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海淀分局备案编号八月，卜答失里为了牵制伯颜的权势，执意为元顺帝册立燕铁木儿的女儿答纳失里为皇后。元顺帝心里虽然不大愿意，但也只好遵命而行。接着，元顺帝下诏，命伯颜和撒敦专理国家大事，把朝政大权交给了二人。十月，元顺帝改元，以当年十月为元统元年，大赦天下，封赏功臣。封撒敦为荣王，伯颜为寿王，燕铁木儿的儿子唐其势承袭太平王，并晋升为金紫光禄大夫。燕铁木儿的另一个弟弟、知枢密院事答里为金紫光禄大夫。元统二年(1334年)四月，又任命唐其势为总管高丽女直汉军万户府达鲁花赤，与马札儿台并为御史大夫；加封撒敦开府仪同三司、上柱国、录军国重事。
当时，右丞相伯颜自恃有功，独理朝政，逐渐变得骄傲自大起来，根本不把所有人放在眼里。伯颜的行为引起燕铁木儿家族的不满，燕铁木儿的儿子唐其势说：“这天下本来是我家的天下，伯颜算什么东西，凭什么他的职位在我之上？”燕铁木儿的弟弟撒敦则以身体有病为由，向元顺帝提出辞职请求。元顺帝念及他是答纳失里皇后的叔叔，同时也是皇太后卜答失里信任的大臣，于是在五月的时候，让唐其势代替撒敦中书左丞相的职务，撒敦仍可以参与中书省的事务。但是，唐其势对这样的安排仍不满意，拒不上任。元顺帝没有办法，只好将撒敦再次任命为左丞相。为了安慰唐其势的不平心理，元顺帝还追赠燕铁木儿为公忠开济弘谟同德立翊运佐命功臣，开府仪同三司、太师、中书右丞相、追封为德王，谥号忠武。
但是，唐其势还是不满意，经常在元顺帝面前发牢骚，并公开了与伯颜的矛盾。元顺帝被唐其势吵得非常心烦，就在(后)至元元年(1335年)四月，加封唐其势为开府仪同三司。不久，左丞相撒敦病逝。伯颜也知道唐其势对自己不满，为了缓解二人之间的矛盾，到了五月，伯颜主动提出，要将自己的右丞相职位让给唐其势，但遭到元顺帝的拒绝。元顺帝对唐其势的贪得无厌已经很反感了，怎么能把如此重要的职位让给他呢？于是，元顺帝任命唐其势接替撒敦的职务，担任了左丞相。
唐其势气坏了，决定要杀掉伯颜，废掉元顺帝，拥立一个叫晃火帖木儿的宗王为帝。唐其势还有一个叔父，叫答鄰答里，是撒敦的弟弟，被封为句荣郡王，与宗王晃火帖木儿的关系十分密切。于是，唐其势给叔父答鄰答里写了一封密信，说明事由。答鄰答里与晃火帖木儿一商量，同意了唐其势的想法。答鄰答里于是给唐其势写了回信，密定调集军队，里应外合，发动政变。
没想到，他们的密谋被郯(tán)王彻彻秃知道了，彻彻秃立即向元顺帝密报了此事。这个彻彻秃也是皇室宗亲，他的曾祖父就是元宪宗蒙哥。元顺帝开始并不相信，于是下诏命答鄰答里入朝议事。但是，答鄰答里却一直没有奉诏入朝。元顺帝终于相信唐其势等人果然要谋变，于是命令伯颜做好一切准备，以应对突发事件的发生。
这年六月三十日，唐其势在京城东郊布下伏兵，然后与弟弟答剌海率领一支精锐士兵冲进宫中。他本以为自己出其不意，一举可以成功，没想到朝廷早有准备。当他冲进宫中的时候，伯颜和完者帖木儿等人一声令下，伏兵四起，将唐其势以及他的勇士包围。双方展开厮杀，唐其势毕竟人少，很快就被活捉。他的弟弟答剌海见事情败露，在混战中逃到皇后答纳失里的卧室里。答纳失里是他的妹妹，见哥哥被追杀，急忙让他藏到座位后面，并用衣服遮盖起来。但是，追击的士兵早已冲了进来，一把将答剌海从座位后面拽出来，当场将其杀死。
伯颜指挥的军队很快将叛兵剿杀，然后将唐其势和皇后答纳失里押到元顺帝面前。答纳失里吓坏了，大声呼救说：“陛下救我，陛下救我！”
元顺帝大怒，说：“你的哥哥们密谋簒逆，岂能饶你？”于是下令将唐其势斩首，将皇后答纳失里贬到开平民舍居住，不久被伯颜所杀。
答鄰答里听到唐其势等人被杀的消息，举兵造反。元顺帝命脱脱派精锐之师征讨，答鄰答里兵败被擒，在上都被处死。宗王晃火帖木儿听到政变失败的消息，觉得元顺帝肯定饶不了自己，遂自杀身亡。
经过这次政变，元顺帝决定不再设立左丞相一职，任命伯颜仍为右丞相，独理朝政，并全部罢免了燕铁木儿、唐其势所提拔的官员，将晃火帖木儿、答鄰答里、唐其势的子孙流放到边远地区。
伯颜在这次平叛中又立了大功，元顺帝给他封了一大堆官职和称号，总字数达246字之多，并封他为秦王，使他的权力达到了顶峰。(后)至元四年(1338年)七月，元顺帝下诏，在涿州(今河北涿州)、汴梁(今河南开封)为伯颜建立了生祠。祠堂一般是为死者而修建的，为活着的人建立祠堂是十分少见的。可见，元顺帝的做法是多么荒唐！到了(后)至元五年(1339年)十月，元顺帝又任命伯颜为大丞相，加封为“元德上辅功臣”之号。
伯颜独理朝政，专权自恣，逐渐变得目空一切。他在朝中为所欲为，擅自赦免已经判了死罪的犯人，任意对亲信封官加爵，随意挥霍国家府库的钱财，大有取元顺帝而代之的异谋。他所掌握的诸卫精兵，远远超过了元顺帝身边禁卫军的数量，以致天下人只知道有个伯颜，而不知道有个元顺帝。元顺帝看在眼里，忧在心上，但也无可奈何。
伯颜上欺皇帝，下压群臣，引起许多大臣的不满，其中有一个正直的大臣，这就是伯颜的侄子脱脱。
脱脱生下来就与一般人不一样，幼年非常聪慧，至于聪慧到什么程度，我们不得而知。等上学的时候，他师从浦江名儒吴直方，对汉文和儒家典籍造诣颇深。吴直方在当时是个了不起的人物，曾经在元明宗潜邸任教，后担任上都路学正。
有一次，脱脱向吴直方请求说：“如果让我整天端坐读书，不如每天记古人嘉言善行，可终身受用。”吴先生看着这位入学不久的学生，觉得他小小年纪便有如此志向，将来必可大用。从此便勤加教导，将自己所学倾囊而售。
随着年龄的增长，脱脱不仅学习好，而且膂力过人，能挽弓一石。15岁时，他就成为元文宗的皇太子阿剌忒纳答剌家的怯薛官(掌管文书)。天历元年(1328年)，脱脱世袭被授予成制提举司达鲁花赤。成制提举司是负责朝廷缝制之事的官员，达鲁花赤是该部门的一把手，级别是从五品，只设一人，就是脱脱。
