朋友圈的“黑鸡汤文”让人反感_中国江苏网
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朋友圈的“黑鸡汤文”让人反感
　　朋友圈、自拍杆、平板电脑……这些现代生活中的新玩意儿在丰富了大家生活的同时，也给身边人带来了小烦恼。晨报继续推出“倡导文明生活，提高全民素质”系列报道，邀请读者举报生活中的小陋习，尤其是哪些新出现的“小习惯”让你烦不胜烦。
　　“黑鸡汤文”道德绑架，让人烦不胜烦
　　“吃了一口西瓜，一家人阴阳相隔，大家千万小心”，“用它泡水喝，清除一身毒素，99%的人都不知道”，“事态严重了！不转不是中国人”……
　　小慧最近有点心烦，上个月，退休在家的老爸发现身边的棋友都用上了微信朋友圈，特地跟小慧讨教朋友圈的用法。小慧爸爸学的还挺快，没过两天，小慧就发现爸爸开始转发各种各样的营销文给自己，还不忘叮嘱她好好看。
　　这样倒还不要紧，大多数的营销文都是标题党，没什么实质内容。然而有的文章却明目张胆地造谣。这不，这两天又传什么菜场的绿叶菜不能吃了，爸爸一回家便把冰箱里的菜都扔了，急坏了正打算做饭的小慧妈妈。不管小慧怎么解释，爸爸都以“朋友圈里都说了，好多人都转了”为由，坚持自己的观点。
　　记者发现，如今智能手机、微信朋友圈已经成了许多中老年人的标配，玩的有时比家里的年轻人还溜。然而，因为喜爱转发营销文，“爸妈的朋友圈”也成了许多年轻人无奈吐槽的对象，调侃说“那里藏着世界所有的秘密”。这些营销文往往以标题吸引人，内容不是哗众取宠便是瞎编乱造，是谣言滋生的新沃土，而家里上了些年纪的人常无法分辨这些内容的真实性，或是抱着“不怕一万，只怕万一”的心态去转发，助长了这些谣言的传播。
　　而更为许多人所厌烦的是“道德绑架”类型的营销文和鸡汤文，标榜着“不转不是中国人”或是“爱家人就转给他们看看”这样的标题，妄图站在道德制高点引来转载，让原本用来分享生活的朋友圈变得乌烟瘴气。
　　自拍神器美了自己，却容易误伤吃瓜群众
　　“告别大头贴，拍照不求人”的自拍杆突然就火了起来。景区门口，电商店铺，十几二十块就可以买到。出门游玩时带上一个自拍杆来合影留念成了很多人的习惯，而晃着自拍杆的一队队人群也成了不少热门景区一道新的风景。
　　“来来来，看镜头。”顾小姐也是自拍杆的铁粉，出门自拍杆从不离身。刚刚过去的周末，她约上要好的几个朋友去梅花山赏花踏青。天气晴好，游客很多，特别是在花开得比较繁盛的小路上，不少人都驻足留影合照自拍，显得稍有些拥挤。“快来，快来，这儿背景好！”顾小姐一边熟练打开伸长自拍杆，卡上手机，一边回头招呼着走在后面的朋友。“啪！”由于晃动，杆子一下子打在旁边人的后脑勺上。“啊！”顾小姐赶忙回过头来，一慌神，又打到了另外一个人。顾小姐赶忙尴尬地把自拍杆收了起来。
　　记者了解到，去年，上海迪士尼主题乐园率先出台了自拍杆禁令，一度让很多游客不太理解，毕竟大家去主题乐园大都是想拍照的。而乐园方则表示禁止自拍杆是因为其对游客及迪士尼演职人员的安全隐患日益严重。其后，陆续有一些游乐园、展览馆在部分设施区域禁止自拍杆的使用。
　　记者在一些景区看到，市民使用的自拍杆的长度可达1米到1.5米。比起普通自拍或者给别人拍照，举着自拍杆的人占用的空间更大，在人流量大的地方确实会给身边的人造成一些不便，一不留神就容易挡着路或者产生碰擦。
　　“熊孩子”高音量看动画，全车厢陪着现场直播
　　“巴啦啦能量，魔仙变身……”这已经是陆先生这周以来第三次坐高铁出差了，睡眠不足的脑袋听到这个声音更是剧烈地疼痛起来。
　　“为什么每次我坐的车厢一定会有一个看动画片不戴耳机的小孩儿呢？”他前后顾盼了一下，看见第三排右侧靠窗的座位上坐着一个五六岁的小孩，而旁边的家长，则自顾自地刷着手机，全然不顾身边正把平板音量放到最大、又蹦又跳的小孩。
　　陆先生想着能不能劝说一下，让自己能难得地在这趟车上睡一觉，便搓着手上前去了，“你好，这是你家孩子吧，能不能让他戴着耳机看呢，或者把音量调小一点？”好一会儿，那个家长才抬头白了他一眼：“戴耳机不伤耳朵么？车厢这么多位子，你坐远一点不就好了。”说完又低下头去，没有再想理他的意思。
