两会建言:别被一次性生活毁了!
两会建言：别被一次性生活毁了！&&&&&&&&
10年未在出生地过春节，当今年回去看到一次性塑料杯、纸杯、塑料桌布等的高度普及，而搪瓷、陶瓷的和玻璃的茶杯、酒具都被边缘化的时刻，我震动地发现，一次性生活正在农村迅速普及，并正在造成比乡村更大的破坏性，因为，很多农村尤其贫困农村地区缺少垃圾处理设施。
一次性生活对人体的危害是早已经被证明了的。&&&
首先是有毒。中国医促会健康用火专业委员会主任李复兴教授在接受媒体采访时曾经指出：“塑料属于高分子化学质料，常含有聚丙乙烯或PVC聚氯乙烯等有毒的化学物质。”用塑料杯装热火或开火时这些有毒的化学物质很容易析进火中。
其次是没有卫生，“塑料外面看似光滑，实际它的内部微观机关均有很多孔隙，其中易藏留污物。”而很多人用一次性塑料杯的时刻，是没有清洗的。
其三，我国的一些塑料杯，尤其是那些价格十分低廉的塑料杯，没有断被曝光是用有毒的医疗垃圾制造的，用这种一次性杯子，几乎是拿自己的生命恶作剧。
真正健康的生活器具是玻璃杯、搪瓷杯和本色陶瓷杯（有专家在报纸上指出：彩色陶瓷杯内壁每每涂有一层釉，当杯子盛进开火或酸、碱性偏高的饮料时，釉中的一些铝元素及其他重金属元素容易析出溶进液体中，危害人体健康。）
我过去知道一次性生活对环境酿成的危害大，但没有想到它已经大到继续下去可能断绝子孙儿女生存之路的地步！而且，从博友们在我博文后面反馈的情况来看，生活垃圾在农村宽重污染环境的现象没有仅普遍，而且，十分宽重！
日本人是怎样对待一次性生活的呢？
据《环球时报》报道：“日本农林火产省林野厅2003年的统计数据显示，日本全年一次性筷子的消费量约为257亿双，人均消费200双左右。同时，日本国内一次性筷子的产量仅占3%左右，其余97%都是依靠进口，其中从中国进口的一次性筷子占扫数进口量的99%。这就是说，日本约96％的一次性筷子来自中国……日本每位顾客使用过的一次性筷子都没有会扔掉，他把它们收起来，有专人负责收受接管，然后卖给造纸厂。本来，作为一种森林资源，使用过的一次性筷子在日本成为一种十分好的生产本料。据了解，收受接管3双一次性筷子就可制造出1张明信片或者1张a4复印纸。日本王子造纸公司一个工厂的统计显示，该厂每年收受接管一次性筷子的数量高达1.2万公斤左右。日本还将没有能用于生产纸张的筷子与其他质料混合加工后，制成火力发电用的燃料。”
日本从中国进口一双一次性筷子，其时的成本只有1—3分钱（末了才涨到3分），而收受接管三双筷子生产的一张A4复印纸或者高档办公用纸，再卖到中国，没有仅把付给中国的一次性筷子的钱又拿走了，还赚了没有菲的“利润”。显然，一次性生活在日本并没有是一次性的，而是在循环哄骗，一次性筷子在日本人嘴巴里晃一圈又回到中国，等于免费使用中国的森林资源。所以，中国事森林掩盖面积快速减少，而日本几乎没有变。比如，日本政府一再坚持，哄骗建设用木材的下脚料和“间伐”木材为本料生产一次性筷子，促进有效哄骗森林资源。
但在中国就行没有通。一次性筷子大都被随手丢弃，很少被分拣、收受接管哄骗。即使少量回到造纸厂，造纸厂也无法用，一是收受接管量小，二是没有能持续，三是由于收受接管周期过长，一次性筷子早被细菌占据发生变质，消毒、清洗成本太高！
一次性塑料用品比一次性筷子的危害更大，因为，塑料对土壤的破坏是毁灭性的，塑料腐败的土地几乎寸草没有长！
一次性生活正在改变并颠覆我们的生存环境。&&&
