您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
中国当代女性文学中的神话原型阐释.pdf 53页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
下载提示
1.本站不保证该用户上传的文档完整性，不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。
2.该文档所得收入(下载+内容+预览三)归上传者、原创者。
3.登录后可充值，立即自动返金币，充值渠道很便利
中国当代女性文学中的神话原型阐释.pdf
你可能关注的文档：
··········
··········
硕士学位论文
中国当代女性文学中的神话原型阐释
姓名：王玉朋
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：孙进增
聊城大学硕士学位论文
中国当代女性文学的创作充满着蓬勃的活力，显示出了丰富多彩的局面，作家的艺
术个性因人而异，熠熠生辉。然而，透过文本的表层来审视这些繁杂的创作，注目于这
些作品的主题、情节结构或人物模式，可以发现在她们的文本里隐含着一些共同的“原
这些原型主要来源于古今中外的神话。从文学分类学的角度上看，这些神话原型
的类型是多种多样的，但其中最具代表性的则是女娲神话原型、嫦娥奔月神话原型和诺
亚方舟神话原型。本文的创新之处就在于立足于当代女性文学的总体创作。提出了当代
女性文学中的三大神话原型。通过运用神话原型理论和女性主义理论相结合的方式对中
国当代女性文学中神话原型的阐释和分析，从而透视女性意识的隐现并从中找出深刻的
文化、心理内涵。
神话对文学的渗透和影响尤为巨大，神话中的原型模式为文学规定了一系列的共同
母题。一个文本展现的是特定时代、特定环境中独特的心灵感受和生命体验，但阐释其
中所隐藏的神话原型，把文本放置到人类整个精神文化背景中去解读和分析，可以使我
们获得更为深刻而恒久的宏大生命体悟。神话原型在各个不同历史时期的具体环境和具
体条件下，会形成各种不同的具体表现形态，但它们都属于神话原型的置换和变形。中
国当代女性文学中三大神话原型的置换和变形的样态主要有三种：从对女娲的“图腾崇
拜”到对母性的礼赞和“魔幻变调”、从远古嫦娥的“奔月”到当代女性的“逃离”、从
诺亚的漂泊方舟到女性的自我救赎。
女娲神话在我国各地流传很广，女娲作为一位具有神奇创造力和拯救精神的母性形
象深深积淀在中华民族的集体无意识之中。女娲神话原型在当代女性文学中的置换和变
形呈现出两种不同的倾向：一是对“当代女娲”的深情礼赞，在文本中母性情怀得以复
苏。当代女性文学中的这些母亲形象，她们身上凝聚着女娲般的神奇创造力和拯救精神，
而且这些女性的行为都有神圣和崇高的色彩。二是女娲原型的“魔幻变调”，这种“魔幻
变调”的方式承载着社会文化心理发展的内涵。经过“魔幻变调”后的女娲，其神圣性
和崇高性全部被消解了，也就是出现了很多学者所指的“恶母”形象。“魔幻变调”是
“一面专照后脑勺的魔镜”，是女性对自我的一种审视。在当代女娲身上，蕴含着女作家
的观念和情感，与现实中的种种现象和感受联系在一起。在嫦娥奔月神话中妻子嫦娥偷
窃丈夫弈辛苦求来的不死药，私下独自把药吃了，奔月而去。嫦娥奔月神话暗含了一种
聊城大学硕士学位论文
故事结构模式：女弃男模式，这正是女性向男权社会挑战的隐喻性表达。在当代女性文
学的文本中，本文梳理出女主人公的两个有意味的动作：“离”与“奔”。神话原型中的
“偷”置换和变形为“离”，“离”在文本中的呈现方式表现为“离婚”或“逃离”，那就
是女性为了追寻自我价值，或者与丈夫离婚，或者逃离爱慕着的男性。她们和嫦娥一样
具备了三个相同的性格质素：自主性、叛逆性、矛盾性。当代女性文学中涌现的一大批
具有独立自主意识的女性形象就是嫦娥这一原型形象的增殖形象。诺亚方舟神话原型在
中国当代女性文学的创作中则呈现为一个象征原型，诺亚方舟既有“拯救、救赎”之意，
同时又包含着漂泊不定的状态。在女性文学的创作中，女作家就借用了这一神话原型，
主要体现为对姐妹情谊、同性之恋的书写，揭示了女性的自我救赎及其虚妄。在男权社
会里，她们遭遇到的苦难就宛如泛滥的洪水，而她们的情谊则成了驶向生命绿洲的“方
当代女性文学中神话原型的置换和变形是女性传统文化心理积淀与女性现实处境
在特殊历史阶段的一次“遇合”的产物。
由于神话原型在中国当代女性文学中的复活，文学作品体现了巨大的艺术魅力，具
