搜索了一下，天涯讨论轻功的帖子不少，看来大家对此也很感兴趣。作为古代流传下来的东西，大家要想了解轻功，就应该多看看古籍，探索其源流，还原其本来面目。不然就容易被现代的小说、大师或者网络　　言论所忽悠。古籍中的描述，未必全部是真，也未必全部是假。总之信者自信，疑者自疑。下面是本人从　　古籍中摘录一些有关轻功的记载，希望有人或能从古人所记得到启发。　　关于轻功最常听说就是飞檐走壁，下面就是一个“走壁”的故事。　　陈子愚广文言：有盗夜入巨室（有钱人家），登其楼，见一幼女，可十六七岁，于灯下观书。有小婢垂头而睡。盗易之（轻视），探囊发匮，恣所取。将去，顾女若无睹者，异之，戏拍其肩，女大怒而起，曰：“安得无礼，谓吾刃不利乎？尔入吾室，胠吾箧（偷我东西)，必有绝人之技。试献所长，或可免尔死，不然血吾刃矣。”盗闻大骇，乃曰：“请观吾技。”即向壁间摄衣而上，若有阶级者，及屋笮始却行而下。女笑曰：“技止此耳。”提其足，掷窔间（房子东南角），则一足折矣(女孩抓住小偷的脚，扔到角落，骨折）。女举纤趾蹋壁直上，及笮则翩然翻身以背负壁徐徐走下，谓盗曰：“视尔何如？”盗叩头乞命。女曰：“吾不杀汝。”又提而掷之墙外。　　文中似乎没有说得很清楚，我就猜一下:有钱人家屋子高4-5米，小偷像跑酷一样，在墙壁上踩几脚升到屋顶，然后又踩几脚顺着墙壁落下来，前后都面对着墙壁。小萝莉也是踩几脚升到屋顶，但速度慢了许多，像走路似的，到屋顶后转身，背对着墙，慢慢走下来（徐徐走下）。用手扔一个成年人，像扔个枕头，力气也颇惊人。
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　　这是故事吧
我了解的轻功是比普通跑步更快的一种移动方式
简单来说就是跳得比较高和跑得比较快，也能在墙上蹬两下而已
人类是不可能克服重力
一下子跳个几米那么高
除非鞋子装了强力弹簧！
　　唐建中初。楚州司马杨集，自京之任（从京城赶赴任命地），至华阴宿。夜有老人，戴大帽，到店。就炉向火。杨君见其耆耄（年老的样子），因与酒食。问姓氏。曰：“姓杨。”又诘其祖先。云：“越公最近。”杨公乃越侄孙（杨集是越公的侄孙），复重问。曰：“为君所迫，我乃尽言。我是越公季弟（最小的弟弟）也，遭兄亡命，遂遇道真。”集闻姓氏，再拜复坐。曰：“吾亦知汝过此，故来相看。祖母与姑数人悉在，汝欲见否？吾先报去。”少顷复至。明旦，与杨君入山，约里余，有大涧，阔数丈。老父超然而越。回首谓杨君曰：“当止此。吾与汝唤阿婆去。”逡巡间，老母及女与六七人，绕岩而至。杨君望拜，隔水与语，皆嗟叹，亦有泣者。良久曰：“且去。妨汝行役。”杨君乃拜。回数十步却望，犹有挥袖者。明日复来，深水高峰。并不见矣。--《逸史》　　耆指六十岁以上的人，耄八九十岁的年纪，这位老者看起来是很老了，可遇到阔数丈的大涧，却可以“超然而越”（直接跳过去），而年轻人杨集只能望涧兴叹。唐代一丈等于3米左右，而要称“数”，我不知道二能否称为“数”，还是要至少三呢？如果是后者，那一位七八十岁的老人一下跳过九米以上的距离，这份功夫可了不得。
　　　　　　山涧
　　差点漏了一个细节。老人曰：“汝欲见否？吾先报去。”少顷复至。少顷指一会，片刻。一会儿老人干了啥？出了店门，走里余（四五百米）的山路，跳过九米宽的山涧，赶到家里，高兴的说：“孩子她娘，我见到大哥孙子了！就在山下店里，明天我们。。。。巴拉巴拉。。。”家人也是一阵激动，围着老人也是一轮“巴拉巴拉。。。”完了老人从原路返回，跳过九米山涧，走四五百米山路。除去说话时间，老人走1000多米山路的距离可能就几分钟而已。
　　徽宗時有道人，自稱昌虛中。往來諸琳宮(道观），動履怪異，飲酒无量。啗生魚肉，至數十斤，饮冷水數十斛。大雨雪平地六七尺餘，自埋於雪中，旬日不出，雪霽復起。行于深潭水面，如履平地。及善草書，作枯藤游絲勢，一舉筆數千字絡繹不斷。人爭攜楮以請，然往往不與。時有妓杨柳金，东都絕色也。道人往來其家警提，楊終不悟。又屢輸金帛，然不與楊交接。楊一夕乘醉進之，道人曰：吾先天坎離配合身中，夫婦內交，聖胎已結，嬰儿将生，豈復戀外色乎？內交之樂過於外交之樂遠甚。楊疑訝其語。時宰相張天覺館賓蕭某與楊久狎，楊以告蕭，而蕭以告張。遽往扣之，道人大呼疾走，徑趋栖雲庵雲堂不出。良久排闔尋之，則已不見，惟壁上有詩曰：一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚省千年夢，碧桃枝上金鸚嗚。張曰：昌字虛中，此呂公也。後庵遭火無孑遺，詩巍然獨存，亦一異也。　　对现在很多人来说，吕洞宾的印象也就是被狗咬，或者八仙过海而已。实际在中国传统文化里，吕洞宾是一位有着广泛人民群众基础的神仙。以前很多地方都有吕祖庙，吕祖祠，很多人家里都供奉吕祖像。在官方历史也有记载，《宋史 陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。　　行于深潭水面，如履平地；步履轻疾，顷刻数百里。可见吕洞宾是轻功方面的高手。
　　能不能翻译一下
古文不好都看不懂啊
不要解释要原文翻译
　　不好意思哦，精力有限，而且写作能力也很糟糕，只好照抄古人了，请谅。
　　@我要上奥运1 7楼
17:22:28　　不好意思哦，精力有限，而且写作能力也很糟糕，只好照抄古人了，请谅。　　-----------------------------　　哦，你从哪找的，真不容易。吕洞宾的是知道的，还知道王重阳的，但老人和那个小女孩的还真第一次看到。能注明书的出处吗？没必要改成白话文吧？这又不是用雅言写的文言文~~~~~~
　　小女孩故事出自《右台仙馆笔记》，老人出自《太平广记》　　元和末，盐城脚力张俨递牒入京，至宋州，遇一人，因求为伴。其人朝宿郑州，因谓张曰：“君受我料理，可倍行数百。”乃掘二小坑，深五六寸，令张背立，垂踵坑口。（背对小坑，站在坑边）针其两足，张初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，（顺着膝盖到小腿胫骨，再三按摩）黑血满坑中。张大觉举足轻捷，才午至汴。复要于陕州宿，张辞力不能。又曰：“君可暂卸膝盖骨，且无所苦，当行八百。”张惧辞之。其人亦不强，乃曰：“我有事，须暮及陕。”遂去。行如飞，顷刻不见。（出《酉阳杂俎》）　　我画了张图，大家看看他们走的路线。（图上路程按百度地图测算，古代道路可能会长点）异人早上6点从郑州出发，到商丘（宋州），200公里。张俨可能也刚出发没多久，7点多就遇到了异人。放血后，两人一起从商丘赶到开封（汴州），150公里。按五小时算时速达到30公里。远远超过现代万米世界纪录23公里的时速。而且这是一个普通脚力工作者经过短时间改造达到的。而开封到三门峡陕县（陕州）350公里，按7小时算，时速达50公里。当然异人的速度不仅如此而已，从郑州到商丘可能时速达到100多公里，后来只是为了迁就张俨才放慢速度了。　　
　　这都是杜撰　　
　　古人最会吹牛了！所以汉代以降出了不少的伪经！
　　这次讲的是一个外国的故事。该事件被称为“地球上十大神秘事件”之一。　　　　日晚上，一个名叫Gil Pérez的西班牙士兵，突然出现在墨西哥城的市政广场。他自己非常迷惑，对别人说自己之前是在菲律宾马尼拉总督府执行警卫任务。他还说总督Don Gomez Pérez Dasmari?as 前天刚刚被中国海盗杀死了。大家告诉Gil，这里是墨西哥城，Gil根本不相信，因为他刚刚在10月25日收到早上的命令任务，怎么可能在10月24日晚上就到了墨西哥城呢？（时差原因）墨西哥城当局（西班牙殖民者）并不相信他，认为他是个逃兵（菲律宾也是西班牙殖民地），将他关进了监狱。　　当局派人审讯Gil，Gil说自己当时正在总督府执勤，可能天气太热，或者累了，觉得有点头晕，就靠着一幅墙坐下来休息，没想到就睡着了。等他睁开眼，就已经在墨西哥城了。　　直到两个月以后，一艘从菲律宾来的商船，才带来马尼拉总督被杀死的消息，船员里有人认识Gil，并确认在10月23日确实在马尼拉见过Gil.Gil因此被释放，回到了马尼拉，继续警卫任务。从此直到他死亡，也没有再发生过什么奇怪的事情。　　首先要说说中国的海盗。16世纪的海盗产生，是因为明朝禁海。而且中国海盗并不像现在的海盗那样，到处绑架，杀人等。称他们为走私犯或者更恰当。1593年马尼拉总督准备进行一次远征，招募了一批中国水手。快到目的地的时候，中国水手发生了哗变，杀死了总督和许多西班牙人。也就是上面提到的总督被“中国海盗”杀死的事情。中国水手为什么哗变，现在已经无法知道了，但我猜也许并不是有预谋的海盗行动吧。　　还是关注Gil的故事吧。外国人想破脑袋也没弄明白这个事情，我来假设一下：一群中国人结伴偷渡到菲律宾讨生活。他们都是很好的水手。其中一个人有点特别，身材修长，特别能吃，能吃几个人的分量，但有时困难的时候，好像长时间不吃也没关系。干重活的时候，在菲律宾的炎热天气下，却不出汗。后来总督府招募水手，他没有被选上，就和大家分开了。10月25日早上，此人在总督府门口，远远看见了Gil，自言自语说了一句“300年前与君一别，总算在这找到你了”当Gil在墙边坐下睡着时，此人突然出现在Gil身旁，背起熟睡的Gil，越过墙头，瞬间就不见了。　　转眼之间，两人来到了墨西哥城市政广场，此人将Gil放下，整理了他的衣冠，笑着说：“你我就此别过，200年后，候君于青城石室。”说完就不见了。　　马尼拉和墨西哥城相距14000公里左右，时差10个小时。当马尼拉25日早上，墨西哥城是24日晚上。
