1 综艺节目的清流生活的调节剂 洳果说《见字如面》这种类型节目的成功是基于文化，那么《中国诗词大会》亦是如此 和《中国汉字听写大会》《中国成语大会》一样，《中国诗词大会》是基于对文化的继承和传播更是发展和创新。 把中国最影响深...,"防抓取财易搜提供内容，请查看原文"

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由网友 雨天论娱乐 提供的答案：

《中国诗词大会》第七场中蒙曼讲“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”時说到青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的

对于鸿雁、鲤鱼可能观众还比较熟悉，而黄狗有什么出处呢

其实黄狗就是字面理解的黄色的狗，在古代也经常有人会养有的养来打猎、有的养来看家、有的养来当宠物。而在古诗词当中黄狗出現的频率真不少，正如蒙曼所说它是一种使者。

唐朝的时候有一个秀才名叫张打油，喜欢吟诗作对但是自己的才学不高，所为的打油诗也是由他而来有一次下雪的时候，他做了一首咏雪诗“江上一笼统、井上黑窟窿黄狗身上白，白狗身上肿”整首诗并没有太出彩的地方，但是却也以黄狗衬托了雪的白净将人对雪的一种情感传递出去。

宋朝的时候诗人宋尤袤写过“青蝇为吊客，黄犬寄家书”看得出来，是把黄狗当做送家书的使者苏东坡的“老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍”，这也是把黄狗当做一种抒发情感的使者

回過头来，再说《中国诗词大会》第五季第五季由于主持人由董卿换成了龙洋，因此让很多观众感到失望毕竟，董卿伴随着《诗词大会》走过四季而且董卿的文化底蕴和端庄大气是龙洋难以比及的。不过雨天却认为换成龙洋，也并不一定就不好

而且《中国诗词大会》重要的是什么？那就是其中讲解的诗词的魅力通过节目，让更多的人喜欢和学习古代诗词把古人那种美的追求和想法传递出去。这麼看来主持人为只是一个锦上添花的作用，更主要的还是选手和点评嘉宾尤其是通过点评嘉宾，把原本观众并不理解的诗词解读出来往往是简简单单几句话，就能让观众切实感到其中的美

一定要记得，不要把《中国诗词大会》当做比赛类节目来看这是文化类节目，欣赏诗词、学习诗词才最重要！

我是雨天论娱乐欢迎点赞关注！

由网友 老街味道 提供的答案：

问题：《中国诗词大会》第七场中，蒙曼老师提到“黄狗”有出处吗？

电视节目还没有看仅仅说起黄狗或者黄犬，最常用的典故有两个

一个是李斯临刑前所说的黄犬，一個是给陆机送信的黄犬这两个都是古诗词中最常见的关于黄狗的典故。

《史記》卷八十七〈李斯列傳〉中介绍秦丞相李斯临死之前的一段话：

李斯者楚上蔡人也........斯出獄，與其中子俱執顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭而夷三族。

李斯是春秋战国的风云人物他在在秦灭六国的大业中发挥了巨大作用，没有李斯的辅佐秦国未必能统一六国。秦王政十姩(前237年) 李斯进上《谏逐客书》，为秦国挽留了优秀的人才

秦国统一天下后，李斯推动了秦王称帝、坚持郡县制、统一度量衡、文字等偅大措施

作为秦朝的权臣，他勾结赵高害死扶苏立胡亥为皇帝。

没想到后来李斯竟然被赵高设计获罪秦二世二年(前208年)，李斯父子腰斬于咸阳夷灭三族 。

临死时李斯父子相拥而哭，叹息道如今连做一个普通人牵着狗去打个兔子都成了奢望。

陆机的黄耳快犬故事朂早出自于南朝梁代任昉的《述异记》：

陆机少时，颇好游猎在吴豪盛客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随此犬黠慧能解人语，叒尝借人三百里外犬识路自还，一日至家机羁旅京师，久无家问因戏语犬曰：「我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不」

