型作家中少有的达到了“水银泻地”能力的写作者(连阎科或许能和他一比)。这个厨师培训学校出来的穷苦胖子可谓是网络写作界的李白，下笔滔滔江水，汪洋恣肆。全篇几百万字无一处生硬梗涩。优越的语言的操控能力和横扫平庸的想象力，以及超脱的幽默细胞，让《兽血沸腾》成为了一本网络奇书。极其不严肃，极其的过瘾。　　这种超常规的语言水准和不拘一格的想象力，某种程度印证了中国民间写作者的原创能力和泼天手段。作者静官名利双收后转行游戏和影视策划，中国网络写作界少了这么一号天才颇为可惜。　　4.亵渎 作者：烟雨江南　　《亵渎》是一部西幻。质量高的几乎可以压制西方95%的奇幻小说。如果你想去找一本黑魔法世界的读物，一时间没能寻到合适的作品，《亵渎》可以作为第一选择。　　作者烟雨江南毕业于复旦大学。和毕业于北大的树下野狐以及写出《悟空传》的今何在不同，烟雨江南没有那么沉重的使命感。树下野狐写《搜神记》，熟读海量古籍，每一笔一字运用千钧之力，每一处每一章必然杂花摇树，用尽心血力求史诗。但丢了趣味的人物和故事味如嚼蜡。今何在《悟空传》之后的写作也陷入这种怪圈，乏善可陈。烟雨江南心态非常安定，深入网络阅读需求，但不受热点的影响。　　《亵渎》的结构工整、文字具有传统西方语言(翻译体)的隽美优雅，情节设计还有众多对仗手法。最重要的是写活了贪欲的人性，植入到黑魔法世界后真是相得益彰。　　烟雨江南没停止过创作，近几年一直围绕异世大陆、末日世界的主题。《永夜君王》、《罪恶之城》、《狩魔手记》，篇篇都是上佳之作，这也会是未来中国版《疯狂麦克斯》类电影最好的素材基础。(致敬)　　5.上品寒士 作者：贼道三痴　　风雅颂!喧嚣如此的网络，居然有如此风雅的人在书写。在这样年份，如此的当世天下，这种书和作者都堪称奇迹。　　步入魏晋，进到道德人间，一言一行皆用风度。这是一本你捧着手机阅读会忽然端坐起来的书。内中人物风流、情致高雅。建安七子、正始名人、竹林七贤。作者令一个叫陈操之的寒士在九品天下的规矩中，不逾不妄，循规蹈矩的逐步上升，去摸一摸东晋的天。　　陈操之和顾恺之结友、拜葛洪为师，取谢道韫为妻、和王羲之论书法、与谢安谈玄。这些过程都要在九品门阀制中走一遭。没有其他网络小说的奇遇和主角光环，一切都需要主角建设自己的世界观、提升学养、培养风度。本书对东晋的研究已经到了非常专业的水准，琴棋书画、书法、音乐，包括出行的牛车、行李、食物和器皿、建筑与花木、礼仪并着装，描写无不入微。全篇行文优雅节制，颇见风骨。实在是想劝影视公司投拍。至少美术服装有望超越《琅琊榜》《芈月传》。　　叹息一声，作者2015年不幸病逝。年仅43岁。　　6.佛本是道 作者：梦入神机　　列入这本书我犹豫了很久。《佛本是道》是梦入神机的处女作。开篇甚至包括前三分之一平庸到极，文字粗陋，剧情简单幼稚。　　书到接近一半的时候，忽地开阔，文字也变得古风盎然。作者就像悟道的人，感受了天地间真气激荡，心中乾坤运转。书到一半，作者搭建的体系展示出轮廓。这本书把《西游记》、《蜀山传》、《封神演义》等的人设和背景放置在一个世界体系，创作出一个全新的故事，并把佛道两轮的神祇和仙人并于共同的冲突环境。一些在《西游记》或者《封神演义》中没有完全显现的矛盾，作者加以剧烈的剧情效果。　　我们在本书中能再温诛仙大阵，仙人的杀劫。可谓有怨报怨、有仇的报仇。本书里也用重要的篇幅创造了一个新的孙悟空，这是一个悟道至深、三界纠葛根源的猴子。书中的大圣心机深远、洞彻宇宙真理，又能与《西游记》中的原型悟空枝蔓相联，使人赞绝。　　《佛本是道》还做了一个非常了不起的整理工作，把中国神话小说中的人物流派做了次序清晰分门别类，正本清源。对人、鬼、精、怪、妖、巫、神、仙追根溯源进行了故事处理。有功于中国神话小说。也因此被称为网络小说洪荒流派的鼻祖。　　比较可惜的是，梦入神机其后的作品过于强调个人尊严，极力渲染无差别杀伐。书的情节基本靠强烈的复仇欲驱动，加之作者胸怀的杀父杀兄情结，小仙实在不愿意再多作推荐。　　7.盘龙 作者：我爱吃西红柿　　我爱吃西红柿等人的书，一般被冠上“小白文”标签。小白文的文字能力和鉴赏能力往往是明显的短板。但另外一个真实含义，却是以霸占最主流的网络阅读为特征，来自四五线城市、县城、乡村的中小学生、社会青少年都是他们的读者。这群读者忠诚热情，能接受作者从第一个文字敲出后一直跟到网页游戏中购买金币。他们未来会长大，成为市场的更重要的消费者。而小白文会是他们的青春记忆之一。　　《盘龙》是小白文中的优质代表。异世大陆，勤勉开朗的主角一路奋斗，努力修行，突破自己的位面(西红柿以后的主角都把星球当棒棒糖耍了)。为父母重修性命，为朋友贡献安定的环境。　　这是我爱吃西红柿小说的主要特征，作者和主角都有一颗赤诚透亮的心。