有独特的美学价值和意义。神话原型在当代女性文学中的置换和变形滋生出了许多具有
共性的文本，它们所潜藏的神话原型会引起读者深沉的共
正在加载中，请稍后...在神话中寻找的生命意义——《神话原型心理剧》推荐序
www.psychspace.com心理学空间网2012年，我去澳门城市大学攻读分析的博士学位，结交来自五湖四海的同学。丹鳳同学当初告诉我，她要把欧洲的神话心理剧和塔罗牌整合起来，我还以为她是信口开河、白日做梦。没想到几年后她梦想成真，这篇博士论文真正出台了。回想起当年我们全班同学，被她拉着做神话塔罗心理剧的第一批被试，是一场有趣又深刻的体验，我们每个人抽到的牌，都会或多或少地反映着自己的心态和人生处境。神话和戏剧，是人类相传已久的传递人生意义的工具，在神话戏剧中，我们作乐崇德、以配祖考，一次次地和祖先联接，共同体验数千年来人类传承的悲哀和喜悦。神话、戏剧运用于大学生们的心理辅导，看起来是个可喜的尝试，答案也许在小学生的课文《社戏》中，可一见端倪。94年前北京的秋天，鲁迅伏笔书案，想起他在北京才看过的一部戏剧。这部戏剧给他留下了很糟糕的。他感觉到剧场里充满了心灵的“雾霾”，故而他说，“然而夜气很清爽，真所谓‘沁人心脾’，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。”换言之，鲁迅先生之前对北京的空气质量评估，全部都是“坏空气”。接着，鲁迅做出了一个决定——“这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。”从此，鲁迅和他的同龄人们，和我们现代青年的爷爷的父亲们一起，南辕北辙于，失魂落魄于各种神话意象——无论是关公的忠烈，宋江的仁义还是观音的慈悲，悟空的果敢。空心病之云团升腾于京城上空，巨婴国之阴风又把它吹向神州大地。鲁迅他们中或多或少觉察到，这失落的灵魂本来是现代进程诱发的，不能全部怪罪于传统文化。故而94年前那个夜晚，他那飘忽的无意义感，用不了多久就飘回了故乡寻根。仍然是戏剧疗愈了他，他想起来那一夜在浙江农村看的戏，对那场农村社戏，他的回忆是——“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”不经由哀悼，巨婴永远都是饥渴的，永远都幻想有一种天外飞仙的文化乳汁，可以把体内的空心黑洞填满。人们不断地寻找这种文化好乳房——中国人古今中外求索了上百年——从国学热到留学热，从三民主义到共产主义。同时不遗余力地寻找文化坏乳房，——“我们之所以再也看不到那一夜的好戏，再也吃不到那一夜的好豆，都要怪万恶的封建主义，都要怪万恶的美帝国主义。”就在鲁迅写作《社戏》前一年，1921年，Moreno在维也纳发明了心理剧。Moreno和鲁迅一样，都是外倾性格之人。他曾经提过，梦的意义，需要在心理剧中，通过和梦者处于相对角色之人才可能得到理解。而和Moreno，鲁迅的性格截然相反的代表之一，便是他们的同时代人，荣格在1929年的梦分析研讨会说，每个梦都是心理实体，都是微型戏剧，都有其开场、剧情、高潮、结局……（Each one seems to be a psychological entity, the meaning of whichmay not show at the moment. They are little dramas, each with its preamble,dramatic situation, catastrophe, and solution, and yet somehow static.）荣格显然更倾向于在个人内心进行类似心理剧的工作，直到他逐渐发现也许人们需要一些集体形式的补充，从而他建立了心理俱乐部，来补充其个体工作的不足。当代的荣格分析师们，则力图用心理剧和个人分析“双运”这种形式来集体和个体的冲突。（Jung and Moreno: essays on the theatre of human nature, edited byC.E. Stephenson, London and New York, Routledge, 2014）帮助人们寻找到人生的意义，从梦境中，从戏剧中，从神话中……这样也许人们就不用像鲁迅那么彷徨，在人生的剧场进进出出，在故乡、在革命、在日记，在租界亭和百草园，在三味书屋和咸亨酒店，在女学生和青年人，在今天我们如何做父亲的思考中，到处寻找人生的意义和目的，而不得答案，只好迁怒于同行和国民性。