第二年，也就是天历二年，元文宗接见了脱脱。他见脱脱仪表非凡，非常高兴，说：“这小子将来必可担当大任。”于是对脱脱格外提携，将他调到内宰司任司丞。内宰司是干什么的呢？内宰司就是专门负责内府饮食、供帐、仓库等事务的机构，相当于今天政府机关的后勤部门。内宰司的一把手叫内宰，级别是正三品，司丞是副职，级别是从三品，脱脱担任的就是内宰司的副职，同时，元文宗仍然让他兼任原来的职务。
这年五月，元文宗又任命脱脱为府正司丞。府正司是干什么的呢？就是专门掌管鞍辔弓矢等物品的机构，府政是该部门的一把手，府丞是副职，脱脱同样担任的是副职。比较起来，府正司的工作比内宰司的工作更加重要，说明元文宗对脱脱越来越器重。
元文宗至顺二年(1331年)，元文宗授脱脱虎符、忠翊侍卫亲军都指挥使，开始掌握军权。到元顺帝元统二年(1334年)，脱脱连续升职，先是被任命为同知宣政院事，成为正二品大员。同年五月，又调任为中政院中政使。中政院是负责中宫财赋、营造、供给等事务的重要部门。六月，元顺帝又将脱脱提拔为同知枢密院事，成为朝廷最高军事机构的副职，相当于今天的中央军委副主席。
(后)至元元年，唐其势政变失败后，脱脱因为平叛有功，晋升为太禧宗禋院使，拜御史中丞、虎贲亲军都指挥使，有权提调左阿速卫。(后)至元四年(1338年)，脱脱又被提拔为御史大夫，仍兼任以前的职务。
脱脱担任御史大夫之后，重拳出击，大力整顿朝纲，使朝廷内外的官员都十分紧张。他不畏强权，即使是皇帝有不对的地方，他也敢于犯颜直谏。这一年，他护从元顺帝从上都回来，走到鸡鸣山(这里指河北张家口的鸡鸣山)的浑河时，元顺帝准备在保安州(今河北涿鹿县)狩猎。脱脱觉得在这里狩猎肯定会毁坏百姓的庄稼，于是劝谏说：“古者帝王端居九重之上，日与大臣宿儒讲求治道，至于飞鹰走狗，非其事也。”意思是说，历代圣明的帝王，应该每天与大臣们探讨治国之道，至于那些飞鹰走狗，不是他们应该做的事。脱脱的话虽然让元顺帝觉得有些扫兴，但他还是愉快地接受了脱脱的劝告，取消了狩猎的计划，并授予脱脱金紫光禄大夫，兼绍熙宣抚使。
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[原创]南征奇功无二，千古将相第一――大元丞相伯颜
文章提交者：刘伯温爱大元
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他，确实是乃至上第一流的、政治人才。如果我们要从历史上找一个人物来兼任当今国务院总理和职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。苏天爵在《名臣事略》里是这样评价他的政治才能――“天质高厚，风神静明，英伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然归之。”刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的才能――“其折冲御侮，极有方略，信赏必罚，得士众心，尤明于知人。其或以文进，或以武用，无不称职。临戎制胜，规画经理，英谋独运。以之攻城野战者，某处宜攻，某处宜守，某时启行，某时利战，如此而成，如此而败，临机应变，间不容发。与夫兵家奇正分合之术，车骑卒伍之阵，山泽水陆之战，若合符节，信乎其深于兵矣。孙子论智、信、仁、勇、严五者，丞相实全之。”然而，他在当今时代的名气与他伟大的历史功绩并不相孚。许多蒙古人只知道四杰四狗却不知道伯颜这个名字，许多汉族人对于耳熟能详却也不知道伯颜其人。事实上，若论征战之功，四杰四狗远不及他，而的政治才能跟伯颜比，用《》里的话说就是“萤火之光”比“皓月之明”。伯颜作为一个蒙古人，他的族系跟黄金家族有很近的渊源。《元史》说他是八邻部人，而“八邻”就是《蒙古秘史》里的“巴阿邻氏”。据《蒙古秘史》记载，巴阿邻氏的祖先是巴阿里歹，而巴阿里歹是十世祖孛端察儿跟一个掳来的妇女所生。伯颜的父亲曾跟旭烈兀西征，伯颜事实上从小生长在西域之地。但令人惊奇的是，这样一个原本离汉文化圈距离比较远的人，从伊利汗国来元朝之后竟然在短时间内熟练掌握了汉语，乃至于精通汉字书法。许有壬曾在《跋忠武王画押》里赞赏伯颜的书法非常老练――“王，国之贵种，而落笔雄伟，若老于翰墨者。昔尝于掌故簿领中间一二见，见辄捧玩不忍去手。”吴升在《大观录》里也说伯颜“书工行草”，由此可见，伯颜其人的语言文字天才跟他的天才一样令人惊叹。很可惜的是，伯颜的书法作品未能流传下来，今人仅能从伯颜所留下的几首诗和一首小令中，领略他的汉文化造诣。如《鞭》，诗云：“一节高兮一节低，几回敲凳月中归。虽然三尺无锋刃，百万雄狮属指挥。”这首咏物诗以鞭代指权柄，跟金海陵王完颜亮的咏扇诗颇有异曲同工之妙。又如《奉使收江南》，诗云：“剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。精兵百万下江南，干戈不染生灵血。”这首诗是伯颜接受任命，成为南征统帅时所作，诗中既有传统蒙古军人的壮志豪情，也深受“不嗜杀者能一之”的儒家人道主义思想影响。再如《过梅岭冈留题》，诗云：“马首经从庾岭回，王师到处悉平夷。担头不带江南物，只插梅花一两枝。”这首诗无疑是伯颜对自己南征之旅不取一钱一物，秉持清正廉洁之风的自赞。另如《喜春来》小令，曲云：“金鱼玉带罗[扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。得意秋，分破帝王忧。”字迹行间，一个自信的国家元勋重臣形象，跃然纸上。单从文学角度看，伯颜的诗与小令自然算不上大家名作，但我们必须注意到，作为一个成年以后才接触汉语的人，诗文能写到这种程度真是难能可贵的。尤其可贵是，伯颜诗里“干戈不染生灵血”的人道主义思想比起某人那首“杀尽江南百万兵”无疑高出不知多少倍。