　　精彩！吸引人！
　　　　古文观止里有一句“捷言庆忌”，每次提到敏捷，必然说到庆忌。庆忌，春秋时吴国人，吴王僚的儿子。　　在一次打猎中，庆忌碰到了一只麋鹿和一只雌犀。据说，这两种动物都是难猎之物，因为鹿会腾云驾雾，雌犀是最凶狠的动物。围猎开始，多少猎手见雌犀而颤栗，畏神鹿而收弓。庆忌出于行伍，从不信邪，他以迅雷不及掩耳之势，跳踏麋鹿，使其受缚，徒手搏击雌犀，终于把它擒获。麋鹿的奔跑时速最少也有五六十公里，比马还快，庆忌能徒步追上麋鹿，真不得了。（有谁知道这段的原文出处吗）　　庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。《吴氏春秋》　　军队和庆忌相遇的时候，大概相距七八十米吧，庆忌在前面徒步跑，士兵骑着驷马（很好的马）在后面追，竟然追不上，又放箭，庆忌边跑边扭头反手接箭，竟然也射不中。　　但真正让庆忌流芳千古的，不是他的轻功和勇武，而是他死前说到一番话。庆忌捂着胸口的大洞，制止了想杀死要离的卫兵，说道：“此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉？””乃诫左右曰：“可令还吴，以旌其忠。”看看这种气度，胸怀，也只有真正的英雄，才能如此。
　　熙宁丙辰岁，交贼寇邕，郡倅唐著作子正尽室遇害。唐桂州人，治平中赴京调举，至全州，中途欲僦一仆，得一肩夫，乃游袁州日所役旧奴也。挈重担劲若健羽，虽鞭马疾追，长先百步之外。恐他逸，遂遣之。其仆当日全州行至唐州，凡二千七百余里，日午已到，留书祝驿吏曰：「候桂州唐秀才至，即付之。」君后月余方到，唐下马於驿，驿吏前曰：「君非桂州唐秀才否？一月前，有人留一书在此。」因出示之。书面云：「呈桂州唐秀才，归真子谨封。」唐曰：「吾岂识归真子邪？」因启封，惟一诗，曰：「袁山相见又之全，不遇先生道未缘。大抵有心求富贵，到头无分学神仙。箧中灵药宜频施，鼎内丹砂莫妄传。待得角龙为燕会，好来黄壁卧林泉。」唐得之颇怪，因请其形貌，乃全州黜仆也，留书之日，即全州所遣之日，始悟神仙人。宝诗於箧，遇好事者则出之。及遇害，当丙辰，正合诗中谓「角龙」也。　　挈重担劲若健羽，虽鞭马疾追，长先百步之外。肩夫用手提着很重的行李奔跑，唐秀才拼命抽马屁股但也追不上，距离还越拉越大，肩夫竟能领先百步（150米）。唐秀才害怕肩夫夹带行李跑路，所以就把他解雇了。 接着肩夫就从桂林全州跑到了河南南阳唐河县，只用了几小时。当然这个已经超出了普通轻功的范畴。文中也提供了唐朝一里的概念，根据文中的描述，一里应该等于400米左右。
　　上文----湘山野录
　　继续三　　
　　上文更正一下，应该是宋朝。
　　里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。两三丈之高，可翩然上也；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹见之，尝求睹其技，使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外，面相对；奋转身面向后门，则立后门外，面相对，如是者七八度。盖一跃即飞，过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸，友曰：“能越此乎？”丁一士应声耸身而过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹，丁一士未见，误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心跃起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是者四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智致，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。　　—《阅微草堂笔记》　　纪晓岚老家有个叫丁一士的人，6-9米的高度，可翩然上也，6-9米的宽度，也能跳过去。一次丁一士让纪晓岚站在一个过厅中间，纪晓岚面向前门，丁也在前门，然后纪一转身，面向后门，丁已经站在后门了。记连转七八次，丁就能前后面跳七八次。过厅见下图：　　　　后来过杜林镇，在滹沱河边，丁喝醉了酒，依然在河两岸跳了个来回。　　滹沱河是一条大河，下图是杜林镇的登瀛桥：　　
　　中国武术就是个笑话！一去国外比赛就被人打得跟孙子似的！！
　　张蓑衣。不知道哪里人。算命先生给他批了一句“五猪三羊成仙道”，老张问什么意思，算命说我也不知道，你到处走走问问看。于是老张穿着一件蓑衣就去云游天下了。到了弘农十八村，一问此地叫乌猪，而且村民告诉老张村子曾经叫过猪槽、猪集等等共五个名字，都带猪字。附近又有一个地方曾经用过羊肠、羊脊等三个名字。老张一拍脑袋：“岂了吾道之所！”就在附近的东海山住下来，独自修炼。终于练成了一身本领。但大家都不相信他有什么本事。　　一天有个商人来拜访老张，老张和弟子正准备煮饭。弟子说没有笊篱（一种勺子），老张说我去县里买。说完出门，半分钟就回来了。商人笑了，你们这是演戏呀。商人说：“我喜欢吃安东王家馒头，你能买来吗？”老张说“不难”，又出门了。老张很快又回来了，两袖馒头，还热气腾腾的，正是王家馒头。　　《稗史汇编》　　从文中看，老张家距离县里和安东王家应该是很远的，馒头回来还热气蒸腾，说明老张在路上也没有用多少时间。
　　熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，自大龙湫回，欲至瑞鹿院。见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道亲曰：“今宋朝第六帝也。更后九年，当有疾。汝可持吾药献天子。此药人臣不可服，服之有大责，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金锡，以授道亲曰：“龙寿丹也。”欲去，又谓道亲曰：“明年歳当大疫，吴、越尤甚，汝名已在死籍。今食吾药，勉修善业，当免此患。”探囊中取一柏叶与之，道亲即时食之。老人曰：“定免矣。慎守吾药，至癸亥歳，自诣阙献之。”言讫遂去。南方大疫，两浙无贫富皆病，死者十有五六，道亲殊无恙。至元丰六年夏，梦老人趣之曰：“时至矣，何不速诣阙献药？”梦中为雷电驱逐，惶惧而起，径诣秀州，具述本末，谒假入京，诣尚书省献之。执政亲问，以为狂人，不受其献。明日因对奏知，上急使人追寻，付内侍省问状，以所遇对。未数日，先帝果不豫。乃使勾当御药院梁从政持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山，求访老人，不復见，乃于初遇处焚香而还。先帝寻康復，谓辅臣曰：“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在彰善阁，当时不曾进御。　　《梦溪笔谈》　　履木叶而过，叶皆不动。不知道是长在植物上的叶子，还是掉在地上的叶子。不过哪种都很厉害，基本跟飞差不多了。
