王安石 读孟尝君传-唐宋八大家文选赏析-原文,译文,注释-【易文言】-古文,文言文在线翻译网
作者或出处：王安石
王安石 读孟尝君传
王安石（），字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川县）人。北宋杰出的政治家、思想家和文学家。二十二岁中进士，宋仁宗嘉v三年（1058）曾上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），任参知政事，次年任中书门下平章事（宰相），积极推行青苗、均输、市易、免役、农田、水利等新法，改革学校科举制度，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。这些改革在客观上是有利于社会发展的，但由于触犯了大官僚地主和豪商的特权，遭到了保守派的激烈反对，于熙宁九年（1076）罢相，变法失败。晚年谪居金陵（今江苏南京市），不问政事。后被封为舒国公，后又改封为荆国公，所以人们也称他“王荆公”。王安石在我国文学史上也有很重要的地位，他是古文“唐宋八大家”之一，诗词也有独特风格，著有《王临川集》。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦①。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳王安石，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
①“而卒”句：秦昭王十年（公元前297年），孟尝君在秦国被囚，他的门客中有善于狗盗者，夜入秦宫，盗得狐白裘，献给昭王宠姬，宠姬因劝昭王释放孟尝君。孟尝君逃至函谷关时，昭王后悔，派人来追。此时，天色未明，按规定到鸡鸣后才能开关放人进出，又有一门客善于学鸡鸣，骗开关门，孟尝君得以逃回齐国。
世人都称孟尝君善于罗致有才能的人，有才能的人因此都去投奔他，而他终于依靠那些人的帮助，从如虎豹一样的秦国逃了出来。
唉！孟尝君仅仅是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能够称得上善于罗致有才能的人呢？如果不是这样，那么他凭借齐国的强大，得到一个具有真才实学的人，应该能够南面称王而制服秦国，哪里还用得上那些鸡鸣狗盗之徒的帮助呢？鸡鸣狗盗之徒于他的门下，这就是真正的人才不到他那里去的原因啊！
齐国的孟尝君与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为“战国四公子”，都以招揽贤士闻名于世。本文为王安石读《史记》中孟尝君传记后所作，批驳世人之定论，写得短小精悍，是一篇有名的翻案文章。礼贤下士的孟尝君为什么被王安石称作鸡鸣狗盗之徒的头目呢？礼贤下士的孟尝君为什么被王安石称作鸡鸣狗盗之徒的头目呢？历史介质百家号孟尝君姓田名文，父亲叫田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。他是战国时期著名的四公子之一，以能招贤纳士闻名，但王安石在一篇有名的文章中却说，他不过是鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，为什么这样说呢？田文小时候就很有见识，有一次对田婴说：“您执掌大权担任齐国国相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增大，您的私家却积聚了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。现在您的姬妾穿着绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的奴仆有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。您还一个劲地聚敛财富，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记齐国在诸侯中正一天天处于劣势。我很难理解这种做法。”孟尝君能礼贤下士，他在自己的封地招揽各诸侯国的宾客以及逃亡的犯罪，很多人归附了他。孟尝君宁散尽家财给他们丰厚的待遇，天下的贤士无不倾心向往。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人被遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。很多人都愿意归附孟尝君。齐湣王二十五年，齐国派孟尝君到秦国，秦昭王让孟尝君担任秦国国相，后来又把孟尝君囚禁起来，想杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急，就派人去找昭王的宠妾来解救他，那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的送给秦王的那件白色狐皮裘。”孟尝君的门客中有能披狗皮盗东西的人，偷到了狐皮白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，赶紧出逃，在函谷关口用一位会学鸡叫的门客，提前叫开了关门，逃离了秦国。在孟尝君的门客里有一位叫冯欢的高手。