为什么大家都不愿乎其外当受

我17岁的时候出现过幻听妄想症,就是会听到一些污言秽语很严重,为此休学了两年并未接受过什么治疗,就是在家呆着后来回去上学,偶尔也会出现但是不想讓家长担心,我就忍耐下来了这个现象是我住校之后出现的,之前都是自己一个人因为从小就想做一个干净正直的人,几乎没有说过髒话也很少有人去骂我,所以我内心非常难以接受那些污言秽语尤其是对象是我的时候。现在在外地上大二了前一段时间突然发现,当我看到一个根本没什么交集的人的时候幻听又出现了,因为宿舍在一个楼层每当门外传来声音的时候我就会脑补,臆测我不想這样,可是这样想法像杂草一样滋生每当看到奶儿,我都会很烦躁我没有和他交流,欣慰本来就没什么交集而且估计也就是我自己嘚问题。我觉得幻境对于我的恢复会很有帮助我很想出去住,和我父母说了之后他们让我大三再说我没有和他们说愿意,那两年他们巳经很难受了可是写代表我还要在幻听,无法控制的臆想里生活一年我的内心非常的挣扎和痛苦。22岁了一个成年人了,为这样可笑嘚事像个疯子我觉得自己好失败。我隐藏的比较好周围的朋友同学都没发现我的困境,我也不想他们觉的我有病可这样下去,我觉嘚我总有一天会精分的

17:42:00:赶快叫你父母带你到专业的精神类医院检查
17:42:39:该吃药吃药该做心理咨询做咨询,不要再拖

不是“观身不净、观e79fa5ee5aeb366受是苦、觀心无常、观法无我”应为佛教四念处。

四念处是一个很重要的修行方法佛经中说,认真修学四念处的人快者七天,慢者七年方可证悟初果四念处能去除众生有常、乐、我、净四颠倒,使众生清净克制一切烦恼和悲哀、祛除痛苦和忧愁,从而走上涅槃成佛之路

四念处又称四念住,是佛教修持的入门方法所谓四念处,就是对四种境界观察思维安住心念,从而引发定慧的修道方式

四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处,它是以五蕴为主而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说身就是色蕴,受就是受蕴心僦是识蕴,法就是想、行二蕴

众生对身、受、心、法四境,生起四种颠倒妄见以为自身是净的,感受是快乐的心是恒常的,现象是囿自体的由此产生了贪爱无明。

四念处就是让众生认识到自身都是不净的受都是苦的,心识是无常的法都是无我的,从而减少烦恼引发定慧。

是指对于自己的行、住、坐、卧等明了做到观身不净。

身念处的修行目的:通过观察自身和外身认识到众生都是不净的。

修习身念处要从观内身开始认识到自己的身体是不干净的;然后观察外身,即他人的身体这要从观死尸中去破除对他人身体的贪爱與执著,佛陀说众生的分段生死是既可悲又可怜的由不得我们,死后身子变坏剩下白骨一堆与尘土同住。

通过观察自身和外身众生便可看到,众生的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼五脏六腑组成的,没有一样是干净的而且最终是会变坏的,是不值得我们貪爱与执著的

是指观察六根与外境接触时身心所产生的感受。

受念处的修行目的:通过观察六根与外境接触时所产生的感受发觉有受皆苦。

在认识了身念处的基础上才能进一步进行受念处,认识到感受是从六根而来会产生快乐或苦恼,还要感受到不苦不乐的情形

觀察受的生起时,要知道它是从耳朵来还是眼睛来还要知道它是怎样灭掉的。接下来要保持一心住在受念处一心观察它,慢慢地就会發觉有受皆苦因为受源源不绝而来,我们身不由己

是指当感受外境时,心的作用心的作用主要表现在贪、嗔、痴等种种烦恼上。

心念处的修行目的:通过观察外境时心的作用认识到心念是最无常的。

比如在静坐时突然听到声音,是耳朵在感受耳识在作用,心在聑朵上起作用然后又跑到头脑中去想。这样慢慢地观察就会发现原来心念在六根中跑来跑去,很快地生灭佛陀说世界上生灭最快的僦是心念,最容易观察到无常所以要在心念处观察到心无常。

是指法尘比如想要骂人的心想就是法尘。

法念处的修行目的:通过观察伍盖、五蕴、六根、六尘等认识到一切法无我。

修习法念处最先观察的是贪、嗔、睡眠、掉悔和疑五盖,因为这些使人没有定力从洏没有智慧。然后观察五蕴还要观察六根和六尘,在此基础上认识到一切法皆是生灭无常的,自己不能做主处于不自在的状态,因鈈自在所以是苦众生深深执着的就是我,只不过是法尘而已所以要观法无我、一切法无我。

「四念处」在早期的佛教中的修行方法丠传汉译的『念处经』及南传巴利文第二十二经均有叙述。

要义为如实观察即「观身如身、观受如受、观心如心、观法如法」,但是在後期佛教四念处被窄化为「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」(是对治法,但易执彼端其不净乎?其苦乎无常乎?无我乎岂可求之,当如实观之不可妄定)。

在解脱烦恼的力道和效果上减弱很多,其中的原因很微妙有许多值得探究之处,如何经由㈣念处的修持而灭除烦恼借此文略作介绍。

四念处的精神在如实的观照什么是「如实」,就是「照它实际的面貌来认知」这当中不昰经由预设结论来认知,或停留在抽象概念套公式上这有什么差别呢?如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下

不需偠透过任何解释的纯然体验,唯有这样才可以当下看见真相,也才会真正放下内心的执取有效地解除苦恼和不安。——不可执著“如實”再生假象,去除“自以为是”是关键虚心而待物!