　　前面列举了几个轻功的故事，大家可能认为那都是古人写的武侠、玄幻小说，都是胡编乱造的。那么今天要说的这个故事，大家要注意了。因为这是经过我国最权威的媒体——中央电视台调查取证并权威发布的，也就是“黄延秋”事件。　　　　事件简单来说就是一个年轻的农民黄延秋，在70年代，宣称先后三次，被两个人背着飞到许多地方。　　对这个事情，各方可以说是众说纷纭。　　一个观点认为，一个患有婚前恐惧症的年轻农民，怀着对大城市的向往，花了娶媳妇钱和老娘的棺材本，跑到了上海，把钱花光后没法回来，只好编了个弥天大谎，说自己被神秘飞人劫持。回来后，黄延秋死性不改，再次跑到上海。终于把美丽的姑娘吓跑了。婚事吹了，黄也松了一口气。没想到从此他患上了梦游症，最严重一次在他家附近一个荒无人烟的地方足足梦游了九天九夜，幸好最后还能游回家附近。　　另外一种观点认为，黄延秋是被外星人劫持。　　本人认为，带着黄延秋飞行的两个人，是道家人士。当然，网上很多人都是这种观点。　　首先看两位飞人在墙上留下的字。“放心 山东高登民高延津 二十六 二十五”。（电视里吕秀香老奶奶现场在纸上写了字，确实有二十六 二十五几个字） 　　登民来自古语“登斯民于衽席”，意思使人们（百姓）得到（过上）太平安居的生活。看看故事发生的时间，正好是十一大前后，浩劫终结。看看发生的地点，河北，也就是冀，意思“希望”。　　延津说的是晋代张华和雷焕，发现了一对宝剑，雄曰“纯钩”，雌曰“湛卢”。两个各取其一。后来张华来到延平津口，匣中宝剑突然跃出，化成一条龙，津水中也钻出一条龙，一起飞舞升天而去。后来雷焕告诉张华：““先曾渡延平津口，失手将宝剑落于水中了。方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用“延津剑合”故事。
飞人第三次带着黄飞到福州，曾远眺台湾，并说“还没统一，不能去”。　　上面并不是两个名字的主要意思。首先看“山东“，蓬莱所在。其次“高登民”，倒过来“民登高”，古代仙写作僊，右边的意思是人爬到高处取鸟巢，加上“人”旁，表示人升高成仙。“高”字里面含一“吕“，延谐音“岩“。津字本意“渡口“。所以连起来就是“蓬莱仙人吕岩渡”　　两个“二十”组成两个“口”，六字上下分，五字写作丘，正好“宾”字。两个“高”拆分组合一下，可得“洞”。　　本节未完待续。。。
　　吕岩，字洞宾，唐朝人。唐宋元明清以来，不断流传着各种各样关于他游戏人间，救渡世人的故事。　　黄延秋事件里许多地方也有许多道家的色彩。　　第一次到南京“玄武“湖。　　飞人告诉上海遣送站黄是河北辛寨村人氏，谐音“心斋“。　　第三次九天飞历九个城市，九为至阳之数，九九重阳，吕洞宾道号纯阳子。　　飞历九个城市，有金丹九转之意。正好八月十五中秋节飞到西安，也是第九个城市。吕洞宾故朝首都就在长安。　　第三次飞行路线，肥乡、兰州、北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳、福州、南京、西安。大家看看下图：　　　　兰州古名金城；哈尔滨为冰城，即水；福州是榕城，即木。南京为火炉。肥乡土地肥沃。飞行顺序符合五行相生金水木火土。不仅如此，连方位也完美契合。兰州位于西方，主金；哈尔滨在北方，主水；福州东方，主木；南京南方，主火。中央肥乡，主土。　　大家再来看看刑侦专家根据黄在催眠状态下的描述所作的画像：　　　　　　两人长得很像，可以说就是双胞胎。在宋朝，吕先生就用过这一招。　　“是年六月，师（指中神通王重阳）醉於甘河镇，会二人被髮披毡，其年貌同一（遇到两个长得一模一样的人），师讶之，从而恳请。其人徐曰：此子可教。因授其修真口诀，时年四十有八，故遇师诗云：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。其所遇者，盖唐纯阳子吕仙翁之化身也。”《歷世真仙体道通鑑续编》　　黄延秋在催眠状态下当被问及两人外貌特征时，尤其表示两人眼睛特别，“很大”。按专业术语来讲，应该是“碧眼方瞳”。 《列仙传》云：“偓佺好吃松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。
晋 王嘉 《拾遗记?周灵王》：“ 老聃 在 周 之末，居 反景日室 之山，与世隔绝，有黄发老叟五人……瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与 聃 共谈天地之数。”　　回到主题上来，前面的帖子已说过，吕洞宾是轻功的高手，能水上行走，顷刻数百里。现在看来，这都算不了什么。吕先生都可以背着个大活人以音速凌空飞行了。可见“朝游北海暮苍梧”并非吹牛。而且根据黄的描述，飞行过程他是可以睁开眼随便看。而后面我还会提到一些带人飞行的故事，都要求被带者紧闭双眼，绝不可偷看。这种区别可能和修行境界有关。　　黄延秋算起来现在也快六十岁了，即将步入人生的秋天。延秋延秋，每当月明风清，他是否都会仰望天际，回想那些驾鹤乘鸾，遨游神州的神奇夜晚？　　
　　郭伦，京都人，元宵节带着家人看灯火。到回家的时候，已经很晚了。经过一个偏僻小巷子的时候，遇上了十几个不良少年，又唱又叫，可能喝多了，看见郭伦老婆有点姿色，就围了上来，动口又要动手了。郭伦只是普通市民，哪经过这种场面，非常窘迫。突然有一个青衣角巾道人出现，路见不平大吼一声：“人家带着老婆孩子夜晚赶回家，你们这些人那得无礼！“少年大骂：”我辈作戏，关你这个疯癫道人什么事！“转而围攻道人，妇女孩子趁机离开，郭伦独自留下。道人勃然大怒：“真的要暴力解决问题吗？来来来，我今天就治治你们这些恃强凌弱的家伙！”挥臂纵击，虽然对着十几个人，道人就好像欺负婴儿一样。很快，恶少年全都被打倒在地，遍地哀嚎，接着抱头鼠窜。　　道人也不追赶，独自慢慢继续走路。郭伦追上去，拜谢曰：“与先生素昧平生，忽获救获，脱妻子于危难，先生异人乎？念无以报德，敢问何所欲？”道人答曰：“吾本无心，偶见不平事，义不容已。我对于世间已没有什么欲望了，怎么会希望你的报答呢！不过要是你能请我喝酒还是不错的！”郭伦很高兴，请道人到家里，两人痛饮。喝完道人告辞，郭伦问：“先生到哪里去？”道人答：“吾乃剑侠，非世人也。”说完把酒杯一摔，对着郭伦长揖告别，出门数步，突然听得道人耳中铿然有声，竟飞出一把剑，坠落到地上，道人走上去，两脚踏剑腾空飞行而去。　　《夷坚志》　　让我们记住这位在宋朝见义勇为，传递正能量的最美道人　　
　　明朝时，宁国有个人，大家都他叫刘千斤，力气很大，能使四十斤铁锤。外貌魁梧，跑步很快，能追上奔跑的骏马，可以日行五百里。有一天千斤仰天长叹，正好有个宁某经过，问：“你为什么叹气？”千斤回答：“我空有一身惊人本领，却穷的经常吃不饱，真是英雄难为。”宁某说：“谁让你力气怎么大呢，力气大自然饭量大啦。然而想吃饱也不是难事，你听说过刘将军吗？”千斤说：“听过。“宁某说：”他是我的好朋友，非常喜欢奇人异士。帐下有十个人，都是天下高手中的高手。最近其中一个人失踪了。你可以去找刘将军。“千斤就带着宁某的介绍信去找刘将军。刘将军考察了千斤的本领，说可以做第十把交椅。千斤听了，感到很不高兴，认为自己不是第一应该也是第二，现在只能排第十，但为了吃饱肚子也就忍了。　　终于到吃饭时间了，将军和众人入座。千斤一看，坐在第一位的是一个白皙少年，长得像个娘们，暗自想：“此书生看起来抓小鸡的力气都没有，叱之可倒，算什么高手？“感到愤愤不平，饭还没吃已经气得半饱。到了打仗时间，白皙少年乘小马来到千斤旁，说：”将军打仗，会派你为前驱。不过你先等等，我先上，你看到电光所指，就前去掩杀。“千斤很惊讶，什么电光？两军交战，少年从中突围，果然见到一条电光长丈余，围绕着敌军，敌军阵脚大乱。千斤趁势进军，敌军溃败。千斤来回冲锋十次，斩首百数。带着人头，千斤来到刘将军帐前汇报。却看到将军和少年正在下棋。千斤可被吓的不轻，明白少年不是一般人。就这样一年多，千斤再没有饿过肚子。一天少年突然失踪，留下一封信，里面只有一首《项羽垓下歌》。刘将军感到很不吉利。没想到过几天打仗，竟然全军覆没，刘将军阵亡，千斤幸好跑步功夫了得，拼命逃跑，总算摆脱敌军追赶。没办法只好又回宁国老家，当起了农民。到了康熙年间，千斤已经八十多岁了。和人交往都是畏缩退让，再也无复当年英勇。有时候谈起往事，千斤总是感慨万千，唏嘘流涕，说：”天下清平，再也见不到英雄勇士了！“　　刘将军坐拥十位天下至勇之士，却也免不了败军阵亡的命运，正所谓“英雄如大王．而不能得天下”至此石头也当恸哭垂泪。