记得小的时刻，人们买菜都提着竹篮，很少使用塑料制品，物品的包装也十分简单，生活垃圾很少，大都是秸秆燃烧后的灰烬、人畜粪便之类的绿色垃圾，这些垃圾都积攒成了粪，变成了肥料被分洒到土壤中，地里长出来的也都是绿色的粮食，是实实在在的绿色农业。但是，在塑料袋纷飞，有毒垃圾肆虐的今天，农村也没有积攒垃圾做肥料的，因为都是有毒垃圾。至于种地，只能靠化肥。由此酿成的后果是，土地板结，宽重透支，很多土地离开了化肥几乎没有能成庄稼！我亲眼见过没有上化肥的庄稼病歪歪的样子，这是极其可怕的！靠化肥、农药催生出来的粮食，本身就已经变质，人吃下去焉能没有病？病从口进的古言可是人尽皆知的。
我们正在给子孙儿女挖坑，封杀他们的生存空间！
我们每一个人，都应该从自身做起，拒绝一次性生活，改用健康环保的生活用品。春节回家的时刻，我震动于一次性塑料等生活用品的普及，给家里人讲明其中的危害，怙恃停用了一次性塑料杯子，重新使用玻璃杯，用完后用热火煮煮消毒，我在家里招待亲戚朋友的时刻就用这种方式。我们的力量十分有限，但是，只要人人都自觉起来，就能大幅度减少一次性生活用品对环境的污染和破坏。
良好的生活方式，无论对于环境，对于我们整个民族，仍是对于我们个人、我们的家人而言，都是值得重视、必须重视起来的大问题。我们只有一块生活的土地！爱惜吧！
从没有想到一次性生活的危害如此之大，内心十分焦虑！
过去一直想着将来有一天回故乡渡过余生，却发现已经被污染得面目全非，童年记忆中的故乡已经没有复存在，魂回何处？心中悲凉难忍。想起崔颢的诗：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
在这里，强烈呼吁两会代表、委员，关注一次性生活对环境和人类健康带来的毁灭性伤害，推动政府采取步伐，宽格限制甚至禁止有毒副作用的破坏环境、危害健康的一次性生活用品的生产、销售和使用，加大对这些产物危害性的宣传，引导、促使民众改变一次性的错误生活方式，返朴回真，回回到自然的生存状态，给我们自己留条活路，给子孙儿女留条生存之路！
于日，元宵节之夜
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　　参天的千年楠木，咯吱咯吱响着的水车，历经沧桑的古民居……都在讲述着造纸塘的古老与厚重，“造纸塘”毫无疑问，是个与“纸”有关的古村落，在造纸人口口相传的诗句中，他们深信造纸祖师蔡伦曾到过这里……
　　过去家家产纸如今繁华不再
　　务川自治县丰乐镇新场村造纸塘，是一个依山傍水的古村落，谷底的造纸河是洪渡河的上游，村民们都居住在河岸两侧。这条水量颇丰，水流并不急的河为造纸提供了得天独厚的条件，就算传统造纸业渐渐没落，河边曾用来打碓的水车仍在运转，从未停息。
　　村民们说，他们更习惯称自己的家乡为草纸塘，因为起初这里集中生产草纸，大部分供应给重庆客商，一时间，村庄极为繁华。兴盛时期，还有人把这里称为“小重庆”。
　　如今，走进造纸塘，繁华已不再，村庄像个安静的女子，到处都透着一股恬静。在这里，用于造纸煮原料的土窑子和舀纸的池子特别多，每隔几米就有一个，有些窑子上面还带有锅炉，分布在长达6公里的河两岸。
　　“以前家家产纸，一个作坊可以解决一家人的生计，就是到了现在，二十岁以上的人都会舀纸。”村民组长王家伦说，造纸河两岸的窑子都是1955年以前建的。1955年，务川自治县在造纸塘建立了第一个手工业生产合作社——新场造纸生产合作社，1958年新场造纸生产合作社扩大生产规模，修建厂房三间，更名为新场造纸厂，有80多名工人。但1987年8月，洪灾把厂房冲毁了。随后，因为打工潮的兴起，皮纸、草纸需求量减少，寨子里的年轻人外出务工的多了，传统造纸业逐步走向衰落。