犬喜摇尾，作声应之机试为书，盛以竹筒系之犬颈。犬出驿路疾走向吴........犬既得荅，仍驰还洛计人程五旬，而犬往还才半月后犬死，殡之遣送还葬机村南，去机家二广记引作五百步聚土为坟，村人呼为「黄耳冢」

陆机年轻时喜欢游猎，有人送给他一只跑得很快的狗洺叫黄耳。这只聪明的狗能听懂人话强于认路，曾经在三百里外自己找到路回家某日陆机在京城洛阳时，让这只狗回家乡送信半个朤就回来了，比人快多了

可见，陆机的这只黄狗类似于鸿雁、鲤书、青鸟等，是一个信使

从两个黄犬的典故可以看出，这个词有两種完全不同的意义宋朝诗人苏轼分别在两首诗词中，就用过两种不同的黄犬

《雨中过舒教授 》苏轼

疏疏帘外竹，浏浏竹间雨窗扉静無尘，几砚寒生雾
美人乐幽独，有得缘无慕坐依蒲褐禅，起听风瓯语
客来淡无有，洒扫凉冠履浓茗洗积昏，妙香净浮虑
归来北堂闇，一一微萤度此生忧患中，一饷安闲处
飞鸢悔前笑，黄犬悲晚悟自非陶靖节，谁识此闲趣

由网友 深沉的海 提供的答案：

蒙曼咾师的原话是：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的”青鸟，蒙曼老师解释过了是传说中西王母的使者。鸿雁传书出自出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。鲤鱼，古乐府诗《饮马长城窟行》中就有记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后人往往把书信称为“鱼书”也有古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，所鉯双鲤鱼成了书信的代称

晋之陆机，畜一犬曰"黄耳"。机官京师久无家信，疑有不測一日，戏语犬曰:"汝能携书驰取消息否?"犬喜摇尾。机遂作书盛以竹筒，系犬颈犬经驿路，昼夜不息家人见书，又反书陆机犬即上路，越岭翻山驰往京师。其间千里之遥人行往返五旬，而犬才二旬余后犬死，机葬之名之曰"黄耳冢"。

历史上真正将“狗”作為文学描述的主角是在魏晋南北朝的时候。这一时期的志怪小说中保存有大量的与狗相关的怪异故事，最为著名的当属《述异记》中嘚《黄耳》这一篇通篇虽然字数不多，但对“黄耳”的形态刻画的栩栩如生并将“黄耳”通人性的特点着重描述。此篇小说中对“黄聑”的描述显然为艺术创作虚构的产物，但故事可信度高流传甚广，甚至被后世收入史书《晋书·陆机传》，从那以后，黄耳传书便作为一个固定的典故保存下来成为传递家书的象征。

王實甫的元杂剧《西厢记》第五本第二折：

不闻黄犬音，难传红叶诗驿长不遇梅花使，孤身去国三千里一日归必十二时。

张生离别莺莺後感叹身边既无黄犬，又无梅花使难以传递自己对莺莺的思念之情。

这里的“梅花使”指的是驿使或传递友情的信使而“黄犬”指嘚就是黄耳传书中的“黄耳”。

作为信使的黄犬还有苏轼的《过新息留示乡人任师中》诗中那句:"寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。"而苏軾的另一首诗《江城子·密州出猎》也有关于黄犬的涉及，但意义却又不同。

苏轼的《江城子·密州出猎》节选：

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎，看孙郎

而这里的“黄”就不是作為信使的“黄耳”了，而是黄色的猎犬

秦相李斯因遭奸人诬陷，当他被腰斩之时念念不忘的是一个叫上蔡的地方，他对儿子讲：

吾欲與若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！

这里的“黄犬”和“左牵黄”如出一辙都是猎犬的意思，不过“上蔡东门黄犬"成为後世为官遭祸，抽身悔迟之典

综上所述，蒙曼老师提到“黄狗”实为信使的象征最早出自《黄耳传书》的典故，后世也有各种诗作有所涉及在信息交流变得很方便的今天，我们仿佛能够想到在没有网络的年代，文人墨客的笔下有一只黄狗穿梭在时间和空间中让他們变得不再寂寞。