大多数的网络作家们更喜欢表现主角超能的智慧、腹黑、权谋运用的奇诡。我爱西红柿更愿意表达纯洁友谊、忠诚的爱情、奉孝至上的亲情。《盘龙》的故事也是按这样的节奏步步发展。不作死、不渲染暴力、不贩卖仇恨，但也能在波折中历现成长，意气风发。　　以我爱吃西红柿、唐家三少等网络小说主流的作家为代表，用青苹果的心，提供校园式阅读标准的异想世界，已经让人足够欣慰(想想梦入神机等作者)。实在没必要对他们过于要求。　　8.仙逆 作者:耳根　　《仙逆》一开始是按《凡人修仙传》的路子展开的。主角走凡人之路，一步一个脚印，谨慎克制中略微带一点烦躁。和当时作者耳根的状态差不多，每天辛苦写作，按时按量，不时向读者们叫苦，暗示生活艰难社会不公。　　慢慢的，《仙逆》显露出暴虐之气，滔天的仇恨气息让我想起梦入神机。耐心之下又发觉不同，这种复仇的欲望更多是来自切肤的心痛，耳根不动声色的把书中的复仇与愤怒处理成悲伤的情绪。进而化之，发展为一个悲剧。这是一个非常牛逼的转换，体现了耳根天性中的文学能力，也让这本书一下有了独特的灵魂。　　《仙逆》写到一百万字的时候，已是全新路线。作者非常注意情绪、情感的渲染。对神秘气氛的营造也出类拔萃。《仙逆》中有一段化凡的描写非常成功。主角隐居到一个小镇，以凡人的形象和身份生活，眼见春华秋实花谢花开，生老病死。又在抱残守缺里觅得一份心境。这个篇章达到了网络写作中的高峰。一段无可比拟的“天若有情天亦老”的真境。　　今天的耳根，已成大神，对多种角色和类型的把握非常稳定，写作心态也极好。希望网络写作可以更多的帮助耳根这样的人成功。　　9.诛仙 作者：萧鼎　　仙友们以前如果错过，现在也没必要捡起来读。《诛仙》最大的意义是树立了网络小说的商业化里程碑。作者萧鼎恰巧是个高明的商人。先是以网络小说的身份冲上畅销实体书榜单;而后席卷网络游戏和影视领域。《诛仙》出生的时候，中国还没有像样的原创IP。诛仙用10年的时间完成了完整的生长，粉丝逐年增涨。商业价值以后还会递增。　　这本书的打动市场的是“感情”。爱情、师徒之情、同门之谊;书中不少爱情描写的片段低级到幼稚，胜在真挚、热烈。《诛仙》设置的世界系统，属于金庸武侠类框架的扩容，天地异物和奇兽基本选自传统资料，尚未进入开天辟地、摇曳生姿新类型修真世界。　　本书还刻意的体现了主角多方位的“平凡”。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。木归山百家号最近更新：简介:霜降水返壑，风落木归山。作者最新文章相关文章朱自清：雅俗共赏中的“雅俗”和“共赏” | 凤凰副刊
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有文、有识、有趣——凤凰副刊
文/朱自清陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。
原来唐朝的安史之乱可以说是我们社会变迁的一条分水岭。在这之后，门第迅速的垮了台，社会的等级不像先前那样固定了，“士”和“民”这两个等级的分界不像先前的严格和清楚了，彼此的分子在流通着，上下着。而上去的比下来的多，士人流落民间的究竟少，老百姓加入士流的却渐渐多起来。王侯将相早就没有种了，读书人到了这时候也没有种了；只要家里能够勉强供给一些，自己有些天分，又肯用功，就是个“读书种子”；去参加那些公开的考试，考中了就有官做，至少也落个绅士。这种进展经过唐末跟五代的长期的变乱加了速度，到宋朝又加上印刷术的发达，学校多起来了，士人也多起来了，士人的地位加强，责任也加重了。这些士人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生活方式和生活态度。他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家是这样，也就不觉其寒尘；不但不觉其寒尘，还要重新估定价值，至少也得调整那旧来的标准与尺度。“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准，这里并非打倒旧标准，只是要求那些雅士理会到或迁就些俗士的趣味，好让大家打成一片。当然，所谓“提出”和“要求”，都只是不自觉的看来是自然而然的趋势。
