祝福 鲁迅的主要内容文章为什么起名叫《祝福》?

1 小说为什么叫祝福?有什么涵义?
2 导致祥林嫂死的原因
先谢谢大家了!!!!!谢谢!!!
楼上说得有道理,《祝福》的确有讽刺意思在里面。
旧时过年杀牲醴供奉神灵的祝福相关信息,正是统治者利用神权来愚弄麻痹老百姓的工具。祥林嫂在《祝福》的时候悲惨的死去,而有钱的鲁四老爷及穷人柳妈等都在向神祈求福气,这是一种可悲的社会现象。
祥林嫂死的悲剧原因:
1,封建包办婚姻。这只是第一步,但还不是关键的一步。
2,成了寡妇,这才是将她推向死亡的第一步。旧时女人死了丈夫就会被婆家称之为扫帚星,克夫精。娘家是不可能回去的,《女儿经》里讲的好“在家从父,嫁人从夫,夫死从子”,祥林嫂没后代,只能一切听婆婆的处置。
3,寡妇再嫁,这是走向死亡的第二步。“饿死事小,失节事大”,鲁迅多次写文章批判贞节。对不守节的女人,社会地位是没有的,被所有的人认为是脏人,要遭唾骂的。
4,阿毛的死,是祥林嫂生的希望彻底破灭,也是她从此走上了活着的地狱。女人有了儿子,就能抬起头来,为孩子熬后半辈子了。儿子没了,就更让人瞧不起了。你看这个女人不仅克死了两个男人,连自己的儿也保不住。这个世上已没有她活的空间了。所以她的死是必然的。
说祥林嫂是被封建的政权、族权、神权、夫权绞杀的,其实归根结底,就是封建礼教戕...
楼上说得有道理,《祝福》的确有讽刺意思在里面。
旧时过年杀牲醴供奉神灵的祝福相关信息,正是统治者利用神权来愚弄麻痹老百姓的工具。祥林嫂在《祝福》的时候悲惨的死去,而有钱的鲁四老爷及穷人柳妈等都在向神祈求福气,这是一种可悲的社会现象。
祥林嫂死的悲剧原因:
1,封建包办婚姻。这只是第一步,但还不是关键的一步。
2,成了寡妇,这才是将她推向死亡的第一步。旧时女人死了丈夫就会被婆家称之为扫帚星,克夫精。娘家是不可能回去的,《女儿经》里讲的好“在家从父,嫁人从夫,夫死从子”,祥林嫂没后代,只能一切听婆婆的处置。
3,寡妇再嫁,这是走向死亡的第二步。“饿死事小,失节事大”,鲁迅多次写文章批判贞节。对不守节的女人,社会地位是没有的,被所有的人认为是脏人,要遭唾骂的。
4,阿毛的死,是祥林嫂生的希望彻底破灭,也是她从此走上了活着的地狱。女人有了儿子,就能抬起头来,为孩子熬后半辈子了。儿子没了,就更让人瞧不起了。你看这个女人不仅克死了两个男人,连自己的儿也保不住。这个世上已没有她活的空间了。所以她的死是必然的。
说祥林嫂是被封建的政权、族权、神权、夫权绞杀的,其实归根结底,就是封建礼教戕害了祥林嫂。
其他答案(共3个回答)
互相祝福,而祥林嫂却孤苦伶仃的一个人,她的死是必然的,把她的死安排在过年这个特殊的时间,更能体现出旧中国劳动人民悲惨的命运,深化文章所揭露的问题的严重性。
虽然楼上说的很有道理,但是多少有些是在上高中时学习语文的意味!
鲁迅在写小说的时候,总是喜欢使用反语,这也许就是这篇文章选用“祝福”的原因吧!
祈祷祝福是每个中国人在新年即将到来的时候的一种美好的愿望,应该是人人平等的,每个人都是有权利等到祝福的。但是祥林嫂却被各种理由拒之祝福的门外。这已经不是祝福所本来包含的意思了。
祥林嫂的悲剧是时代的悲剧,更是她作为一个生命个体的悲剧,她虽然是一个人,但却是不觉醒的人,对于压迫在自己身上的各种枷锁都是没有反抗意识的。
因此,这种悲剧是必然的,是那个时代大众的悲剧!