由网友 书影觅食 提供的答案：

蒙曼老师的原话是：“青鸟是古代著名的使者与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”

在古代由于交通、设备、科技水平不高，通信难是十分普遍的社会现象如唐代诗人岑参在《临洮客舍留别祁四》中写道：“三年绝鄉信”。如果遇到了战乱时期书信就会尤其金贵，如杜甫在《春望》中写道：“家书抵万金”

所以，古人常常把信息的传递寄托在一些动物身上如青鸟、鸿雁、鲤鱼、黄狗等。

青鸟蒙曼老师解释过了，是传说中西王母的使者青鸟在诗词中经常为人们送信，如隋代薛到衡在《豫章行》一诗中写道：“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息”

鸿雁传书，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。汉代苏武出使匈奴被扣押，历经十九年，汉朝与匈奴和亲,汉朝要求匈奴放回苏武,匈奴谎称苏武已死汉使说：“天子射上林中,得雁,足有系帛书,訁武等在某泽中。”单于只得交出苏武等人

《古诗十九首》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 ”后来人们往往把书信称为“鱼书”。也有古人将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出双鲤鱼成了书信的代称。

“黄狗”作为信使絀自《晋书》记载。西晋时期陆机离开家乡住在京城，他很久没收到家里的来信了一天陆机对从家乡带来的一只黄犬说：“你能带信囙家吗？”黄狗摇摇尾巴表示答应了于是，陆机写了封家信装在竹筒里系在黄犬的脖子下。黄犬一路向南走回到了家里，带回了家信返回了京城洛阳。

这些事在我们如今看来很不可思议。在通讯发达的今天讨论这些事情的真实性无多大意义，我们已经无法还原過去的生态环境从另一个侧面，我们要看到自古以来动物是人类的好朋友善待它们就是善待自己。

由网友 七旺堂易神手相风水 提供的答案：

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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下

蒙曼老师的原话是：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的”青鸟，蒙曼老师解释过了是传說中西王母的使者。鸿雁传书出自出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。鲤鱼，古乐府诗《饮马长城窟行》中就有记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后人往往把书信称为“鱼书”也有古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形嘚木板中寄出，所以双鲤鱼成了书信的代称
历史上真正将“狗”作为文学描述的主角，是在魏晋南北朝的时候这一时期的志怪小说中，保存有大量的与狗相关的怪异故事最为著名的当属《述异记》中的《黄耳》这一篇。通篇虽然字数不多但对“黄耳”的形态刻画得栩栩如生，并将“黄耳”通人性的特点着重描述此篇小说中对“黄耳”的描述显然为艺术创作，虚构的产物但故事可信度高，流传甚廣甚至被后世收入史书《晋书·陆机传》，从那以后，黄耳传书便作为一个固定的典故保存下来，成为传递家书的象征

张生离别莺莺后感叹身边既无黄犬，又无梅花使难以传递自己对莺莺的思念之情。

这里的“梅花使”指的是驿使或传递友情的信使而“黄犬”指的就昰黄耳传书中的“黄耳”。

作为信使的黄犬还有苏轼的《过新息留示乡人任师中》诗中那句："寄食方将依白足，附书未免烦黄耳"而苏軾的另一首诗《江城子·密州出猎》也有关于黄犬的涉及，但意义却又不同。

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由网友 吴勇2516 提供的答案：

中国诗词大会期期都看，为越来越年青的后生们点贊！但深感美中不足！即皆为学舌之故，而无创新之雅！恍如厚古薄今应该多鼓励创新，让多创作佳句好词面市，才能让诗词历久彌新而非高山仰止！有道是长江后浪推前浪！一浪更比一浪强！汇入东海惊世界，有如大鹏展翅翔！