当今的某些人往往拿常州屠城来指责伯颜，认为伯颜的“干戈不染生灵血”很虚伪，可笑这些人实际上根本不理解古代战争的实际残酷情况。更何况，一代雄主也有屠夏县的历史记录，这一屠城之举，又何妨的伟大？曹操屠城记录更是劣迹斑斑，却有李白笔下“魏武营八极”和毛泽东词里“魏武挥鞭”的赞叹。毫无疑问，评价一个，应该看主流，不能一叶障目，不见泰山。伯颜在南征平宋统一战争中的表现，总的来说是如宋人汪元量所记载：“伯颜丞相吕将军，收了江南不杀人”，也如十一世孙赵孟\所言：“市靡易市扰，兵无血刃红。孰能年岁间，伐国究始终。老稚感再生，遗黎忘困穷。归来一不取，匹马走北风。”令人惊叹的是，作为南征最高统帅的伯颜不仅三令五申严禁扰民，而且在建康（南京）驻军时，还开仓赈济饥民，派军医深入民间为百姓治病。实事求是的看，正是在伯颜的统帅下，南征元军才成为一支“民争德吾元仁政义声，恨服化晚”的“王者之师”。在南宋首都临安（杭州）和平降服之后，伯颜对南宋皇室的投降事宜作了妥善安排。为维持临安正常的社会秩序，他将大军驻扎于临近的湖州，严禁军士入城扰民，仅遣原宋降将持黄榜抚谕临安内外军民，使之“安堵如故”。正因为他的殚精竭虑，周密安排，才使得整个受降交接过程井然有序，避免了改朝换代之际常有的毁灭和破坏。伯颜的所作所为最终赢得了临安广大人民的内心的认同，因此临安百姓才会自发为伯颜立祠祭祀。据姚靖《西湖志》记载：“新营街之西，……忠武王庙，即元丞相伯颜祠也。方其统兵下临安，驻节皋亭，俟宋出降，不嗜杀戮，杭民德之，为建此祠。”伯颜祠堂里还有一块杭州人为其所立的勋德碑，碑文内容虽有夸张，但却充分反映了那个时代人民的朴实心声：“连城列垒，望风款附。农不释耒，兵不血刃；市不易肆，秋毫弗惊。天命攸归，人心欣戴。不谋而同，不戒以孚，黄童白叟，手额赞叹。”正所谓：“心存百姓的人，百姓心里有了你，说的都是你，唱的都是曲。”后来广昌人揭佑民在《淮安王吴山歌六章》里充满感情写道：“……仁者师，无威声。持百万，如云行。令所出，时扬鹰。不血刃，惟功成。来东南，用生道。……民胥生，道得国。始用牡，振太白。徐用止，田有获。吴山高，著铭勒。虎丘奠，西师安。念越栖，稽山完。国既逊，无胥残。……笳鼓竞，铙歌长。王有灵，福此方。男吹笙，女协簧。抚琴瑟，升中堂。惠我杭，时无疆。”无独有偶，江阴人王逢也在《淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭》一诗中深情回顾了伯颜下江南的情形：“淮王昔下江南城，万灶兵拥双霓旌……鹿昼号猿抱木，王师所过全生育。彤弓亲授圣天子，弓影射入东吴水……铙歌啁轰鼓笳竞，父老顿足欢声应。”对于这样感人的历史场面，如果换了数百年后的人民子弟兵，自然是理所当然，然而谁能想到是一支封建社会时代的军队呢？后人苏天爵如是评价伯颜说：“乃知宇宙之间，功名之表，自有大人也！”是的！宇宙之间，确实就存在着这样的伟人。他的伟大即使能被遗忘于一时，也终会被后人发现、震惊、尊敬，因为他的行事就如同光风霁月，不会被时间所冲淡，也不需要时间去成全。平宋之后，伯颜“毕事还朝，归装惟衣被而已，未尝言功也”，也就是说他确实做到了自己所言“担头不带江南物”的然诺。以伯颜的身份地位，这样的廉洁自律在中华数千年专制时代里能有几人相比？据《元史》记载，权臣在郊迎伯颜时，竟向伯颜公然索贿。显然，这样的人物就不会理解伯颜的行事。自然，伯颜身边没有什么拿得出手的可以给的珍宝。他只好解下身上所佩的玉钩绦送给对方，坦诚说道：“宋宝玉固多，吾实无所取，勿以此为薄也！”然而大人物的光风霁月，在那些小人看来是难以置信的。阿合马以为伯颜轻视自己，含恨在心，于是在面前进谗言，诬蔑伯颜平宋时私取宋宫玉桃盏。《元史》里的反应实在令人很意外，他竟然轻信了阿合马的谗言，拘禁了自己的功臣，命人调查伯颜。结果查来查去查不到任何蛛丝马迹，伯颜终被解除拘禁，但仍在家赋闲。后来等到阿合马死后，有人献上玉桃盏，才愕然说道：“几陷我忠良！”窃以为，平生慧眼识人能将伯颜从一介伊利汗国使臣擢升为帝国丞相的忽必烈理应清楚伯颜为人，绝不会这么轻信阿合马的谗言。而他这么“整”伯颜的理由只有一个――伯颜的表现太完美了！是的，一个功高震主的臣子行事犹如一代圣人，他图的到底是什么？换了是你在皇帝那个位置上你能放心？忽必烈曾对太子真金说过：“伯颜才兼将相，忠于所事，不可以常人遇之。”那么这句话除了赞赏之外，是不是也透露出几分难以驾驭的隐忧呢？然而，伯颜毕竟不是韩信，也不是。伯颜终以居功不傲，受屈不怨，对一切都淡然处之的态度让忽必烈有所反思。当蒙哥之子昔里吉纠合诸王发动叛乱之后，忽必烈终于起用伯颜统兵北征，坐镇和林，都督诸路军平乱。当昔里吉叛军来袭之后，伯颜率所部元军与叛军遇于斡鲁欢河（今鄂尔浑河）。两军隔河水相持一日，伯颜令部下“牧马具食”以迷惑对方，敌军果然中计懈怠。伯颜掩其不备，分军为二，迂回包抄，大破敌军。结果昔里吉由此一蹶不振，后来最终被元军俘获，被忽必烈流放至海南。后来东道诸王乃颜密谋叛乱，忽必烈有所察觉，特意命伯颜深入其领地探察。伯颜在出发之前特意携带了大量衣裘，一入乃颜领地便慷慨赠与当地驿站吏员。乃颜设宴款待之际，伯颜正气凛然以大义相责。乃颜假意奉承，之后却阴谋伺机扣押伯颜。洞彻人情的伯颜怎会察觉不出，就在酒宴正酣之际以智脱身，授计属下随从人员分三路逃离，由于当地驿站吏员都受了他的恩惠，因此纷纷把良马牵出换乘，于是伯颜得以顺利逃出。归来大都之后，乃颜果然发动了叛乱，伯颜从而伴随忽必烈亲征乃颜叛军。忽必烈接受了他所推荐挑选的汉军李庭、董士选部担当护驾宿卫，结果汉军步兵在征战之中“以汉法战”，大破乃颜叛军。乃颜灭亡后，窝阔台孙子海都对元朝北疆的威胁却长期不能解除。忽必烈于是在至元二十六年，下诏命伯颜以中书右丞相兼知枢密院事的双重头衔出镇和林，《元史》对此称“和林置知院，自伯颜始”，也就说是伯颜开了这个先河。