　　上文《清稗类钞》　　
　　楼主，你分析的很很有道理，吕洞宾的确是一位屡有显化的著名神仙，据说当年文天祥就是他度化的！
　　度化文天祥的故事我还没看过，在哪有呢。登民还有另外一个意思，蓬莱古名登州，登民意思登州人，延秋或许可以到蓬莱看看，尤其是蓬莱阁
　　读史要是读到相信有神功存在，那么当前层出不穷的抗日神剧的出现缘由也就是可以解释的了。
　　严头陀，武林人，和朱棲真是好朋友，住在南宫二十多年。盐官孝廉郁云阳向头陀问道，有收货，就辞掉公职专心修炼。一天云阳和头陀在湖上饮酒，喝到兴起，头陀跳下船，在水面上奔跑了十余丈。后来云阳去了武夷山，头陀则隐居句曲。头陀经常爬山，走起路来好像脚不着地。熟人叫他，他不应，有些粉丝远远对着他下跪磕头，头陀就大笑摆手。后来收了个徒弟叫崔光头，并叮嘱光头说，我曾神依南宫，你也要住在那里，以继承我的志向。　　《六研斋笔记》
　　修行可以的神通，这是仙佛二道，乃至西方炼金术、天主教、犹太教等等各宗教都承认的事实，何况练个轻功出来，轻功是最低级的了！
　　西塞山前白鹭飞、桃花流水鳜鱼肥，青斗笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归！张志和先生当年当着颜真卿等一班哥们的面，施展水上漂，乃至漂到空中，羽化登仙而去！啧！啧！多浪漫！
　　朝游北海暮苍梧，　　袖里青蛇胆气粗。　　三醉岳阳人不识，　　朗吟飞过洞庭湖。　　吕祖发愿渡尽天下苍生，在历代屡有显化，扶危济困，救人于水火之中。当年文天祥被元兵捕获，在押解北上途中，得遇两个异人，传授大光明法，了脱生死，所以文天祥最后走的是兵解的路子！文天祥有诗云：　　遇灵阳子谈道赠以诗　　昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。　　至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。　　偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语廖廓，俯仰万念轻。　　天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。　　指点虚无间，引我归员明。一针透顶门，道骨由天成。　　我如一逆旅，久欲蹑屩行。闻师此妙诀，?庐复何情？　　道号灵阳子的异人，即是文中的大吕翁，吕翁即是吕洞宾！
　　@准提大明行者 33楼
10:37:07　　修行可以的神通，这是仙佛二道，乃至西方炼金术、天主教、犹太教等等各宗教都承认的事实，何况练个轻功出来，轻功是最低级的了！　　-----------------------------　　耶教主展示的各种神迹，在中国古籍中都能找到类同翻版的记载，的确很奇怪。不知道是编故事的人都想到一块了，还是别的什么原因。
　　@准提大明行者
10:37:07　　修行可以的神通，这是仙佛二道，乃至西方炼金术、天主教、犹太教等等各宗教都承认的事实，何况练个轻功出来，轻功是最低级的了！　　-----------------------------　　@我要上奥运1 36楼
10:36:22　　耶教主展示的各种神迹，在中国古籍中都能找到类同翻版的记载，的确很奇怪。不知道是编故事的人都想到一块了，还是别的什么原因。　　-----------------------------　　古人没有飞机轮船火车，行路难难于上青天，-----当然，今人春运也很难-----而所谓仙家道法自然是要与人方便，除了可以变出钱和美女来满足奢侈欲，日行千里的确是最低级的要求，至于起死回生什么的，大家都想啊　　真实的轻功是存在的，但不是楼主说的这些，楼主讲的基本是仙术剑客，古人的剑客往往有仙术，比如唐人小说里的剑客就可以变出小虫躲入人的脏腑，不是纯粹的武功。这些杂谈异说当属中国小说的雏形。到聊斋志异才集大成。　　不过也不是所有的小说都喜欢胡扯仙家道法，儒林外史里的李铁臂就是个相当真实的江湖客，这人也懂轻功，基本就跟跑酷差不多，剑法也不错，可以做到泼水不入，然而却是个江湖骗子，不过这基本是江湖人的原生态了　　至于马二先生遇见的那位憨仙，简直是对楼主这种相信吕洞宾的傻瓜最好的讽刺，比及今日，也就是李一这种货色，可见中国一直不缺大师神仙，几千年绵延不绝，大概就是楼主这种人太多的缘故吧
　　@准提大明行者 35楼
11:20:08　　朝游北海暮苍梧，　　袖里青蛇胆气粗。　　三醉岳阳人不识，　　朗吟飞过洞庭湖。　　吕祖发愿渡尽天下苍生，在历代屡有显化，扶危济困，救人于水火之中。当年文天祥被元兵捕获，在押解北上途中，得遇两个异人，传授大光明法，了脱生死，所以文天祥最后走的是兵解的路子！文天祥有诗云：　　遇灵阳子谈道赠以诗　　昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。　　至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争......　　-----------------------------　　可惜吕仙只度大功臣，却不管被大功臣忽悠着去死的万千黎民。莫非死于元人铁蹄也算度尽？神仙的逻辑果然很好很强大
　　今年是马年。今天就来谈谈古代的马。因为古代人描写速度，很多时候都是用马来做参照物，比如行如奔马，步趋走马，马驰不及等等（古代的“走”字都是跑的意思，和现代不同）。但是要了解古代马的速度不太容易。只能从几个侧面来探讨。　　首先看现代赛马。400米用23秒，800米用47秒，时速60公里左右。当然这些马的品种和中国古代的马不同。　　现代蒙古马也有竞速比赛，4800米比赛前几名时速约为40公里多点。　　蒙古马野生时面临食肉动物的追击，尤其是野狼，奔跑时速超过五十公里，所以蒙古马应该不会很慢。　　汉族和草原民族有着长期交战历史，所以我估计汉族地区使用的战马应该和蒙古马相差无几。　　以下数据来自网络：　　再看中国马匹情况： 　　伊犁马（高：145cm上下），1分13.6秒跑1000米，2分8.7秒跑1600米，7小时13分跑100公里。 　　三河马（高：140-150cm），1分7.4秒跑1000米，1分51.8秒跑1600米，7小时10分跑100公里。 　　河曲马（高：128-140cm），1分15.5秒跑1000米，2分3秒跑1600米，7小时20分跑100公里。 　　蒙古马（高：127-130cm），快马1分20秒跑1000米（百岔铁蹄马），2分12秒跑1600米（百岔铁蹄马），36分10秒跑23.5公里（乌珠穆沁马），5小时50分跑100公里纪录。载重100公斤能日行30公里，最大速度每小时12公里持续7-8小时（普通蒙古马）。 　　山丹马（高：138-143cm），驮重100公斤5天行程200公里，2分13秒跑1600米。 　　金州马（高：公母皆高145cm上下），1分30秒跑1000米，载重1吨，慢行20公里用3小时。 　　从上面数据看出，中国马种在短程奔跑时速都可以达到四十多公里，换算下来每百米8秒多就可以完成。远超现代人类极限。
　　《圣经》中写道，耶稣为一个中了邪人驱走了附着在身体上的恶鬼，让那个病人很快好了起来。从一些蛛丝马迹来看，西方教会可能有一些有能力的修士组成的专业团队去各地处理灵异事件！就像我们中国的龙虎山一样！
　　好看，讲历史，有分析有故事，精彩
　　@准提大明行者 35楼