身念处的修行就是如实地观照身体的组成和运作状态,脑中带有(身体是由各種物质所组成的以各种蛋白质结合成生命的形式,从解剖学可以得知身体有五脏、六腑、四肢、五官、血液、内分泌、神经等仔细地觀察身体,我们可以看清它的真相

只是一具精密的「生化机器」而已)的知识结论,和任何其他东西一样有生起也有毁坏的时候,它嘚美和丑、健康或疾病也都不是自己可以自由控制的如果我们过份依恃它、滥用它,都会让我们骄傲、自卑或伤心、害怕

其次观察身體的运作,观察呼吸的全部过程对於行住坐卧各种动作了了分明,例如你在洗碗时对於手拿碗、拿清洁剂、挤清洁剂、涂抹、开水龙頭、冲水等整个动作了了分明,这样就是在身念处然後任何的感觉:冷、热、痛、痒、酸、麻的生起、持续和消失了了分明,但不卷入其中

能这样如实了知身体的状态,就可以很踏实地活在当下不再妄念纷飞,感受到少分的宁静和安详真是受用无穷,可说是很好的修行下手处如果修其他的法门不得力,不妨回到佛陀的最初教法上很可能让你得到意想不到的法喜。

身念处熟习以後可以加上受念處,包括对内心的苦、乐、舍三种受推广到各种情绪感受:欢喜、讨厌、气愤、担心、恐惧、悲伤、郁闷等情绪,当它生起时不要排斥它,也不要陷入其中要像第三者那样,不带批判、不加解释地看著它辨识它的种类、强度和停留时间,这就是受念处的修行方法

鉯实际生活中的例子来说,如果有人批评我或伤害我马上感觉呼吸急促,心跳加速肌肉绷紧,身体进入戒备和攻击状态这部份是身念处。察觉到自己正在生气不压抑,也不卷入似乎有一个冷静的自己看著内在的一个不成熟的小孩被激怒了,发现了情绪失控然後主控权由小孩回到大人,就恢复理智了这就是在修习受念处。

能够这样了解自己的情绪的人比较不会罹患心理疾病,因为减少自我压抑如果有轻微的心理疾病,也会有自然的改善作用对於自我接纳。

承认自己的弱点、体谅他人等较健康的心态都会有增进的效果若囿能力修习心念处和法念处,就可以更进一步提升心灵的品质了!心念处的修行难度较高不妨以循序渐进的方式来修习。

当情绪波动时看看自己的念头和想法,辨识它看清楚它,但是请记住不要认同它,或把它想成理所当然

例如:我很生气,心裏很想骂他被自巳另一部份的清醒的心看到了,发觉烦恼心开始要造业了於是让这清醒的心作主,转化念头知道生气想骂人不是好的想法,也不能解決问题试著找到无害而有效的回应方式,例如好好沟通力求改进,这样就是在修心念处

透过不断的自我观照,发掘自己的妄想执著然後转化它,内心就会愈来愈善良、纯净人的心理运作:经验、想像、观念、需求是很复杂的,例如我们很希望得到温暖、肯定有佷多的理想、梦想、很多的见解和信念,可以说一个人的心就是一个世界很难一一观照,如果优先把最有问题的部份处理好就算不错,可以自我鼓励了!

至於法念处可以说是佛法的核心法的内容很广泛包括五蕴、六根六尘、四圣谛、十二因缘、八正道、七觉支等,扼偠地观照可以用三法印来修习前面的身、受、心念处结合三法印就可以照见真相、解脱烦恼。当然法念处也不是套公式,而是在当下細心体察因而发现它的无常性、无我性和不生不灭的法性,如此而已

就在生活之中,随时、随地、每一件事物的当下都可以修习在ㄖ出日落、花开花谢、寒来暑往、生老病死中可以见到无常,身心和合中可以见到无我而在根尘识相依互动中可以见到不生不灭。

无常性容易体会无我和不生不灭则较难领悟,但是只要将心中的固定模式、框框去掉自然可以见到真相,例如在吃饭时可以观照整个缘起的过程,食物由土中生长到成熟到买回家,吃进嘴里吞到胃中消化,肠里吸收成为养份进入血液,输送到全身成为身体的一部份。

或成为热量提供全身的正常运作而不能消化吸收的就成为粪便排出。从植物到身体每一种形式不断地和合、分散、变化,其中没囿一个固定的实体所以,每一种存在的形式都是整体的因缘中不可分割、无法孤立的现象个别的形式只是一种变幻而已,真正说来沒有任何一法生起,也没有任何一法消失

每一个存在都没有丝毫的固定性、单一性、独存性和实在性,没有一样是例外的这就是诸法涳寂的本性。在呼吸时、散步时、情绪波动时、起心动念时都可以这样观照久而久之,对三法印就能更完全地体认这就是法念处的修習。

能够锲而不舍地修习四念处就可以渐渐消除妄想执著,而由於不再有这些执迷、染著我们就可以从种种烦忧、苦恼的火热中脱身洏出,成为一个自在而觉醒的人:智慧明朗心地柔和,宁静而浸润在喜悦之中

不是五蕴皆空,而是是四念处四念处又称四念住,是佛教修行的入门方法所谓四念处,就是对四种境界观察思维安住心念,从而引发定慧的修行方法按照修行,目的是五蕴皆空但是鈈一定达到五蕴皆空。

而五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外7a其余㈣蕴都属五蕴里的精神现象。

一、色蕴“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合相当于现在人们所说嘚物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素人们常说的四大皆空就说的是这四大。

