江南梦事，诸葛遗风丨诸葛八卦村祭祖活动，今日举行
一派祥和宁静的诸葛八卦村
突然热闹了起来
究竟怎么回事？
快和小编去看看吧！
原来今天是农历八月二十八，正是三国时期著名军事家、政治家诸葛亮仙逝1783周年。为传承武侯遗风，弘扬诸葛精神，诸葛八卦村将举行隆重的武侯公秋祭典礼和隆丰禅寺庙会。
武侯公秋祭典礼
时间：10月17日上午8：30—10：30
地点：丞相祠堂
祭祖大典每年两次，分为春祭和秋祭。春祭的时间为农历四月十四日，秋祭的时间为农历八月二十八日。本次祭祖，恰好与隆丰禅寺庙会共同举办，吸引了众多游客来此参观。
隆丰禅寺庙会
时间：10月15日——10月19日
地点：隆丰禅寺
建德市小百花婺剧团演出
时间：10月15日下午日场至19日夜场
庙会是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。这次庙会小百花婺剧团助力演出，现场人声鼎沸，热闹非凡。
无论是祭祖还是庙会
都是对文化的一种传承
去诸葛八卦村走走
感受下这世代相传的文化吧！
资料来源：诸葛八卦村
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今日搜狐热点基本信息/伏羲画卦台
中文名称 &伏羲画卦台 & & & & & & & & &景点级别 &省级文物保护单位地理位置 & 河南上蔡;甘肃天水 & & & & &著名景点 &卦台山
目录&/伏羲画卦台
伏羲画卦台/伏羲画卦台
伏羲被尊为“三皇”之首，是中华文明的开创者之一。伏羲画卦台有两个，传说是伏羲画的地方。一个是甘肃天水，传说是人文始祖皇故里；一个是河南上蔡，传说是伏羲部落东迁的所在。伏羲画卦台有“”之美称。天水画卦台卦台山[1]&&又名伏羲画卦台，甘肃省级文物保护单位，是传说中伏羲创画八卦、分姓氏、制嫁娶、充包厨、教民畋渔的古遗址。天水画卦台在天水市区西北15公里的境内，由西而来。这里山势突兀高耸，呈台状，古柏参天，渭水环流。渭河中心有滩地数处，形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图。滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画，名为分心石，阴阳的分界就是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。相传这就是人类始祖伏羲创绘八卦的画卦台[2]&&。与画卦台隔河相望有，山上有，每逢云雾封洞时，给人以龙马出没之感。 史载祭祀
史载，隋代在这里建寺，宋代建堡，金代修庙宇。祭祀伏羲的历史最早可追至汉代，伏羲被定为，祭祀在春天举行；唐玄宗天春祭大典宝六年（公元747年），朝廷确定每年春季三月三日，秋季九月九日祭祀三皇；金、元两代沿袭；明代将卦台山的祭祀日期定为每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日举行。明嘉庆年间伏羲庙建成，官祭伏羲移至秦州城，卦台山遂成为民间祭祀伏羲的中心，祭祀日期更改为每年农历正月十六、二月十五日两次举行。1981年，当地群众自发组织恢复祭祀活动，并重修庙宇。从此将农历正月十六日、二月十五日、五月十三日（龙的诞辰日）定为祭祀日，并举行声势浩大的祭祀活动。随着卦台山伏羲祭祀形式的传承和祭祀内容的扩充，加之伏羲卦台山相互联结的名胜古迹的修葺，卦台山祭祀活动成为海内外华夏赤子寻根祭祖的圣地。2006年5月，太昊伏羲祭祀大典被国务院列入，卦台山民间祭祀伏羲活动也被列为“”重要活动内容之一。
