有关狼的故事_百度知道
有关狼的故事
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　　狼和小羊　　狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什　　么心？”
小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不　　是从我这儿流到您那儿去的。”
狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背后里说我的坏　　话！”
可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来哪！”
狼不想再争辩了，　　龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑　　去。　　作为教育学生的一个寓言来讲，它告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞　　。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，　　所谓弱国无外交也是这个道理。从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战　　略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。　　　　翡翠森林的狼与羊（是一部经典动画片的说）　　内容简介　　根据木村裕一的畅销绘本改编的动画电影。　　小羊咩咩为了躲避暴风雨，闯入了阴暗的山间小屋，他发现小屋里还有个一同避难的伙伴。虽然看不到彼此，也闻　　不到对方，但是两人无所不谈。一起经历了狂风暴雨，他们也从陌生人成了朋友。两人相约要一起去野餐，到时候确认　　彼此身份的暗语就是：“暴风雨之夜”。结果到了约定的第二天，羊咩咩才发现对方竟然是--大野狼！　　但是既然成了朋友，就算彼此是吃与被吃的立场，小羊与野狼终究还是超越了种族，创建了友谊。他们开端偷偷见面　　，秘密交往。可是这样的秘密终究还是泄底了，没多久狼群与羊群就发现这两人犯了族群的大忌讳，开端追捕他们。两　　个人为了维护这段友情，一边逃，一边查找羊与狼可以和平共处的乐园：翡翠森林。　　这一路上，饿着肚皮的野狼，还得不停地与自己嗜血的本性展开天人交战——拼命地压抑着想要吃掉小羊的欲望；而　　小羊看着这样为友情而痛苦煎熬的野狼，态度也从害怕转为谅解。
他对着野狼说：认识你真好，既然是好朋友，其实　　你随时可以吃掉我…然翡翠森林图集(20张)而，野狼却毅然将小羊藏在山洞中，一个人单枪匹马去抵挡野狼大军的来袭　　。到底，他们能真找到传说中的平安乐土翡翠森林吗？　　根据木村裕一的畅销绘本改编的动画电影。故事中的野狼卡滋与羊咩，因为机缘相遇，却打破了掠食者与猎物间的天　　敌关系，进而成为好朋友。卡滋必须压抑自己体内的狼性，克制住想吃掉小羊的欲望。此外，还得躲避羊群与狼群的追　　捕，这两个族群发誓要追杀这两个叛徒。　　　　伊索寓言--《狼来了》　　从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。　　一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来　　了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！　　”　　农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气　　地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。　　放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”　　大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。　　过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀　　！狼真的来了！”　　农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。　　寓言的寓意：　　1 说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
我们应该培养诚恳待人的良好品质。　　2 说谎不能太单一，第一次说狼来了 第二次应该说着火了 第三次应该说有人落水了 谎言不可怕 谎言没人相信才可怕　　狼狈为奸　　据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭　　在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊　　圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，　　然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。　　原文　　狼子野心(清 纪昀)
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇⑨驯，竟忘其为狼。
一日　　昼寝厅室⑩，闻群犬呜呜作①怒声，惊起周视无一人。再就②枕将寐，犬又如前，乃伪睡以俟（读音sì，等候）。则二　　狼伺③其未觉④，将啮（nìe）其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。
此事从侄虞敦言。“ 狼子野心”，信不诬　　哉！然野心不过遁逸⑤耳。阳⑥为亲昵，而阴⑦怀不测⑧，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？”　　译文　　有个富人，偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗仔们混养在一起，早些时候倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍　　稍长大些，也是比较驯服的，渐渐地，（富人）竟然忘了它们是狼。有一天，富人白天在客厅里休息，睡着后，忽然听　　到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，（他）惊醒环视四周，但没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像刚才一样狂　　叫，便假装睡着来看看是怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没有防备的时候，去咬他的喉咙，狗发现了狼的企　　图，便发出声音阻止狼，不让它们靠近主人。富人于是就立刻把狼杀掉，并取了它们的皮,这是堂侄虞敦说的。狼子野心　　，这样的说法确实是可信的，而不是诬陷它！这野心不过深深地隐藏了。表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单　　单有这么点野心。禽兽有这样的情况并不足以说明什么，这个人为什么把狼带来，自己遗留下祸患呢？　　　　狼 蒲松龄　　其一　　有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；　　及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归　　。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口　　中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。　　缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。　　译文:　　从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水　　似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼　　吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。　　于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼　　走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就　　这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远　　的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树　　）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼　　的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼　　皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。　　其二　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前　　狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其　　下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，　　又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之　　。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。　　译文　　有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。　　屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到　　骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。　　屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。　　屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。　　过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。　　屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴　　草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断　　了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。　　其三　　一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟　　有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不　　能屈，口张不得合。遂负之以归。　　非屠,乌能作此谋也！　　三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。　　译文：　　有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草　　帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用　　它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出　　去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫　　，谁有这个办法呢？　　三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。　　　　狼心狗肺　　说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢：　　很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。　　这天，慈生上山打柴，在路上遇到一个心肺被掏空的尸体，尸体旁边还有一条狼和一只狗因争食人的心肺而致死。慈生出于善心，便用砍刀剖开狼和狗的肚子，掏出狼心和狗肺置入尸体中。接着，用宝珠把这个人救活了。那人复活后，说自己叫坏水，对慈生千恩万谢。　　过了几天，县衙里来了几位公差，将慈生押到了县衙。原来是坏水为贪慈生手中的宝珠而买通县令，称慈生偷了他的东西。受了贿赂的县官不管三七二十一便将慈生痛打了一顿，搜出宝珠，将他赶出了县衙。　　慈生回家后躺在床上生气，后悔不该救活这个没良心的坏东西。夜里，慈生做了一个梦，梦中送他宝珠的乌龟对他说：“皇上的女儿得了病，明天就贴榜招贤，你可借治病之机，夺回宝珠。”慈生说：“可我不会治病呀。”乌龟说：“这无妨，可用大枣7枚和7色丝线与宝珠同蒸煮，然后令其将枣一次服用，皇上女儿的病即可痊愈。”慈生说：“可是我的宝珠已被人夺去啦!”乌龟说：“只要你见了皇上说明药方中的宝珠必须用你失去的那颗，皇上自有办法帮你追回。”
第二天，城内果然贴出了招贤皇榜。慈生便依了梦中的启示揭了皇榜，监榜人把慈生带到了皇宫。皇上询问慈生治病需要什么药材。慈生说：“要大枣7枚、7色丝线各一条与宝珠同蒸熟后食用大枣。”皇上听后非常高兴，便派人去办理。慈生拦住皇上说：“皇上，一般宝珠不可，非要……”未等慈生说完，皇上便迫不及待地说：“宫里有的是上好宝珠，随你择用。”“不行!皇上的宝珠再好，非臣民的那颗不行!”“皇上!臣民的宝珠被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了!”　　慈生便将自己的失珠经过详细地叙说了一遍。皇上即刻命人将那县官和坏水押来治罪。县官被革职为民。宝珠交还慈生为公主治病。坏水被押解下殿，剖腹验看，果然是狼心狗肺柳枝肋。　　从此，“狼心狗肺”一词便流传下来，比喻那些忘恩负义、心肠狠毒、做事凶残的家伙。　　　　《狼图腾》　　纪实体长篇小说，姜戎著。　　狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾　　成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。　　本书由几十个“狼故事”组成。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀？中华民族今日辽阔疆土由来的原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化？狼性到底是怎样的？于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性的一部小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。　　
采纳率：30%
强烈推荐《狼图腾》
