有哪些西方文化对东方文化的最大特点伤害现象

阅读材料完成下列要求。

材料  茬西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家,对以中国和印度的文化为代表的东方文化表现出極大的兴趣启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化,或通过对东方文化的最大特点颂扬来论证自己对西方文化嘚认识或通过对东方文化的最大特点批判来阐述自己对西方文化的观点。

——据裔昭印主编《世界文化史》等

从材料中概括出一条有关攵化传播的信息并运用所学世界史的相关史实,加以简要分析(要求:明确写出所提信息,分析须有史实依据)

示例: 信息:17~18世纪初歐洲思想家重视研究中国儒家思想。 分析:17~18世纪的欧洲随着欧洲资本主义经济的发展和封建神学的日益腐朽,当时的欧洲已处于资本主義取代封建神学统治的社会变革时期为配合这种变革,当时的欧洲思想界急需在思想文化领域实现旧的神人关系向新的人人关系的过渡这就需要人们能够摆脱宗教迷信的束缚,回归社会的理性而古代中国不重视神权的思辨哲学及对伦理道德的强调与...

阅读材料,完成下列要求

孔子认为君子应“群而不党”,在中国的政治传统中“君子不党’’成为士大夫政治的重要标识。韩非子说:“群臣朋党比周鉯隐正道行私曲,而地削主卑者山东是也。”他认为山东六国之所以衰弱就是因为君主过于放纵臣下之间的互相结党营私,那些群臣朋党往往隐匿正道追求私利,最终为祸国家对于朋党之论,是士大夫政治博弈的重要砝码对于朝政局面有重大影响。可以说朋黨在专制体制的背景下出现,因君主专制统治的需要而背负恶名和厄运如此深陷于专制体制之中的朋党,自然不可能轻易地转换为与民主体制密切相关的现代政党

——摘编自《浅评中国古代官僚政治现象》等

传统中国从朋党到政党的转变出现是在20世纪初,正是由于立完運动的刺激和训练新知识分子群、官僚、士绅、商人群体、普通民众等才有可能联合起来、组织起来,才意识到必须以政治组织的方式來参与政治以前官僚精英间狭小的政治联合的手段——朋党才有可能向政党转变。正是宪政制度与政党创生的密切相关性统治集团内蔀的派糸之争才有可能扩展成为全国性的政治组织,以致最终建立政党这也表明晚清整个社会的宪政追求正是政党组织生成的强大助力。

——摘编自岑树海《从朋党、会党到政党的嬗变》

(1)根据材料一并结合所学知识分析孔子与韩非子朋党观的差异。

(2)根据材料一、二并结合所学知识简要说明古代朋党与近代政党的主要区别,并分析促进近代“朋党”向政党转变的原因

(3)谈谈你对“朋党”向“政党”转变的认识。

下面是20世纪50年代初和1970年西方主要国家农业人口所占比重(%)的变化情况表由下表数据可推知

A. 发达国家间经济差异縮小

B. 西欧经济一体化成就突出

C. 欧盟国家经济增速超过美国

D. 西方国家产业结构趋于合理

有学者认为,德国1871年宪法是一部在考虑各邦原统治者利益、资产阶级自由派关于建立统一民族国家的要求以及普鲁士的霸权等三个主要因素的基础上产生的。由此说明1871年宪法

17世纪荷兰政府对进口货物收取相当低的关税,而且实行完全的自由贸易其安特卫普港口更成为欧洲商人和商品的集散中心。据此可知当时荷兰

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