婴儿睡着了怎么拍嗝那么困呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-14 22:28 标签： 睡着了咳嗽是怎么回事
>&吃饭后想睡觉特别困是怎么回事 为什么吃饭后想睡觉
吃饭能给人补充大量的能量，满足人体活动的基本需求，不过大多数情况下在吃饭后都没有什么激情，还昏昏欲睡，这吃饭后想睡觉特别困是怎么回事呢？为什么吃饭后想睡觉？
人进食的食物一般在进食2小时内就会消化完全，其中进食后的一小时消化效率最高，这段时间内全身的血液大多数都聚集在肠系膜血管，进行营养物质的运输工作，这段时间大脑供血量会明显下降很多，从而出现大脑缺氧引起困倦。但人体尚能控制不去睡觉。
还有部分人群是自身营养不良，在没有吃饭时血液循环较快，尚能满足大脑需求，在吃饭后血液在大脑处分布减少，营养供给严重不足，出现大脑营养不良，引起困倦，严重时候甚至会出现头晕、休克。
贫血患者除了会出现经常性的头晕、面色苍白、乏力、气促、心悸等症外，在饭后犯困也是常见症状，尤其时候血容量不足和红细胞功能障碍的贫血患者，吃饭后血液大量流入肠系膜动静脉，大脑供血不足，出现食困。
在饭后睡觉最常见的人群是老人和小孩，这两类人群身体素质较差，很容易疲乏，在吃饭后大脑血液供给不足，本来就容易出现困意，自身疲劳的人就更加容易睡觉，很多小孩在吃饭时能睡着都是很常见的。
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女, 27岁。女 27 最近特别困 总想睡觉怎么回事 原来一直失眠 睡不
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精神心理科-心理咨询科
擅长恋爱关系（包括青少年早恋、异性或同性恋爱关系）、亲子关系（亲子教育）、夫妻关系、婆媳关系、职场人际关系等出现的心理困惑的心理疏导和心理教育，性心理障碍、睡眠障碍、焦虑、抑郁、强迫、个人心理成长等等的心理咨询。
病情分析：你好，你有睡眠障碍
女, 27岁。女 27 最近特别困 总想睡觉怎么回事 原来一直失眠 睡不好
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黄葵红医生
你好，你有睡眠障碍
黄葵红医生
因为你的睡眠障碍所以你精神不太好，老是觉得困
我困 我睡着了
黄葵红医生
睡眠量不正常以及睡眠中出现异常行为的表现﹐也是睡眠和觉醒正常节律性交替紊乱的表现。可由多种因素引起，常与躯体疾病有关，包括睡眠失调和异态睡眠。睡眠与人的健康息息相关。调查显示，很多人都患有睡眠方面的障碍或者和睡眠相关的疾病，成年人出现睡眠障碍的比例高达30%。
黄葵红医生
睡眠障碍，常常由于长期的思想矛盾或精神负担过重、脑力劳动、劳逸结合长期处理不当、病后体弱等原因引起。患此病后首先要解除上述原因，重新调整工作和生活。正确认识本病的本质，起病是慢慢发生的，病程较长，常有反复，但预后是良好的。要解除自己“身患重病”的疑虑，参加适当的体力劳动和体育运动有助于睡眠障碍的恢复。
那我现在怎么办啊
黄葵红医生
建议你马上去你们当地的医院的神经内科看看医生
黄葵红医生
神经内科是治疗失眠的。
黄葵红医生
医生可能会给你开点药，让你睡觉
我不是失眠
我现在都睡不醒 还失什么眠啊
黄葵红医生
你不是说你原来一直失眠吗？
但是我现在睡的挺好
黄葵红医生
神经内科治疗睡眠异常的。
黄葵红医生
我是这样的情况，就是嗯，你自己睡眠量过多，有可能是嗜睡症。都需要到神经内科去检查一下的。
黄葵红医生
我给你转下全科好吗？我刚刚找了一下平台没有神经内科。
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挂什么科：
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血糖、肝功能检查、肾功能检查、颅脑MRI、颅脑超声、颅脑CT、脑电图
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最新相关问题诵经念佛就会想睡觉 这样的“病”怎么治？
念佛打瞌睡（资料图）文：法无念佛会念到打瞌睡，精神提不起来，身体支持不下去，要如何克服？初学佛的人往往有这个现象，这种现象实在讲是功夫不得力，不是个别现象，这种现象自古以来在初学这个阶段普遍的存在。释迦牟尼佛在世，他讲经说法大会里头也有不少人在打瞌睡。所以这是一般的现象，也可以说是一个正常的现象，不必忧虑，但是要用另外一个方法来克服。大概念佛念到打瞌睡，多半在止静的时候，就是我们常讲打坐的时候，打坐闭着眼睛念佛，没有多久就睡着，打瞌睡了，这叫昏沉。另外一个现象呢？坐在这里是坐立不安，就是妄念特别多，七上八下，这叫掉举。这都是用功不得法，功夫不得力，但是这两种现象一定要把它克服。如果是昏沉，就起来不要再坐了，起来干什么？经行，经行就是散步，散步念佛。或者用拜佛，恭恭敬敬拜佛，拜几十拜，拜一、二百拜，瞌睡自然就没有，所以要懂得如何来调适身体。如果是妄念太多，妄想纷飞，这个时候就定下来，可以打坐，用这种方法，精神着重在佛号，或者带一点观想也不妨，我们供的佛像，观想佛像，使你精神集中，你的妄想渐渐就会少。或者是观想佛在经上所讲的理论，讲的道理，总而言之把那个念头转过来，不要让杂念、妄想继续的去发展，这样就好。