笑贫不笑娼什么意思怎么说的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-17 10:19 标签： 笑贫不笑娼什么意思
从“笑娼不笑贫”到“笑贫不笑娼”意味着什么？
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从“笑娼不笑贫”到“笑贫不笑娼”意味着什么？
长不大的小孩纸
宝宝1岁6个月LV.10
&笑娼不笑贫&和&笑贫不笑娼&哪个好？
　　　　&娼&和&贫&哪个好？其实&娼&不好，&贫&也没有好。
　　　　但&娼&和&贫&哪个更不好？很多人都说是&贫&。因为娼的出现，首先是贫的结果。娼为的不是&性&而是钱。为什么要为钱？因为贫。说贫穷是最大的罪恶，就因为是&贫&逼女为娼、逼男为盗的。
　　　　可是中国有五千年的传统文化，受什么&威武不能屈、贫贱不能移&等等思想的影响下，人们认为&饿死事小，失节事大&，把贞节比着比生命还重要。而现代人看来，是多么的荒唐。连人都死了，还留着个贞节牌坊对我有鬼用？已经作了封建道德的牺牲品，还自以为高尚，并且觉得是愚蠢的表现！但在那个时代，一个女的致封建道德而不顾，竟要出买女人最紧要的色相，当然不能被社会所容忍罗。你是一个没廉耻女人，不笑你笑谁！
很多人说过去，人们为什么不笑贫？因为那个社会是个贫穷的社会，大家都固守着自己的穷困，都在经受着贫困的煎熬。你穷我穷大家穷，你说能笑谁？笑你笑我笑自己吗？
不笑贫而笑娼，难道真的是封建道德观念的体现吗？？
如果真是，为什么现在的男人还有处女情节呢？为什么仍然有很多坚守贞操的女孩受到别人的青睐呢？？
随着社会的变革，生产力的提高，人们也富裕了，社会也越来越进步，人们的观念也就会随之改变。这时候，富的变为相对的多数，贫的成了少数。既然大家都富了，你为什么还穷？当然是没本事，是笨蛋，是傻瓜，是好吃赖作的人，这样的人当然被人看不起，难道真的是这样?难道一个愿意忍受贫穷的人比一个为了金钱而出卖自己的人都值得别人嘲笑吗？
现在离婚已不算一会事了，再嫁更是理所当然。当二奶小蜜的气高趾扬，还以为自己了不起。三妻四妾的正大光明。女孩子今天出嫁，下个月不生孩子反而是不正常了。什么处女不处女也已在人们观念中淡出。报纸杂志修补处女膜的广告满是，街头性用品商店里琳琅满目。你说，在这样的社会环境中既然二奶小蜜情妇已经被人接受！为什么卖淫嫖娼还要偷偷摸摸，不被人认可呢？这说明在本质上还是有区别的！
现在可以比一比了，而从&笑娼不笑贫&到&笑贫不笑娼&正是两个不同的社会、不同的观念的反应。难道这个社会已经真的进步到从&笑娼不笑贫&到&笑贫不笑娼&的地步了吗？
我只是阐述自己的想法？我是个传统的人，我永远都看不起一个为了金钱出卖自己的人！贫穷是可耻，但它不是最可耻的，更达不到可笑！！！
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“笑贫不笑娼”到底是什么意思，是褒义还是贬义
我有更好的答案
贬义词，意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。这是当今物欲横流，金钱至上的一种真实写照，对这个社会一种病态的谴责。娼在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。一般是两句话连起来的：“救急不救穷，笑贫不笑娼。”
笑贫不笑娼是贬义。这是当今物欲横流，金钱至上的一种真实写照，对这个社会一种病态的谴责。娼在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。意思说的是，人们只会从表面上的物质好坏来区别自己看高谁，蔑视谁，全然不顾道德。拜金社会。
是让人都幸福。
就是笑话没有钱的人。不去笑话做那种事情的人。