至元二十九年，阿里不哥之子明里铁木儿配合海都进犯元朝北疆。伯颜奉命讨伐，于阿撒忽秃岭遭遇敌军主力。敌方居高临下，飞矢如雨，元军众将士怯战不前。伯颜看到这种情形，毫不犹豫不顾个人安危率先冲锋陷阵，将士们见主帅如此英勇，无不争相追随，于是伯颜终于以个人魅力鼓动部下们士气大破敌军。翌日，他又乘锐追击，歼敌数千。当时军中擒获了一个敌军间谍，是明里铁木儿属下，部将建议处死，伯颜却和颜悦色下令厚赐这名间谍，并且修书一封，让其人带给明里铁木儿。明里铁木儿看完这封情词恳切有理有节的来信，不禁感动得热泪盈眶，终于放下架子主动前来归降。伯颜一封书信收到兵不血刃之功，可谓深谙“上兵伐谋”之道。海都丧失了明里铁木儿这个臂助，却仍桀骜不驯，对元朝边疆进犯有增无减。然而伯颜却没有乘敌方削弱而大举反攻，总是一味采取防守策略，不到万不得已从不决战。朝中有人乘机向世祖进谗言，说伯颜保守不进，是与海都通好。忽必烈再次对伯颜起了疑心，将之召回，命御史大夫玉昔帖木儿代替其职。临近交接工作之际，适逢海都又来进犯，伯颜却不因被谗而放弃自己的职守，他深知海都“邀之即遁”的习性，决定诱其深入，以便一鼓擒敌。因此，在两军交战后，伯颜并不急于迎击，而是一连七天“且战且却”。属下诸将不明白伯颜退却的深意，纷纷鼓吹还军迎战。这个时候伯颜因已被解职，难以约束部众，只得顺从部下多数人意见，改变战法，结果终于使海都逃脱。伯颜人生最后一次大战，原本能够生擒或者击毙元朝西北最大的祸患海都，却因此功亏一篑，着实令人扼腕叹息不已。伯颜终究是伯颜，他再次受了冤屈，仍然淡然处之。击退海都后，他立即将军中印信交付将来顶替他工作的玉昔帖木儿，然而轻装返回指定给他的驻地――大同。临行前，受命宣抚北疆的忽必烈之孙铁穆耳仰慕他的韬略与为人，为他置酒践行，在席间向他咨询军事，伯颜指着铁穆耳手中的酒杯道：“可慎者，惟此与女色耳。军中固当严纪律，而恩德不可偏废。冬夏营驻，循旧为便。”铁穆耳不仅完全接受了伯颜的恩威并济、营驻循旧建议，并悚然警醒，从此远离酒色。伯颜的任劳任怨终于使一代雄主忽必烈在生命的最后时刻认清了伯颜是一个可以完全信赖的纯臣，是一个足以托付大事的忠贞之士。当他颁布遗诏选择托孤重臣时，排在首位的就是伯颜。另两个同受遗诏的托孤之臣是御史大夫玉昔帖木儿以及中书省平章不忽木。然而他们无论是论军功还是资历，都不如伯颜。伯颜是他们三个中唯一可以厉声对宗室诸王训话的人。据《元史》记载，伯颜“握剑立殿陛，陈祖宗宝训，宣扬顾命，述所以立成宗之意，辞色俱厉”，这一番训话带来的明显效果是“诸王股栗，趋殿下拜”。试想，这是何等的威严与震慑！成宗铁穆耳即位后，为酬谢伯颜之功，将伯颜升为太傅。然而伯颜年事已高，不幸染疾，但他仍忠心耿耿，扶病操劳国事，终于一病不起。后来江南三省向元廷屡屡申请罢除行枢密院，铁穆耳召群臣商议不能决断，只好遣人去问伯颜。伯颜当时已卧病在床，无法起身，他睁开眼睛吃力对来人说出他的看法：“内而省、院各置为宜，外而军、民分隶不便。”这一建议后来被成宗采纳，于是江南三省的行枢密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&以下是引用刘伯温爱大元
在第44楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第43楼的发言：......
以盛伐衰易，力挽狂澜难，以兵之胜败去比，难免纸上论兵了。我听说，水至清则无鱼，过于清廉难免不合于世，不合于世难免遭嫉，圣人遭嫉被贬，则误天下苍天，故圣人以天下为已任，成大事不拘小节，不惜以身染泥，所以以清廉与否去评判圣人，难免一叶障目不见泰山了。到于人心一论，郭子仪中外咸服，君子小人皆拜服，伯颜竟遭谤于小人，我看此处还是不争为妙。
郭守敬的主要成就在历法和水利，贡献巨大是事实，度越千古我看还是免掉去，他的如是千古，请问易经发明者放在哪里？
至于气节问题，历代忠臣殉国者实在太多，大家气节上都不见得有亏，钓鱼城36年，比之如何？数十将，却未曾留名，何其叹也。张巡以微兵抗大军月余，尽忠职守，至死方休，后人却以食尽而食人去讥张巡，此是迂腐之论，劝君勿做此事。
所谓盛衰不能武断下结论。安史叛军虽一时肆虐，但民心仍向大唐，大唐军力整体而言仍强于叛军。而伯颜将二十万军南征，南宋乃当时世界人口最多国家，军队最多国家，虽说腐败，国力仍在。而伯颜平宋可比郭子仪平安史之乱要摧朽拉枯得多。伯颜遭阿合马嫉恨不正说明他正直清廉的完美人格。难道你非要他学郭子仪上下打点？所谓圣人以天下为已任，成大事不拘小节也不意味伯颜非得给阿合马行贿。大丈夫行事如光风霁月，何必非要自污不可？清者自清，日久自见人心。
伯颜比郭子仪伟大更在于他才兼将相，无论是施政抚民还是带兵打仗都是一等一的人才。郭子仪安唐确有卓越功业，但是他能吃得开，恐怕在于左右逢源，人脉太强，真实个人才能恐不如伯颜远矣。
郭守敬“度越千古”是许衡的评价，从当今科学界给他的荣誉来看，这个评语恰如其分。所谓易经发明者，呵呵，请问是那朝高人？为何中国科学史不见记载？
我对张巡食人一节表示理解，在那个危急残酷关头他这么做或许有他的道理，但是个人不会赞同他的做法。这毕竟是违背普世价值观的行为,即使在当时都有人反对，何况以现代人价值观念来评估？再垃圾的元朝也是会出一两个有点德行的家伙的个把上档次的人物能改变元朝的人渣程度么？楼主整天这样絮絮叨叨，这是为什么呢？
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&以下是引用hjqishi
在第43楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第40楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第38楼的发言：......