中的阿Q是个没有理想" target="_blank">鲁迅的>中的阿Q是个没有理想
1.祥林嫂衔冤而死,死得慌恐不安,她希望的是洗清自己的冤情,洗清她“败坏风俗”“不干不净”的坏名声,但既然有阿毛作证,她和贺老六之间的“不干不净”恐怕永远也洗不...
她没有力量去追求,如果说有的话,那她追求的就是安安稳稳的活下去,而那个黑暗的社会,和人的冷漠,把她最后这点追求的小火苗都浇灭了!
个人问题 鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭,祖父考中进士,曾在京城做官,父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时,家里遭到一场很大的变故,鲁迅的祖父因贿赂...
《风筝》《阿长与》《雪》《故乡》《藤野先生》《社戏》《从白草园到三味书屋》《中国人失掉自信力了吗》
翻手男覆手女,傲风,云狂,神战,第一邪君,灵师,风云,邪瞳,无双,兰因璧月,兰陵缭乱,满朝文武爱上我,少年丞相世外客,天涯行歌,无方少年游,战神王妃,月倾天下,...
答: 卡耐基全书。非常有帮助的:)
答: 1、作者不能确定,由此难以确定权利人
2、部分作品时间较为久远,应该已经过了保护期了
3、部分作品是口述作品,并不是每个国家都保护口述作品,但是我们国家保护
答: 土耳其文学奥斯曼时期,诗歌是主要的文学体裁,主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语,主要题材是美丽和浪漫
答: 易·系辞下》说,“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,抑则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这...
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鲁迅小说《祝福》中的几个“作用”类型题
一、文章以“祝福”为题的作用
1、“祝福”又贯穿全篇,起到线索作用,使文章结够谨严。
2、实际上是将富人的“福”和穷人的“苦”进行对比相对照,突出了小说的主题。
二、采取倒叙手法的作用
①小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前,为读者设置了一系列悬念。
②写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,造成了浓厚的悲剧气氛。
③而且死后引起鲁四老爷的震怒,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。
三、环境描写的作用 :
1、环境描写的分类:自然环境和社会环境。
2、环境描写的作用:
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛,衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格,烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
(一):一、二段的祝福景象:
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛;勾勒了当时的社会环境,揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
(二):祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节:
这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛,烘托“我”的心情,从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。
(三):祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时,“微雪点点地下来了”:
暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到了暗示情节的作用。
(四):结尾的祝福景象:
这一段描写与开头的景物描写前后呼应,渲染了热烈气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比,深化了旧社会封建礼教吃人的本质,结构上也做到了首尾呼应。
四、总结肖像描写的作用:
表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程.
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。鲁迅为什么给自己所有散文取名为朝花夕拾有什么含义 什么意义就行了
全部答案(共3个回答)
道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的经典作品。
朝花夕拾记述了很多性格各异的人物。如被封建礼教束缚的迅哥的童年玩伴闰土,尖酸刻薄的农村妇女杨二嫂,迅哥家里的长工阿长,给鲁迅许多帮助对鲁迅影响很...
我个人认为 朝花夕拾比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的经典作品。
朝花夕拾记述了很多性格各异的人物。如被封建礼教束缚的迅哥的童年玩伴闰土,尖酸刻薄的农村妇女杨二嫂,迅哥家里的长工阿长,给鲁迅许多帮助对鲁迅影响很深的日本教师藤野先生,以及他的父亲、衍太太、范爱农等许多人物。作者借助这些人物和他们的变化批判了封建礼教、抱怨了家长专制、鞭笞了旧社会对人的荼毒等。
题目意义:“早晨的花晚上拾起”,意即:“从记忆中抄出来的意思”。据鲁迅说:“《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料,我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。正如郭沫若先生所说:“鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱”
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《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集,共收入10篇散文,写于1926年6月至11月间,最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上,1927年5月编订成书时,改名为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》题目意义:“早晨的花晚上拾起”,意即:“从记忆中抄出来的意思”。据鲁迅说:“《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料,我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。正如郭沫若先生所说:“鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱”。《朝花夕拾》回忆散文集(原名《旧事重提》),是他中年以后回忆青少年时期的往事之意。
《亦谈《朝花夕拾》的含义及寓义》
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骑士也可以加神圣两字,我以...
答: 现在网络发达了,在网上就能联系到一些知名的起名专家,我家宝宝起名字时候就是通过微信联系王氏成名轩的王琼老师起的,北京的起名专家起的名字确实水平高,我已经推荐身边...