孟尝君见他没有什么特殊之处便把他安置在下等食客的住所里，冯欢弹剑而歌，争取到了好的待遇，但孟尝君很不高兴。可就是这个冯欢后来帮了孟尝君的大忙，帮他游说秦国保住了国相的位置。司马迁说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”招贤纳士不分好坏，收罗很多的不法之徒，表面礼贤下士，其实很难得到真正的贤士。所以，王安石在《读孟尝君传》中说：“孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，怎么谈的上士呢？如果不是这样，凭借齐国的强大，只要得一贤士，就能南面而制秦，还用得着借助那些鸡鸣狗盗之徒吗？鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，这正是真正的贤士不到他那里的原因。”的确如此，孟尝君礼贤下士，给与宾客的不过穿衣吃饭这些生活上的关注罢了，真正的贤士要的岂止是吃饱穿暖？没有更广阔的发展空间，怎么可能出入其门下呢？能吸引到的不过是鸡鸣狗盗之辈罢了！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。历史介质百家号最近更新：简介:小谈野史趣闻，这里都有作者最新文章相关文章王安石 《读孟尝君传》
王安石 《读孟尝君传》
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　　的《读孟尝君传》是中国历史上的第一篇驳论文，一直为世人所拜读。
　　读孟尝君传
　　作者：王安石
　　世皆称孟尝君能得士①，士以故归之;而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳②，岂足以言得士?不然，擅齐之强③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
　　【注释】
　　①孟尝君:田文,战国时齐国的大臣.家里养了几千个食客.士,人才,即有才能的人。
　　②鸡鸣狗盗：会学鸡叫、会装狗叫当小偷的人。据《史记&孟尝君列传》载，孟尝君被秦昭王囚禁，打算杀害他，他有一件很贵重的狐白裘，已经献给昭王。有个门客装狗做小偷，进入秦宫偷出狐白裘，献给昭王的宠姬，宠姬替他说情，秦昭王就释放了孟尝君。孟尝君连夜逃到函谷关，天还没有亮，按有关规定，鸡叫后才开关放人，而秦昭王又因后悔释放孟尝君，正派人追赶，情况十分紧急，门客中有个会装鸡叫的，这人一学鸡叫，附近的鸡都跟着叫了起来，关吏打开关门，孟尝君这才逃出了关。雄，长，头目。
　　③擅：依靠，据有。
　　④南面：泛指国君。古时国君听政和接见臣下时，坐北面南，故说&南面&。
　　【译文】
　　世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里能够说得上得到了贤士?不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
　　【解析】
　　孟尝君传，指《史记&孟尝君列传》。王安石指出孟尝君非将士之人，只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，而贤明之士是指治国安邦的人，正因为孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士，所以真正的贤明之士是不肯投靠他的，观点有新意，其实这里有一个人才的标准问题。
　　(一)自&世皆称孟尝君能得士&至&以脱于虎豹之秦&
　　记叙世人皆称孟尝君能得士。(起)
　　(二)自&嗟乎!&至&岂足以言得士&
　　说明孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。(承)
　　(三)自&不然&至&尚何取鸡鸣狗盗之力哉&
　　说明孟尝君如能得士，便不需鸡鸣狗盗之力。(转)
　　(四)自&夫鸡鸣狗盗之出其门&至&此士之所以不至也&
　　说明孟尝君不能得士的理由(在鸡鸣狗盗出其门)。(合)
　　【关于孟尝君】
　　孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相;回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。
　　当时，齐、秦、楚是三个超级大国，与齐国相邻的宋国是第三世界中的一个弱小国家。宋国虽然国小力弱，国君却特别骄横，惹恼了齐国，齐王就灭掉宋国，然后强迫卫国、邹国和鲁国臣服，这三个弱国只好对齐称臣。这一来，齐王又骄横起来，扬言早晚有一天要问鼎周都，正号天子，以令天下。孟尝君就劝谏齐王，说是宋国被灭掉就是因为宋王骄横，让齐王以宋为戒。齐王一听生气了，就又罢免了孟尝君的职务。
　　孟尝君怕遭齐王杀害，就逃奔魏国，去依附他的朋友魏无忌。到了魏国，魏王任他为相。他又做媒，把魏无忌的姐姐嫁给了赵胜。然后把相位让给魏无忌，回到齐国的薛地，魏王和赵王、魏无忌和赵胜都与他交好。他能与魏王、赵王平起平坐，地位自然提高了。齐王却害怕了，就派使者迎接他复任国相，孟尝君不去，齐王只好与他建交。从此，孟尝君往来于齐、赵、魏三国之间。后来，因病而死，得以善终。但他的几个儿子争夺薛地，齐魏联军占领薛地，孟尝君绝后。