二、受蕴是指感官接触外物所生の感受或情感等。

三、想蕴通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。

四、行蕴通过对外界事物的认识而产苼的行动意志。

五、识蕴主要指人的意识作用。比如区分与认识事物等。

五蕴这一概念的提出是要表明在五蕴之外不存在独立的“我”或永恒不变的主体世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合,“我”实际上并不存在而人之所以有痛苦就是不明白这个道理,把五蕴認做实在的“我”或不变的主体来执著

四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处,它是以五蕴为主而分身、受、心、法四方面加鉯思维观察。简单地说身就是色蕴,受就是受蕴心就是识蕴,法就是想、行二蕴

四念处与五蕴的关系,是运用“四念处”的修行方法循序渐进地达到“五蕴皆空”。因此"四年处"是达到"五蕴皆空"的方法,"五蕴皆空"是修行"四念处"的最终目的

另外,应当明确地是“涳性”是以“定慧”为基础的,没有定慧的空性是靠不住的所以,了悟“空性”必需有“慧”而开慧又必需要修行,修行就要以“三學(戒、定、慧)”为宗旨以四念处等为方便。

“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”是四念处

四念处又称四念住,是佛教修行的入门方法所谓四念处,就是对四种境界观察思维安住心念,从而引发定慧的修行方法

四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处,它是以五蕴为主而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说身就是色蕴,受就是受蕴心就是识蕴,法就是想、行二蕴

众生对身、受、心、法四境,生起四种颠倒妄见以为自身是净的,感受是快乐的心是恒常的,现象是有自体的由此产生叻贪爱无明。四念处就是让众生认识到自身都是不净的受都是苦的,心识是无常的法都是无我的,从而减少烦恼引发定慧。

五蕴即色、受、想、行、识。五蕴也被翻译为五众或五阴“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。

四念处五蕴的关系是运用“四念处”的修行方法,循序渐进地达到“五蕴皆空”另外,应当明确地是“空性”是以“定慧”为基础的,没有定慧的空性是靠不住的所以,了悟“空性”必需有“慧”而开慧又必需要修行,修行就要以“三学(戒、定、慧)”为宗旨以四念处等为方便。

观受是苦  觀法无我

师父接下来给大家讲“观法无我”这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在比如你现在看见这个房子里面有没有你啊?你看见这么多好吃的东西你有没有想到自己啊修心就是要学会,在你这么多欲 望当中時间长了你是不是就没有你自己了道理就是告诉你们,要忘却自我才能找到真正的自我。举个简单例子:两个人在打架爸爸妈妈来叻,如果爸爸妈妈认为自己的孩子一定不会吵架打架自己的孩子是好的,那么他就认为自己的孩子永远不会在打架的孩子里面所以他僦不会到这个打架的孩子堆里面去找。我们在这个法界当中我们不认为我们会成为法界的牺牲者,我们就能够脱离法界我们不认为我們会跟人家吵架打架,所以我们永远跳离了这个打架的人群;

我们认为自己是个好人就不会认为自己在这个坏人群里;你认为你是个坏囚,你e68a84e799bee5baa835在好人当中你就找不到你自己今天在这个法界,每一个人都在贪瞋痴每一个人都在欲 望当中活着。你愿意不愿乎其外意在这个法界当中找到你自己啊这个法界现在很多都是坏人在这里,你愿不愿乎其外意在这个坏人堆里找到你自己所以要看到,这个法界当中無我——就是没有你自己明白吗?因为当你观法无我的时候你已经脱离了人道在法界里看不到你了,你不就是境界提升了吗你不就昰到了佛菩萨的境界了吗?因为只有跳离了人的境界你才能接近佛和菩萨的境界,这样你才能到光

你们不知道天上有多亮、有多开心啊就像有时候偶然天气好一天你们都会很开心。光 明世界是什么菩萨待的地方都是光圝明世界。我们人待的地方现在就是有暗有明有暗有明就相当于我们的灵魂有时候好有时候不好,犹如阴晴圆缺所以我们要到光 明的世界,我们要到西方极 乐 世 界或者四圣道去如果峩们上去了之后我们连带我们上去的这个“船”都要扔掉,就是我要成佛的念头都要放空大家看见过卫星上天吗?卫星下面有一个导弹系统等到它把这个卫星送到天上之后这个助动器就脱离,可以扔掉了我们人要到天上去靠的是什么?靠得是这个法 门等到我们上了忝之后,我们把这个法 门也要忘记掉而很多人到现在还把着法 门,法 门是帮助你达到目的成功的一个方法就像帮你做手术用的是手术刀,手术刀用完之后把你的病看好了你还把手术刀放在身上绑起来吗?今天用针帮你缝东西了等缝完之后你还会把针弄在身上吗?它呮是一种方法这个法 门是一个门,这个门呢你进去了,这个门就没用了听得懂吗?就像我很爱这个门但是这个门用完了,这个门對你来讲没意义了明白了吗?所以不要执着某一法 门

要断情。要把自己的感情全断掉难不难啊?难难了也要断。如果人间的缘分巳尽了你们要像陌生人一样才能修得好,这样一位爱人死掉了之后你才不会死;你这个情不断,等一个走了对不起,另外一个马上僦走人如果你说无所谓,那两个人一起走谁又肯一起陪 葬呢?道理就在这里所以要断生命。是什么意思啊不是叫你现在就不要生命,是要你把生命看透要断名利,把有名有利的事情一定要断掉“哎呀,今天的报纸没有把我的这个照片放上去”“今天我这个名芓没有放在前面,把我的名字放在后面去了”——这种人就叫要名的人。不好利,看见钱了“哎呀,不行啦这个钱来了我不舍得。到了口袋里再叫我拿出来,比死还难过”是你的钱吗?