清顺治十年重修伏羲庙的《碑记》中说：“卦台遇冬雪奇偶，宛钉八卦”。《周易·系辞下传》中讲两种画八卦的方式。其一伏羲庙为：“昔者之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦”。其二：“出于河，圣人则之，以画八卦”。这两则互异的说法使宋代的欧阳修怀疑伏羲氏画八卦的真实性。伏羲画卦台，位于河南宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。& && && & &&&上蔡画卦台上蔡卦台山位于河南省上蔡县城东15公里的之滨。相传人文始祖、三皇之首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁，建都于淮阳画卦台（即今河南淮阳）。后南游至(今上蔡县)时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡。后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。后又称白圭庙，又名 。
白龟庙，始建于汉代，宋时称羲皇城，明时称羲和寨。现有伏羲殿三间，伏羲大殿前蓍草园一圃，西侧有伏羲画卦亭一座。画卦亭建于高2米的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、离、坎、兑”八字，象征八卦。亭门南开，两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之白龟庙道，数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰。民间传说蓍草可驱凶避邪，招祥纳福，盖尸防腐，医治沉疴杂疾。成书于战国时期的《神农本草经》和明代李时珍的《本草纲目》均把蓍草列为药中上品，世称祥瑞神草。淮阳古称，是建都之地，画卦台则是“于蔡水得白龟八卦之坛”。台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失考，经过历史风雨的剥蚀，如今，作为古 七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在，只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故，伏羲封其为八卦柏。 伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲，八卦亭有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青。青石算盘散布算盘子。看上去，既象，又象。但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书。多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢。 & & & & &伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“”有异曲同工之妙呢！ & & &&画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“”，两条短线代表“”，进而组合图画出的、、、、、、八卦图，一转一动，消长，变化无穷。八卦之外又可组成，再加上的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无字天书”，正在自然科学的各个探索领域中发挥着巨大的作用。
民间传说/伏羲画卦台
关于伏羲1、伏羲简介：伏羲是古代神话传说中的人类始祖。世代相传，伏羲是古成纪(今天水)人；所以，在天水修建伏羲庙，也便是顺理成章的事了。&传说中的伏羲，智慧超人，与众不同，他身材魁梧伟岸，聪明神武。燧人氏发现了伏羲，不久便让位于他，统领天下。他经常留意观察、分析研究各种自然现象，从中受到很多启示，也就琢磨着搞了不少发明创造。远古的人，用最原始的石块、木棒之类的工具，捕捉鱼鸟禽兽。伏羲从观察研究蜘蛛结网捕虫的规律中，发明了搓绳索、织渔网，在水中捕捞鱼虾的方法，使原始社会的生产力有了很大发展。