中唐的时期，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗，化俗就是争取群众。安史乱后，和尚的口语记录更其流行，于是乎有了“语录”这个名称，“语录”就成为一种著述体了。到了宋朝，道学家讲学，更广泛的留下了许多语录；他们用语录，也还是为了求真与化俗，还是为了争取群众。所谓求真的“真”，一面是如实和直接的意思。禅家认为第一义是不可说的。语言文字都不能表达那无限的可能，所以是虚妄的。然而实际上语言文字究竟是不免要用的一种“方便”，记录文字自然越近实际的、直接的说话越好。在另一面这“真”又是自然的意思，自然才亲切，才让人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能获得广大的群众。道学主要的是中国的正统的思想，道学家用了语录做工具，大大的增强了这种新的文体的地位，语录就成为一种传统了。比语录体稍稍晚些，还出现了一种宋朝叫做“笔记”的东西。这种作品记述有趣味的杂事，范围很宽，一方面发表作者自己的意见，所谓议论，也就是批评，这些批评往往也很有趣味。作者写这种书，只当做对客闲谈，并非一本正经，虽然以文言为主，可是很接近说话。这也是给大家看的，看了可以当做“谈助”，增加趣味。宋朝的笔记最发达，当时盛行，流传下来的也很多。目录家将这种笔记归在“小说”项下，近代书店汇印这些笔记，更直题为“笔记小说”；中国古代所谓“小说”，原是指记述杂事的趣味作品而言的。
那里我们得特别提到唐朝的“传奇”。“传奇”据说可以见出作者的“史才、诗、笔、议论”，是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看，介绍自己，求他们给自己宣传的。其中不外乎灵怪、艳情、剑侠三类故事，显然是以供给“谈助”，引起趣味为主。无论照传统的意念，或现代的意念，这些“传奇”无疑的是小说，一方面也和笔记的写作态度有相类之处。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始：他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。我们看韩愈的“气盛言宜”的理论和他的参差错落的文句，也正是多多少少在口语化。他的门下的“好难”、“好易”两派，似乎原来也都是在试验如何口语化。可是“好难”的一派过分强调了自己，过分想出奇制胜，不管一般人能够了解欣赏与否，终于被人看做“诡”和“怪”而失败，于是宋朝的欧阳修继承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基础。——以上说的种种，都是安史乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。
宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”并不从他开始，梅圣俞苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。
雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。别瞧黄山谷的有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳耆卿更是个通俗的词人。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗馀”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词馀”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。这些除元杂剧和后来的传奇也算是“词馀”以外，在过去的文学传统里简直没有地位；也就是说这些小说和杂剧在过去的文学传统里多半没有地位，有些有点地位，也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。
“雅俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文言或雅言为主，就算跟民众近了一些，近得也不太多。
至于词曲，算是新起于俗间，实在以音乐为重，文辞原是无关轻重的；“雅俗共赏”，正是那音乐的作用。后来雅士们也曾分别将那些文辞雅化，但是因为音乐性太重，使他们不能完成那种雅化，所以词曲终于不能达到诗的地位。而曲一直配合着音乐，雅化更难，地位也就更低，还低于词一等。可是词曲到了雅化的时期，那“共赏”的人却就雅多而俗少了。真正“雅俗共赏”的是唐、五代、北宋的词，元朝的散曲和杂剧，还有平话和章回小说以及皮簧戏等。皮簧戏也是音乐为主，大家直到现在都还在哼着那些粗俗的戏词，所以雅化难以下手，虽然一二十年来这雅化也已经试着在开始。平话和章回小说，传统里本来没有，雅化没有合式的榜样，进行就不易。《三国演义》虽然用了文言，却是俗化的文言，接近口语的文言，后来的《水浒》、《西游记》、《红楼梦》等就都用白话了。不能完全雅化的作品在雅化的传统里不能有地位，至少不能有正经的地位。雅化程度的深线，决定这种地位的高低或有没有，一方面也决定“雅俗共赏”的范围的小和大——雅化越深，“共赏”的人越少，越浅也就越多。所谓多少，主要的是俗人，是小市民和受教育的农家子弟。在传统里没有地位或只有低地位的作品，只算是玩艺儿；然而这些才接近民众，接近民众却还能教“雅俗共赏”，雅和俗究竟有共通的地方，不是不相理会的两橛了。