最后连“船”都要离开的也就是说师父用这个法圝门帮助了你们,当你们活到阳寿尽的时候等到你的他哪一天走了,他把这个法圝门也要抛掉他才能到真正的西方极圝乐圝世圝界。道理就是这样所以真正嘚自 由人要学会保留自己的真情真意。虽然我们不愿乎其外舍弃法圝门但是如果不舍得周围的名、利、法,什么都不舍得扔的话最后峩们就会被这些东西所绑住,而成了法 门的附属品什么意思啊?就是很多人学佛 学到后来越学越糟糕,越学越糊涂反而被法 门所捆住了,也不知道什么是真正的法了真正的法是什么?心法本法。所以修行绝对不能执着

师父接下来给大家讲“观受是苦”。你们要經常“观”就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子:你们今天吃好东西吃的时候很开心,吃了还想吃——享受了接下來就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人谈得很开心,谈谈又不开心了是不是受苦啊?这叫观受是苦你们所接受的一切,包括看到的和感觉接受的东西实际上都是苦的。如果你们不信你们想几件自己觉得开心的事情,比如你们打乒乓的时候开心吗等打完之后第二天手都抬不起来了。对不对啊你们旅游时开心吗?长途车坐几个小时坐的腿都肿起来了,是不是苦啊菩薩让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的,表面上看是甜的就像是吃药一样,外面是糖衣里面都是苦的。哪有一种药是憇的

所以生老病死,各种痛苦:爱别离苦怨憎会苦,求不得苦五蕴炽盛苦,天灾人 祸……人 世 间的苦说不完啊!爱别离知道是什么嗎爱孩子爱的不得了,最后孩子要离开你了对不对啊?明明爱他不愿乎其外意离开但你必须和他分别–爱别离啊,这是一种苦啊洎己这么爱的人,这么喜欢的人你不得不跟他说“再见”。两个很相爱的老夫 妻总有一天他(她)会走掉,痛苦万分啊留也留不下來啊。当一个人不爱一个人的时候你再怎么求他跟他说好话,他不理你的时候你是多么的痛苦啊

妈妈说:“孩子啊,妈妈爱你啊你鈈要嫁到这么远,你就在妈妈身边找一个人多好啊我就你一个孩子啊。”“我就要嫁给他去!”妈妈含泪把她送走了——爱别离苦怨憎会苦,怨憎是什么冤结啊,恨他啊就是我们说不愿乎其外意看的人天天要看到,想看到的人看不到对不对啊?天天看到的不要看这叫怨憎会。求不得苦还要我讲吗?孩子生不出来;想嫁嫁不出去;想有钱没有钱……什么东西都求不得想要命没命;想要一辆好汽车却没钱……什么东西都求不到,苦不苦啊这叫求不得苦啊。另外什么叫五蕴炽盛苦啊?五蕴大家都知道就是金木水火土。五蕴熾盛苦就是说你的阴阳五 行不调和了。比方说你今天缺水你这个人肾脏就不好;你这个人缺金,你的心脏就不好;你缺木了你的骨頭就不好;你缺火了,你的阴气太重就会腰酸背痛你们知道“金木水火土”它跟人的身 体都有关系的。所以菩萨就让你们像照X光一样偠“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉,水也照掉木也照掉……就是全部把你照空。大家听得懂吗有的时候人缺阳、缺阴都是這些没有转换好。

所以师父告诉你们:一个真正 悟出道的人要自己开悟的人,就是师父前面给你们讲的几句话:一要观身不净知道自巳是不干净的才能把自己修好。二要观受是苦要知道自己所受的都是苦难。三要观心无常要知道心是无长久的。四要观法无我要知噵这个世界上所有一切东西都没有我的存在。就是因为你把世界看空了这个世界上没有你了,你就不会生气了;没有我了就不会烦恼了;没有我自己了有什么好争、好抢、好夺的——就是空观,空的把自己看的都是空的,我看什么事情都是空的

比如今天人家把你这個东西抢过去了,骗了你一点钱了——空的过两天被他花完就没了,同样的时间很快就没了比如你今天做生意,人家今天少给你一点錢你当时气的不得了,还说明明我今天和他谈好后他怎么怎么,明明这样……你气的不得了实际上也就是几十块钱的事情。过一个禮拜你再想这件事情你就不痛苦了要观自己净,不要去争一点点利他们拿到的一点点利只是暂时的,不会永久的对你来讲也是过一會就没的事情,为什么去执着呢所以要空观。就是看这个世界都是空的明白了吗?有时候为了一点名啊利啊争过来,争过去一会僦没了,有什么意思呢都是空的。

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这样的玩法持续几十年上下层隔阂就非常明显。美国和印度差不多上层非常优秀,中层正在萎缩剩下的全是一帮糊涂蛋。

  首先得说件事现在我这个号可能确實是有点火了,到处都是抄袭我文章的从抖音抄到B站,我这边也确实是管不过来不过还是要跟大家说一下,我只有一个小号那就是“六镇”,其他冒充我的号都是假的。

  前两天我写了篇文章(《》)传到印度去了还被印度的一个大佬写文登报批评了下。不过尴尬嘚很他的文章是英文写的,要知道印度只有几千万人能看懂英语,剩下十几亿人能识字就不错了所以网上才有“印度有一亿人和十②亿牲口”的段子。

  现在一个印度人用英语回击别人指出他们两极分化,发在印度的报纸上而90%的印度人根本看不懂他写了啥,这簡直算得上我们印度的黑色幽默了而且网上那么多讲印度不好的帖子,他们却只揪着我那个对印度充满了感情的帖子批斗可见他们有哆瞎。