蒲松龄《聊斋志异》中《狼》中学里都学过的 记得最后几句好像是：“狼亦黠矣 而顷刻两毙 禽兽之变诈几何哉 只增笑尔”小红帽 著名童话故事 狼和小羊 。。。很多了
☆ 牧羊人与狼
牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。
这故事说明，恶劣的本性难以改变。
☆ 牧羊人与狼崽
牧羊人发现了一只小狼，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的习惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”
这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
☆ 野驴和狼
有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。
☆ 小羊羔和狼
狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”
这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。
☆ 狼 医 生
驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？”
这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。
☆ 狼与狗打仗
有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗？战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢？”
这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。
☆ 狼、羊群和公羊
狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和平。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢？有狗保护我们时，你们还搅得我们不能平安地吃食呢。”
这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。
1： 匈奴单于生二女，姿容甚美．国人皆以为神．单于曰：”吾有此女，安可配人？将以与天．”乃于国北无人之地筑高台，置二女其上曰：”请天自迎之．”经三年，其母欲迎之．单于曰：”不可，未彻之间尔．”复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼．因穿台下为空穴，经时不去．其小女曰：”吾父处我于次，欲以与天．而今狼来，或是神物，天使之然．”将下就之．其大姐惊．曰：”次上畜生，无乃辱父母也！”妹不从，下为狼妻，而产子．后遂滋繁成国．2：一群狼的捕食场面： 一群由十五只狼组成的狼群，不知那只狼嗅到了一个新鲜驼鹿足迹的气味，然后集体跟踪．小时过去了，不知什么原因，不知由谁指挥，狼群分散了．又过了一段时间，一只大的驼鹿出现了．狼群形成了一个包围圈．这个包围圈逐渐缩小，又过了一段时间，狼全开始向驼鹿发起佯攻．驼鹿用尽所有解数进行防卫．过了一段时间，当驼鹿连抬起一只脚的力气都没有时，狼群开始发起总攻．一只狼咬住亠鹿的喉部，另一只则咬住鼻软骨，就这样，驼鹿乖乖地被宰割了．
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色情、暴力
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狮子让一只豹子管理10只狼，并给他们分发食物。
　　　　豹子领到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他给了10只狼。
　　　　这10只狼都感觉自己分的少，合起伙来跟豹子唱对台戏。虽然一只狼打不过豹子，但10只狼豹子却没法应付了。
　　　　 豹子灰溜溜的找狮子辞职。狮子说，看我的。
　　　　 狮子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。
　　　　 为了争夺到大点的肉，狼群沸腾了，恶狠狠的互相攻击，全然不顾自己连平均的那点肉都没拿到。
　　　　 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过人类的绩效工资吗？……
　　　　 第二天
　　　　 狮子依然把肉分成11块，自己却挑走了2块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。
　　　　 10只狼看了看9块肉，飞快的抢夺起来，一口肉，一口曾经的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。
　　　　 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？
　　　　 狮子微微一笑，听说过末位淘汰法吗？……
　　　　 第三天
　　　　 狮子把肉分成2块，自己却挑走了1块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。
群狼争夺起来，最后一只最强壮的狼打败所有狼，大摇大摆的开始享用它的战利品。狼吃饱以后才允许其它狼再来吃，这些狼都成了它的小弟，恭敬的服从它的管理，按照顺序来享用它的残羹。
　　　　 从此狮子只需管理一只狼，只需分配给它食物，其它的再不操心 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？
狮子微微一笑，听说过竞争上岗吗？……
　　　　 最后一天
　　　　 狮子把肉全占了，然后让狼去吃草。因为之前的竞争，狼群已经无力再战了，于是只好逆来顺受。
　　　　 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过和谐社会吗？
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《狼》练习题及答案
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选自蒲松龄. 都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事.第一则着重表现狼的贪婪本性.第二则着重表现狼的欺诈伎俩.第三则着重表现狼的爪牙锐利.但最终却落得个被杀死的下场.作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略.三个故事都有生动曲折的情节.各自成篇.然而又紧密相关.构成一个完整统一体.从不同侧面阐发了主题思想. 本文可分三段:第一段写两狼追赶屠户.屠户时而迁就退让.继而被迫抵抗自卫.这一段又分为三层.从“一屠晚归 至“缀行甚远 .简洁地叙述了屠户遇狼的时间.地点和情况.一个卖肉晚归的屠户.在“担中肉尽.止有剩骨 .却又行人断绝.孤立无援的情况下.让两只恶狼给盯住了.草草几笔.就勾画出危急的处境.紧张的气氛.实在扣人心弦.为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫. 面对意想不到的恶狼.屠户首先是“惧 .于是采取迁就的策略.“投以骨 .屠户最初认为.只要满足狼的贪欲.就可脱险.至“一狼得骨止.一狼仍从 .也似乎如他所料.使两狼“缀行甚远 的情况暂时有了改变.文笔十分曲折.可是照样投骨的结果.只不过让后狼暂时停脚.而“前狼又至 ,直到骨头投尽了.也没有填饱饿狼的饥肠.而“并驱如故 .因此屠户处境更加危险.这就充分暴露了狼的贪婪本性.