看后脸红耳赤：古代皇妃侍寝用哪些房中术
看后脸红耳赤：古代皇妃侍寝用哪些房中术
　　宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。　　骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作“媒人”。原来，不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子的“蝶幸”法亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。　　大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。　　南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道：“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。　　聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。的原本是侍候章献的小宫女。有一次，偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说：“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。”真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说：“我来成全你吧。”李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。　　有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘。”也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妃先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。&&程一宁是时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。　　有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，欲召幸，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辨，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。　　这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
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＞＞＞古代有位画家对摹仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之..
古代有位画家对摹仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之为我，自有我在。”另一位大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从哲学上看，两位大师都主张&&A．学习经验要区别不同对象B．要重视理论对实践的指导作用C．只有创新才能实现发展D．只有继承才能实现创新
题型：单选题难度：偏易来源：不详
C材料强调的是创新的重要性。
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据魔方格专家权威分析，试题“古代有位画家对摹仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之..”主要考查你对&&矛盾的普遍性和特殊性，矛盾的含义和基本属性——同一性和斗争性，坚持两点论和重点论的统一（抓重点、分清主流和支流），坚持具体问题具体分析，唯物辩证法与形而上学&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
矛盾的普遍性和特殊性矛盾的含义和基本属性——同一性和斗争性坚持两点论和重点论的统一（抓重点、分清主流和支流）坚持具体问题具体分析唯物辩证法与形而上学
&矛盾客观性的认识误区：(1)人们能有意识地制造矛盾的问题。自然界本身就存在矛盾，不是人们制造出来的。矛盾的产生和消灭是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。因而，决定了我们只能承认矛盾，并敢于揭露矛盾。 (2)解决矛盾就是取消矛盾。矛盾具有普遍性和客观性，人们解决的是某一具体矛盾，当这一矛盾解决后，又会有新的矛盾出现，是不可能取消矛盾的。 (3)有矛盾就是坏事。矛盾具有普遍性，但是不能认为有矛盾是坏事。矛盾是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世界，就没有世界的变化和发展。要敢于承认矛盾、揭露矛盾，这才是正确对待矛盾的态度。
正确理解矛盾普遍性与特殊性的关系： (1)“矛盾的普遍性和特殊性的关系”不是“多数和少数的关系、整体和部分的关系”。矛盾的普遍性和特殊性是从事物的性质上来讲的，二者的关系是共性和个性、一般和个别的关系，而多数和少数、整体和部分是从范围上来讲的，可见有根本的区别。 (2)不能说“普遍性包含特殊性”。因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的，而普遍性、共性是抛开了事物各自特殊的东西，是抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性，只是概括、抽象出了它们的共同的本质。 矛盾的普遍性与特殊性在表现上存在着对应：
马克思主义普遍原理与中国实际相结合：(1)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。 ①是关于事物矛盾问题的精髓。 ②是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。 ③是我们发展中国特色社会主义的理论依据。 (2)发展中国特色社会主义体现了共性与个性的具体的历史的统一。 矛盾的普遍性与特殊性：
矛盾含义：矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的对立、统一的关系。事物发展的源泉和动力是事物的内部矛盾，同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。矛盾的同一性和斗争性的含义： (1)矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义，意识矛盾双方相互依赖，二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 理解矛盾基本属性的关系和作用：