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这不就是“笑贫不笑娼”吗
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广东东莞扫黄，色情产业链突然断裂，一位副市长开会时感叹，扫黄后经济上不去会给人留下笑柄，说东莞真是靠色情发展经济。
媒体的报道说，色情行业带动的其它十多个相关产业悉数受到影响，失业者众多，酒吧、KTV、桑拿、洗浴、电玩、宾馆、餐饮、化妆品、服装、首饰、手机
店、房屋出租等生意清淡。这可能还是受影响行业的不完全清单，色情产业链条是很长的。扫黄带来如此巨大的影响，一方面可见东莞的经济在多大的程度上倚赖着色情业，从而有利于我们理解这一产业为何会在这座城市日渐坐大。
扫黄刚开始时，广东官方微博曾经为东莞鼓劲：因为勤奋，这里制造着全世界1/5的数码产品；因为包容，这里吸引着千万人生活。但社会方面，东莞的名声又确实以“性都”更为知名。容忍色情业发展，是否也算是包容！不辨良莠的包容，又何异于藏污纳垢！出卖肉体与出卖灵魂当然不一样，但买卖肉体也未必就不会出卖灵魂，说一个处处都是肉体买卖场所的地方“因为挚爱，我们不会出卖灵魂”，即便机锋暗藏，是不是也抬爱过甚了呢？
东莞是否靠色情发展经济，判断也许难下，但东莞的经济发展是否有色情的功劳，在扫黄过后的一片哀叹中，判断应不难作出吧。
报道说，当地有经营业者称，“往年扫黄最多两三个月结束，而小姐在这期间会吃喝玩乐，不至于离开东莞，消费还在。今年的打击力度前所未有，目前谁也不知道多久才能结束”。这就是说，“东莞黄业”是否复燃，仍在观望之中。如果扫黄行动真的只到某个期限，此后再度放任，那么扫黄就变成了一次折腾。那样，一些地方的经济当再度因色情而热火，但政府则将一面收获黄色GDP，一面承受公信力的再次下挫。
现在，“经济受影响”确实经常成为做事的根本考量，有时则成为一种“示威工具”。为了不影响经济，环境可以破坏，民众利益可以受损失，只要有利于经济，就什么事情都可以做得，非法的营生也可以容忍。色情带来了繁荣，可以容忍；扫黄将影响经济，就可以装装样子。如果扫黄铁定地要影响某个地方的经济，这甚至可以成为“扫黄适可而止”的理由，“经济上不去，谁承担责任”，这就是一种威胁。
东莞的扫黄，据说已到了电玩城歇业、理发店关门的地步。如果在东莞，电玩和理发的经营都已浸入色情服务，被清查当可理解。但如果只是一阵风来，所有服务行业都要坚壁清野，是不是有些过犹不及？
报道说，东莞的增长目标在扫黄前已经定下，现在不会下调，只会想办法上马项目去完成，“拉动短期增长”。这是应对之策，同时可作为色情行业贡献于东莞经济的例证。仅以对经济数据的增长来说，色情业在其中肯定有所贡献。如果说扫黄将影响经济数据，那应该是使经济增长的成色显露出来，而不是陷入数据焦虑，用好数据去证明“扫黄更利于经济增长”。
囿于经济增长的数据，无论用影响经济来不许扫黄或打黑，还是用“有利于经济”而赞美扫黄或打黑，都只是一体两面，而未切中为何打击色情业或者黑恶势力的要害，都在用经济数据去替代一切，把公平正义、公序良俗、法律制度等当成经济的从属品。
为了证明发展经济不是靠色情，而匆匆上马项目，“拉动短期增长”，以应对扫黄带来的萧条，这是政府应有的方略吗？而且色情业大行其道，经济增长了，似乎就没有留人笑柄；色情业被打击了，经济数据不太好看了，就会留人笑柄；不耻于“性都”之名，而耻于扫黄影响经济，这样的耻感文化，说穿了不就是“笑贫不笑娼”吗，怎么被有些人信奉起来呢？
（刘洪波 知名杂文家） （来源：华商报）
本文来源：华商网-华商报
责任编辑：王晓易_NE0011
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