单就玩艺儿而论，“雅俗共赏”虽然是以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不伤雅”才成；雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？我们想起了“有目共赏”这句话。孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，“有目”是反过来说，“共赏”还是陶诗“共欣赏”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。但是这不相远似乎只限于一些具体的、常识的、现实的事物和趣味。譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑、风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的，天桥在雅人的眼中似乎就有些太俗了。说到文章，俗人所能“赏”的也只是常识的、现实的。后汉的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人说话，反对难懂而不切实用的辞赋，却赞美公文能手。公文这东西关系雅俗的现实利益，始终是不曾完全雅化了的。再说后来的小说和戏剧，有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗，这是“高论”。实际上这一部戏剧和这一部小说都是“雅俗共赏”的作品。《西厢记》无视了传统的礼教，《水浒传》无视了传统的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民所想望的。俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味；这是有关系的，也未尝不是有节制的。“诲淫”“诲盗”只是代表统治者的利益的说话。
十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们渐渐跟统治者拆伙而走向民间。于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。还有种种欧化的新艺术。这种文学和艺术却并不能让小市民来“共赏”，不用说农工大众。于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化，不管一般人能够了解欣赏与否。他们提倡“大众语”运动。但是时机还没有成熟，结果不显著。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。
摘自《朱自清散文经典》，原载于日《观察》第3卷第11期&&&&&欢迎关注凤凰网读书频道相关内容：
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[责任编辑：王辛未]
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播放数：174673
播放数：130278
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播放数：5808920　　1、 钱钟书： 《围城》 　　　　
幽默源于智慧，智慧写尽人生！　　　　2、 路
遥： 《平凡的世界》 　　　　
正视苦难，震撼心灵；平凡的世界，伟大的人生！　　　　3、 金
庸： 《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《飞狐外传》 　　　　
“凡有井水饮处，皆看金庸”，金庸的武侠雅俗共赏，是一道百看不厌风景！　　　　4、 王
朔： 《一半海水，一半火焰》、《浮出海面》、《动物凶猛》、《过把瘾就死》 　　　　
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默： 《四十大惑》、《我在梦见你》 　　　　
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康： 《晃晃悠悠》 　　　　