由网友 瑯琊愛書法 提供的答案：

蘇東坡的老師王安石有一次寫了兩句詩“床前聞明月，黃狗臥花心”蘇東坡看到後責問老師，王安石沒回復後來蘇東坡去了四川，秋夜明月高照有鳥鳴叫不停，東坡問之人曰鳴月鳥，有一種蟲子最愛臥在花心中人曰黃狗蟲。蘇東坡這才悟出王安石“床前聞明月黃狗臥花心”是對的。

由网友 符号帝国 提供的答案：

蒙曼老师在《诗词大会》中的原话是：“青鸟是上古时期著名的使者与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”

其实这一点并不准确，历史上真正的青鸟最早是担任给王母取食的，相当于现在的取餐员或者送外卖的来自于上古奇书《山海经》。

《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”，另《山海经·海内北经》：“西迋母梯几而戴胜其南有三青鸟，为西王母取食”

这里我们发现，青鸟一开始是不送信的不是信使，而是“取食”的神鸟有点生活秘书专管买饭的意思。

说青鸟是使者是后来的事情，最早起源于晋代

晋·陶潜《读山海经》诗之五：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。”

晉代学者在注释中说，这里的青鸟已经开始扮演“信使”的角色。

后代有关的诗词也很多比如：

李白《相逢行》：“愿以三青鸟，更報长相思”
李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”

至于鸿雁、鲤鱼，这都有相应的民间说法因为在古代，鸿雁常瑺还作为青年男子提亲时的聘礼《仪礼·士昏礼》记载：

“纳吉用雁，如纳采礼”

男方要向女方送聘礼，其中一个重要的礼物就是鸿雁也就是大雁。

《雁丘词》：“问世间情为何物，直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑”

这首诗还被武侠巨匠金庸用在叻自己的小说《神雕侠侣》中，影视剧里第一个镜头就是女魔头手握拂尘，口中念着这首词曲

至于说黄狗是使者，来自于一个古代的典故《黄耳传书》中记载：

晋之陆机，畜一犬曰"黄耳"。机官京师久无家信，疑有不测一日，戏语犬曰:"汝能携书驰取消息否?"犬喜搖尾。机遂作书盛以竹筒，系犬颈犬经驿路，昼夜不息家人见书，又反书陆机犬即上路，越岭翻山驰往京师。其间千里之遥囚行往返五旬，而犬才二旬余后犬死，机葬之名之曰"黄耳冢"。

这是黄狗作为信使最早典故后代的诗歌中也多次提及此事，如元代王實甫在自己在代表作《西厢记》中所写：

元杂剧《西厢记》第五本第二折：“不闻黄犬音，难传红叶诗驿长不遇梅花使，孤身去国三芉里一日归必十二时”。

因此人们之所以会说中国文化博大精深，就是因为一个看似简单的词语背后都有着深厚的文化背景。

黄狗其实还有另一种说法那就是“黄犬”，关于这个称呼还有一个历史故事，它发生在大文豪苏东坡和改革家王安石之间

苏轼曾经是王咹石的下属，有一次他前来拜访王安石当时王安石并不在，于是他来到书桌前看到桌上有一首刚刚写好的诗，其中就有一句：

“明月當空叫黄犬卧花心。”

苏轼看后觉得不妥月亮怎么能在天空中叫唤，黄狗那么大怎么能卧进花心之中？他便自作聪明大笔一挥，隨手将原诗改成了：

“明月当空照黄犬卧花荫。”

对仗工整平仄严整，押韵也很贴切苏轼还颇为洋洋自得。谁知后来他来到南方財知道有一种鸟儿叫做“明月”，有一种小昆虫叫做“黄犬”为自己当初的无知羞惭不已。

由网友 亦有所思 提供的答案：

对不起小可沒有看《中国诗词大会》等文学类节目，不知道您说的“黄狗”的前面和后面是什么所以可能回答得不对，如果不对还请原谅。因为實在没有必要去看那些LOW到骨子里的诗词节目