　　交汇点南京晨报记者 黄欢 实习记者 张依依
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电信业务经营许可证苏B1,B2-为什么现在很多人都不喜欢看鸡汤文了？为什么现在很多人都不喜欢看鸡汤文了？猫哥哥说百家号从上个世纪的80年代，到这个世纪的前10年，我们都曾感受到鸡汤给过我们的温暖。从汪国真的诗歌，到我学生时代的经典读本《读者》和《青年文摘》，再到当时各类报纸副刊上大大小小的豆腐块，鸡汤文不仅是温暖心灵的励志篇章，鸡汤体更是我们写作的样板。特别是在八九十年代，如果能用鸡汤体玩得一手好深沉，是有才情的表现，是才华的象征，更是撩妹的利器。学生时代的那些剪报、手抄，至今我仍保存不少。那时候大家都热衷于搜集这些东西，作为自己做汤鸡的原料。同学们在一起时谈论理想，如果不能随口飙出来几句鸡汤就会自惭形秽，感觉自己很没品味。“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”，当你口中吟出这样的句子，往往伴随着女生的尖叫和男生的口哨。2000年以后，网络逐步走进了人们的生活。广大励志青年终于有了充分展示思想与才情的平台，纷纷转型为网络写手，段子手，拇指文学家等，鸡汤文借助互联网进行发布和传播，一时蔚然成风。时至今日，许多标签为“深度好文”的链接仍在微信群里被一些人乐此不疲的转发。但大约从10年前后，对鸡汤发牢骚的人越来越多。在现在的很多自媒体平台上，鸡汤文的阅读量也在大大的下降。曾经的“心灵鸡汤”如今被正式的冠以“鸡汤文”的称谓，但却是带着欲盖弥彰的贬意，更有人直指鸡汤文为毒鸡汤。从80年代到当下，其嬗变的轨迹与“成功学”如出一辙。鸡汤文为什么不受欢迎了。要从以下几个方面去分析：一、鸡汤文最初的受众是80、90年代校园的青少年学生。那个年代资讯不够发达，课堂也很枯燥。那时的鸡汤文相对于课堂上的知识是耳目一新的，并且鸡汤文能在课堂之外让大家展示理想和情怀，从而让自己显得卓尔不群。而现在，这批读着鸡汤文长大的青少年已到了中年，曾经的理想正被现实的压力与苟且包围着，当初的情怀也渐行渐远。失落，让他们对鸡汤不再感冒；二、上世纪的校园时代，大家对未来很迷茫，并且缺乏现实的参照。用鸡汤文包装出来的励志人物，全方位都是正面的形象。大家也对努力和成功之间的必然性深信不疑。虽然没有方向，但用鸡汤来动员自己向前对人生确有积极的意义。但人到中年后，人们对成功人物和人物的成功都有了更多的认识。人们越来越发现机遇和社会资源这两个因素对成功的影响更为关键。现实中许多努力但并不成功的人生也不断的颠覆着人们对鸡汤文化的执拗；三、鸡汤文抛开逻辑去编造故事，得出的常常是自以为是的结论。笔者曾参加过一次商业课程的培训。讲师分别用两个版本的“鹰和鸡”的故事给我们讲不同的道理。第一版是说一只小鹰长期混在鸡群，导致其不敢尝试飞行。后来在老鹰的鼓励下终于飞了起来，故事“告诫”我们其实都是一只鹰，有潜能，要志存高远。第二版是说一只鸡去向鹰学飞行，学了几年一无所成，“告诫”我们要结合实际进行定位。听完课后我问讲师，一个人在起步阶段如何判断自己是鹰还是鸡？讲师面红耳赤的解释的内容我现在已记不起了。但他那气短的说辞已大大降低了我对课程的尊重；四、与成功学类似，鸡汤文大多去动员和鼓励你往某个方面去努力，只会笼统的给到你关于成功的结果性的案例，但却从来不能告诉你成功的方法、概率以及你的投入与收获的比例。打个比方，一个人告诉你往那儿走可以成功，你跟他去了。却发现一支独木横在河上，此岸是黑压压的一片人，彼岸只有两三个过去的人在朝你打着手势，而河中央却都是大量的溺水挣扎的人们。然而那个人仍不停的鼓励你过桥，始终都不能给到你一艘船抑或是一些游泳的方法。鸡汤文亦是如此；五、还有一个原因要从市场的角度去解释。鸡汤文化也是一种商品，已经被过度消费了，严重的供大于求。每个人都能自产自销的时代导致了这类商品的大幅贬值。就类比真实的鸡汤食品来说，现在人已不缺营养，更多的是营养过剩，有的人已偏爱吃素。