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城： 《英儿》 　　　　
童话诗人的另类人生，纯粹的爱情，无法承受，生活之重！　　　　12、安妮宝贝：《彼岸花》 　　　　
灰色、忧郁又自恋，如暗夜里的春光，有一点颓废，有一点旖旎！　　　　13、贾平凹： 《废都》 　　　　
平凹是个才子，《废都》是锅杂烩；世俗百态，原形尽露！　　　　14、古
龙： 《多情剑客无情剑》、《七种武器》、《楚留香传奇》　　　　
狂放不羁的浪子，潇洒落寞的剑客；留给世界一道孤傲的背影！　　　　15、罗
珠： 《黑箱》、《巫河》 　　　　
又一个诗人在编织着陷阱，要小心，再小心，别走了火，别入了魔！ 　　　　16、萧
红： 《呼兰河传》 　　　　
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一部具有史诗气质的长篇，作者努力想达到的，正是扉页上的那行字：民族的秘史！　　　　18、王安忆： 《长恨歌》、《荒山之恋》 　　　　
一半是孤独，一半是欲望；一不小心就是又一个张爱玲！　　　　19、张贤亮： 《绿化树》、《男人的一半是女人》 　　　　
在反思中批判，在性爱里升华！和王小波一道，将时代的荒诞，揭露的淋漓尽致！　　　　20、姜
戎： 《狼图腾》　　　　
文笔很业余，内容很精彩；值得一读的不仅是故事本身，更是故事背后！　　
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　　韩少功：《马桥词典》　　　　用词典这种形式写小说，不是韩少功的首创，但其中反映出来的独特的“中国味儿”，就是韩少功杰出的贡献了。　　曾有文称韩少功此小说是抄袭了外国某作家的作品，简直是胡说八道+莫名其妙。这股中国味儿岂是可以抄袭得到的？
　　杨绛：《洗澡》　　　　杨绛先生的散文清新隽永，自成一格。她的小说不多，但就是这部唯一的长篇，让人爱不释手。此书真实描写了50年代的一段历史，用白描手法活画出在特定历史环境中的人物百态。对男女主人公的描写落墨并不算多，却能给人留下鲜明的印象。尤其是其中的爱情描写，深情委婉，纯净无暇，实在令人心向往之。　　在如今这片商业大潮中，还能见到如此纯净的爱情吗？
　　张炜的，《古船》
　　莫言的&檀香刑&
　　宁肯&&蒙面之城&&　　独特的文字表达,无人能及的对自由精神的追求
　　个人觉得王小波《万寿寺》极好。
　　苏童　　余华　　叶兆言
　　路 遥：《平凡的世界》 　　　　　　　　 　　　　
　　作者：彼岸花qiqi　回复日期：　19:30:28　
　　　　张炜的，《古船》　　　　我觉得张炜的《柏彗》和《外省书》比《古船》更好看。
　　 一大半是烂书。
　　个人口味而已　　
　　张炜的，《古船》路 遥：《平凡的世界》莫言的&檀香刑&姜 戎： 《狼图腾》王安忆： 《长恨歌》、《陈忠实： 《白鹿原萧 红： 《呼兰河传》古 龙： 《多情剑客无情剑》、安妮宝贝：《彼岸花》
沈从文： 《边城》 6、 张爱玲： 《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》 金 庸： 《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《飞狐外传》钱钟书： 《围城》　　以上的这些书我都读过，但是那本围城让我看的不是很明白。《长恨歌》我也看不明白，还有什么王蒙的《青狐》就是看不明白，你们认为呢》呵呵，也许自己的能力不够啊，上面的大部分的书都是高中的时候读的。我记得自己最早的看的小说是《水云间》感到死了，之后是《钢铁是怎么练成的》之后就是金的小说了。 　　 　　《　　　　
　　有几个没听说过　　没有汪曾祺和苏童，默　　关于《洗澡》的评价，再默
　　 沈从文，只选一本。　　　　倒是王朔 选上好些。　　　　狼图腾这样的恶书也列上。　　　　哪一门的经典？
　　突然回过味来，LZ和在影视版出没的新潮鲁迅有一拼，不过用在这里可能效果不太好
　　作者：ls1122　回复日期：　19:40:00　
　　　　有几个没听说过　　　　没有汪曾祺和苏童，默　　　　关于《洗澡》的评价，再默　　　　　　恩，我喜欢汪曾祺，挺可爱挺好玩的一个老头儿　　《洗澡》，俺只看过电影，呵呵～～　　苏童，冷艳的文字　　张炜，有没有人告诉我《能不忆蜀葵》好不好看？　　《长恨歌》，没什么难懂的吧？　　最近在重读王朔。第一次读王小波　　
　　我是觉得都不错哦　　大多数我都读过咯
　　其实台湾作家的也不错,比如萧丽红的&千江月不千江月&,张小风的散文,真的不错.