答: 换人吧......这东西出了问题是修不好的.药物只是榨取剩余价值而已
答: 做高频电刀手术切痔疮不疼,具体应该说要先打麻醉药的,只是打麻醉药时就那么一点疼,手术过程中只有涨的感觉,不疼.出血极少.手术恢复快,值得去做,唯一的缺点是费用比...
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?鲁迅短篇小说《祝福》中人物
(鲁迅短篇小说《祝福》中人物)
祥林嫂是短篇小说《》中虚构的人物。是农村劳动妇女的典型。前,的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到,来到鲁四老爷家,因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家的不平待遇又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。另有同名越剧、中国电影(摄制于1978年)与。
祥林嫂小说人物
祥林嫂人物经历
祥林嫂(生卒年不详),在《祝福》中,祥林嫂来自卫家山,并不是鲁镇人。她的一生非常艰辛、坎坷,早年嫁给比她小十岁的丈夫,有婆婆和一个小叔子,家中以打柴为生。××年春,丈夫不幸去世,为了逃避被卖掉的命运,祥林嫂孤身一人来到,在卫老婆子的介绍下,在鲁四老爷的家中作女工。
祥林嫂虽然是一个寡妇,但她模样周正,手脚都壮大,又常常顺着眼,是一个安分耐劳的
人。试工期内她干活勤快有力,很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。
日子一天一天的过去,但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠,到年底,筹备福礼,全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久,祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇,并强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼,竟然将祥林嫂强行嫁到了山里。在众人的迫使下,祥林嫂也曾干过“出格"的事,然而终是嫁给了第二个丈夫贺老六。
年底,祥林嫂的儿子出世了,一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久,厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒,接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。
为维持生计,祥林嫂又一次来到了鲁镇,重新在鲁四老爷家做工。但是这一次,祥林嫂不但没有先前的灵活,记性也坏了许多,脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇,乡亲们起初特意过来听听祥林嫂的悲惨故事,渐渐的被乡里人所厌恶。
鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗,于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤,精神越发的不济了。
后来,祥林嫂听信了柳妈迷信的说道,去庙里捐了门槛,试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每况愈下,终于被逐出了鲁家,直至后来沦落到街头,成了乞丐。××年冬,就在家家户户都忙着“祝福”的时候,祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也不懂得,要改变自己人生命运的唯一道路是:推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被和封建迷信所吞噬的人物。
模样周正,健壮耐劳的祥林嫂
祥林嫂“年纪二十六七”,脸色虽然“青黄”,“但两颊还是红的”。模样儿“周正”,“手脚壮大”,“顺着眼”,“很像一个安分耐劳的人”,这些,这样的条件,正适合到大户人家当女工,我们从几个不同的角度来分析一下。事实证明,她确实安分耐劳。 “抵得过一个男子”,“彻夜的煮福礼”,“竟没有添短工”,从另一个角度说明了劳动强度大。
被迫改嫁,强力反抗的祥林嫂
在所谓“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”(即“三从”)的封建礼教奴役下的中国劳动妇女,要是死了丈夫,成了“寡妇”,真是天大的不幸的事。鲁四老爷见她“头上扎着白头绳”,又听到卫老婆子说她“死了当家人”,“皱了皱眉”的原因是“讨厌她是个寡妇”。在第二大段第二自然段,文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”,旧社会一个女子姓什么,是无关紧要的事,祥林嫂姓什么,早被人忘记了,“祥林”是丈夫的名字,这个“名字”,说明她极其低下。