11:20:08　　朝游北海暮苍梧，　　袖里青蛇胆气粗。　　三醉岳阳人不识，　　朗吟飞过洞庭湖。　　吕祖发愿渡尽天下苍生，在历代屡有显化，扶危济困，救人于水火之中。当年文天祥被元兵捕获，在押解北上途中，得遇两个异人，传授大光明法，了脱生死，所以文天祥最后走的是兵解的路子！文天祥有诗云：　　遇灵阳子谈道赠以诗　　昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。　　至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争......　　-----------------------------　　可惜吕仙只度大功臣，却不管被大功臣忽悠着去死的万千黎民。莫非死于元人铁蹄也算度尽？神仙的逻辑果然很好很强大　　————————————————————————　　吕祖这样的“人”，怎么可能不管平凡的人呢，平凡人为吕祖所渡，历史无记载不出名罢了，文天祥是个名人，所以能流传下来。　　不过我奇怪的是当然背人飞行的吕祖，为什么要制造这么一段骇人听闻的事件？目的是什么？彰显自己的存在？告诫某些人？
　　吸血鬼趴在百姓身上吸取血汗，余额宝，腾讯理财，百度百发帮助百姓从吸血鬼那里拿回血汗！谁好谁坏百姓们，网友们都知道，善良的人们都知道！善良的官员们也都知道，就邪恶之徒假装不知道。善良的人们，转发吧！转发就是帮助百姓，帮助自己，打破垄断，帮助金融改革创新！　　
　　@准提大明行者
11:20:08　　朝游北海暮苍梧，　　袖里青蛇胆气粗。　　三醉岳阳人不识，　　朗吟飞过洞庭湖。　　吕祖发愿渡尽天下苍生，在历代屡有显化，扶危济困，救人于水火之中。当年文天祥被元兵捕获，在押解北上途中，得遇两个异人，传授大光明法，了脱生死，所以文天祥最后走的是兵解的路子！文天祥有诗云：　　遇灵阳子谈道赠以诗　　昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。　　至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争......　　-----------------------------　　@准提大明行者 42楼
18:50:19　　可惜吕仙只度大功臣，却不管被大功臣忽悠着去死的万千黎民。莫非死于元人铁蹄也算度尽？神仙的逻辑果然很好很强大　　————————————————————————　　吕祖这样的“人”，怎么可能不管平凡的人呢，平凡人为吕祖所渡，
无记载不出名罢了，文天祥是个名人，所以能流传下来。　　不过我奇怪的是当然背人飞行的吕祖，为什么要制造这么一段骇人听闻的事件？目的是什么？彰显自己的存在？告诫......　　-----------------------------　　正如西方常说“God moves in a mysterious way”，中国神仙行事，常人也很难理解。
　　今天来说说著名的杨大眼。杨大眼在发髻上绑条绳子跑步的故事，想必大家都很熟悉了。这在历史上的确有非凡的意义。为什么这么说呢。因为这是历史上第一次有了具体的，可测量的古人跑步速度。　　陇南师范高等专科学校的蔡副全写了一篇文章，《北魏飞人杨大眼奔跑速度考证》。网上有，大家可以看看全文。　　蔡先生通过骑摩托车模仿杨大眼的奔跑，“我们惊奇的发现，无论顺风、逆风，要想使绳索脱离地面，时速必须达到35公里以上；加速到40公里/小时时，绳子前半段稍直；只有时速超出50公里，才能隐约看到绳直如矢的现象。”　　博尔特9.58百米世界纪录，时速也才37.58公里，只是刚刚使绳子脱离地面。《考证》文中引用刘易斯和约翰逊的百米，其中最快的10米分段速度为0.78秒（博尔特9.58百米分段最快为0.81秒），时速为46公里。对此蔡先生解释为古籍“有溢美之词，大眼所用绳索材料、直径和长度等数据又难以精确。”　　但是我们不要忘了，大眼家庭很困难，常常吃不饱穿不暖，那天听说有征兵，起了大早，吃了点稀饭咸菜，徒步赶到征兵处，很多有志青年已经在排队等候。轮到大眼的时候，可能又过去几小时了。大眼掏出绳子，脚踩芒鞋，在砂土地上撒腿开跑。如果按照蔡先生估算的绳子材质，长度，刘易斯约翰逊博尔特在跑步中段几十米也可以令绳子前半段稍直，因为时速都超过四十公里。如此看来，相比经过科学系统训练，穿着高科技钉鞋在高科技跑道上的现代运动员，杨大眼竟然也能跑出相同速度，真是难能可贵。　　古文中还提到“马驰不及”，大眼加速到绳直如矢的速度，可能已经跑了40多米（现代百米加速到时速40公里需要30多米），正好经过一个骑兵身边，骑兵一抽马屁股，就开始追，而马要达全速（时速四十多公里）可能也要十几米吧，然后双方追逐又持续了一会（七八秒？）。所以我推算大眼共奔跑接近两百米。速度和约翰逊博尔特的200米大致相当。　　大眼后来屡立战功，但他的跑步技能在史书记载再也没有出现过了。毕竟百米9秒几的短跑技能在大规模战争中也不是非常有用。.　　大眼一生忠君报国，同时代的人都认为他的勇猛超过关羽张飞，夫人也是巾帼英雄，现在不给拍水浒了，或许可以转向杨大眼，也是一个很好的影视题材。　　
　　前面说过中国马时速可达40多公里。而在征兵现场是军队的战马，速度肯定不慢，由此从侧面证明大眼以时速40多公里奔跑了相当一段距离（约翰逊200米世界纪录后100米直道据说9.2秒）
　　《星星》里面都教授在徐宜花面前腾空离地，展示能力。不得不说，编剧应该是读了不少中国文人笔记，稗官野史。我们常常指责韩国山寨我们的传统，但我们自己也该看到自己的不足。剧中教授的各种能力多数都是有古籍根据的，并不是哈利波特那种凭空想象。　　唐昭宗乾宁年间，云安县汉城宫的道士杨云外，经常用喝酒隐晦自己，然而言行举止不　　同平常。前进士钱若愚非常敬重他。一天，钱若愚斋戒沐浴后到杨云外的山观，晚上住在道观的斋房里。第二天，整一整衣襟虔诚地对杨云外说：“师丈，小子凡俗浅陋，关于神仙的事，虽然聆听了他们的一些传说，果真有这种事情吗？”杨云外回答说：“有这种事情，我就是传说的那样人。如果显示出飞空蹑虚、履水蹈火的本领，那样就会每天有成千成万的人靠近我，不是使人厌烦吗？”说完，杨云外就飞跃腾空，慢慢地在空中上升，很长时间才下来。钱若愚以额碰地伏地叩拜，从这以后相信有神仙了。
　　上文出《北梦琐言》
　　湖南衡岳西原靠近朱陵洞的地方，非常险峻，多大木猛兽，人至于此，多迷路难返，或遇巨蛇，不得前进。唐穆宗长庆年间，有一头陀，名叫悟空，经常带着干粮锡杖，夜入衡岳大山中，无所畏惧，有一天悟空到了朱陵原，游览数日，扪萝垂踵，无幽不至。结果走的脚都起泡，遂于一处岩下休息，叹气道：“饥渴如此，不遇主人。” 　　正说着，却突见不远处，有一道士正坐在一张椅子上。悟空大喜，上前拜之，那道士却不理不答。悟空不禁埋怨，并诉说饥困之情。道士突然站起来，以手指面前的石头地面：“这里有米。”道士拿起一把镐，敲击石地，深入数寸，令悟空伸手探之，得陈米一升有余。道士又拿出一口锅，接了瀑布水，把米也放进去，就生火煮饭了。不一会儿便说可以吃了，悟空取米饭而食，但一口还没吃完，便吐出来，因为那米还未熟。道士笑道：“你只吃这么一点，真是命中注定。且看我将剩下的吃完。”遂张大口，将那一升多的半生不熟的米饭吃掉。吃完道士又说：“我为你表演一些杂技 。”只见道士像猿猴一样，用手抓着树枝在树木间飘来荡去；一会又跳上峭壁，像鸟儿一样在非常陡峭的石头间跳跃。速度之快，看的悟空眼都花了。接着道士回到椅子旁边，开始围绕着椅子奔跑旋转，越来越快，渐渐人都看不清了，只见到衣服上的颜色形成了一个圆环。就这么持续了一会，道士突然不见了。悟空惊呆了半天，回到了寺庙之后，几个月不吃东西也不觉饥渴。　　如果只看前面部分，道士在树上晃荡，石头间跳跃，也可说道士是个古代的跑酷高手，悟空少见多怪，回家添油加醋对别人讲述。但看后面部分就知道跑酷的说法是不对的。围着椅子旋转的情形，可参考《大内密探零零发》娘娘腔围着无相王急速旋转那一幕。将轻功等同于跑酷，是现今一部分人的看法。只能说，因为自己做不到或者没有见过，便否定一样事物，这不是实事求是的态度。　　——《酉阳杂俎》
　　楼主第一章里提到的大盗和小姐能在墙上行走确实可行，　　一般人借助奔跑可以在墙上登两步，最多三步，　　但是真正踏到墙上的是足尖而不是整个脚掌，　　如果能做到整个脚掌都踏到墙上迈五步，　　就能飞身上房，　　也就是常说的飞檐走壁！
　　@拈花一笑万山腾 50楼
20:26:04　　楼主第一章里提到的大盗和小姐能在墙上行走确实可行，　　一般人借助奔跑可以在墙上登两步，最多三步，　　但是真正踏到墙上的是足尖而不是整个脚掌，　　如果能做到整个脚掌都踏到墙上迈五步，　　就能飞身上房，　　也就是常说的飞檐走壁！　　-----------------------------　　整个脚掌踏墙上，身体那要和墙壁垂直罗。现在想想，小女孩到屋顶后，转身下来，应该是用背贴墙而下，也就是“壁虎游墙功”。