用今天的流行语来说，先生未免也太巨婴，太空心了一些。1924年，刚刚搬家到西三条胡同的44岁的鲁迅正在苦闷地翻译日本人的书《苦闷的象征》。正在此时维也纳的19岁青年弗兰克尔（Victor Frankl） 当选为当地一个青年协会的主席，此协会目的是要让高中民主化。他的才气受到了的赏识，邀请他在自己创办的杂志上发表了此青年第一篇科学文章，《Zur mimischen Bejahung und Verneinung. Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 1924》，这篇文章的主旨是论述哺乳类动物为什么用点头表示“是”，用摇头表示“不”，结论是点头和吃到好东西以及性交有关，摇头和表示恶心有关。一年之后，惯于对权威主义摇头说不的鲁迅先生，丢掉了吃饭的饭碗，因为教育部长章士钊解散了他的单位——女子师范大学，先生大怒之下把校长告上了法庭。这一年，荣格正在非洲旅行，同时在用卫礼贤教他的《易经》演算天命，他觉得，自己已经比较熟悉《易经》了。不过他距离找到自己后半生的意义，还有很长的路要走。在寻找人生意义的过程中，荣格更多的精力转向了炼金术，1944年出版的《心理学与炼金术》一书便是初步成果。而此时，弗兰克尔正在纳粹的集中营里面面临生死考验，反思人生的意义。一年后大难不死的他向人们传授人生的意义有三：（1）创造、工作；（2）体认价值：经由体验某个事件和人物，如工作的本质或文化、等来发现生命的意义；（3）受苦：因为痛苦被发现有意义时，便不再痛苦了，通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使人深思，寻找，最终发现人生的意义，达到自我超越。荣格最终也发现了创造人生意义的方法，用类似心灵炼金的方法，让自我和自性整合。今天我们知道，无论荣格、莫里诺、弗兰克尔还是鲁迅，他们在各自人生路途中，寻找意义的方法，都体现在趙丹鳳神话原型心理剧的成分中：神话让人和祖先联系，和神性、意象、幻想链接。看起来千变万化的神话人物，都是不同的原型——英雄、阴影、母亲、父亲、智慧老人，、灵魂——之变形。这些原型运行的规律，便是感应和共时性。要把以上元素神话、原型合而为一，灵魂炼金，我们需要一个容器，这个容器具有动态的结构，如同戏剧的结构一般，它总是体现为牟宗三所言之“几、始、壮、究”。时至今日，意义生成（meaning-making），已经是界的各宗各派必备之技能，存在者们在反思自由、和死亡中寻找意义，辩证行为治疗和接纳承诺治疗则通过各种技术和表格帮助人们寻找创造各个领域的人生价值。人生意义说高深也高深，说简单也简单，比如说对一个入世之人来说，儿童的意义是吃喝玩乐，少年的意义是求爱求友，青年的意义是安家立业，中年的意义是敬老、改造社会，老年的意义则是超越生死。大致上和马斯洛所说的，生理需要、安全需要，尊重需要、爱与归属需要、自我实现需要、超自我实现需要对应。很多人感觉没意义，可能就是因为给他分配的人生意义不适合其规律，比如说我们现在就经常要求们以修身齐家的儒家中年人心态去高考，惘然不顾其迫切需要乃是红颜缠绵、会心一笑。故而荣格分析师Mathers 在其专著中，不断强调，人们必须首先发展好足够稳定的自我和神经网络，理性、感觉、知觉、、直觉等功能充分开展后，才能进入原型的世界探索超越性意义，自性原型产生意义，父亲原型和伟大母亲原型提供安全时空，儿童原型让我们游戏，如果自由游戏受到阻碍则愚弄者原型出现（——孙悟空便是中国之愚弄者原型意象），重生原型带来更新，而未曾实现的潜能则被阴影原型封存。虽然中国人中，50、60、70后这三代人迷失了人生意义和祖先根基，就像蒙古草原上的汉子，眼看着马群消逝于雾霾之天际线，但是转眼他们突然发现自己的学生子女是无价的珍宝，在梦境中在戏剧中，从白发老人到学步童子，都蜂拥而至，疯狂抢购如淘宝拜物教教众，顿然虎躯一震，顺以时动，刚应志行，雷出地奋，建侯行师，正当他过度沉溺功利主义极乐体验时，一场地震正在草原下方五千米之黑暗深渊酝酿，变色的风云中那无情的暴雷将要带来一场天灾人祸，如鲁迅的施虐性客体要结果万物生灵，堪比三体世界之绝杀让人类苦苦积累了三百年的宇宙太空崩溃于十六万分之一秒……www.psychspace.com心理学空间网
　　　　　
　　　　　更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
按住视频可进行拖动
&正在加载...