伯颜之威仪，数百年后卷中亦透出英雄之气，不过以吾观之，郭子仪扶大厦之将倾，位极人臣未遭馋谄，以此观之，伯颜比唐郭子仪相去尚远。郭守敬虽是科学大师，但比尼古拉斯?特斯拉如何？到于气节之人，历朝历代皆有之，余忠宣公之气节比张巡如何？
汾阳王诚然是一代名臣，但从各方面看，恐不如淮安忠武王。论用兵，郭汾阳屡败于安史叛军，大败惨败不在少数，而伯颜生平仅仅对海都未尝大胜。论清廉，伯颜远胜老郭。论得人心，老郭得回鹘人心未必有伯颜得江南人心之多。郭守敬在中国科学史上的地位是“度越千古矣”，君以外国人来比，可谓比拟不伦。以气节论，余忠宣公满门忠烈，元末明初士人无不敬仰。而张睢阳在唐时却有食人之讥。
以盛伐衰易，力挽狂澜难，以兵之胜败去比，难免纸上论兵了。我听说，水至清则无鱼，过于清廉难免不合于世，不合于世难免遭嫉，圣人遭嫉被贬，则误天下苍天，故圣人以天下为已任，成大事不拘小节，不惜以身染泥，所以以清廉与否去评判圣人，难免一叶障目不见泰山了。到于人心一论，郭子仪中外咸服，君子小人皆拜服，伯颜竟遭谤于小人，我看此处还是不争为妙。
郭守敬的主要成就在历法和水利，贡献巨大是事实，度越千古我看还是免掉去，他的如是千古，请问易经发明者放在哪里？
至于气节问题，历代忠臣殉国者实在太多，大家气节上都不见得有亏，钓鱼城36年，比之如何？数十将，却未曾留名，何其叹也。张巡以微兵抗大军月余，尽忠职守，至死方休，后人却以食尽而食人去讥张巡，此是迂腐之论，劝君勿做此事。所谓盛衰不能武断下结论。安史叛军虽一时肆虐，但民心仍向大唐，大唐军力整体而言仍强于叛军。而伯颜将二十万军南征，南宋乃当时世界人口最多国家，军队最多国家，虽说腐败，国力仍在。而伯颜平宋可比郭子仪平安史之乱要摧朽拉枯得多。伯颜遭阿合马嫉恨不正说明他正直清廉的完美人格。难道你非要他学郭子仪上下打点？所谓圣人以天下为已任，成大事不拘小节也不意味伯颜非得给阿合马行贿。大丈夫行事如光风霁月，何必非要自污不可？清者自清，日久自见人心。伯颜比郭子仪伟大更在于他才兼将相，无论是施政抚民还是带兵打仗都是一等一的人才。郭子仪安唐确有卓越功业，但是他能吃得开，恐怕在于左右逢源，人脉太强，真实个人才能恐不如伯颜远矣。郭守敬“度越千古”是许衡的评价，从当今科学界给他的荣誉来看，这个评语恰如其分。所谓易经发明者，呵呵，请问是那朝高人？为何中国科学史不见记载？我对张巡食人一节表示理解，在那个危急残酷关头他这么做或许有他的道理，但是个人不会赞同他的做法。这毕竟是违背普世价值观的行为,即使在当时都有人反对，何况以现代人价值观念来评估？
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第40楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第38楼的发言：......
伯颜之威仪，数百年后卷中亦透出英雄之气，不过以吾观之，郭子仪扶大厦之将倾，位极人臣未遭馋谄，以此观之，伯颜比唐郭子仪相去尚远。郭守敬虽是科学大师，但比尼古拉斯?特斯拉如何？到于气节之人，历朝历代皆有之，余忠宣公之气节比张巡如何？
汾阳王诚然是一代名臣，但从各方面看，恐不如淮安忠武王。论用兵，郭汾阳屡败于安史叛军，大败惨败不在少数，而伯颜生平仅仅对海都未尝大胜。论清廉，伯颜远胜老郭。论得人心，老郭得回鹘人心未必有伯颜得江南人心之多。郭守敬在中国科学史上的地位是“度越千古矣”，君以外国人来比，可谓比拟不伦。以气节论，余忠宣公满门忠烈，元末明初士人无不敬仰。而张睢阳在唐时却有食人之讥。以盛伐衰易，力挽狂澜难，以兵之胜败去比，难免纸上论兵了。我听说，水至清则无鱼，过于清廉难免不合于世，不合于世难免遭嫉，圣人遭嫉被贬，则误天下苍天，故圣人以天下为已任，成大事不拘小节，不惜以身染泥，所以以清廉与否去评判圣人，难免一叶障目不见泰山了。到于人心一论，郭子仪中外咸服，君子小人皆拜服，伯颜竟遭谤于小人，我看此处还是不争为妙。郭守敬的主要成就在历法和水利，贡献巨大是事实，度越千古我看还是免掉去，他的如是千古，请问易经发明者放在哪里？至于气节问题，历代忠臣殉国者实在太多，大家气节上都不见得有亏，钓鱼城36年，比之如何？数十将，却未曾留名，何其叹也。张巡以微兵抗大军月余，尽忠职守，至死方休，后人却以食尽而食人去讥张巡，此是迂腐之论，劝君勿做此事。
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&以下是引用华夏024
在第41楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第39楼的发言：&以下是引用华夏024
在第37楼的发言：......
