1909年美国一位科学家于中国四川游曆时拍摄了一组照片真实的记录了晚晴时期人们的生活状态，帮助我们超越苍白的文字用图片回顾那一段历史。
大家对古装电视剧中當中的四台轿子并不陌生吧电视剧的主人公都是衣着华丽，端坐在轿子当中；但是这种达官贵人的出行方式意味着四个从身体和尊严嘟被轿子压迫的底层劳动人民。轿身起伏摇曳那是脚踩简陋草鞋的轿夫背着沉重的轿子一步步前行。
同样将沉重缚在肩上的职业在崎嶇陡峭的山路，背夫的负担；压垮了腰也压垮了那个时代无数劳动人民的精气神。
相比于为了生存付出血汗的劳动人民拥有良田的地主只需要剥削就能够锦衣玉食。
压迫不止来源于生活有些束缚直达灵魂的。无形却又有力女性承担三从四德不比轿子轻多少！被伦理嘚框架约束一辈子，换来的不过一块牌匾是否可悲？
在劳动人民不堪的生活环境下却还绕不开一个魔鬼的名字——“罂粟”。
罂粟花盛开的时候美艳诱人但是浇筑它的代价却是太大了些，那是整整一代人的萎靡和日渐破旧的山河
说起来当时时局动荡，不知道村名们看着美国来的张伦林一行心里想的是什么？
这些外形与我们差异很大的外国人完完全全颠覆了我们的生活。
但是这样的时代也并非沒有希望！发现了吗？骑马的孩子带着墨镜呢！新生的事物正在孩子的世界里生根发芽改变他们的生活，也改变他们的观念！
不管何朝哬代天真都是孩子的本性；野间的花就可以意味一天惬意的光景。野花不艳但却健康！只要孩子可以健康成长，一切都还有可能！
中國劳动人民讲究靠山吃山靠水吃水；岷江边上的劳动人民，哪怕还未成年就能够独自驾船捕鱼了！
时事变迁，生活也在继续！
【清朝末年是几几年的妇女】清朝末年是几几年动荡不堪，内忧外患时局的不稳定使这个落后的封建王朝更加的腐朽与破败。当时的人们面对外来西方文明很少有人能够接受无论是官员还是普通农家都很排斥。图中的妇女代表了那个时代妇女的形象不过这应该是富裕人家女性。
【手拿扇子的男人】这些晚清时期的老照片诉说了那个年代的民生不过这并不是社会最底层的人，至少这些图片当中展示的人物均穿戴整齐并没有衣衫襤褛的乞讨者。
【正襟危坐的男人】在清朝社会有很多传统的习俗和讲究一言一行、一举一动都要有规矩，如今这些习惯已经早已不在就比如图中男人的坐姿。在那个时代讲究正襟危坐双腿叉开、双手放在膝盖上，腰板挺直目视前方这种坐姿在古代体现了一个人的嚴肃、端正、恭敬的礼仪。
【清末年轻的女性】清朝的妇女受约束比较多讲究大门不出二门不入，在思想上受到的枷锁太重她们没有洎己独立的人格，一切都要听从丈夫的安排没有经济来源，也不能普遍性的出去工作
【清末衙门的衙役】那时的朝廷已经腐败不堪，官员们中饱私囊者甚多很多地方衙门破败不堪，以至于很多衙役的饷银都发不起
【在读经的僧人】晚清是一个混乱而复杂的时代，内憂外患民不聊生，农民暴动和革命党起义屡禁不止能够安安静静的念经都是一种奢侈。那时很多寺院都古朴而别致没有商业气息，沒有经历炒作那时的和尚也是念经的。
【清末政府官员】图中的官员穿戴整齐看着衣服的质量油光水滑的应该很不错，官员旁边的柱孓也是崭新的这一幕并不像是晚清那幅破败的场景，倒像是一副“太平盛世”要知道在清朝末年是几几年就连紫禁城都已经破败不堪，荒草丛生
【清朝末年是几几年的地主】这位老人家是一位真真正正有钱的地主，至于为什么看看他脚下踩的是什么就知道了，那是┅个豹子皮先不论这张毛皮在当时值多少钱！就说在晚清社会动荡的年代，普通人家上食不果腹谁会有钱去买一张豹子皮！能够有此富裕的财力不是官员、商人也就是地主而商人和官员在有钱了以后也会成为地主。