　　　　　　作者：ls1122　回复日期：　19:40:00　
　　　　有几个没听说过　　　　没有汪曾祺和苏童，默　　　　关于《洗澡》的评价，再默　　　　晕　　
　　楼主偏爱古龙不是？　　古龙多灵气而少大气，列为经典，不妥。　　似应换为金庸《笑傲江湖》易为服众。
　　白先勇：台北人
　　用词典这种形式写小说，不是韩少功的首创，但其中反映出来的独特的“中国味儿”，就是韩少功杰出的贡献了。　　　　曾有文称韩少功此小说是抄袭了外国某作家的作品，简直是胡说八道+莫名其妙。这股中国味儿岂是可以抄袭得到的？　　=============================　　抄袭不至于，但形式上的借鉴是肯定的，主要是因为这种结构太独特，有一再有二，免不了这种争论
　　没有余华的&&活着&&　　没有&&城的灯&&
　　平凡的世界
　　《晃晃悠悠》也排进来了啊　　　　大一看的时候感触颇多：）　　
　　　　感觉标准低了点　　　　
　　比这更经典的还有很多。　　光把自己看过的就当作经典，感觉有点不负责任。
　　作者：旁观21世纪　回复日期：　17:05:03　
　　　　比这更经典的还有很多。　　　　光把自己看过的就当作经典，感觉有点不负责任。　　--------------------------------　　所以lz说了是“推荐”嘛！　　怎样说是负责任呢？　　“中国现当代经典小说推荐之我见”？　　求全责备　　
　　有些乱了。　　萝卜和虾炖在一块儿。　　萝卜也有虾味儿了。
金庸的《连城决》你们觉得不好吗？　　
它可是一本反映人性的好书哦。
　　一半是海水，一半是火焰~~~~~~~~~~~~~~~
　　作者：拈花微微笑　回复日期：　22:26:32　
　　　　其实台湾作家的也不错,比如萧丽红的&千江月不千江月&,张小风的散文,真的不错.　　　　==================　　千江 真的很不错 中原古风 不想在台湾渔港留存着！　　就是情节的突变百思不解，真想找作者问问！
　　都是偶自己比较偏爱的　　偶喜欢较为诗意的小说
　　好不好自己说了算
　　楼主的书单子很讨好　　我看什么人都能在里边找上一两本喜欢的
　　个人觉得王小波《万寿寺》极好。　　　　转载
　　以前觉得刘小枫说读了《被侮辱与被损害的》，就知道中国的书没有必要读了这话有些过分，看这帖子再一想忽然有点心酸
　　路 遥： 《平凡的世界》 　　推荐
　　很多嘛，《尘埃落定》
　　 　　　　楼主的书单子很讨好　　　　我看什么人都能在里边找上一两本喜欢的　　 　　 　　~~~~~~~~~~~~~~~~什么人都能找到好几本不喜欢的
阿来&尘埃落定&
　　好书都写完了　　不过现在的孩子们都不喜欢这样的书了　　他们喜欢看《梦里花落知多少》
　　作者：鸢鸢蜜　回复日期：　20:03:31　
　　　　以前觉得刘小枫说读了《被侮辱与被损害的》，就知道中国的书没有必要读了这话有些过分，看这帖子再一想忽然有点心酸　　　　不要迷信刘小枫
　　楼主的品评很到位。
　　方芳的书，文字痛到骨髓里
　　　16、萧 红： 《呼兰河传》 　　　　　　　　 写得干干净净，又美又心碎！　　------------------------------------------　　顶！这本小说至少应该在前三位！
　　几乎都看了，都是不错的书。《狼图腾》给我的震撼很大
　　　　中国书有个普遍的弱点，就是思想性太差　　
　　还是悠哉《燕园梦》最伟大!　　实际上,除了这部巨著,当代中国别无优秀作品.