伏羲还继承和发展了燧人氏钻木取火的成果，推广钻木火、保火种的经验，并进一步创造了烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟食的习惯。这对于当时的茹毛饮血、活剥生吞的原始生活习惯，是一种带有根本性的改善。&传说中，伏羲教民画八卦、用八卦，是他对远古社会的最大贡献。八卦，就是用八种符号，分别代表自然界的八种事物：天、地、水、火、山、雷、风、泽。伏羲创造了这一套符号，教会群众画、念，并向人们讲述这八种自然现象的性质和它们之间的某些关系，帮助人们逐步认识自然灾害发生的部分规律，和怎样避开这些自然灾害的危害。运用八卦，可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。据说，八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还为现代人所捉摸不透。
2、伏羲创世：相传伏羲教人们“以佃以渔；造书契，代结绳之政；制嫁娶，以俪皮为礼；立九部，设六佐，以龙纪官，号曰龙师；禅于伯牛，钻木取火，教民熟食；制历法，定节气，消息祸福，以制凶吉；尝百药，制九针，以拯大疾；制琴瑟，作乐章，立占筮之法”，继而“仰观天，俯察地，始画八卦”，卦上有代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号，家乡西边巍然屹立的卦台山便由此而得名。伏羲。这绝不是夸大其词，因为伏羲画卦是在卦台山巅，而站在卦台山鸟瞰，整个三阳川为一椭圆，渭水滔滔，呈“S”形绕卦台山而东去，像极了八卦卦形。明胡缵宗在《卦台记》中云：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。一日之内，三阳殊不同景，颇为灵异。”想必伏羲当时也看到了这样的奇景，灵感突至，创造了八卦，中华民族数千年文明就此肇启。而正是由于他的这些成就，使他成了三皇五帝之首，也成了数千年来倍受人们崇敬的人类文明始祖。五千多年后，也就是公元一九九二年，又一位中华帝王亲临天水伏羲庙，怀着崇敬的心情题下了“羲皇故里”的匾额，至今在家乡被传为佳话。
3、伏羲创造了八卦：天水地方民间传说，伏羲当时创画八卦、演绎卦义的具体地点，在今天水城北三阳川附近濒临渭河的一座山上，叫做&"卦台山"，是古秦州八景之一。&卦台山原先建有亭台楼阁、庙宇庭院，除了林木丛生，山洞依旧以外，仅剩下一些残碎裂石。与古老的神话传说相映成趣的是，有不少古人曾在这一带游览凭吊时留下了诗文佳作，从中可以看出当年的盛景，现抄录两首：清翰林吴西川诗《宿封台禅院》：
卦台山采药归僧晚，挑灯静话禅。
寺门关夜月，山径锁秋烟。
竹影垂帘重，松声隔牖穿。
羲皇宫阙近，可许叩先天。明·诗人孙永思诗《别封台》：
羲皇遗台天下奇，四山环合耸独危。
冠裳此日劳登眺，风雨他年动梦思。
渭水有声留听处，夕阳无意送归时。
沙村羸马重回首，古木颓垣乱鸟随。伏羲和女娲传说
传说中说伏羲与另一位女性神人--女娲，在一次洪水吞没举世人群的过程中，只有他们二位侥幸脱险，于是结为夫妻，人类才免于灭绝。后世人们庆幸繁衍永续，便称伏羲、女娲为人类始祖。天水民间传说，伏羲与女娲成婚的地点在今天水市中滩镇西北二十华里的玉钟峡内。还有一种说法，说玉钟峡在今秦安县城北七里处。因系伏羲、女娲结亲显世，又称"显亲峡。"传说还认为，正是由于这个原因，今天的秦安县从东汉至南北朝时期的五百五十多年间，曾一再以"显亲"作为地名。
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更新时间： 18:05:36来源：中国旅游新闻网-旅新社