小刘的意Y总是曲高和寡，你是寡妇
何必冒酸水呢？中华当年已亡国，蒙元、满清属外族入侵，我汉族千古之耻，已成定局，盖棺定论了。我最爱大明之烈，大汉之血性，但这不妨碍我对伯颜这个人的佩服，这个人秉乘中庸，不嗜杀、不叛国、不凌上、不侮下，的确已到圣人的地步了，即使当年之敌人，亦很难对他仇恨。
那是的，你爸爸杀了人，也还是你爸爸请问一下你爸爸杀了人，你就把他当猪狗么？你这种人，举个例子都不会举，蠢到如此地步，我宁可与英雄对阵沙场，也不愿与你这种人蛇鼠一窝。
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在第38楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第36楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第35楼的发言：一部元史，唯伯颜让我敬重！楼上诸位莫骂，其它元人骂骂无妨，这一位骂不得。
一部《元史》，令人高山仰止之人是很多的。伯颜公作为千古将相第一令人敬重。郭守敬公则作为千古科学大师令人尊崇。余忠宣公则以“清名要继文山”的高尚气节令人感动。
大哉！乾元！
伯颜之威仪，数百年后卷中亦透出英雄之气，不过以吾观之，郭子仪扶大厦之将倾，位极人臣未遭馋谄，以此观之，伯颜比唐郭子仪相去尚远。郭守敬虽是科学大师，但比尼古拉斯?特斯拉如何？到于气节之人，历朝历代皆有之，余忠宣公之气节比张巡如何？汾阳王诚然是一代名臣，但从各方面看，恐不如淮安忠武王。论用兵，郭汾阳屡败于安史叛军，大败惨败不在少数，而伯颜生平仅仅对海都未尝大胜。论清廉，伯颜远胜老郭。论得人心，老郭得回鹘人心未必有伯颜得江南人心之多。郭守敬在中国科学史上的地位是“度越千古矣”，君以外国人来比，可谓比拟不伦。以气节论，余忠宣公满门忠烈，元末明初士人无不敬仰。而张睢阳在唐时却有食人之讥。
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在第37楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第36楼的发言：&以下是引用hjqishi
在第35楼的发言：一部元史，唯伯颜让我敬重！楼上诸位莫骂，其它元人骂骂无妨，这一位骂不得。
一部《元史》，令人高山仰止之人是很多的。伯颜公作为千古将相第一令人敬重。郭守敬公则作为千古科学大师令人尊崇。余忠宣公则以“清名要继文山”的高尚气节令人感动。
大哉！乾元！
小刘的意Y总是曲高和寡，你是寡妇何必冒酸水呢？中华当年已亡国，蒙元、满清属外族入侵，我汉族千古之耻，已成定局，盖棺定论了。我最爱大明之烈，大汉之血性，但这不妨碍我对伯颜这个人的佩服，这个人秉乘中庸，不嗜杀、不叛国、不凌上、不侮下，的确已到圣人的地步了，即使当年之敌人，亦很难对他仇恨。
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在第35楼的发言：一部元史，唯伯颜让我敬重！楼上诸位莫骂，其它元人骂骂无妨，这一位骂不得。
一部《元史》，令人高山仰止之人是很多的。伯颜公作为千古将相第一令人敬重。郭守敬公则作为千古科学大师令人尊崇。余忠宣公则以“清名要继文山”的高尚气节令人感动。
大哉！乾元！伯颜之威仪，数百年后卷中亦透出英雄之气，不过以吾观之，郭子仪扶大厦之将倾，位极人臣未遭馋谄，以此观之，伯颜比唐郭子仪相去尚远。郭守敬虽是科学大师，但比尼古拉斯?特斯拉如何？到于气节之人，历朝历代皆有之，余忠宣公之气节比张巡如何？
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&以下是引用hjqishi
在第35楼的发言：一部元史，唯伯颜让我敬重！楼上诸位莫骂，其它元人骂骂无妨，这一位骂不得。一部《元史》，令人高山仰止之人是很多的。伯颜公作为千古将相第一令人敬重。郭守敬公则作为千古科学大师令人尊崇。余忠宣公则以“清名要继文山”的高尚气节令人感动。大哉！乾元！
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一部元史，唯伯颜让我敬重！楼上诸位莫骂，其它元人骂骂无妨，这一位骂不得。
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军号：2520554 工分:948
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只对楼主说一句：Fuck Off!!你他妈的怎么不去外蒙古钻沙去？
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&以下是引用jiangbowei123
在第29楼的发言：就是那个说要把整个汉人的田地变成蒙古的草场的那位？？？？？呵呵，又在这里为屠夫招魂咯。不是。而且你应该知道，那个人提出这动议不久，自己反而被朝廷正法了
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军号：244710 头衔：十六天魔 工分:21162
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楼主出手，必是精品！！！
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第27楼的发言：&以下是引用giga_fans
在第26楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第23楼的发言：......
黔驴技穷就开始撒泼，也就这副德性。你怀念日本人的时候还少了。哪一次在别人谈元清的时候不就是你跳出来把日本人挂嘴边？貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
要不是阁下的“侵略者好，侵略者妙，侵略者造福中华呱呱叫”的理论本就是在为一切侵华的辩护，我至于找阁下玩吗？倒是揭了你的画皮你自然不自在了，本来想的挺好：蒙古侵华是造福人类，满清侵华也是造福人类，接下来的话你不说，人家自然也会明白日本侵华也是造福人类----可惜阁下的小伎俩被我看穿了，与阁下自然是郁闷至极。阁下尽管生气，我围观。
竟然恼羞成怒，血口狂喷起来了。连元朝的统一大业都要加以诬蔑。
元朝的统一，结束了长期的分裂割据的政治局面，使社会走向安定，促进了社会政治、经济、文化的发展；促进了民族大融合，是我国统一多民族国家发展的重要时期；开拓了空前辽阔的疆域，促进了中国边疆地区的发展。 得出个结论，中国在强大也，架不住卖国的多卖的成功了，就说自己是为民族的融合做贡献，如果不小心，主子败了，立马说自己这是曲线救国
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就是那个说要把整个汉人的田地变成蒙古的草场的那位？？？？？呵呵，又在这里为屠夫招魂咯。
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第17楼的发言：&以下是引用防风草
在第12楼的发言：伯颜的父亲跟随旭烈乌去中东了，伯颜就是那里生长的啊？旭烈乌是蒙哥派去西征的，伯颜世祖时期的丞相。多次参与抵抗海都东征，没有资料说他是生长在抱达。伯颜算是出将入相，灭送战争中，他就是东线的总指挥，其他两路指挥都是宗王，可见他很受信任。海都跟忽必烈的斗争持续了四十年，直到皇孙铁木尔才讲和。忽必烈打日本，占城，虽然败了，但算不得威胁，只有窝阔台，察合台诸王的东征才真正威胁到了世祖的统治。
忽必烈打日本确实是失败，十多万将士丧身飓风大浪中，可惜啊。
打占城谈不上失败，出兵掠夺大量财富，威震中南半岛，只是没有将占城纳入版图而已，自己损失不大。
打安南损失很大，可以说是失败。但是安南全国损失更大，最后也不得不铸金人向元朝进贡。
征缅甸打得很漂亮，灭亡蒲甘王朝，极大开疆拓土。三次征安南，一次是蒙古蒙哥汗1257年，其他两次是元朝。但三次都是失败了，结论也是肯定的。占城的损失不小，但元军的损失更大，前后两队出使安达曼，中亚的使团被屠杀。Z都的撤军是无奈之举，他本人也在北上夹攻安南的战役中阵亡了。元朝在年之间，同时就三四场战争。征伐日本失败后，第三次是以武卫军20000为主力，征调南方造船，因为南方船工的起义救了日本。不然，以当时元朝武卫军的攻击能力，战争经验，装备水平。外带比日本人更残忍，更狠毒的杀人手段，日本在今后的几百年很难翻身。元军攻打缅甸之战，简直是战争史的奇迹，第一次元缅战争，元军步兵700，骑兵200.大理总管信日，千户忽都率领。缅甸近乎5万人。战象800头，战马万匹，步兵都是重铠甲。战争结果是，元军杀伤俘获无数，而只有一名士兵被大象踩死，其他无一人伤亡。其后的三次对缅战争都胜利了，直到1287年最后一次战争灭亡了1044年建国的蒲甘王朝。
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&以下是引用giga_fans
在第26楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第23楼的发言：......