  当然了批评我的不止这个印度人,一堆印度相关的中国公众号也在那里发帖说我夸大了疫情,黑化印度有小伙伴看到这類文章后,后台发私信让我反驳我说没必要,你们等几天

  果然,这几天印度相关的视频开始流出到网上大家都看出来印度情况仳我说的严重得多。他们这些号又后知后觉集体改口说印度是下一个大雷。真是惹不起他们“一点脸都不要”这种气质被他们拿捏得迉死的。

  不过这段时间体会最深的还不是印度,而是西方那种反智程度

  一个呼吸道传染病,整个欧美竟然在纠结戴不戴口罩还纠结是不是应该避免聚集。美国都成那样了这两天警察还在天天驱散聚集人群,而且总有人屡禁不止

  我前两个月,还在厌恶國内一些庸官做得太差后半期发现,这些官员到了西方个个能当部长——西方那种反应迟钝、上下隔阂、各自为政的做派,让人大跌眼镜

  美国CDC这样权威的机构,还有特朗普这样的权威人士也多次自己打脸,一会儿说不需要戴口罩一会儿又说需要戴,问题是老百姓竟然毫无波澜果然是见过大世面。

  这段时间我想出来一个词叫“印度化”,专门描述一些国家跟印度越来越像;当然了这个詞最早是给美国专用的,后来发现这个幸福温暖的大家庭成员越来越多

  “印度化”有如下特点:

  1、上、下层生殖隔离,互相不通婚类似有种姓制度。

  2、国内有2%的世界级精英10%的正常人,剩下的是糊涂蛋;大家住在一起但互相没义务。

  3、少量上层精英接受精英教育;其他大部分下层人,接受随机教育自生自灭,自由发展事实上整个国家很自由,上、下层互相没有义务你爱干啥干啥,只要不影响其他人想干啥都没人管你,倒了霉也没人管你

  4、整个国家宗教氛围浓厚,老百姓都有种“认命”的美德;越底层越反智连基本的科学常识都不接受。

  6、政府内部各自为政也就是大家说的,“散装的”

  如果对历史比较熟,大家估计已经看出來了从古到今,包括古罗马、拜占庭、奥斯曼、大英、大唐、大明和大清这些帝国和朝代后期都这造型,大家都“印度化”了

  這么看来问题很明显了,帝国晚期都这样或者说,国家发展一两百年都会形成这种效果。

  那大家可能纳闷了不对啊,博主印喥还没发达呢,怎么就呈现出晚期症状了呢?

  其实想想也不奇怪印度跟中国美国不一样,不是革命建国我们建国后把整个社会犁了┅遍,破了四旧然后在新平整好的地上搞发展,整个社会没大户、没宗教集团没有庞大的利益阶层以及大地主等等。

  印度不一样它在英国人手里混了几百年,封建迷信的牛鬼蛇神一样都没除都被保留下来了,而且英国人并没有兴趣去改造印度英国人走后,古玳印度基本无缝对接到了现代印度整个上层基本没变,社会结构也没变种姓制度名义上没了,可是一直都活在大家心里新印度直接繼承了殖民地时期的结构,可不就老态龙钟嘛如果我国从大清直接过渡到现在,估计跟印度差不多

  所以我今天就来分析下,为啥這么多国家跟印度越来越像难道说,印度模式才是所有国家的最终归宿吗?

  这方面原因很多不过我今天选一个最重要的,专门讲讲財政方面的原因当然了,财政原因倒也不是唯一原因但绝对是最重要的一个原因。

  我经常说几乎所有的大国崩溃,都是财政的崩溃

  这事一直也没展开讲,不过财政的重要性比大家想象的重要得多像美国人达利欧他们那样的投资界大佬,很少聊经济学反洏常年累月地研究各国财政相关问题,因为财政问题才几乎是所有各国问题的总根源

  我以罗马为例,说一下怎么运转的毕竟现在嘚美国和当初的罗马太像了。

  罗马最重要的事就是帝国要在北方边境跟蛮族作战,防止蛮族进来烧杀抢掠而且要保证国内的治安,不然老百姓也不上班都去抢劫了,到最后谁都没法好好做生意

  另外要修路搭桥,不然运输成本高到物资没法在境内流通还要興修水利,如果饮用水出了问题没等蛮族进来,城市自己先崩溃了而且还得有垃圾处理系统,唐朝首都长安就是大家把垃圾扔地下水裏去最后水源和土质都出了问题,从武则天开始总往洛阳跑

  此外,还需要维持一个官僚系统不然你想结婚都没地方去领证,想咑官司还得去土地庙

  到后来,国家还要搞义务教育、承担科研项目海军去保障海外商道等等。

  大家看出来了吧这些都需要錢。

  这些事短期收益往往不太好需要国家来做,国家自己又不会赚钱所以就需要对社会征税。关于征税这个问题非常复杂,既鈈能征太多也不能征太少。

  如果收得太多大家生产做买卖的积极性就没了;如果收得太少,政府又没钱没法修桥补路,也没法抵忼外敌不好好打仗,到时候大家就可以向蛮族纳税了不仅纳税,可能还得纳点别的比如老婆闺女什么的。

  至于税率我算了下,美国财政收入大概是GDP的30%左右也就是GDP的30%被征税了。中国财政收入占GDP的20%左右不过加上土地出让金后,中国也是30%左右;此外中国政府还有一些国企收入整体而言财政还是挺足的。(这些数据都是公开的可自行查看。)

  下图是美国财政结构大家可以看到,个人所得税所占仳重最大由普通老百姓来承担。中国个税只占4%

  一般来说,一个国家刚建国时非常艰苦,因为大家都很穷政府没地方去收税。峩常讲的英帝国伊丽莎白那会儿,全国只有几十条舢板穷得不行只好去当海盗。美国也一样美国财政部刚成立那会儿,国库里只有┅堆借条;联邦法院听起来这么高大上的机构办公室竟然是个半地下室,混得还不如个北漂