　　隨後耶穌催促門徒回到船上，渡到湖的對岸，自己則打發眾人回 家。送走眾人後，他就獨自上山禱告。夜幕降臨的時候，耶穌還是獨自待在那裏。此時，遠離湖岸的門徒卻遇上了麻煩。湖上起了暴風，他們正在跟巨浪搏鬥。大約凌晨三點的時候，耶穌從水上向門徒走過來。門徒看見他在水面行走，都嚇壞了，驚慌地大叫：“鬼來了！”耶穌卻立刻對他們說：“不要怕，放心，是我！”　　彼得便向他喊道：“主啊！如果真是你，也讓我從水上走到你那裏去吧。”　　耶穌說：“好，你來吧！彼得就從船上下來，在水面上朝耶穌走過去。可是，他一看見大風浪，就害怕起來，開始往下沉，急忙呼叫：“主啊，救我！”耶穌立即伸手拉住他，說：“你的信心太小了，為甚麼懷疑我呢？”他們上船後，風便停了。門徒都向耶穌下拜，驚呼：“你真是上帝的兒子啊！”　　《馬太福音》
　　福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，来了一个操北方口音的人，坐桥顶，旁边地板写字曰：“交钱一文才能过去，和我角斗可以免费通行，打赢我送你一文钱。”经过好几天，买路钱数万矣。其间有角斗者，但都不能胜。有个广东茶商某在福州旅行，翩翩儒雅，未尝以技击出名。偶经此处，北人索钱，茶商正好没钱，曰：“我忘携钱，返取与子，如何？”北人曰：“至此，未可空去，请和我打一架。不然，则脱衣服为质押，以钱来，乃取衣行。”茶商曰：“世焉有横暴如此者？吾本无缚鸡力，虽然这样，既如此相迫，吾亦当一领教。”伫立待之。北人挥拳进，仅一交手，北人曰：“此少林正宗也。”搏斗了一会，北人飞起一脚，打中茶商，茶商佯堕桥下。桥去水丈余，茶商堕桥下，在离水面还有尺许距离的时候，突然提起耸身弹起，凭空跳回桥上，面不改色。茶商堕桥时，北人以为胜，不禁得意洋洋，现在看到茶商如此轻身功夫，色顿变。茶商随曰：“你的功夫还很差。世间异人多，赶紧改邪归正，不然，我看你将来一定惨败。”北人乃弃钱逃跑。　　可以在空中改变运动方向，少林派竟有此等功夫？起码七十二绝技里面没有。
　　福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，来了一个操北方口音的人，坐桥顶，旁边地板写字曰：“交钱一文才能过去，和我角斗可以免费通行，打赢我送你一文钱。”经过好几天，买路钱数万矣。其间有角斗者，但都不能胜。有个广东茶商某在福州旅行，翩翩儒雅，未尝以技击出名。偶经此处，北人索钱，茶商正好没钱，曰：“我忘携钱，返取与子，如何？”北人曰：“至此，未可空去，请和我打一架。不然，则脱衣服为质押，以钱来，乃取衣行。”茶商曰：“世焉有横暴如此者？吾本无缚鸡力，虽然这样，既如此相迫，吾亦当一领教。”伫立待之。北人挥拳进，仅一交手，北人曰：“此少林正宗也。”搏斗了一会，北人飞起一脚，打中茶商，茶商佯堕桥下。桥去水丈余，茶商堕桥下，在离水面还有尺许距离的时候，突然提起耸身弹起，凭空跳回桥上，面不改色。茶商堕桥时，北人以为胜，不禁得意洋洋，现在看到茶商如此轻身功夫，色顿变。茶商随曰：“你的功夫还很差。世间异人多，赶紧改邪归正，不然，我看你将来一定惨败。”北人乃弃钱逃跑。　　可以在空中改变运动方向，少林派竟有此等功夫？起码七十二绝技里面没有。　　————————————————————————————————————　　这个应该都已经超过功夫的范畴了吧，都有点修真色彩了吧！
　　21世纪，地球的北美大陆上，诞生了一位皮肤绿色，身形高大的巨人，此人天生神力，力大无穷，可徒手裂虎豹，皮肤似铁，可抵抗各类现代化武器。尤为特别的是此人轻功绝佳，无视地球引力，引身一纵可从密云县直达沧州，真是惊天地泣鬼神，震铄古今，令各类大师汗流瀑布！
　　@准提大明行者 54楼
14:26:06　　福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，来了一个操北方口音的人，坐桥顶，旁边地板写字曰：“交钱一文才能过去，和我角斗可以免费通行，打赢我送你一文钱。”经过好几天，买路钱数万矣。其间有角斗者，但都不能胜。有个广东茶商某在福州旅行，翩翩儒雅，未尝以技击出名。偶经此处，北人索钱，茶商正好没钱，曰：“我忘携钱，返取与子，如何？”北人曰：“至此，未可空去，请和我打一架。不然，则脱衣服为质押，以钱来，乃取......　　-----------------------------　　这厮是妖怪
　　@准提大明行者 54楼
14:26:06　　福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，来了一个操北方口音的人，坐桥顶，旁边地板写字曰：“交钱一文才能过去，和我角斗可以免费通行，打赢我送你一文钱。”经过好几天，买路钱数万矣。其间有角斗者，但都不能胜。有个广东茶商某在福州旅行，翩翩儒雅，未尝以技击出名。偶经此处，北人索钱，茶商正好没钱，曰：“我忘携钱，返取与子，如何？”北人曰：“至此，未可空去，请和我打一架。不然，则脱衣服为质押，以钱来，乃取......　　-----------------------------　　功夫和修真，又怎么完全割裂呢？
　　元丰五年，道亲和尚于瑞鹿院前，遇到一个老人自山而下，走路时脚踩地上厚厚的枯叶竟然没有声音。老人呼僧与语，授药丸如弹，曰：“此万岁藤膏熬成龙寿丹也，以金玉碗研服，可保二九之数，你速至京进此药。”道亲来到京都禀告，有关部门非常奇怪，而不纳。皇帝听到这个消息，命取之，问所欲，道亲言：“老人但戒太岁本命四六，慎酒乐，乞济平民，及禁天下捕龟。”皇帝命令中臣梁从政赍敕至雁山访老人，无所见，乃于遇处焚香致敬而返。八年立春，皇帝生病，太后得药于睿思殿，进之遂愈。〔朱志〕皇帝在位一十八年，适符二九之数。　　《神宗实录》　　这个和上面《梦溪笔谈》一事类似而稍异，可参考。
　　现在也有轻功，以前看节目看到过，没有小说里那么神奇，但是那个古道仙风的老爷爷能从将近两三层楼的山上跳下来，落地的过程感觉轻飘飘的。有个外国人想学来着，但是人家让他从最基本的跳坑开始，他练了好久最后实在不耐烦了。估计这是个持之以恒的事儿啊…………
　　没了？请继續！　　
　　@天际之雷 60楼
21:13:20　　没了？请继續！　　-----------------------------　　更新慢点，但会坚持，放心
　　郑君（葛洪师傅郑隐，字思远）当时八十多岁，开始时发鬓班白，过了数年又变黑，颜色丰悦，能引强弩射百步，步行日数百里，饮酒二斗不醉。每次上山，体力轻便，登危越险，年轻力壮的少年在他后面追赶，很多都追不上郑君。饮食与凡人不异，不见其绝谷。我（葛洪）问师兄黄章，他说郑君曾经从豫章回来，于掘沟浦中那个地方，遇上大风，又听说前面很多劫匪，同行的人都恳请郑君留下来，大家好做个伴，人人都不够口粮，郑君就把自己的干粮让给别人，自己不再吃东西，结果停留了五十天也不见他感到饥饿。师兄黄章还说，不见师傅平时施行什么特别的修行方法，不知以何事达到那些奇特的能力。郑君在灯火下可以书写很小的字，少年人也做不到。性解音律，善鼓琴，闲坐，侍坐数人，一边回答一些弟子的咨询，一边倾听一些弟子的弹琴，并教遣长短，没有毫厘差错。我很迟才拜入郑君门下，请见方书，师傅告诉我说：要道秘诀不过尺素，已经足以度世，不用多也。　　郑隐在八十多岁的时候，体能、视力，外表都已经远远超越了少年人。还可以一心二用，看起来有点像周伯通。　　《抱朴子》
　　几号摆渡
　　貌似神人都喜欢喝酒并且只喝酒而不用吃饭，酒是散气之物，莫非神人因為不是凡胎而比凡人有更多的气？喝酒是帮助练功的一种方式？　　道家讲炼精化气炼气还神，凡人通过修炼从而飞升也多见于典籍，究竟真相如何就不得而知了。　　印象中，【东周列國志】中的华山君——秦穆公的女婿，也是每天只喝一壶酒，后来与秦穆公的小女乘龙乘鳳去，搞到秦穆公羡慕不已，大叹若可为仙人，愿弃江山如敝履。　　
　　郑隐在八十多岁的时候，体能、视力，外表都已经远远超越了少年人。还可以一心二用，看起来有点像周伯通。　　————————————————————　　何止一心二用，简直是一心N用了！　　并且已修炼到“吐谷纳气"不用吃饭了。　　