正确理解和把握矛盾的含义： (1)矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。没有对立就没有统一，没有统一，也无所谓对立。离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。对立和统一是矛盾的两种基本属性，而不能把矛盾的一方叫“对立”，另一方叫“统一”。 (2)“事物内部”是指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，更不是上帝创造的，说明矛盾是客观的。 (3)日常生活中的矛盾不能等于哲学上的矛盾。日常生活中的“矛盾”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学意义上的“矛盾”则是指事物内部的既对立又统一的关系。哲学意义上讲的“对立”特指矛盾双方相互排斥、相互斗争，是对一切具体矛盾斗争的共性的概括与反映。 矛盾的同一性和斗争性：&
唯物辩证法的实质与核心：
矛盾的内涵是教学的难点，也是考试的重点，高考中经常结合漫画、文言文等素材进行考查。应注意： (1)哲学中讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，而不仅仅是双方的对立。 (2)对立统一是构成事物的矛盾双方的关系，而不能理解为矛盾一方是对立，另一方是统一。 &主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：
矛盾主、次要方面的辩证关系：
主要矛盾和矛盾主要方面的关系：
矛盾分析法是认识事物的根本方法：(1)唯物辩证法认为，世界是普遍联系和永恒发展的。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。人们认识世界，就是认识事物的矛盾；人们改造世界，就是解决事物的矛盾。所以，矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。 (2)掌握矛盾分析法，就是要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法，坚持具体问题具体分析的方法。 (3)矛盾分析方法的精髓——具体问题具体分析。 “两点论”和“重点论”是对矛盾分析方法的通俗表述，同时矛盾分析方法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析，即一要具体分析矛盾的特点，二要用不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
坚持两点论与重点论的统一： (1)理论依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理。 (2)原理内容：所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。 (3)反对错误倾向：辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论，重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要反对形而上学的一点论和均衡论。
具体问题具体分析：(1)具体问题具体分析的含义、地位具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 (2)坚持具体问题具体分析的意义 ①坚持具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。 ②坚持具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。&&两点论和重点论的统一：
具体问题具体分析含义：
具体问题具体分析就是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。即针对不同情况、不同问题，采用不同的解决办法。一切从实际出发与具体问题具体分析比较：
区别：(1)含义不同：一切从实际出发就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。具体问题具体分析，就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。　　　　　　 (2)理论依据不同：一切从实际出发的理论依据是物质决定意识。具体问题具体分析的理论依据是事物矛盾的特殊性。　 (3)哲学范畴的类属不同：一切从实际出发属于唯物论。具体问题具体分析属于辩证法。 联系：二者具有一致性，都要求了解实际，认识符合客观实际。 具体问题具体分析的含义、地位：(1)具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。(2)具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
坚持具体问题具体分析的意义： (1)坚持具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。 (2)坚持具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
矛盾分析方法的精髓——具体问题具体分析： “两点论”和“重点论”是对矛盾分析方法的通俗表述，同时矛盾分析方法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析，即一要具体分析矛盾的特点，二要用不同的方法解决不同的矛盾。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 具体问题具体分析：
唯物辩证法含义：唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 　　唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：
辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。 辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
形而上学否定观：形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。