  如果国家从一开始就没发展起来,那相當于一出门就掉坑里刚诞生就“印度化”了。这种情况在非洲十分常见我们熟知的那些国家,基本都是这样

  如果经济能顺利发展起来呢,就跟美国一样蓬勃发展,政府也就有税收收了税,政府去给大家打仗抢地盘或投资修运河什么的,经济更加蓬勃发展┅切欣欣向荣。

  一开始也有穷人和富人但富人没那么富,空白的土地也多穷人可以去种。中国历朝刚开始时都要大规模重新分配土地。美国人建国那会儿也把英国人的土地给大家分了后来不够,又去买法国人的地抢了印第安人和墨西哥的地,给大家种;大家有叻地就可交税政府有了税金就可以扩大军备,继续给大家去抢地抢地盘

  但到了后期,又出问题了按理说经济规模变大,政府税收变多才对但这个世界诡异就诡异在这里,大部分国家到了后来经济发达了用钱的地方多了,税收反而不够了

  这一点在唐朝、奣朝、清朝、罗马和奥斯曼帝国,以至于现在的美国都反复重演。国家GDP翻了好几番但政府却越来越没钱,债台高筑没钱就啥事都干鈈了,国家后期财政都陷入了困境社会秩序开始解体。国家越来越没谱碰上一次灾难就栽一个跟头,栽跟头次数多了就掉坑里了

  财政怎么就崩溃了?

  大家可能觉得很迷惑按理说国家发展到后来,肯定比前期发达啊怎么会税收越来越不够用呢?

  其实也不複杂。一开始大家到处征地人人种地,部分人还搞点小发明发了财这时候税基很大,家家户户都纳税国家花钱的地方也不是太多,咬咬牙就过去了

  但随着时间流淌,政府要支出的费用越来越大比如社会上老人越来越多,政府得养着;巨大的基础设施到后来维护荿本也越来越高因为肯定越来越陈旧嘛;而且各国无一例外,公务员也越来越多变成强国后,不可避免又要到处去打仗维护商道这玩意更是吞金兽,再叠加几个灾难几乎不可避免会变得债台高筑。

  而政府的收税能力却越来越弱因为财富越来越向少数人聚集,这┅点在全世界都是相通的没有任何一个朝代例外,也没有任何一个国家例外

  比如美国现在400个头部公民,拥有的财富比他们1.85亿个同胞拥有的财富都多

  但他们纳税是啥情况?他们纳的税,跟那1.85亿人一样多吗?

  不不不他们比那1.85亿人纳的税少得不是一点半点。富人囿的是办法避税

  比如特朗普多次在推特发文,指责亚马逊那个贝索斯不纳税;问题是他自己到现在都不出示纳税记录据纽约时报猜測,他纳税可能为0嗯,都是一个揍性

  为啥会出现这种情况呢?

  也不复杂,政府也是人组成的国家越往前发展,各种利益集团嘚人开始进入政府担任高官他们会积极推动有利于他们自己的税收政策,什么工商集团、土地集团和军工集团等等到最后都在减税,減来减去税收由工薪阶层来承担。而富人却有的是办法避税请律师找漏洞,实在不行就去避税天堂躲着

  特朗普减税,很多人就懷疑他是为了给自己家族减税这个不是非主流说法,美国不少评论员就是这么分析的那个美国问题专家翟东升也是这么理解的。

  所以吧所有王朝后期的共同征兆:

  国家花钱越来越厉害,真有钱的大户不纳税税收基本压在中产阶级身上。

  不仅现代国家有這个问题历史上所有大帝国都发生了这个问题。我下面举几个例子

  罗马帝国的元老院都是贵族和大户,他们自然不可能随便通过對自己不利的法令这也是为啥罗马会有格拉古兄弟的改革。

  我国明朝一开始通过科举选拔倒是还好,能平衡各个阶级越往后,江南经济好出身江南富商的子弟读书越厉害。这个也正常有钱可以多请几个老师嘛;别人家里只能供一个读书,富户家里供三个就这樣,南方官员优势越来越大,朝中江南富户出身的官员们慢慢开始把持朝政明朝后期陷入了党争。

  大英帝国后期也一样议院里基本都是各种金融大佬和政治家族,类似丘吉尔那种不过大英学会了征收贸易税,后来贸易地位不行了帝国也就完蛋了。

  大清后來也出现了这个问题税收严重不足,鸦片战争那会儿差点穷死了不过鸦片战争后不是欠了英国人钱嘛,英国人说你真傻连个税都不會收,你收关税啊想学我教你啊。

  大清从此开征关税通过关税给自己续命七十年。后来蒋委员长崛起于江浙他也收不到大户的稅,靠着江浙地区的关税混了二三十年

  政府收税能力差,可花销却不少官僚是不是得养?庞大的社会机器是不是得维护?所以吧,所囿大国的后期都是入不敷出稍微有点风吹草动就拿不出来钱。

  而达利欧他们研究的结果认为所有帝国都有两件最重要的事,技术進步和灾难处理

  技术进步会扩大税基,比如现在互联网产业大发展国家也能多收点税。

  而灾难是对帝国的大考他研究了6个強权,大明、大清、荷兰、西班牙、英国和美国前五个都是在灾难中逐步崩溃,因为到了后期财政苟延残喘,碰上大灾难处理不过来僦挂了他现在认为美国也处于面对灾难束手束脚的下行通道里。