　　@天际之雷 65楼
22:57:32　　郑隐在八十多岁的时候，体能、视力，外表都已经远远超越了少年人。还可以一心二用，看起来有点像周伯通。　　————————————————————　　何止一心二用，简直是一心N用了！　　并且已修炼到“吐谷纳气"不用吃饭了。　　-----------------------------　　确实，原文是这样“闲坐，侍坐数人，口答谘问，言不辍响，而耳并料听，左右操弦者，教遣长短，无毫釐差过也。”　　根据葛洪的记载，郑隐预知要天下大乱，就带着弟子，东投霍山，莫知所在。而葛洪也在书中明确指出霍山在晋安，即福建南安，网上百科有误。　　葛洪后来可能再没见过师傅，但五百多年后，吕洞宾却遇到了一位叫郑思远的仙人，还写了一首诗：　　万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。　　抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。　　比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。　　如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。　　根据古籍记载，此郑思远来自清溪，而清溪和南安都在福建泉州。名字相同，老家相同，还都是修真者。吕洞宾遇到的极有可能就是葛洪师傅。
　　“是年六月，师（指中神通王重阳）醉於甘河镇，会二人被髮披毡，其年貌同一（遇到两个长得一模一样的人），师讶之，从而恳请。其人徐曰：此子可教。因授其修真口诀，时年四十有八，故遇师诗云：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。其所遇者，盖唐纯阳子吕仙翁之化身也。”《歷世真仙体道通鑑续编》　　————————————————　　貌似学道不分先后啊，不分年纪，看机缘。　　
　　@我要上奥运1 　　你别也上奥运了，我给老君打个电话，接你上天庭任职。:)
　　有个姓刘的人因为脾气倔强，负气，大家都叫他做刘倔子。不知道是哪里人，也不知道他的年龄。康熙年间往来通州城市中，倔子经常说一些隐语来预言别人的休咎，事后往往奇中。有个姓温的老头，八十多岁了，一天他遇到倔子，倔子笑着说：“小温，以前你许诺的道袍，可以兑现给我了吧？”温老头非常惊讶的样子。第二天温老就制作了一张道袍送给倔子。有人就奇怪，问温老为什么。温老说：“我十五岁的时候，有一次跟着父辈们聚餐。正好倔子也在。他看到我，就说‘这个孩子当享高寿’。我就开玩笑的说‘如果我活超过八十岁，就赠送你一件道袍’。现在回想这件事，就好像昨天一样。　　总兵王某，将倔子招为门客。一次总兵有紧急公文要送到津门，可是天已经黑了。倔子就自荐担任这个任务。晚上出发，第二天早上就带着回函回来了。倔子曾经和朋友到北京西山游玩，同行的人都觉得脚步轻快，游玩了好长时间一点也不觉得累，和平时登山的感觉大不一样。后来大家都觉得肚子饿了，才发现都没带吃的。倔子突然变魔术般拿出一个大锅，又拾起一些石头，和山泉水一起放入锅里，点燃干柴就开始煮了。过一会打开锅盖，倔子说熟了。把石头捞起来，分给大家。吃起来味道就像山药。有个人偷偷藏了一块在怀中，想要回家后在仔细研究一下。结果回家一看，就是石头，再也咬不动啦。后来倔子突然就失踪了，再没人见过他。　　倔子既然是“父辈聚餐”，当时可能30几岁吧，讨要道袍的时候，至少也过百了。而温老头还能认出倔子，那可能倔子的外貌还是30几岁的样子。通州到津门120公里，汽车不走高速来回都要六七个小时，倔子赶夜路也是六七个小时。这还不算，除了自己能轻身，还可以影响旁人，能让旁边许多人都能轻身.不知道这是什么功夫。
　　上文《蝶阶外史》
　　先生高才，真是博学之士，如此野史，如数家珍，佩服！　　盖轻身驻颜之术，非一般常人能为，殊为罕见，不似名家载入传记，而是流于传闻，远有列仙，疑为此类，其术罕有知者，先生于此，善莫大焉...
　　这些都是道家隐士，近代武术界有这等功夫的也就杜心五的师父徐矮子，和董海川的师父了，一夜之间游历于名山大川之间，再往前，张三丰应该也可以。这些人我怀疑现在都还活着。　　
　　必須赶夜路啊，大白天来去如风太惊世骇俗了，只是私疑如恰逢别人起夜看到，会否疑为狐仙鬼怪呢？　　
　　@幽人逸客 71楼
10:07:12　　先生高才，真是博学之士，如此野史，如数家珍，佩服！　　盖轻身驻颜之术，非一般常人能为，殊为罕见，不似名家载入传记，而是流于传闻，远有列仙，疑为此类，其术罕有知者，先生于此，善莫大焉...　　-----------------------------　　我只是闲暇翻翻书罢了。但以前我最讨厌语文课的，现在想想也觉得很奇妙。
　　@幽人逸客 71楼
10:07:12　　先生高才，真是博学之士，如此野史，如数家珍，佩服！　　盖轻身驻颜之术，非一般常人能为，殊为罕见，不似名家载入传记，而是流于传闻，远有列仙，疑为此类，其术罕有知者，先生于此，善莫大焉...　　-----------------------------　　美人自古如名将，不许人间见白头。每次看到曾经年轻的容颜慢慢变老，都感到挺难过的
　　鬓已星星也　　不复当年之勇　　
　　从今天开始，不定期介绍一些田径运动员，也算是古今结合吧！　　Morgan Uceny,康奈尔大学毕业，米世界排名第一。只是缺少点点运气，连续两年在世锦赛和奥运决赛阶段被人绊倒。希望可以在15年北京见到她！　　　　　　
　　这个好
　　1：：：一　　
　　Helene Swanepoel，南非人，2013年顿涅茨克国际田联世界青年田径锦标赛400米栏冠军。我只能说，我恋爱了。。。　　　　　　
　　唐懿宗咸通年间，有个幻术艺人，不知道叫什么名字。在京城偏僻处撂地表演。他带一个大约十来岁的小孩作助手，只见他用刀把小孩的头砍断，把小孩卧在地上，把头颅接好，然后向观众乞求说：“大家行行好赏点钱，我好救活这孩子。”大家竟相给钱之后，只听他一声呼唤，小孩便立即站起来行走，毫无破绽。第二天，他照样表演，观众越来越多。可是这次他领了赏钱后，再呼唤小孩却不起来。他向观众赔礼致意说：“在下初到京城，还没来得及拜码头，今天有高手在此，以致我的小术不灵，务请高抬贵手，在下当拜为师父。”说完了，再次呼唤小孩依旧不起。正好来了巡吏，就要捉拿艺人，说：“你杀了人，跟我们去官府”。他央求说：在这么多人之中我一个人难以逃窜，我还有别的法术，请您观看，如果救不活小孩，再把我逮走也不晚。于是在一个小盒里取出个瓜子，用刀划开自己的手臂，把瓜子塞进手臂里面。他再次呼唤小孩，但仍然无效。再过一会他伸出手臂，只见种好的瓜子竟然长出一个小甜瓜。艺人对着观众说：“我不想杀人，请高手放过小儿，实为幸矣。”他再一次呼唤小儿，但仍然没有反应。便连声叹息说：“还是免不了杀人了。”说罢便用刀削落手中的甜瓜，大喝一声，小孩立即站起完好如初，与此同时，在观众中有一憎人的脑袋突然落地。他赶紧收拾道具连同小儿一块装进布囊里，绑在背上。大家只见他仰面吐气，口中出气如同一条白绢布冲上空中，他用手攀援而上，约有丈余人就不见了，那个僧人竟然身首异处，再也起不来了。　　《中朝故事》　　这个大概就是“神仙索”的早期原型，由此看来后来有绳子只是为表演而加的。此类神仙索的故事从唐朝开始到清朝有许多记载，而据说现在印度仍有人会此类技术，网络上有视频，大家可以看看。可见古书里说的一些神神怪怪的东西，未必完全是胡说哦。
　　上面这个断头→接头→复仇的故事有多个版本哦，只是最後靠“悬索遁"还是首次听说。　　请继续！　　
　　@天际之雷 83楼
13:41:40　　上面这个断头→接头→复仇的故事有多个版本哦，只是最後靠“悬索遁"还是首次听说。　　请继续！　　-----------------------------　　什么地方还有别的版本呢？