黔驴技穷就开始撒泼，也就这副德性。你怀念日本人的时候还少了。哪一次在别人谈元清的时候不就是你跳出来把日本人挂嘴边？貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
要不是阁下的“侵略者好，侵略者妙，侵略者造福中华呱呱叫”的理论本就是在为一切侵华的辩护，我至于找阁下玩吗？倒是揭了你的画皮你自然不自在了，本来想的挺好：蒙古侵华是造福人类，满清侵华也是造福人类，接下来的话你不说，人家自然也会明白日本侵华也是造福人类----可惜阁下的小伎俩被我看穿了，与阁下自然是郁闷至极。阁下尽管生气，我围观。
竟然恼羞成怒，血口狂喷起来了。连元朝的统一大业都要加以诬蔑。元朝的统一，结束了长期的分裂割据的政治局面，使社会走向安定，促进了社会政治、经济、文化的发展；促进了民族大融合，是我国统一多民族国家发展的重要时期；开拓了空前辽阔的疆域，促进了中国边疆地区的发展。
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第23楼的发言：&以下是引用giga_fans
在第22楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第16楼的发言：......
一天到晚总喜欢怀念日本人才是你的专长。带着画皮吐口水。可悲啊。
是呀，你一转弯抹角为侵华战争涂脂抹粉，就被我看穿了，可不是“总怀念日本人”吗。貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
黔驴技穷就开始撒泼，也就这副德性。你怀念日本人的时候还少了。哪一次在别人谈元清的时候不就是你跳出来把日本人挂嘴边？貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
要不是阁下的“侵略者好，侵略者妙，侵略者造福中华呱呱叫”的理论本就是在为一切侵华的辩护，我至于找阁下玩吗？倒是揭了你的画皮你自然不自在了，本来想的挺好：蒙古侵华是造福人类，满清侵华也是造福人类，接下来的话你不说，人家自然也会明白日本侵华也是造福人类----可惜阁下的小伎俩被我看穿了，与阁下自然是郁闷至极。阁下尽管生气，我围观。
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&以下是引用marong
在第21楼的发言：伯颜这个人说实话挺能打的，就是出身贱了一点，蛮夷出身从你的愚昧落后夷夏思想来看，你距离一个理性的现代公民还很远很远。
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&以下是引用qq1018
在第18楼的发言：伯颜~~？？？？不知道他有什么功绩~~！有知道的同志说说~他跟那个说要把“赵，李，王，张”四大姓都杀光的那位丞相有什么不同？他和那个要在城市里建立蒙古包，放牧的丞相有什么不同？仔细看帖，看看人民传唱的“王有灵，福此方……惠我杭，时无疆”，“”
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&以下是引用giga_fans
在第22楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第16楼的发言：......
一天到晚总喜欢怀念日本人才是你的专长。带着画皮吐口水。可悲啊。
是呀，你一转弯抹角为侵华战争涂脂抹粉，就被我看穿了，可不是“总怀念日本人”吗。貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
黔驴技穷就开始撒泼，也就这副德性。你怀念日本人的时候还少了。哪一次在别人谈元清的时候不就是你跳出来把日本人挂嘴边？貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第16楼的发言：&以下是引用giga_fans
在第14楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第11楼的发言：......
你就那么喜欢松井？何不自己去树碑立传，或叫你下面的小早川去干活？呵呵！
歌功颂德那是的你专长呀！我只管剥你画皮的。
一天到晚总喜欢怀念日本人才是你的专长。带着画皮吐口水。可悲啊。是呀，你一转弯抹角为侵华战争涂脂抹粉，就被我看穿了，可不是“总怀念日本人”吗。貌似阁下画皮揭来揭去都是如此，可见那什么，是教不了新把戏的。
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伯颜这个人说实话挺能打的，就是出身贱了一点，蛮夷出身
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历史上以南统北的成功的，就明朝一个，可见蒙古人有多菜
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鞑子朱元璋打下北方之后好像对蒙古人进行了连游牧民族都毛骨悚然的清洗，正史上写的少，朱棣好多次打草原，其实就是杀人和抢劫，蒙古人经此两朝被杀的一蹶不振。
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伯颜~~？？？？不知道他有什么功绩~~！有知道的同志说说~他跟那个说要把“赵，李，王，张”四大姓都杀光的那位丞相有什么不同？他和那个要在城市里建立蒙古包，放牧的丞相有什么不同？
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在第12楼的发言：伯颜的父亲跟随旭烈乌去中东了，伯颜就是那里生长的啊？旭烈乌是蒙哥派去西征的，伯颜世祖时期的丞相。多次参与抵抗海都东征，没有资料说他是生长在抱达。伯颜算是出将入相，灭送战争中，他就是东线的总指挥，其他两路指挥都是宗王，可见他很受信任。海都跟忽必烈的斗争持续了四十年，直到皇孙铁木尔才讲和。忽必烈打日本，占城，虽然败了，但算不得威胁，只有窝阔台，察合台诸王的东征才真正威胁到了世祖的统治。忽必烈打日本确实是失败，十多万将士丧身飓风大浪中，可惜啊。打占城谈不上失败，出兵掠夺大量财富，威震中南半岛，只是没有将占城纳入版图而已，自己损失不大。打安南损失很大，可以说是失败。但是安南全国损失更大，最后也不得不铸金人向元朝进贡。征缅甸打得很漂亮，灭亡蒲甘王朝，极大开疆拓土。
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军号：1697082 工分:158588
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在第14楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第11楼的发言：......
你就那么喜欢松井？何不自己去树碑立传，或叫你下面的小早川去干活？呵呵！
歌功颂德那是的你专长呀！我只管剥你画皮的。一天到晚总喜欢怀念日本人才是你的专长。带着画皮吐口水。可悲啊。
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军号：41557 工分:23564
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伯颜算个屁，没有刘整，他就只能在中原吃沙子！这种帖子都加精！好吧，大元万岁、四等人万岁！
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在第11楼的发言：&以下是引用giga_fans
在第4楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第1楼的发言：
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能――“天质高厚，风神静明，英伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然归之。”
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能――“其折冲御侮，极有方略，信赏必罚，得士众心，尤明......