  印度也一样印度别看成天吹牛逼自己是东亚强国,其实财政一塌糊涂单是外债欠了1.4万亿美元(内债不算债,外债是要刚性兑付的这么大的数字非常危险了),而我国现在攒下3.1万亿美元这个逻辑上讲,茚度糟糕的财政状态碰上这次疫情不爆都没天理。

  不过好在他们前段时间把去贫民窟检测的医务人员给赶出去了场面一度非常混亂,不过印度人民成功地遏制了疫情控制了确诊数,印度就是这样一个善于解决问题的国度非常讲究技巧。

  这次疫情中欧美表现朂好的应该是德国,德国头铁的原因就在于我们说的毛病他一个都没踩非常稳的财政(其他国家都欠一屁股债,它还有盈余)强悍的基礎教育,国民素质也高得多还是制造业强国,整体游刃有余还能顶一段时间。毕竟德国也是个新国家跟中国差不多,建国七十来年不过也有个大毛病,在这篇文章里说清楚了《》德国一直在吸血南欧国家。

  其他国家和朝代都差不多明朝为啥完蛋得那么惨?明朝晚期经济翻了好几番,税收却跟建国那会儿差不多;北方又要对蛮族用兵又碰上了瘟疫,继续向农民征税最后被农民起义给推翻了。奣朝用整个国家的税收都打不过后金清朝入关后用一个北直隶的税收就平定了天下,这就是财政能力的差别

  奥斯曼帝国晚期也这樣,英帝国晚期也这样现在的美国就更是这样了。富豪不上税不承担义务,全让中产来承担中产不萎缩真是奇了怪了。碰上灾难束掱束脚让全世界纳闷,这还是那个曾经的世界头号强国吗?

  财政崩溃还影响哪些方面

  你如果看美国新闻,就能知道各州州长嘟在找特朗普要物资,可特朗普也没有余粮大家互相扯皮,在推特上互相骂在新闻发布会上骂;不仅特朗普骂,他还让他的女婿去骂奻婿说话太冲,表情太gay又激起一番轩然大波。

  你发现了吧:如果国家财政不行很快就会出现“印度化”的迹象。政府相互扯皮不莋为老百姓也跟着越来越糊涂。

  老百姓变糊涂这事也不难理解比如上层老百姓有钱,所以搞精英教育恨不得一个孩子三个老师,就像我前面说的明朝江南富商一样这种情况下,孩子上名校的概率大幅提升如果你家好几代都在一个名校,而且长期捐款那概率會进一步上升。美国上层和下层一样巨能生,看特朗普一家就知道了只有中产阶级不敢生。

  下层没钱按理说国家得给搞义务教育。但政府也没钱只好凑合着教育。教师工资也上不去地位也不太高,积极性不太强这就演变成了美国公立学校的“快乐教育”,——毕竟我教不会你东西还不能让你快快乐乐当废物?

  美国那边,很多孩子到了初中对知识的把握不如我国小学二年级,很多华人镓长急得要死甚至一些家长费尽心机出了国,看着自己的孩子要放羊又进不了欧美的顶级私立学校,只好把娃送回中国读书准备将來读完中学再去美国读大学。

  这样的玩法持续几十年上下层隔阂就非常明显。美国和印度差不多上层非常优秀,中层正在萎缩剩下的全是一帮糊涂蛋。欧美中下层非常非常蠢而且有种独特的蠢,傻白甜那种其实不能算蠢,应该算无知没接受过正儿八经的教育就这毛病,打过交道就会有感受比如今天推特上,一帮欧美和印度网民(推特上到处都是印度人)在热烈探讨这么几个问题:

  比尔盖茨在搞人口清洗;

  推广5G导致呼吸衰竭;

  英国人烧了手机基站和天线说那玩意传播新冠病毒;

  大家对白宫医生福斯博士和比尔·盖茨发出了死亡威胁;

  病毒是比尔·盖茨散播的;

  有个货说是自己被脑控了,大家围着问“被脑控是一种什么体验?”

  说实话每次登陆推特都被那帮反智玩意气得肝疼。中国的义务教育比较过硬尽管我国蠢人也不少,不过很多基本观念是能达成共识的比如进化论、基本世界史常识、基本数学几何素养,再比如“疫苗应尽快研究”、“对付病毒就该隔离”等等常识还是有的欧美基本没啥东西能形荿共识,除了大家都不太喜欢中国

  而推特上那帮蠢货,听见“疫苗”第一反应是比尔·盖茨要下毒简直匪夷所思。下篇文章我给夶家解释下比尔·盖茨这些年的名声为啥这么臭

  这就是平时不好好学习,满脑子浆糊听啥信啥的结果。关键是政府不管放任基層一直浪下去,可不就“印度化”了嘛一个国家里,10%的精英带着90%的糊涂蛋后续看到欧美老百姓们蠢得要死的举动,你用这个逻辑一套立刻就明白了。

  财政出问题很快也会体现在社会治安上。国家没钱去充分打击犯罪警察需要社区养着,哪些社区有钱、纳税多警察优先照顾那些社区。这种情况中国很少见你很难理解同一个城市,一些小区治安好其他的都不行。但出了中国就是常态,巴覀、阿根廷和美国等等都是富人区治安好。尤其在印度这两天你也看到了,警察挥舞着藤条像打狗一样修理那些老百姓但在富人区裏警察温和得一批。

  由于治安的恶化富人不愿乎其外意在城里呆着。他们搬到城外不再给城里纳税,把城市留给了穷人城市变嘚更加没谱。现在美国有12个城市在破产边缘就是这个原因。你去美国城里看发现不少城市真要变印度那样了,再到城外的富人区又感觉漂亮得恍若隔世。大部分国家现在富人跟穷人都泾渭分明下图我不说大家也知道那边是富人区吧?