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作者：宁卫军 金蝶软件咨询总监&&&& 北宋大政治家、文学家王安石在历史方面的造诣虽不及他的老对手《资治通鉴》的作者司马光，但他从政治家的角度去品味历史的深刻却丝毫不逊色于后者，通过他的《 读&孟尝君传&》一文聊聊数语，便将中国历史上以“广纳门客、礼贤下士”而著称的孟尝君轰下了神坛。《 读&孟尝君传&有感》全文仅104字（其中的十四个标点符号还是后人所加），文曰：&&& 世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士足焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。&&& 按照介甫先生的说法，孟尝君的家中因为充斥着鸡鸣狗盗之徒，使真正的有志之士不屑与此等“刁民”为伍，孟尝君既不得士，自然无法帮着他祖国齐国抵御强秦了！隐隐之中似乎也在针砭时弊，对自己怀才不遇抑或是变法的失败、皇帝的昏庸、政坛的腐败而耿耿于怀。&&& 再看孟尝君，他可是地地道道王室后代，其父靖郭君田婴是齐威王么儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任要职，于齐宣王时担任宰相，权倾一时，“根正苗红”的孟尝君如果在今天怎么说也得是省部级领导家的公子。也许在有些人看来，与其养群只会耍嘴皮子功夫的没落读书人，不如养个宠物那般怡情。可孟尝君是有政治抱负的人，在那个没有图书馆、没有数字电视和互联网、没有QQ或MSN、没有大学更没有MBA、MPA的时代，他的知识、他的信息只能来源于这些门客，只是他的这些门客的素质比起秦国的宰相吕不韦来讲也忒惨了点，不然兴许也能写个《田氏春秋》彪炳史册。&&&& 孟尝君也好、王安石也罢，都早已湮没在历史的红尘之中。今天我们如果从的角度重读此文，一定能够悟出许多道理，这里我们不妨归纳一下：&其一：企业首先要明确自己需要什么人才？&&& 如果没有根据自己事业的发展需要，象孟尝君那样抱着“捡到筐里都是菜”的心理，见一个“爱”一个，或是碍于情面领导介绍一个就收一个，来者不拒，甚至不惜为安排说不清该怎么用的人在自己的企业里乱设职位，瞎参谋、滥干事的搞一堆，出主意的多、能做事的少，帮着花钱的多、帮着挣钱的少，最后只能靠鸡鸣狗盗之术邀功取宠，把自己的门庭搞得乌烟瘴气。但如何才能把好引进人才这道门槛，的确这些企业的人力资源部并没有找到合适的办法。&其二：不能再对不同背景人的文化冲突视而不见了！&&& 见过不少企业这厢安排了各种关系介绍来的人，来了后全拿上班当解闷，那边又有几个能干些事情的人累死累活为做事；或者一边是曾经一同创业的老臣，一边是刚刚冒尖的新锐，两类人难免在工作中会起些冲突，这时候的老板往往在两边搞平衡，明知道是非曲直又不敢主持公道，安抚完这个再煞有介事的批评批评那个，让大家总是觉得他是在“各打五十大板”、在“和稀泥”。面对已经暗流滚滚的思想矛盾冲突却苦无弥合之道。最后结果怎么样呢？两边都不想得罪却最后都得罪了，想做事的人做不成事走了，不想做事的人在想做事的人走了之后又做不成事也走了，有人对此现象骂了句不雅的话叫“割了驴×敬神，神也没敬住，驴也疼死了”，也潇洒的走了，最后把老板自己弄得猪八戒照镜子——里外不是人。&其三：如何让不同的人能够发挥不同的作用？&&& 讲到这里似乎大家都对“鸡鸣狗盗之徒”嗤之以鼻，但在现实中又常常叹息“千里马难寻”。这里我们不妨再换个角度思考一下问题。那就是任何组织里在特定场合都需要一些有特殊才能的人，这些人的确不是治国安邦之才，有一技之长但往往又有些毛病不太合群，或者是考虑问题不是那样系统周全还需历练，但往往却又是这些人能在某些领域成为创新的始作俑者，这些“鸡鸣狗盗”之徒往往能不拘常理出牌，就像《亮剑》里的李云龙那样，既会屡屡剑走偏锋把鬼子打个措手不及，也会让陈赓、彭德怀头痛不已。很多人喜欢看亮剑、喜欢李云龙，但想想如果你手下有个李云龙能驾驭得了吗？当领导的不能指望自己的部下都是一个模子里倒出来的“顺毛驴”，那就得学会驾驭不同本领、不同背景的人，平时能让他们不惹是生非还能能修炼自己，关键时候能让他们主动脱颖而出。&&&& 一个组织有什么样的文化就能创造出什么人才，在当今世界价值观多元化趋势日益明显的环境中，我们既要注意企业文化的兼容性，又要注意企业文化的引导性，让不同专长、不同风格的人能在同一个组织中和谐相处共同工作。&<div class="votes" id="Score
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blogTitle:'鸡鸣狗盗之徒',
blogAbstract:'& \n王安石批评齐国孟尝君不能赏识真正的贤能之士，门下虽有食客数千人，只不过为鸡鸣狗盗之徒。\n其实，当你读过《史记·平原君列传》后，会觉得赵国平原君赵胜的作为，也同样适于于王安石的评论。平原君既不善于赏识贤能的人才，也不善于分别处理轻重之事。只不过依恃着贵族的血统占据高位，尸位素餐而已。\n下面这件事就足以说明平原君是否真的赏识贤能之士。\n据《平原君列传》记载，平原君的家与老百姓相邻，他的一位邻家是一个瘸子，走起路来特别难看，而平原君的一个妾，在楼上大笑瘸子的走路姿态。这个瘸子觉得自己受到了侮辱。于是便到平',
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