记者日前获悉，今年10月5日，将举行隆重的祭祖大典。是目前全国诸葛亮后裔最大的居住地，作为一代贤相诸葛亮的后裔，八卦村民非常重视每年的祭祖大典。每年农历八月廿八，祭祖大典祭祀仪式按照诸葛家族传统的方式，要完成18道礼仪。祭祖后还将进行迎会活动，迎会队伍由300多名诸葛亮后裔组成，以书有&蜀汉丞相侯诸葛&的纛旅为先导，分先锋号角队、行军鼓队、吹打乐队、仪仗队、圣猪、圣羊队等十多个方队组成。以隆重、庄严、肃穆、悲壮的主调祭祀先主，激励后世。训诫据史记载，诸葛亮十四世孙诸葛浰五代唐时任寿昌令终。其子青迁徒兰溪西陲砚山下，传至27世孙诸葛大狮觅得地形独特的高隆岗(即今诸葛村)，并以祖制九宫八卦设计布局村落。整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，村外八座小山环抱整个村落，构成天然的外八卦，村内现保存完好的元、明、清古建筑有200多座。其&青砖灰瓦马头墙、肥梁胖柱小闺房&的建筑风格，被专家学者称其为&江南传统古村落、古民居的典范&。诸葛村的诸葛亮后裔继承了诸葛亮&乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐&的耕读传家精神，淡泊明志、宁静致远。在岁月的变迁中，孕育出了浓郁的乡土文化，是古文化的三大标志之一。据了解，诸葛祭祖大典承袭明朝原始祭祀礼仪，并一直沿袭至今。
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新出网证(京)字242号 马蜂窝客服：国内 海外 +86-10-& 布依族鸡骨卦书的收集整理与分析
布依族鸡骨卦书的收集整理与分析
摘 要：布依族的民间祭祀活动中，都要看鸡骨卦。鸡骨卦千百年来代代相传，已较为完善和系统。民间流传的版本种类多，占卜内容细致丰富，无所不包，它承栽了布依族历史文化的大量信息，是布依族民间习俗文化研究的重要材料。
【题　名】布依族鸡骨卦书的收集整理与分析
【作　者】陈明媚
【机　构】兴义民族师范学院 贵州兴义562400
【刊　名】《兴义民族师范学院学报》2010年 第1期 49-51页　共3页
【关键词】鸡骨卦 占卜 祭祀 摩师 版本
【文　摘】布依族的民间祭祀活动中，都要看鸡骨卦。鸡骨卦千百年来代代相传，已较为完善和系统。民间流传的版本种类多，占卜内容细致丰富，无所不包，它承栽了布依族历史文化的大量信息，是布依族民间习俗文化研究的重要材料。卦书的收集整理和分析对于布依族社会生活能有进一步的认识和了解，布依族社会的祭祀活动都是约定俗成的布依族人相互交流的节日，是讨论制定乡规民约和备耕事宜的村民聚会，具有凝聚力与“行政力”；是传承布依文化的重要平台，是民族文化传承人自觉成长的重要条件。从鸡骨卦的系统性可以了解到布依族社会祭祀文化源远流长，且有一个健全的巫祝系统，摩师握有鸡骨卦占卜结果的最终解释权。
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上一篇：暂无天水的伏羲庙和卦台山正月十五同时祭祀人文始祖太昊伏羲，人如海歌如潮天水的伏羲庙和卦台山正月十五同时祭祀人文始祖太昊伏羲，人如海歌如潮读写人家百家号天水的伏羲庙和卦台山正月十五同时祭祀人文始祖太昊伏羲，人如海歌如潮读写人家作者：白峰
在家乡天水，每年都有祭祀人文始祖太昊伏羲的传统，尤其以正月祭祀人文始祖太昊伏羲为胜，既壮观也宏大，而且从伏庙到卦台山，都会用不同的方式来祭祀。在天水既有一座伏羲庙，位于天水市中心，还有一座山就是卦台山，位于天水市西北方二十公里处的渭河之上，是传说是人文始祖太昊伏羲画卦之地，因此，人们每到春节，尤其是正月十五日前后，都会以不同方式祭祀人文始祖太昊伏羲。在卦台山祭祀人文始祖太昊伏羲是在正朋十五的白天进行的。“十风五雨伴新春，渭水欢歌话吉祥”。2月11日即农历正月十五上午，位于天水市麦积区的卦台山上，锣鼓喧天、彩旗飘飘，香烛萦绕、人头攒动。2017（丁酉）年民间祭祀中华人文始祖——太昊伏羲典礼在这里隆重举行，而来自四面八方的群众扶老携幼、结伴而行，前往伏羲庙焚香祭拜人文始祖太昊伏羲，诚挚表达对人文始祖功德的缅怀与敬仰之情。　　就在当日上午，伴着响天震地的锣鼓声，主祭人铿锵有力、抑扬顿挫地宣布：“2017（丁酉）年正月十五卦台山祭祀人文始祖伏羲太昊典礼仪式开始”，祭祀活动按照鸣钟击鼓、燃烛燃香、奠茶奠酒、恭读祭文、化表叩首、瞻仰圣容等民间传统礼仪有序进行。　　