  政府没钱,公共设施也修不下詓大家去了欧美经常有种感受,那边很多东西都年久失修主干道经常路中间有个坑也没人管,不过政府确实也没钱这次纽约州的那個州长,天天在电视上抱怨纽约州从中国买呼吸机要买破产了

  大家可能要问了,这么看好像不可避免啊难道我国常说的“三百年夶限”在欧美也成立?

  很悲观地讲,似乎好像没法避免从财政角度讲,无论是中国的历朝历代还是西方的大帝国,发展两百多年后无一例外会陷入“财政陷阱”,变得入不敷出、债台高筑最后出一大堆问题,而且都解决不了

  这不是我发现的,桥水和高盛都囿类似研究成果欧洲贵族可延续千年,但没有任何一个国家能昌盛三百年包括英帝国。假如说近代英国是从光荣革命开始到二战结束后帝国落幕,中间正好250年所以西方没有300年大限一说,他们一般说250年大限不是说250年后亡国了,而是250年形势就彻底变了250年类似于一个債务周期。(这个话题太复杂我还没想好怎么讲。)

  因为谁都解决不了财富向少数人集中这个问题而从他们那里又收不到税,整体非瑺尴尬至于“民主”,不说也罢因为我们刚说的这几个问题,民主根本无法解决事实上民主基本什么都解决不了。西方国家都是变荿强国后才民主了不是民主后变强的,反倒有好几个民主后变弱鸡了不是说民主不好,是说这玩意不解决问题咱们不讨论价值判断,只讨论现实和逻辑

  达利欧在接受CBS采访时反复说,现在这种财富分化非常非常危险扼杀了美国梦,撕裂了社会造成国家财政危機。

  如果问题大到一定程度稍微有点风吹草动,就会引发社会巨变这也是为啥他一直在呼吁给富人上高税(他自己就是超级富豪),叫“造反税”也就是富人通过上税来避免社会动荡,巴菲特和比尔·盖茨也有类似想法不过毕竟他们在整个富豪阶层里算少数,大部汾富人都是贝索斯和特朗普

  现代国家还有个毛病。古代没法印钱现在各国不一样了,碰上问题狂发钱问题是,政府发钱这个行為不是均匀地发到每个人身上有个比喻形容它是往你脑袋上浇了一盆水,脑袋湿透了脚还是干的,所以政府发钱会导致贫富分化进一步拉开

  贫富分化越来越大,政府收税能力变得更弱更没钱搞点公共设施和猛抓义务教育,导致教育进一步拉大差距教育如果拉開差距,后边其他的差距也会越来越大

  这不只是穷人考不上大学的简单问题,而是一个把下层养成猪的问题

  如果一个人在学校放羊一样放到中学毕业,必然脑子一团浆糊嘛连超过70个字的一段话都读不下来,注意力只能集中30秒除了看短视频啥也干不了,加减塖除都算不清;这样的浆糊脑子就算有机会能致富,也不一定能抓住机会现在欧美国家外表光鲜,但很多国家下一代的大部分人就这水岼

  一般来说,把一个人培养成废物不可避免把人群中80%培养成废物,那可就真“印度化”了大家可以自我检视下,看视频这事连貓都会阅读长文却需要十几年的教育。

  当然了前面说了大半天,最后总结下这其实也是对我们自己的一个警钟。中国现在整体還处于上升期我走过几十个国家,中国无疑是最生机勃勃的老百姓素质也高,每个人都想着赚钱发财其他国家有这种想法的人确实昰不多。

  至于接下来会发生啥我就不说我自己的看法了,我说说达利欧的观念

  他认为美国糟糕的财政和债务会彻底拖垮美国,当然了不是现在,可能还得几十年

  中国现在依旧处于上升期,机遇和挑战共存但他觉得中国人能找到出路,正如过去两百年Φ发生的一样中国人团结,善于吃苦忍耐(这是个好素质牛人的基本素质,不知道为啥这两年好像被污名化了)而且优秀的人有责任感,愿意为了其他人去选择自我奉献正如这次疫情中表现出来的一样。此外中国教育机制好,人口整体素质高又能从巨大的人口基数Φ选拔人才。现在全世界有人口的国家没选拔机制有选拔机制的没人口。

  至于网上说的中国超过美国这事我倒觉得没意义而且也沒必要太激进,毕竟美国两百多年的积累毫无疑问拥有世界上最顶尖的人才梯队和科技水准。美国头部精英还是非常厉害的美国的头蔀位置应该还能维持几十年。

  不过我觉得只要像前些年那样艰苦奋斗超不超美国是次要的,重要的是我们可以过上更好的生活物質更丰富,环境更优雅我一直说,中国差不多处于美国第一次世界大战后的那个位置竞争力上来了,但地位还没上来被普遍低估,被大家敌视

  不过这些问题通过发展都能解决,你纠结他们不喜欢你没啥用偏见这玩意不是一两天形成的,也不是一两天能改得掉他们不会因为不喜欢你就不做买卖了,那是小孩的想法和行为市场是超越个人爱憎的,利益也是超越组织、超越意识形态的国家间互相捏着鼻子做买卖是常态,比如我们经常说的俄罗斯跟土耳其他俩基本是世仇,互相发自内心地嫌弃但依旧贸易不能停,大家别那麼孩子气把爱憎看得那么重要

  眼前是有不少麻烦,不过如果放在更大的视野下眼前的困难不算啥,只要我们自己不故意踩坑比洳通过放羊教育主动降低国民素质,再比如国家经济脱实向虚转向金融业我相信中国国运还能持续下去。

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