祥林嫂嫁给了这个现在只有十六七岁的又已经死去了的丈夫,就嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,生是人家的人,死是人家的鬼,所以,她的婆家要把她抓回去,是“天经地义”的事。这个婆家做事先是鬼鬼祟祟,“远远地看见一个男人在对岸徘徊,很像夫家的堂伯”。然后是十分野蛮,他们待祥林嫂到河边淘米,“刚刚要跪下去”,那躲在白篷船里的两个,又是“跳”,又是“抱”,又是“拖”,最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待一只牲畜一样对待祥林嫂。他们为什么敢于这样做呢?这就是那些所谓“”——封建的“夫权”在支持着他们。
作品的第三部分的第一段里的卫老婆子和四婶的几段对话描述了祥林嫂的第二次婚姻的过程,为什么祥林嫂的婆婆和贺家敢于这样做呢?这就是由于有封建礼教、封建宗法制度这两把拿在他们手上,这就是由于有封建礼教这条绳索绞在祥林嫂的脖子上。卫老婆子说:“太太,我们见得多了:回头人出嫁,哭喊的也有,说要寻死寻活的也有……”——这段话说明上述情况在旧社会是的。
写到这里,文章起了波澜。也许是“物极必反”,“否极泰来”,“坏到了极处便往好处走”吧,真是不幸中的大幸,祥林嫂“真是交了好运了”。祥林嫂交了好运,至少达到了脱贫水平,解决了温饱问题。但“天有不测风云”,这“不测风云”常常总是降落到命苦家贫的人身上。旧社会流行,这种本来可以治好的病,由于医疗落后,造成大量病人死亡;贺老六可能是传染了这种病,加上自己又不懂卫生,“本来已经好了的,吃了一碗冷饭,复发了”,复发了,就治不好了。真是“祸不单行”,儿子又被狼衔去了。这样,族权这条绳索又绞到祥林嫂的脖子上了,“大伯来收屋,又赶她”,“她真是走投无路了,只好来求老主人。”
家破人亡,走投无路的祥林嫂
当祥林嫂第二次来到鲁四老爷堂前时,她“两颊上已消失了血色”,“眼角上带着泪痕”,身体和精神是大不如前了。她泣不成声地向她的主人诉说着她的阿毛的悲惨的故事。
祥林嫂也可能没估计到,她的故事居然有这么好的“社会效果”,因此,她反复地讲起她那令人心碎的故事。但话讲了一遍,就不是新闻了。讲了两遍,就是重复,重复的东西也就没人喜欢听了。在那样的旧时代,人们的同情心也是有限的。当祥林嫂三番五次地讲她的阿毛的故事时,连“最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹”了。
祥林嫂第二次到鲁家做工,表现大不如前,手脚不灵,记性不好,“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”,不让她沾手。四婶执行四叔的告诫,她讲的两句话:“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。
失魂落魄,沦为乞丐的祥林嫂
由于四婶不要祥林嫂沾,又由于镇上的人对她,祥林嫂的精神已到了崩溃的边缘。正当祥林嫂在精神上走投无路的时候,鲁四老爷家里来了一个帮工的。柳妈是一个善心人。柳妈在和祥林嫂讲了一番“好心人”的话后,居然冒出了这么一段。听了柳妈这段话,祥林嫂“非常苦闷”,“两眼上便都围着大黑圈”。
这个悲剧的可悲,就在于柳妈是以“好心人”的姿态来劝告祥林嫂苦难的。而实际上是柳妈把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳妈认为祥林嫂犯了的罪行,认为她有洗不清、赎不回的罪过。柳妈认为,要怎样才能抵罪呢?要让自己像的门槛一样,被千人踏,万人跨。
林嫂用自己两年的工资捐了门槛,认为已经赎了罪,“神气很舒畅”,眼光也分外有神。祭祖时节,“她做得更出力”,“便坦然地去拿酒杯和筷子”。“坦然”,心里平静,无顾虑的意思。她敢于“坦然”地去拿酒杯和筷子。
但她的从土地庙那里得到的信心和,被四婶的一句话给扫光了!“祥林嫂,你放着吧!”
一次又一次精神上的打击、上的折磨,把祥林嫂逼上了上街行乞这条绝路。她精神上无任何寄托,生活上无任何依靠,行为上无任何归宿。谁也可以管她,谁也可以不管她。她无衣无食,饥寒交迫。她可能还有一点点思维能力,因为她还没有死去。她欲活不能,想死不敢。她终于在河边上遇见了“我”。
活又不能,死也不敢的祥林嫂
“我”在河边上遇见了祥林嫂,认为在“鲁镇所见的人改变之大”,“可以说无
河埠抢亲(取材《祝福》中祥林嫂)
过于她的了”。“头发已经全白”——从某种角度讲,头发是和年龄的标志。脸上“黄中带黑”,“消尽了先前悲哀的神色”——“黄中带黑”,完全是一副死相;连“悲哀的神色”也没有了,说明她已没有什么表情了。“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”——轮,转的意思;间或,说明她的眼睛长时间是呆滞的。
祥林嫂此时并没有死去,但她可能预感到自己即将会死去,在离开这个“把她往死里赶”的人间的前夕,她想到了魂灵,她想到了阴间,她想到了两个“死鬼的丈夫”,她想到了阿毛,她终于向“我”提出了一个猝不及防的难题:“人死了之后,究竟有没有魂灵的?”