坚持辩证法：(1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。辩证法： 辩证法的主要派别：
①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的
发现相似题
与“古代有位画家对摹仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之..”考查相似的试题有：
167424220026231389183616206718253726手相面相：富贵财气全在耳朵里(图)_新浪星座_新浪网
手相面相：富贵财气全在耳朵里(图)
　　文/不二堂（）（）
富贵财气全在耳朵里
　　耳朵是人们接收讯息的渠道，被喻为听采宫。在心理相学上也是被称为是判断运气、智力和体况的部位。也可以判断一个人幼年时代的状况，如耳朵贫弱的幼童，不但身体虚弱，而且智能也较低。
　　1、大耳稳重谨慎头脑清醒
　　耳大耳门亦大，耳门的的宽度也可见人的气度与聪明度。耳门宽大，一般来说，都是心胸比较宽阔的人！
　　所谓：〝耳门宽广，聪明豁达〞——表现出丰沛的吞吐能量，故能拥有广大的胸襟！耳大是有福的命相，是为理智型的人，对知识的追求和好奇更强，具备过人的见解，是非善恶，真理俗见，均能了然于胸。
　　生命力充沛，个性稳重谨慎、做事头脑清醒、实实在在、脚踏实地，并且任劳任怨。大耳之人一般都智谋远大、性情豁达，一生运佳、事业必然有成。很多行业的大老板、大学者、大官员基本都有着一副大耳。
　　2、小耳感情用事，情急冲动
　　小耳的人是为感性型的人！情感较为之细腻，而意志不够坚定。他们可是很容易被别人的意见所左右的人。
　　生活上的困惑特多，往往为芝麻绿豆的小事而过意不去，不太爱面对现实。因自我意识强，所以对别人中肯的意见较难接纳，进而影响到人际关系。判断力较差，感情用事，个性冲动，心直口快。不定性，是为急性子且率性的人。
　　他们对用钱较无计划，一生难有积蓄，不太适合做生意。
　　3、厚耳肉厚的耳，财源广进
　　耳朵有肉，耳大肥厚，是长寿的长相！整只耳朵圆圆的，而且肉又很厚的耳朵，内廓的形状也好，结实有力。
　　这种耳朵，有一种亲手造成富豪的运气，至于这笔亲手挣来的财富，能不能守得住，这就要和下巴的相配合起来观察，才能够知道。这种耳朵的人，善于活动，很有气魄，还有一套利用别人来经营事业的手腕。也善于应付各种变化。
　　4、薄耳肉薄的耳，财总不聚
　　肉薄耳的人容易有神经过敏的倾向，缺乏自信。凡事耿耿过怀，巨细无遗。且常患有失眠、食欲不振、便秘等病症。这种人总是没有积蓄，一生会经常受人差使，缺乏赚钱的本领。所谓〝墙高万丈，挡的是不来之人〞——想的多而做得少又有什么用！
　　还有耳朵轮廓漂亮，但又显得太薄的人，会嫌钱，但很容易花光，存不住钱。他们在文化事业方面会有优秀的才能，可以在社会成名，但在财利方面则较为淡薄。
　　5、厚耳垂耳垂肥厚命中富贵
　　耳垂厚的人有福气，可享金钱运哟！特别是耳垂肥厚至可以放下米粒者，更是显富显贵的人！这种人身硬体朗，心情舒畅，光风霁月，金钱运、朋友运都不错，对人十分宽厚，有一份温馨、体谅的心意，所以家庭较幸福，人际关系也相当不错，他们没有欲念，但也不缺什么钱花，还可以自然地增加财产。
　　耳垂或垂珠较虽小，但有些人却是富裕者，他们或属继承财产，或是做投机生意获意外之财者。
　　6、没耳垂嫌钱较难
　　这种耳垂的肉极薄，而且又小。这种人想象力丰富，对人感情味浓，是性情中人。不过，他们对现实有点漠不关心，好幻想，缺少一种计划性。往往凭一时的情绪，欲望而处事。
　　如果这是像三角板的锐角般的耳垂的话，是和金钱没有缘份的相，用钱犹如水冲沙。若是整只耳朵长得小而肉又薄，更没有耳垂的人，可能会在浪费或是失败下破财。
　　7、长耳长寿，可享天伦
　　长耳朵也是长寿相！头脑比较聪明、机敏。也多半比较勤勉，处事小心谨慎。所谓〝日图三餐，夜图一宿〞——他们少有欲望，乐于安份守已。
　　同时，由于他们的平和，晚年可以和儿孙生活在一起，享到一种清淡的儿孙之福，天伦之乐。其实，人岂能有十全十美的呢？长耳之人有时也有点患得患失的心理，会觉得一生人太过于平淡无奇。
　　8、斜耳勇敢理智做事仔细
　　耳朵贴着头，整个看起来倾斜的人，相当聪明，比较有理智，感情较淡漠！
　　办事有计划，不心慌，常言道：心慌吃不得热粥，乘车看不得三国。他们深谙世道，凡事都按步骤进行，面面俱到，而不是凭一时心血来潮。
　　遇到困难，既不退却，也不莽撞，而是凭理智去解决。不过较喜欢批评别人，爱搜集别人的隐私，有时真令人怕怕怕。再不收敛一下，可会缩小自己的社交圈子哦。
　　9、软耳欠胆量
　　用手去捏耳朵，如果有软的感觉，那么多属处事消极的人。一般而言，他们比较没有什么胆量，没有什么主张。如果是从正面看不到耳朵的人，他们多属于性格胆小，行动力较差的人，如果给他安排工作，最好从旁协助、督促。
　　古人云：〝一屋不扫，何以扫天下〞，不注意处理细微之事的人，每当碰到关键时候，则显得毫无主张，犹柔寡断。软耳人，耳朵软，有易受人哄骗的倾向。
　　若是男性，则意味着怕老婆，惧内，典型的〝妻管严〞。
　　10、耳廓突出的积极者
　　耳骨外突的人，是属于实干的类型。内廓向外突出的人，处事积极，性格以外向者居多。所以图书馆等静止的工作就不太适合他们了，他们喜欢刺激和冒险，适合侦探、间碟之类的工作。
　　他们头脑敏捷，手段麻利，工作勤快，处事比较稳当，得心应手，其办事效率极高。心里决不胡思乱想。但是，常言道：金无足赤，人无完人。
　　耳骨外突的人通常是事无巨细，不分主次。总让人觉得自以为是，好辩，是不好招惹的角色。所以在人情世故上还是要谦逊一点。
　　11、面不见耳时运良好
　　因为脸孔侧面的肉特别多，从正面看去时，几乎使耳朵完全看不见，就是所谓的正面不见耳。这种相的人，体力和气魄都全，做起事业来手面很大，同时也已建立起了相当的地位。而且，这种人总是努力不懈，运气也好，他实有一手创下一番事业的了不起的本领，所谓〝有子满腹才，不怕运不来〞。
　　正面不见耳，代表此人目前运程亨通。若是耳朵小而不易看出全貌者，智能较为优秀，判断力准确，工作效率特好，如果要应征人才，首选这种人，定可让老板有物超所值的感受！除此之外，具有这种耳相的女子旺夫益子。
　　12、欠思考力的硬耳：
　　耳有软有硬，软耳个性柔弱，那是不是硬的耳朵就是个性强硬呢？不一定。通常耳朵硬的人身体健康且多从事体力劳动。
　　不过，也许也是因为他们从事体力多，所以自然欠缺思考力方面的训练。不过，他们个性也较为憨厚，有主见。
　　作为男性有此耳也是较大男人主义之人，在家中定当一家之主。最理想的耳朵，应该是硬中有弹性，而软硬又适中者，这种人软硬兼施，处事待人非常高明！
　　如女性中呈粉红色而具有弹性硬度最好，会有攀龙附凤的机会。
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