再喝鸡汤他们已索然无味。总之，鸡汤虽然给到你很多道理，但却不能建设你的价值观和价值体系。除了给你的理想一些安慰，无法给你充分的人生实践和现实的帮助。鸡汤在很多人眼里正逐步沦为抽象的假大空的说辞。用鸡汤文去谈论理想也越来越会让人觉得幼稚。这是社会发展的问题，不同的时代，人们的心理和文化需求正发生着变化。资讯的发达又扭转了鸡汤文化的供求关系，鸡汤文的不受欢迎也有着必然的背景。但我们也不应把鸡汤文一棍子打死。毕竟那份温暖我们总该铭记于心，仍要努力抓着鸡汤曾给我们点亮的希望。只是不能再寄望几碗鸡汤能会给你健康的人生。我们要拓宽更多的视野，学习更多的方法，拥有握紧机遇的情商，脚踏实地并审时度势的前行才会更接近成功。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。猫哥哥说百家号最近更新：简介:不一样的视角，带来不同的感受，男人的感情是多变的！作者最新文章相关文章为什么不反对心灵鸡汤？
[摘要]在宇宙洪荒、星辰大海面前，世上只有骄傲的无知者和谦卑的无知者而已，谁也不比谁更高明、更高尚。作者：傅踢踢，撰稿人、专栏作者。我有一些朋友，在运营优质的微信公号，时常把阅读数刷到10万+。每每分享喜悦，我总会蔫坏地告诉他们：有一类内容虽然没有具体的阅读数据，但体量一定远胜于那些含英咀华的文章。他们既不服，又不解，直到我亮出谜底：“今天是燃灯古佛的寿辰，为了你的家人和朋友……”或者“如果你家里有属羊的，今年一定要告诉他……”对耽于文字、素信格调的朋友，上述内容无疑是三观的分水岭、拉黑的起跑线。论腻味程度，或许和那个确定对方是否还在朋友圈里的小测试，同样地令人生厌。可困扰的是，再怎么对朋友圈定点清除，此类内容似乎永无竟时，总能找到栖身的缝隙，开花结果。有一天我恍然惊觉，撇开其中偶尔夹缠的诅咒性暗示，这些言者谆谆不就是心灵鸡汤最原始的样貌吗？人生实难，无助相随，艰险多歧的道路，总要有超验的依托。有些人选择了宗教，而更多的普罗大众则转向世俗的祈福。应验与否倒是事后的回望，关键还是当下的心安理得。而鸡汤的本质，也不过是借几句温润之词，讲一番浮泛道理，主攻心灵马杀鸡的需要。（编者注：马杀鸡源于日语，推拿按摩之意）但很多人旗帜鲜明地反鸡汤，认定鸡汤无益于解决困难，无非是换个视角来看待甚至逃避问题。我倒想说几句不太讨喜的辩白之词。第一句话是：所有人都需要鸡汤。人生渺渺，太多无力的时刻，都要独自直面。巨大的惶然与恐惧当前，为了免于被吞噬，人总要寻找些出口。只不过，有些人在地摊上寻求，“人生就像一场戏，因为有缘才相聚”，试图给自己一个放下的理由。另一些人，则从杨绛的书信、钱理群的演讲里，搜寻平复的依据。文本固然有高下，但诉求大体并无二致。第二句话是：多数读鸡汤的人，都缺少足够的自知。略读过几本书的人，都有一个最容易犯的毛病：终日觉得自己与众不同。对这些流俗平庸乃至无趣的“人生训示”，在人们的不屑和不齿背后，其实是智商上的优越感。可是，民间语汇未必就比拼贴所谓精英引文低等多少。这倒不是反智——刨除学富五车的宿儒和潜心修习的学人，那些言必孔孟文必西哲的“文豪”中间，有多少读过原典，又有多少谎称通读曾文正公全集的人是临时百度而已。于丹讲的的确不是《论语》，但她的鸡汤至少给有意回归经典的公众打开了一扇门。人们可以通过她，也可以绕过她，但盯着“鸡汤”不放，又不给出具体辩驳的理据，和给央视联名写信的十位博士有什么差别？知识改变命运，书要读对地方。这是个大家都有病的时代。有病喝鸡汤，总利于康复。自己喝着鸡汤固然可喜，因此嘲笑别人喝着鸡精或者鳖精，就是倨傲了。且不说差异身后有多少自以为是，即便真分良莠，也都是每个个体的自我选择。自以为长了些见识，就感慨人心不古，认为一切都在无可挽回地走向庸俗，也挺劳心劳力的。说到底，在宇宙洪荒、星辰大海面前，世上只有骄傲的无知者和谦卑的无知者而已，谁也不比谁更高明、更高尚。（文章为作者独立观点，不代表网站立场）
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