惨死雪地,横遭辱骂的祥林嫂
著名作家说过,“祥林嫂是非死不可的”。祥林嫂是被封建政权、族权、夫权、神权四条绳索绞死的。在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中,这的祥林嫂,饥寒交迫,心劳力瘁,叫天天不灵,呼地地不应,惨死在鲁镇野外的雪地里。北风,吹乱了她全白的头发,雪花,掩埋了她瘦骨伶仃的尸体。祥林嫂劳动了半辈子。她为她的两个丈夫,为她的阿毛,也为了自己能活下去,任劳任怨,受尽了生活的折磨。她在鲁家做了多年雇工,整天地做,“彻夜的煮福礼”,“抵得过一个男子”,但她的死讯传到鲁四老爷的耳朵里时,鲁四老爷却骂她是一个“谬种”,原因是“不早不迟,偏偏要在这个时候”。更加可悲的是,那些与祥林嫂处于相同命运的短工们,表情也极为冷淡。“怎么死的?——还不是穷死的?”短工的回答,更增添了祥林嫂的死的悲剧色彩。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争;面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议;对灵魂的有无,她表现了怀疑。这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁,她进行了“”的反抗,是为了保持自己的“贞节”;为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗;她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗。不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
祥林嫂悲剧成因
祥林嫂的死,到底要归因于什么?简单归结于“冻死”“饿死”这样的说法显然是不可取的(即使这的确是实际上最有可能的原因)。这样的说法太过片面,并没有涉及到作者所真正想通过此作品传达的思想深度。
首先,祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已,柳妈只是加速了祥林嫂的死亡,她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是,柳
淮剧《祥林嫂》中的鲁四老爷形象
妈让祥林嫂去捐门槛之后,大家对祥林嫂的态度却没有变,这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击,从而加速了祥林嫂的死亡。
其次,祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷,也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深,以为祥林嫂是个不幸之人。但是,鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
综合以上结论得出,旧时代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响,大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相,才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂,才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
高中的课文中说道,祥林嫂是因为穷死的。这样的说法更不为准确。祥林嫂悲剧的根本原因应该归结于以下两个方面:一是封建思想的影响,第二就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这正好也和作者想要“唤醒铁屋中沉睡的人们”的意图相切合。
祥林嫂网络用语
形容一个人如同祥林嫂一样:悲剧接连着来,神情木讷,精神不振,逢人就诉说不幸.又或者形容结局极度
已知最早出现这个词来形容他人的电视剧是1992年的情景喜剧《我爱我家》,贾志国形容丢失了装楼道灯钱的时候的状态“整个一祥林嫂”。而2000年《闲人马大姐》183集中刘勇也用这个词来形容王艾嘉“失恋”的情况。
之后,许多电视剧都出现过这个词,如电视剧《男人帮》23集9分8秒,《爱情公寓4》第8集6分34秒,《天生要完美》第12集5分23秒有提及,《罗辑思维》38集39分15秒,《爷们儿》第30集26秒,《爱情保卫战》分06秒,《欢乐颂》第11集20分48秒,《绝命毒师第四季》第13集13分53秒
解读词条背后的知识
.无忧无虑中学语文网[引用日期]
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1.已简化的繁体字损害国家或者民族尊严的.阿拉伯数字;2;6.违背民族良俗的;3姓名不得含有下列内容;3、字母;2.汉语拼音字母、符号;8:除使用民族文字或者书写.已淘汰的异体字,但姓氏中的异体字除外.自造字;4.符号。考虑到我国姓名所用字数中单姓的通常为2至3个汉字;7、复姓或者采用父母双方姓氏的多为3至4个汉字,《条例》规定.其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样;5,姓名用字应当在2个汉字以上、6个汉字以下:1。《条例》规定、数字.外国文字、译写汉字的以外
采纳率:85%
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深化主题,渲染气氛。且通过祝福这个充满喜庆的标题来突出她生活的悲惨,祝福是文章线索因为在文中祥林嫂生活中三次悲剧的发生都是在祝福这个日子里
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