自吹自擂，阁下有才的紧。
或者给松井石根也立个传鼓吹鼓吹？
你就那么喜欢松井？何不自己去树碑立传，或叫你下面的小早川去干活？呵呵！歌功颂德那是的你专长呀！我只管剥你画皮的。
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&以下是引用shangjueshimi
在第7楼的发言：这个挨打愿，在天涯就很胡闹。
不过也没什么，你们现在只能伤今怀古了。就这帖子都置顶了。 哈哈哈！！！
铁血也就这样的，
不过本人从来也没有喜欢过铁血。
只知道这网站的老板，来头不小。
不过相信历史总是要向前的。
铁血这样的沉渣终究要随风而逝。江泪有个P的来头，有来头就不会拿防火墙当回事
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伯颜的父亲跟随旭烈乌去中东了，伯颜就是那里生长的啊？旭烈乌是蒙哥派去西征的，伯颜世祖时期的丞相。多次参与抵抗海都东征，没有资料说他是生长在抱达。伯颜算是出将入相，灭送战争中，他就是东线的总指挥，其他两路指挥都是宗王，可见他很受信任。海都跟忽必烈的斗争持续了四十年，直到皇孙铁木尔才讲和。忽必烈打日本，占城，虽然败了，但算不得威胁，只有窝阔台，察合台诸王的东征才真正威胁到了世祖的统治。
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&以下是引用giga_fans
在第4楼的发言：&以下是引用刘伯温爱大元
在第1楼的发言：
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能――“天质高厚，风神静明，英伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然归之。”
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能――“其折冲御侮，极有方略，信赏必罚，得士众心，尤明......
自吹自擂，阁下有才的紧。
或者给松井石根也立个传鼓吹鼓吹？你就那么喜欢松井？何不自己去树碑立传，或叫你下面的小早川去干活？呵呵！
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&以下是引用大清圣祖仁皇帝
在第6楼的发言：清者自清，伯颜公的威名将来必会为人所知。是啊！伯颜公堪为一代完人！威名却被长期埋没，这是明中期以后妖魔化元朝的结果。想当初朱元璋祭祀元世祖，伯颜公是作为配享。
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&以下是引用蝮蛇不咬人
在第8楼的发言：两个伯颜都不是什么好东西，元朝蒙古人也就余阙还是个东西世祖时期的伯颜乃一代良相兼良将。惠宗时期的伯颜是个权臣加奸臣。余忠宣公是西夏人。不懂历史就先去看看书。
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两个伯颜都不是什么好东西，元朝蒙古人也就余阙还是个东西
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这个挨打愿，在天涯就很胡闹。不过也没什么，你们现在只能伤今怀古了。就这帖子都置顶了。 哈哈哈！！！铁血也就这样的，不过本人从来也没有喜欢过铁血。只知道这网站的老板，来头不小。不过相信历史总是要向前的。
铁血这样的沉渣终究要随风而逝。
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清者自清，伯颜公的威名将来必会为人所知。
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伯颜早已被人们扔进了历史的垃圾堆里，除了特殊人群，基本上不会有人听说过他。所以伯颜绝不是一个伟人，只是历史的垃圾箱中的一个沾满了污垢的卫生纸
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&以下是引用刘伯温爱大元
在第1楼的发言：
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能――“天质高厚，风神静明，英伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然归之。”
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能――“其折冲御侮，极有方略，信赏必罚，得士众心，尤明......自吹自擂，阁下有才的紧。或者给松井石根也立个传鼓吹鼓吹？
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令人可笑可气的是，所谓的百家讲坛竟然公然出了某史盲一篇《扳倒伯颜：元朝一场漂亮的打黑除恶仗》，公然诬蔑历史伟人伯颜――伯颜率领蒙古大军打进南宋都城杭州府，当时是有三方势力的，一是元军的红方，一是南宋的蓝方，还有呢，是以朱清、张楦为首的黑方。这个朱清与张楦，原是在长江崇明一带的海盗，干的是打家劫舍的勾当，做的是开赌设局的生意。伯颜闻听杭州有这哥俩，好像获得了一个护官符，立马就去拜帖子了。红蓝对垒，伯颜毫不留情，把南宋之蓝军吃了个干干净净，对黑方的朱清、张楦，则是暗送秋波，你投我桃，我还你李，划花拳，吃花酒，认了哥俩好。伯颜打上了朱张这副霸主牌，朱张攀上了伯颜这棵保护伞，一时间，哥儿们黑白两道都吃得开。伯颜升任京官后，继续让朱张二人发挥他们的海盗特长，“巨艘大帆船交番夷中，舆骑塞隘门巷”。那金银宝贝啊，真个是“财源滚滚达三江，生意兴隆通四海”。攫取了这第一桶金，就可以搞多种经营，搞多项投资了，在元大都里，朱清与张楦到处开大赌场，到处开红灯区，灯红酒绿，飘香飞艳。马可&#8226;波罗入得如此花都，眼都直了。四处闲逛，他发现这个元大都，妓家还多于良家。伯颜那日子过的是一个滋润一个香艳啊。伯颜在赌场与青楼占了权力干股，坐在家里，一事不做，金啊银啊滚滚都入了伯颜家。新招聘的青楼员工，“我不先尝一口，谁敢尝新”？童幼少女，也多由朱清、张楦等下属送货上门，就是那些明星，也自带枕头自登门，络绎不绝。伯颜过得爽啊。倒想质问百家讲坛――说什么“金啊银啊滚滚都入了伯颜家”，倒是从哪里搞来的小道消息。说什么“童幼少女，也多由朱清、张楦等下属送货上门”，又是从那本书上找来的证据？元史介绍得很清楚――兵部尚书吕师夔在江州，与知州钱真孙遣人来迎降。丙戌，伯颜至江州，即以师夔为江州守。师夔设宴庾公楼，选宋宗室女二人，盛饰以献，伯颜怒曰：“吾奉圣天子明命，兴仁义之师，问罪于宋，岂以女色移吾志乎。”斥遣之。连送上门的宋宗室女都不收，以他丞相之尊还会去要刘诚龙所谓的“童幼少女，也多由朱清、张楦等下属送货上门”？百家讲坛竟然丧心病狂诬蔑伯颜财色兼收，真是无耻至极！
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“笳鼓竞，铙歌长。王有灵，福此方。男吹笙，女协簧。抚琴瑟，升中堂。惠我杭，时无疆。”“歌啁轰鼓笳竞，父老顿足欢声应。”这就是伯颜深受临安人民爱戴的真实历史。
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