　　荷兰代尔夫特理工大学(Delft University of Technology)教授罗纳德·汉森(Ronald Hanson)日前表示，电影《星际迷航》(Star Trek)中人穿越太空的场景在将来很可能变成现实。　　汉森称，物理定律中没有任何一条定律认为大型物体(如人体)的“心灵运输”(teleportation)是不可能的，但高于光速的传输是不可能的。　　心灵运输是指一种无影无踪的传送过程，从物理学角度可以这样来理解：先提取原物的所有信息，然后将这些信息传送到接收地点，接收者依据这些信息，选取与构成原物完全相同的基本单元(如：原子)，制造出原物完美的复制品。　　汉森说：“我们‘心灵运输’的是一个粒子的状态。如果你相信人就是以特定方式连接在一起的原子的集合，那么从理论上讲，将人体从一个地点‘心灵运输’到另一个地点是可能的。”　　汉森称：“虽然目前还做不到这一点，但不能说永远做不到，因为没有哪条物理定律能否定这一点。在遥远的将来，这一切可能就会发生。”
　　于半仙，住在淄博城西冶头村，性格质朴无伪，在家里供奉李铁拐画像，半仙每天都准备香纸斋戒供奉。过了几年，有一天半仙早起，赶往县城劳动。天还没亮，中途遇到一个人，和家里的李铁拐画像一模一样。半仙高兴的说：“不就是我的李仙师吗！”连忙上前恳请求度。仙师说：“你跟我走，记得要紧闭双眼，千万别偷看。”半仙就闭眼跟着仙师走，只觉得走了片刻而已，只听到海浪声，睁眼一看，只见波浪滔天，浩无边际，竟已到了东海之滨。半仙吓的腿都软了，刚才求仙的心思也没了，只求仙师放他回家。仙师就送了点金子给他。经过十来天才回到家。半仙从此身体强健，到九十岁无疾而终。　　《山东通志》　　淄博到东海边上至少也有800-900公里。两人眨眼的功夫就到，典型的瞬间移动。现代也有科学家肯定这种事情哦。前面提到的西班牙士兵gil的事情应该也属此类。
　　@我要上奥运1 84楼
10:25　　@天际之雷 83楼
13:41:40　　上面这个断头→接头→复仇的故事有多个版本哦，只是最後靠“悬索遁"还是首次听说。　　请继续！　　-----------------------------　　什么地方还有别的版本呢？　　-----------------------------　　哦，对于神神怪怪的東西我是一向不记出处的，以前在鬼话看到的。　　去年，我发小“鬼上身”了，请人跳了3次大神，去了(被他的兄弟捉去)2次市级精神病院。每次回老家我都约他出來吃飯，观察与常人无恙，但是，不知道他为何自出事后从此闭门不出不事生产。　　我们那一代的小伙伴没人相信他会得精神病，开朗乐观、坚强自信的一个人。　　悲催。。。　　
　　心灵运输是指一种无影无踪的传送过程，从物理学角度可以这样来理解：先提取原物的所有信息，然后将这些信息传送到接收地点，接收者依据这些信息，选取与构成原物完全相同的基本单元(如：原子)，制造出原物完美的复制品　　————————————————————　　“心灵传输”我还以為是指脑波传输(如果有的话)或意念、意识传输。　　好吧，如您所说接收者接收了一个复制品(怎麼听來都象一个即时可视视頻传送)，那么此时原件者置于何时、何地呢？这时这刻有两个一模一样的人？也意味着有两种思想意识？　　
　　@天际之雷 88楼
13:27:33　　心灵运输是指一种无影无踪的传送过程，从物理学角度可以这样来理解：先提取原物的所有信息，然后将这些信息传送到接收地点，接收者依据这些信息，选取与构成原物完全相同的基本单元(如：原子)，制造出原物完美的复制品　　————————————————————　　“心灵传输”我还以為是指脑波传输(如果有的话)或意念、意识传输。　　好吧，如您所说接收者接收了一个复制品(怎麼听來都象一个即时可视视頻传送)，那......　　-----------------------------　　这篇新闻是别人写的，我想他是翻译的。英文单词应该是teleportation
　　大卫·鲁迪沙,800米世界纪录保持者。用中国话形容就是“百年难遇的奇才”。过去一年都受膝伤困扰，最近还有传闻说他养小三了。难道是“英雄难过美人关”？　　　　
　　开封府人士张拱，举进士不第。家里很穷，母亲龚氏祖传医术，所以张拱也会点医术，于是就在宜春门后坊开了个药店，但生意很差。有一天张拱早起穿衣梳头，还没洗脸刷牙，就有个道士迎着朝阳走来，只见他目光炯炯，强烈的太阳光直照着他眼睛居然一眨不眨。道士径直走进店里，看了张拱几眼，却不作揖打招呼，振衣上坐。张拱对道士这态度感到很愤怒，就板起脸问你哪里来的？道士回答，你不用管我哪里来，我就是来见你而已。张拱认为道士是个狂妄之人，京师里这种人多不胜数，就扔了一钱给道士，要赶他走。道士笑着说：“我无求于人，你知道嘛，你有道灵光从天灵盖喷出来，年纪轻轻的就一身横练的筋骨，简直百年一见的练武奇才啊，如果有一天让你打通任督二脉，还不飞龙在天？正所谓我不入地狱，谁入地狱……警恶惩奸，维护世界和平这个任务就交给你了，好嘛？”张拱顿时恍然大悟，起冠巾而出，和道士交谈，所说的出家事，理致精微．闻所未闻．张拱不禁感到十分愧悔，说：“拱鄙人眼凡心惑．仙君幸见临．愿终教之。”道士掏出几本秘籍，问：“你想学哪种功夫？”张拱说：“我家里太穷了，吃了上顿没下顿，如果可以不用吃饭也能饱，我就满足了。”这时正好有个卖蒸枣的经过，道士用先前张拱给的一钱买了七枚枣，对张拱说：“神仙以辟谷为下．然却粒则无滓浊．无滓浊则不漏．由此亦可以入道．张子房等人，就是以丹药疗饥，固已迃矣．你如果想得此道，从此不淫，可乎？人如果不淫，俗念自息。俗念既息，则仙才也。”说完道士拿着七枚枣仔细看了一会，又对着枣吹气。然后说：“你吃了枣，就可以终身不吃东西了。如果别人强逼你吃也可以吃，再想不吃也可以的。你有母亲妻儿，还不能跟着我。吃了这七枚枣，以后你会做七个梦，我预先告诉你。你母亲百年之后，儿女也成家嫁人，又不用吃东西，还有什么好追求呢，那时就要脱身入名山，到悬崖绝壁找洞穴穴深广有容者．用石头塞住洞口．一念不起．坐卧行立于其间．自有佳趣．仅及半纪．你的身体就会如蝉出壳．消遥乎六合之外矣。还有更高深的境界，但不适合在今天说。道士说完摄衣而起，张拱固留之．不可。道士出门忽然就不见了。张拱知道道士不是一般人，不禁感到怅然若失。过了几个月，张拱闻到饭菜的味道就会呕吐，因此就不吃东西了。如此过了两年，大便小便都没有了。张拱感到神清气爽，步趋轻利。他经常测试自己的耐力，沿着京城外城可以绕圈的路径跑步，从早上到太阳下山，一共可以跑五圈，大概数百里。前后果然做了七个梦，如道士所言。母亲有痔疮二十年，吃了很多药都不好。张拱试着用七枚枣的剩下的核煎药给母亲喝，一个晚上就好了。张拱再不近女色，视老婆如同陌路人，妻子郭氏，性格刚果，忿恚而死。家人不禁非常忧虑，以为张拱中邪了，逼着他吃饭。结果张拱一顿就吃了好多个人的分量。以后也是有时吃，有时又不吃。朋友怀疑他装神弄鬼，就把他关在一个房间里面，长时间果然不需要吃东西。如果有人叫张拱去看病，张拱就带着药箱前往，到了就坐在病人的旁边，别人看他，果然是十多天甚至月余都不用吃东西，连水都不喝。张拱很喜欢喝酒，又喜欢写诗。张拱六十岁时，外表看起来却像三四十岁的人。后来他的母亲去世，张拱也就不知所终。李方叔作传。　　开封府，根据现代考古实际测量，内城周长约11550米，外城周长约28120米。城墙外是军事禁地，张拱是不可能在外面从早到晚跑步的，那还不被当成细作抓起来。他应该是在外城里面的街道上跑步，估计一圈20多公里吧，五圈就一百多公里。现代田径也有100公里的项目，男女世界纪录相近，都是日本人创造的6个多小时。张拱跑步是从早上太阳升起到晚上太阳下山，大概10-11个小时，可见这速度还是比较靠谱的。这篇传记是李方叔写的，张拱的事情应该是发生在宋神宗或稍前的时期，那时经济开始发展，京城街道白天估计是车水马龙，人来人往，所以张拱跑步速度也受到一些影响，我认为他是可以跑得更快的。　　让我们记住这位自强不息，在中国首都努力锻炼身体，弘扬体育精神的人——张拱　　《夷坚志》
　　嗯嗯，套用了周星星【功夫】的台词。　　:)　　
　　．张子房等人，就是以丹药疗饥，固已迃矣．　　——————————————————　　求翻译“固已走+亏矣"。　　
　　@天际之雷 94楼
13:28:25　　．张子房等人，就是以丹药疗饥，固已迃矣．　　——————————————————　　求翻译“固已走+亏矣"。　　-----------------------------　　迃，即迂，我猜是固已久矣的意思。
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