收藏成功，可进入
查看所有收藏列表
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看
当前播放时间：
一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
中国神话中最美艳的女主角原型，在国外被驯养成宠物火了
正在检测客户端...
您尚未安装客户端，正在为您下载...安装完成后点击按钮即可下载
30秒后自动关闭
中国神话中最美艳的女主角原型，在国外被驯养成宠物火了">中国神话中最美艳的女主角原型，在国外被驯养成宠物火了
请选择打赏金额：
播放量12.7万
播放量数据：快去看看谁在和你一起看视频吧~
更多数据：
热门短视频推荐
Copyright (C) 2018 & All Rights Reserved
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可快速下载海量视频
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可免费观看1080P视频
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
后才可以领取积分哦~
每观看视频30分钟
+{{data.viewScore}}分
{{data.viewCount}}/3
{{if data.viewCount && data.viewCount != "0" && data.viewCount != "1" && data.viewCount != "2" }}
访问泡泡首页
+{{data.rewardScore}}分
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}} 1 {{else}} 0 {{/if}}/1
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}
+{{data.signScore}}分
{{data.signCount}}/1
{{if data.signCount && data.signCount != 0}}
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制惊呆 ：中国神话中的龙 原型竟是外星生物！惊呆 ：中国神话中的龙 原型竟是外星生物！科技每日总结百家号　　龙为四灵之一，想像中的动物。一般人在图画上常见的龙，有角、有鳞、有髯，而足有五爪，是一种长形动物。《说文》曰：鳞虫三百六十，而龙为之长，龙能幽能明，能小能大，能短能长，春分而登天，秒分而入渊。　　历史上龙出现的次数不多，每次都与帝王有关。《史记。封禅书》曰：有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。　龙到底是什么样的动物，没有人晓得。生物学上是否真有龙(不是恐龙那样的龙)，也没有人能考证。龙在我国的地位相当高超，天子都是以龙为标记，身体称为龙体，衣服称为龙袍，只有天子才能与龙相比。　　《春秋命历序》的五龙纪曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，曰五龙。这五龙是不是像过年过节街上舞龙那种样子的龙?　　我们常称天子乘龙从天上来，为什么古时候的人相信天上有龙?而且，常人观念中龙总是卷着风雨而来。如果古时候的人没见过飞行于空中的怪物(龙)，何来龙的观念?如果他们没见过有人自龙而降，何来驾龙飞天的想像?而且龙不但可以飞天，也可以入海，什么东西具有如此大的能力?　　今天，太空科技发达的时代，不明飞行物体到处传闻的时候，如果让我们将不明飞行物(或称飞碟)看成龙会有什么样的结论?　　在远古，龙不只一架，也不只来过地球一次，在一段漫长的时间里，外太空人驾着龙飞来飞去，然后，不知曾几何时，这些天子不再当皇帝，为了宇宙之间来往方便，他们训练地球人自己管理自己，然后他们退居为神。　　如果上面的说法属实，那么我们可以说：龙就是古代来过地球的外太空飞行物。果真如此，当然我们的生物学家会找不到龙这种动物的化石了。喜欢小编的文章可以关注一下小编，也可以尽情吐槽！谢谢！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。科技每日总结百家号最近更新：简介:最新科技资讯，关注我就对了作者最新文章相关文章