　　平凡的世界
穆斯林的葬礼
　　《平凡的世界》 爱这本
　　我一定找来看
　　消息1? 　　发送者：陈冲成 日期： 18:23:00 [回复] 　　中国最伟大的小说家悠哉大师，晚辈急欲一览传世奇书《燕园梦》，不知可否赐寄电子版？ 迫不及待！ 　　----------------------------------------------------------　　悠哉《燕园梦》电子版已经发出，敬请查收！　　问候这位天涯网友！　　 　　
　　『闲闲书话』 [书余文字]问候天涯网友陈冲成！ 　　　　 作者：悠哉
　　今天，悠哉收到以下天涯短信：　　　　　　消息1? 　　送者：陈冲成 日期： 18:23:00 [回复] 　　　　　　中国最伟大的小说家悠哉大师，晚辈急欲一览传世奇书《燕园梦》，不知可否赐寄电子版？ 迫不及待！ 　　　　　　悠哉收到短信，很得意。我高兴的是：在当今时代，尽管中国启蒙者的遭际很艰难，但是民心没有死。还有人关注我的启蒙小说《红楼梦》（又名《燕园梦》），我很感谢啊！　　呵呵，问候了！　　《燕园梦》电子版已经发出，敬请朋友查收！　　陈网友称我为“前辈”，很显然他年纪很轻。中国启蒙事业（这是鲁迅、林昭、张志新……）的事业，也是悠哉的事业，就在这些晚辈身上。　　再次拱手问候！！！　　　　　　　
　　费希特在《人的使命》中精辟地指出：　　“大多数同胞陷于愚昧无知和罪恶不幸之中，一小撮人却对此兴高采烈，公然宣称他们最向往的目的就是让大多数人处于这种境地，更深地陷于这种境地，从而使大多数人永远成为他们的奴隶；谁敢对大多数人做启蒙工作，改善其境遇，他们就会使谁遭殃。 ”　　因而我才要说：陈冲成是一位有良心的中国人，值得大家尊敬！　　作为悠哉《红楼梦》（又名《燕园梦》）的知音，他日后定会有大作为。　　顺祝陈冲成君努力修远，造福于中华民族！　　这是一个中国启蒙者的祝愿，也是勉励！　　　　　　
　　《藏地密码》真的很不错，看完后我特别想去西藏。
　　首推金庸
　　说古龙,不可无&欢乐英雄&!Hanhan的&长安乱&可以看看.不推荐给动辄吹捧思想人生意义之类的人
　　不少是看过的~~
　　余华的&&活着&&不好吗?
怎么少有人读方方的书，推荐下
　　消息1? 　　　　送者：陈冲成 日期： 18:23:00 [回复] 　　　　　　　　中国最伟大的小说家悠哉大师，晚辈急欲一览传世奇书《燕园梦》，不知可否赐寄电子版？ 迫不及待！ 　　　　　　　　悠哉收到短信，很得意。我高兴的是：在当今时代，尽管中国启蒙者的遭际很艰难，但是民心没有死。还有人关注我的启蒙小说《红楼梦》（又名《燕园梦》），我很感谢啊！　　呵呵，拱手问候了！　　《燕园梦》电子版已经发出，敬请朋友查收！　　陈网友称我为“前辈”，很显然他年纪很轻。中国启蒙事业（这是鲁迅、林昭、张志新……）的事业，也是悠哉的事业，就在这些晚辈身上。　　再次拱手问候！！！　　　　　　　　　　　　　 　　 　　
　　大师，不知可否赐寄电子版《燕园梦》与老朽？
　　大师，不知可否赐寄电子版《燕园梦》与老朽？
　　mark！！！！！！！！
　　楼主，你的阅读量我是佩服的，但你的审美判断力绝对是有问题的，所执行的标准不一，跟着感觉走，而非理性的梳理
　　Mark……
　　好久以前的帖子啦？！但一看数目，觉得，很熟悉，险些以为是我写的帖子，这个帖子的数目是可以逐渐增加的，比如 曹乃谦《到黑夜想你没办法》 虹影《饥饿的女儿》也很不错，
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