证明了屠户退让迁就策略的失败.这是第二层. “屠大窘 .说明在危急的关头 .他产生了激烈的思想斗争.他明白自己已面临生死抉择.或者被狼吃掉.或者把狼杀死.怕死是不行的.退让是无用的.唯一的方法是:杀狼.屠户已在事实面前吸取了教训.开始考虑如何改变“前后受敌 的不利条件.他机敏地环顾麦场且速“奔倚 在积薪之下.放下担子.拿起刀.利用麦场的有利地形.改变了途中两狼并驱的局面.避免了前后受敌的处境.“狼不敢前 是屠户敢于斗争的初步效果.并非它们开始退让.“眈眈相向 .说明两狼既凶狠又狡诈.也准备变换策略.寻机残害屠户.这样.双方进入相持阶段.这是第三层. 第二段分两层.第一层.从“少时 至“又数刀毙之 .作者在描写两狼对屠户“眈眈相向 之后.又变换笔法.写一只狼竟然自己走开.另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着.然后闭着眼睛打盹.样子十分悠闲.这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招.文中故意不作说明.而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象.让人们仔细品味.加深对狼的本性的认识.这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招.但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识.所以不受这种假象欺骗.不是释刀自喜.而是趁机“暴起 .猝不及防地以刀劈狼首.结果了它的性命.文中狼的悠闲假象.屠户的暴起动作.相映成趣. 第二层.屠户杀了眼前的狼而准备赶路.又警惕地转视积薪后.发现了另一只正在钻洞的狼.作者借屠户的锐利的眼睛.点出狼“隧入以攻其后 的企图.揭露其“身已半入.止露尻尾 那种弄巧成拙的丑态.次“亦毙之 作了痛快的结束.行文至此.才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼假寐.盖以诱敌 的道理.与上层紧相呼应.这使屠户也使读者领悟到:只知狼凶狠的特性.不了解狼的欺诈一面.那就要受骗上当,只看到眼前的狼.却不注意暗藏的狼.满足于一时的胜利.到头来还会遭到失败. 第三段.是作者诙谐风趣的议论.作者指出狼的狡黠.而嘲笑其顷刻而毙的结局.也间接赞扬了屠户的勇敢机智.余味无穷. 蒲松龄是同情人民疾苦.憎恶贪官污吏的作家.在另一篇故事中.把贪官写成牙齿的老虎.把衙役写成吃人血肉的狼,它们大吃大嚼.造成“白骨如山 的惨象.作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也 ().认为他们“可诛 “可恨 ().形象地揭露狼的吃人本质.凶狠狡诈的特性.表现了对豺狼不能抱有幻想.不能怯懦退缩.只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想.本则所写屠户遇狼.始而迁就退让.几乎被吃.继而奋起杀狼.使自己转危为安的生动曲折过程.更是突出了这一主题.的故事是富有深意的.可以说是对的补充.实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想.今天我们重读这个故事.可以悟出一个正确的道理.对付野兽必须如此.对付现实生活中阶级敌人也必须如此.要敢于斗争.又要善于斗争.以夺取胜利. 本篇结构严谨.照应周密.故事情节紧张曲折.波澜层叠.引人入胜.语言精练形象.全篇二百来字.但描述一屠杀两狼的惊险过程.细腻生动.使人如临其境. 【】
题目列表(包括答案和解析)
下列关于文学常识的理解错误的一项是( &&&)
A．《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》，原文共三则，这里选的是第二则。
B．莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作，在他的严格要求下， 莫泊桑描写人物非常传神，他常常在描写人物的神情、动作、语言时，表现出人物的心 理。
C．萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗， 一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
D．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家，
下列关于文学常识的理解错误的一项是( &&&)
A．《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》，原文共三则，这里选的是第二则。
B．莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作，在他的严格要求下， 莫泊桑描写人物非常传神，他常常在描写人物的神情、动作、语言时，表现出人物的心 理。
C．萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗， 一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
D．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家，
下列关于文学常识的理解错误的一项是( &&&)A．《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》，原文共三则，这里选的是第二则。B．莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作，在他的严格要求下，莫泊桑描写人物非常传神，他常常在描写人物的神情、动作、语言时，表现出人物的心理。C．萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。D．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家，
下列关于文学常识的理解错误的一项是( &&&)A．《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》，原文共三则，这里选的是第二则。B．莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作，在他的严格要求下，莫泊桑描写人物非常传神，他常常在描写人物的神情、动作、语言时，表现出人物的心理。C．萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。D．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家，
下列关于文学常识的理解错误的一项是
A．《狼》出自明代文学家蒲松龄的作品《聊斋志异》，原文共三则，这里选的是第二则。
B．莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。他曾向作家福楼拜学习写作，在他的严格要求下，莫泊桑描写人物非常传神，他常常在描写人物的神情、动作、语言时，表现出人物的心理。
C．萧红的作品具有强烈的诗一样的抒情气氛。茅盾称《呼兰河传》像“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
D．《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家，
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