勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.—— 刘备 的意思
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.—— 刘备 的意思意思
你好,意思是：不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做.只有贤德的才能,才能让人佩服和臣服.这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为.好事要从小事做起,积小成大,也可成大事；坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事.所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做.小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”. 而第二句反应了刘备的政治品格特点,也是中国传统的政治思想理念的体现.孔、孟的政治主张强调“德治”,强调“仁政”,告诫统治者要“以德服人”,要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民,征服百姓.
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刘备三国刘备临死,给他儿子刘禅留下遗嘱：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.唯贤唯德,能服于人.”
1.内心里不欺骗自己,外在上也不欺骗别人.2.不要以为坏事很小就去做,也不要以为善事很小就不做,只有遵守贤德的信条,才能让人信服.3.跟人交往的时候,以诚待人,别人必定也不会欺骗自己；做事的时候,踏实诚实的做事,就没有什么事做不成功.
呵呵楼主也喜欢这句话啊.我可是把他奉为座右铭啊……我认为它意思是不要因为一件坏事很小而去做它,也不要因为一件善事很小而不去做,只有贤能和品德高尚的人才可以让大家信服信任他
楼主已经说的很全了,绞尽脑汁核对《三国演义》,才又找到几个吾乃笼中鸟、网中鱼.此一行如鱼入大海、鸟上青霄,不受网笼之羁绊也!——《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》吾得孔明,犹鱼之得水也.——《定三分隆重决策 战长江孙氏报仇》卧龙、凤雏,二者得一,可安天下.吾今二者兼得,汉室可兴矣!——《柴紫口卧龙吊丧 未阳县凤雏理事》
不要因为这件坏事很微不足道就去做它,也不要因为这件善事很微不足道就不去做它.只有贤明,品德高尚的人,才能让人信服
对!就是他说的!
不要因为错误的事是小事就去做,也不要因为正确的事是小事而不去做.要拥有贤德才能让别人诚服于自己.
这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为.好事要从小事做起,积小成大,也可成大事；坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事.所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做.小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”.
不要因为坏事较小而去做,也不要因为好事较小而不做.只有贤能和品德高尚的人才可以让大家信服信任他
原文 ..朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服於人.汝父德薄,勿效之.可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智.闻丞相为
意思是:不要因为有些坏事很小就去做,不要因为有些好事ヽ善事很小就不去做.只要做好事,讲到德,才会有人尊重你.
不是 那个是刘备临死前对刘禅说的 对诸葛亮说的是托孤 “君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事.若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主
这句话意思就是“不要认为坏事小就去做,不要认为好事小就不去做”.出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注.原文:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为：“莫以恶小而为之,以善小而不为.惟贤惟德,仁服于人.”出自《三国志·蜀志传》
刘备说的.见于刘备《敕后主刘禅诏》,诸葛亮只是引述刘备的话. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.汝父德薄,勿效之.可读《汉书》、《礼记》,闲暇历观 诸子及《六韬》、《商君书》益人意智.——引自《三国志·蜀书·先主传·注》刘备临终遗言,告戒刘禅谨小慎微,励精图治!其意就是不要以为好处少少就不努力做了,也
刘备说的.见于刘备《敕后主刘禅诏》,诸葛亮只是引述刘备的话.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.汝父德薄,勿效之.可读《汉书》、《礼记》,闲暇历观 诸子及《六韬》、《商君书》益人意智.——引自《三国志·蜀书·先主传·注》 刘备临终遗言,告戒刘禅谨小慎微,励精图治!其意就是不要以为好处少少就不努力做了,也
不要认为坏事小就去做,不要认为好事小就不去做.三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.这句话讲的是做人的道理,恶,即使是小恶也不能去做；善,即使是小善也必须要做.朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注.【原文】 “朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服於人.汝父
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为.好事要从小事做起,积小成大,也可成大事；坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事.所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做.小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”. 原文如下：“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不扫二维码下载作业帮
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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。这句话的意思是什么。
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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得让同学们知道并铭记在心。
我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申，但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。可以设想，这些同学在违犯这些“小”的过失之时，极有...
不要因为一件坏事很小而去做它，也不要因为一件善事很小而不去做，只有贤能和品德高尚的人才可以让大家信服信任他
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勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人.是什么意思
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不要因为是件较小的坏事就去做不要因为是件较小的善事就不去做只有贤德的人或指其贤德的德行能服于人原文三国志蜀志先主传裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。如果我的回答你觉得满意请别忘记采纳(^o^)y─~谢谢！
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不要以为好处少就不努力做了,也不要以为坏处小就做了，惟有贤德有能力的人，才能让别人信服你。
出自刘备之口，不要因为是微小的坏事就做，也不要因为是微小的好事就不去做。要用才能和德行来感化他人。
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。
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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
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《遗诏敕后主》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人
◇智慧指数:★★★★　◇智慧币:0
　　之一：原文：
　　朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨？不复自伤，但以卿兄弟为念。
　　射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
　　汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。――（三国•蜀）刘备
　　之二：智慧详释
　　刘备（161～223），字玄德，是汉景帝子中山靖王刘胜之后。他早年丧父，与母亲贩履织席为业，喜好结交豪侠。东汉末，募兵镇压黄巾起义，先后任安喜尉、高唐令、豫州牧、徐州牧。
　　因为曹操所迫，兵多溃散，暂投刘表，屯兵新野。后得诸葛亮辅佐，联合孙权，大败曹操于赤壁。因取荆州，并得益州和汉中，与魏、吴形成鼎足之势。曹丕废汉献帝之后，刘备也在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
《遗诏敕后主》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人
　　章武三年（223）四月，刘备病情恶化，从成都招来丞相诸葛亮，以后事、刘禅、江山嘱托。二十四日（6月10日），刘备病故于白帝城，享年63岁。
　　此篇是刘备死前告诫其子刘禅的遗诏，其言辞恳切，令人莫不动容。有言“人之将死，其言也善”，临终前所说的话常至诚恳切。而这临终的谆谆诲勉，也表达了刘备对于其子的爱护之心。
　　“人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨？”人能活到五十岁，就不被称为夭折，刘备年过六十，面临死亡，内心也没有什么遗憾。只是“不复自伤，但以卿兄弟为念”，不为感到不舍，却对孩子念念不忘，不忍放下。这一句看似平淡安然的话语里，蕴涵了多少父亲对孩子的深情厚意。可怜天下父母心，在咽下最后一口气前，仍不忘对孩子进行殷殷叮咛。
　　虽为孩子挂念，但刘备接着又说：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？”射君说诸葛亮赞叹刘禅才智的逐日提升，超过所期望，这令刘备颇为心安。其实，刘禅的资质，刘备与诸葛亮均心中有数，但为让刘备无所牵挂，诸葛亮不仅担起托付重任，还称赞刘禅智慧器量，以此流露出的君臣情义，同样令我们敬佩。
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