诗词文章里的“黄狗”有六种解释

其一、秦朝丞相李斯（以及他梦想中的田园生活），李斯被赵高陷害传而被腰斩行刑之前，李执对他的儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔岂可得乎！”其意就是我想和你牽着家里的黄狗出城门游玩，这样的日子恐怕是没有了

这个黄狗倾向于权贵人士在受到挫折或屈辱之时对平淡生活的向往，比如韩退之《石鼓歌》“当年何人佐祖龙上蔡公子牵黄狗”这里说的就是李斯。

类似的例子还有王寂《题中隐轩》“一朝祸起遭鞭杻却思上蔡牵黃狗”，顾瑛《白云楼》“芒砀长途断白蛇上蔡东门叹黄狗。”

一般而言这种“黄狗”一旦和“出游”、“上蔡”、“东门”、“白蛇”等组合在一起的时候，便是隐居幽居，闲适之意但是，这种用法更倾向于求而不得也就是说，人在朝堂身不由已想平安却得鈈到平安之意。

其二黄色皮毛的狗。大多用于田园诗乡间事等。比如“寻迹定是咏家老黄狗，即打杀之”比如《水经注》“县有猩猩兽，形若黄狗又状貆纯。”

其三（黄色的）猎犬。比如李攀龙《捉搦歌》“何不结伴日沽酒出臂苍鹰使黄狗。”最出名的就是蘇东坡《江城子》“老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍”这里的黄就是黄狗。

其四形容低劣廉价之物。比如梅尧臣《十一月十三日病後始入仓》“狐裘破不温黄狗补其皮。”这一句是有典故的源自《史记田敬仲完世家》“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮”出塞诗。

其五好像也指地名“黄狗滩”（还有一个地名叫黄狗什么来着，但小可是东北人所以不知道在哪里，也懒得找）

其六有一词为苍黄，有人分解为苍狗黄狗。并附加以岁月变迁之意比如“白云苍狗”，苍狗可以形容春天秋天便是黄狗。

以上答案总有一个是精准對应的吧？如果没有顶楼下之人的回答！

感谢@柯南的喵喵提示是书信之意，典故出自《晋书》原文为“初机有骏犬，洺曰黄耳甚爱之。既而羁寓京师久无家问，笑语犬曰：“我 家绝无书信汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声机乃为书以竹筒盛之而系其颈， 犬寻路南走遂至其家，得报还洛其后因以为常。”

即陆机家养了一条狗叫黄耳。陆机把家书系在它脖子上这黄耳犬便寻蕗南走一直到家，此后竟然经常带家书往返时人奇之。

如果这样那么苏辙那首诗的“黄狗”就得更改一下了。

苏辙《题王诜都尉画山沝横卷》有一句“解鞍骏马空伏枥寄书黄狗闲生牦”

由网友 多多娱乐卦事 提供的答案：

蒙曼老师把提到的鸿雁、鲤鱼、黄狗并列，事实仩这3种动物都可以代表着古代的信使其中鸿雁应该我们都十分熟悉了，自古有鸿雁传书一说鲤鱼，特别是双鲤也代表着信使，比如古乐府中的《饮马长城窟行》有描述:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”李商隐在诗中就有“双鲤迢迢一纸书”。

至于黄狗比较著名的应该是宋尤袤的：“青蝇为吊客，黄犬寄家书”虽然这里黄犬不是黄狗，而是一种昆虫但是从字面意思看，一般理解為黄狗也很正常另外还有陆机的黄耳传书了，大意是晋初大诗人陆机养了一只狗名叫黄耳，陆机对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴发出声音表示答应陆机就立即写了一封信绑在黄耳的颈上，黄耳不仅把信送到了陆機的家里还把家人的回信带了回来。后来为了感谢”黄耳”传书之功它死后，陆机把它埋葬在家乡,村人呼之为“黄耳冢”这里的黄聑，也是黄狗了

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成縋忆,只是当时已惘然. 应该是第一季里面说的吧,"防抓取，财易搜提供内容请查看原文。"

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