伏羲被尊为“三皇”之首，是中华文明的开创者之一。卦台山又名伏羲画卦台，如今也被列为国家AA级景区，甘肃省级文物保护单位，是传说中伏羲创画八卦、分姓氏、制嫁娶、充包厨、教民畋渔的古遗址。三阳川南北两山及周围群峰环列，渭河呈“S”形在境内由西向东流过，形成一幅天然的太极图。而据史载，隋代在这里建寺，宋代建堡，金代修庙宇。祭祀伏羲的历史最早可追至汉代，伏羲被定为春皇，祭祀在春天举行；唐玄宗天宝六年（公元747年），朝廷确定每年春季三月三日，秋季九月九日祭祀三皇；金、元两代沿袭；明代将卦台山的祭祀日期定为每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日举行。明嘉庆年间伏羲庙建成，官祭伏羲移至秦州城，卦台山遂成为民间祭祀伏羲的中心，祭祀日期更改为每年农历正月十六、二月十五日两次举行。其实，早在1981年，当地群众便自发组织恢复祭祀活动，并重修庙宇。从此将农历正月十六日、二月十五日、五月十三日（龙的诞辰日）定为祭祀日，并举行声势浩大的祭祀活动。随着卦台山伏羲祭祀形式的传承和祭祀内容的扩充，加之伏羲卦台山相互联结的名胜古迹的修葺，卦台山祭祀活动成为海内外华夏赤子寻根祭祖的圣地。2006年5月，太昊伏羲祭祀大典被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，卦台山民间祭祀伏羲活动也被列为“中国天水伏羲文化旅游节”重要活动内容之一。 而每年正月十五当天，卦台山文化庙会活动精彩纷呈，秦腔汇演、武术表演、舞龙舞狮等活动气势恢宏、高潮迭起，把民间祭祀伏羲活动推向高潮。而整个祭祀人文始祖太昊伏羲要持续为期四天，并且也冠以卦台山文化庙会活动，主要是要举办民间祭祀伏羲典礼、秦腔演出、卦台山书画展、社火表演、武术表演等文化活动。卦台山文化庙会活动期间，登山祭拜伏羲的群众预计将超过7万人次，仅正月十五日当天，登山群众就达4万多人次，当日凌晨就有大批群众前往卦台山，明烛焚香、化表叩拜，祈福纳祥。人山人海在伏羲庙内，祭祀人文始祖太昊伏羲从正月十五的晚上进行，一直要持续到正月十六。　　2月12日即农历正月十六日零时，“吉祥中华——丁酉（2017）年天水伏羲庙春祭伏羲活动”最为盛大的仪式祭祀伏羲典礼在伏羲庙内的先天殿月台隆重举行。当地的四大组织领导及社会各界群众都会以不同方式参加典礼仪式。
在伏羲庙丁酉年春祭伏羲典礼现场，并且有着不同的祭祀程序，首先要通过献饭、舞龙、舞狮、开山攒神、夹板和唢呐表演等方式来祭祀。其中更有比较讲究的活动，伴随着阵阵唢呐声、击鼓声、敲罄声,祭祀人员依次在伏羲圣像前上香明烛、化表行礼、敬献三牲、恭读祭文……表达对人文始祖的崇敬。而且整个祭祀仪式神圣、庄重、肃穆。祭祀仪式结束后,现场群众纷纷进入先天殿,瞻仰伏羲圣像,为人文始祖敬奉香火,祭祀活动达到高潮。伏羲庙又称“人宗庙”，相传，每年的正月十六是伏羲氏的诞生日，天水人都会在这天前来伏羲庙祭拜伏義，祈福纳祥。祈福活动会吸引大批民众前来祭祀伏羲，因此，正月十六朝“人宗庙”和上九“朝观”一样成为天水最重要也是最盛大的民俗活动。伏羲位居三皇之首，百王之先，是中华民族共同敬仰的人文始祖。夹板舞舞狮献饭 而据史书记载，伏羲祭祀始自春秋时期，自秦汉至明清，祭祀不断，相沿成习，形成了内涵丰富、厚重、独特的祭祀文化。天水祭祀伏羲氏活动是伴随着创建伏羲宗庙而进行的，每年春秋两季以太牢之礼祭祀，有着严格规范的祭祀程序和礼乐制度，一直延续至今。 无论是卦台山正月十五祭祀人文始祖太昊伏羲，还是伏羲庙内正月十五祭祀人文始祖太昊伏羲，既是一种民俗，也是一种文化，而且也是家乡天水的年味儿，整个文化庙会活动既丰富了广大群众的春节文化生活，而且也进一步传承和挖掘伏羲文化。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。读写人家百家号最近更新：简介:思考人生，读出精彩，写出温暖。作者最新文章相关文章