一看经书及录相带就想睡觉，该怎么办？读经书时，精神提不起来，就不要读很长的时间，譬如读半小时，读二十分钟，或者读十五分钟，这样就行了。可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把时间加长。看录相带也用这种方法。你的心就会慢慢的定下来，业障渐渐消除了，智能就渐渐增长。没事的时候，就多念佛、绕佛。绕佛就是散步，无论在什么地方，心里面就默念这句佛号。大势至菩萨教给我们“都摄六根，净念相继”，对于外面的境界，学着不去理会它。在绕佛时，我们只注意前面的路，不要顾及路人及两旁的状况，这样就能收到“都摄六根”的效果。念佛是消业障最殊胜的方法，这样去做就好了。绕佛（资料图）绕佛有什么好处？绕佛的好处非常多，绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的，肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，愈清净愈健康；身要动，身是机器，不动就生锈、就生病了。绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是一样的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里面只有一句阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沉、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿会打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛，心就定了，这是用功的方法，又是养生之道。绕佛和拜佛有什么分别？绕佛是一种缓慢的运动，非常适合于年岁大的人，体力弱的人；拜佛是一种激烈的运动，适合于年轻人，身体强壮的人，而绕佛、拜佛效果是一样的。拜佛是礼忏，礼拜忏悔，第一个目标就是降伏自己的贡高我慢，以我们最尊贵的头顶去礼佛之足，在此学习一切恭敬。为什么？一切众生皆是未来佛，我们要把所有一切众生当作佛一样的恭敬，折服自己的傲慢心。分区共修念佛，是否以绕佛为主？有人提倡多礼佛，方能消业障，难道念佛、读经不是消业障吗？对，统统都消业障。念佛，我们把念佛堂划做三个区域：绕佛、礼佛、止静，划成三个区域，这个方法很受现代人欢迎。以绕佛为主，这个方法是《华严经》德云比丘所传的。德云比丘他的念佛方法，就是我们后人所讲的“般舟三昧”、“佛立三昧”，是以绕佛为主。绕佛实在是累了，这是对我们现在人讲的，我们业障重，没有那么好的体力，可以坐下来休息，休息好了，赶紧再出来绕。绕的时候出声，坐下来的时候止静不出声，可以默念，也可以不念；不念怎么样？听绕佛念佛的声音，专心去听，这都叫“摄心念佛”，这方法都很好。如果精神提不起来，昏沉的时候就拜佛，这是最好的对治方法。分三个区是这个意思，样样都能消业障。如果是“这个能消业障，那个不能消业障”，这业障就很重了。为什么？业障是从妄想来的，念佛还要打妄想，业障怎么能消得了？夜间绕佛昏沉该如何对治？现在众生烦恼习气比较重，也就是业障较重，在这种情形之下，念累了就休息，休息好了接着再念。有人念佛三年多就成功了，站着往生。这个方法简单，累了就睡觉，睡好了再念，不要勉强。这个方法很好，而且有非常显著的效果，非常适合于现代人。每逢诵经就会想睡觉，请问如何才能克服？这是昏沉的烦恼很重。克服的方法，就是你把自己读经的声音录成录音带，当你诵经时，把录音带放很大的声音，你跟着念。你也可以走着念，用经行、散步的方式，不要坐着念，就能克服睡眠的烦恼。经常失眠睡不着，心恐拜佛不够精神，但虽有一点不适，还可以坚持拜佛，请问这是否业障重？对，是业障重。但业障重不怕，要有毅力、决心克服这个关口。拜佛的方式有很多，如果要对治昏沉，可以加快拜佛的速度，就像追顶念佛。如果快速度拜佛，一个小时可以拜两百拜到三百拜，这时你就不容易打瞌睡了。聚精会神，身礼佛，口念佛，心想佛，就能消业障。妄想纷飞（资料图）学佛不到两年在礼佛忏悔或读诵经书时常有很多妄想，不知要如何做才不会有妄想？学佛两年，妄想这么多是很正常的现象，到什么时候妄想才少？大概学佛十年、二十年。时间不够，这个事情很正常，不要放在心上。不要为妄想忧虑；为妄想忧虑，妄想愈多；妄想来的时候根本不理它，妄想就没有了。你要把精神、意志集中在念佛，集中在读诵，当中起妄想，根本不理，你的妄想一年比一年少。所以功夫很得力的时候，大概总是三年到五年，一个小时还有四、五次；一个小时一个妄想没有，至少要十年功夫。所以学佛要很认真努力。在中国以前没有钟表，用长香，我们用香作为时间的单位，一支长香是一个半小时，普通短香是一个小时。所以我们拜佛、诵经都燃一支香，那是什么？时间，不要看钟。拜佛也是如此，拜佛也不必计数，计数很累，你心不清净。一面拜佛一面想我拜多少拜了，这就是打闲岔，你怎么得清净心？不能断妄想，所以烧一支香好。拜佛拜一个半钟点，一个半钟点香烧完了就拜完了，用这个方法好。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
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