　　后来,村民集资在河边建起了造纸厂,采访时，造纸厂内，十多名村民有的在剥构皮、烤构皮，有的在舀纸，有的在晒纸，有的在打碓，好不热闹，造纸有72道工序，其工具也多达20多种。按照工序，造纸的工期最少1个月。其实,造纸塘皮纸生产工艺早已被列入第三批省级非物质文化遗产保护名录，以更好地保护和传承这一传统工艺，村民们认为，河边的造纸厂不能关停，可以小规模生产，在今后传统村落的旅游项目中，将造纸工艺展示作为游客参观和体验的一项重要内容。
　　造纸大户胡家渐渐没落
　　如今的造纸塘全寨71户318人，以卢姓、王姓为主，还有冉、秦、胡、阮、石、严等姓氏居民；以仡佬族人口居多，苗族、土家族次之。
　　在过去，造纸塘最显赫的造纸大户是胡家，而其他姓氏大多为帮工。从河边的造纸厂出来后，记者沿着石阶来到了有名的胡家大院。胡家大院由一丈高的围墙围起，院子里含有8个三合院，共20多栋木楼，户与户联通，围墙上有三个朝门。相传，胡家的祖先兄弟二人从江西到贵州躲难，路过这里时，兄弟两人在河边烧火做饭吃。突然，一条鱼跳到他们的锅里。兄弟二人认为这里是鱼落之地，水好，山好，生存条件好，就在这里安顿了下来，修房建屋，娶妻生子，繁衍生息。
　　胡家为何会产纸，村民们相传，是造纸祖师蔡伦曾到过胡家。据传，鼎盛时期，胡家仅提供给长工居住的民房就有50多栋，从四面八方请来的长工多达300人，为了丰富大家的精神生活，胡家还专门从思南请来了一个戏班子专门负责唱戏。如今居住在这里的王氏家族就是专为胡家唱戏的后裔。
　　在距离胡家院子后方2公里的后山，有座胡家老坟，老坟修建得非常大气，占地面积一亩左右，其坟地院墙及坝子都是由硕大的石墩子构成。当地村民告诉记者，胡家这种坟地有十多处。遗憾的是，兴盛一时的胡家渐渐衰落，随之，胡家的长工卢家、戏班王家慢慢崛起。
　　村民深信不疑祖师蔡伦来过
　　蔡伦造纸不成张，观音老母说药方，杨桃根子化根汤，品质高乘美名扬。
　　在村民王治权家，挂着一幅字画。上面简单易懂的句子，更像是打油诗，王治权和其他村民异口同声地说：“这是造纸歌。”每当造纸时，他们都要唱上一段。这首诗谁写的，大家都不知道，但在造纸塘却代代相传，对于蔡伦来过这里，他们深信不疑。
　　76岁的王治由从10多岁起，就在舀纸，直到纸厂倒闭，才退休。与记者交谈时，他说，从小听父辈摆的故事就是，蔡伦和随从去思南途中，路过这里时摔进水塘中，其竹简全部散落在水里，衣服也被打湿了。在晾晒衣服时，他顺便捡起一块红石头在衣服上划了一下，居然能画出字来。他灵机一动，希望造一个像衣服一般薄的东西写字。于是，他在胡家住了下来，用很多种植物做实验。蔡伦发现构树皮有很多丝，韧性极好，就把构皮剥下来浸泡、去渣、锤扁、煮烂成浆，但是，总是不能连成片。他实验了一次又一次，在胡家呆了三个月。有一天中午，他在河边实验时，迷迷糊糊睡着了，梦中观音菩萨点化他，造纸想成张就用化根汤。蔡伦醒来时，急忙到山上找来杨桃根，用根浆放在构皮浆里。再用帘子一透，一张纸就制造出来了。实验成功后，蔡伦就走了，胡家则兴起了造纸业。
　　生意兴隆，自然不忘祖师蔡伦。村民们说，直到现在，造纸时，他们每年都要用香、烛、纸钱、刀头酒礼“祭蔡伦”。不论蔡伦是否来过，造纸术能在造纸塘能发展到今天，实为不易，希望这一技艺，能在传统村落的打造中，形成一道亮丽的风景，并得到更好的传承和保护。（来源：遵义在线）
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