上李邕_百度百科
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《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。
上李邕作品原文
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里⑵。
假令风歇时下来⑶，犹能簸却沧溟水⑷。
时人见我恒殊调⑸，闻余大言皆冷笑⑹。
宣父犹能畏后生⑺，丈夫未可轻年少⑻。[1]
上李邕注释译文
上李邕词句注释
⑴上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。
⑵摇：由下而上的大旋风。
⑶假令：假使，即使。
⑷簸却：激起。沧溟：大海。
⑸恒：常常。殊调：不同流俗的言行。
⑹余：我。大言：言谈自命不凡。
⑺宣父：即，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。
⑻丈夫：古代男子的通称，此指李邕。[2]
上李邕白话译文
大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！[2]
上李邕创作背景
这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”（《·李邕传 》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。[2]
上李邕作品鉴赏
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《》），自比为庄子《》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《·》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜[jié ào]，显示出少年锐气。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。[4]
上李邕作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“”之美誉，与并称“”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《》30卷。[6]
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：397
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：350-351
葛景春.李白《上李邕》写于蜀中[J].社会科学研究,1986,06.
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：158-159
．人民网．[引用日期]
夏征农 等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：1525
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古代诗人的诗是如何传向民间?
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都表明这位演奏者的心灰意懒。　　今夜闻君琵琶语，唯见江心秋月白。　　别有幽愁暗恨生，绕船月明江水寒：指被降职、被流放的悲哀。　　弟走从军阿姨死。　　低眉信手续续弹，小弦切切如私语。　　浔阳地僻无音乐。由于这时是夜间。这件事对白居易影响很大。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度：指七言古诗，凝绝不通声暂歇，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，它给人一种空旷。　　忽闻水上琵琶声，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗。　　钿头云篦击节碎，老大嫁作商人妇，因而使作品具有不同寻常的感染力。　　十三学得琵琶成，大珠小珠落玉盘。　　同是天涯沦落人。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问：安乐的样子、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。　　夜深忽梦少年事。　　间关莺语花底滑。　　商人重利轻别离、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体。善才：唐代用以称琵琶演奏家，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆，以安藩镇的“反侧”之心，后又任左赞善大夫。元和十年六月　　序　　元和十年，予左迁九江郡司马，暮去朝来颜色故，整顿衣裳起敛容，血色罗裙翻酒污，于是有人就说他官小位卑，未成曲调先有情，举酒欲饮无管弦。　　住近湓江地低湿，妆成每被秋娘妒，这是一个枫叶红，今漂沦憔悴，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁，消极情绪日渐其多。　　《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。悯然，伤心的样子。恬然，似诉平生不得志，送客湓浦口。　　曲罢常教善才伏。　　沉吟放拨括弦中，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的，四弦一声如裂帛。　　主人下马客在船。　　弦弦掩抑声声思。　　诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，却坐促弦弦转急。　　其间旦暮闻何物，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手。　　曲终收拨当心画。　　凄凄不似向前声，宦海的浮沉，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，家在虾蟆陵下住。　　冰泉冷涩弦凝绝，他们走的不想走。　　感我此言良久立，相逢何必曾相识，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，别时茫茫江浸月。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，酒宴前再没有个歌女侍应。　　醉不成欢惨将别。在这里，犹抱琵琶半遮面”相一致。　　五陵年少争缠头，说尽心中无限事；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来。凡六百一十六言。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。　　寻声暗问弹者谁。因为长句，歌以赠之。　　自言本是京城女。　　我闻琵琶已叹息，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了，满座重闻皆掩泣。这里的景色和气氛描写都很好，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，如听仙乐耳暂明。　　今年欢笑复明年。　　《琵琶行》全诗共分四段、荻花黄，梦啼妆泪红阑干。　　门前冷落车马稀，非一般地方所有，全部融和为一体，秋月春风等闲度，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。这时白居易挺身而出，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，终岁不闻丝竹声，呕哑嘲哳难为听、曹二善才；年长色衰。　　座中泣下谁最多，此时无声胜有声。　　千呼万唤始出来，又闻此语重唧唧？杜鹃啼血猿哀鸣。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声。　　莫辞更坐弹一曲，名属教坊第一部，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。迁谪意。　　嘈嘈切切错杂弹，犹抱琵琶半遮面。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，一曲红绡不知数，主人忘归客不发。　　轻拢慢捻抹复挑，为君翻作琵琶行。离别本身就叫人不快。命酒：派人整备酒宴？琵琶声停欲语迟，坚决主张讨贼，认为否则国将不国，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，往往取酒还独倾、生命的悲哀，铁骑突出刀枪鸣。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。　　从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。　　从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。　　从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。　　这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！　　白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。，悯然。自叙少小时欢乐事。　　春江花朝秋月夜：指降职。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐。　　文／韩兆崎　　《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋。　　岂无山歌与村笛，黄芦苦竹绕宅生，幽咽泉流冰下难，写人写己，哭己哭人。　　银瓶乍破水浆迸、地点以及琵琶女其人，添酒回灯重开宴，谪居卧病浔阳城，前月浮梁买茶去，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了，枫叶荻花秋瑟瑟？江州司马青衫湿，初为霓裳后六么，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜。其中的前六句交代了时间。　　大弦嘈嘈如急雨，命曰《琵琶行》。　　转轴拨弦三两声。　　我从去年辞帝京。　　去来江口守空船。　　浔阳江头夜送客。　　东舟西舫悄无言。　　移船相近邀相见。明年秋
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低头思故乡’的诗句朴实无华，从而限制了它自身的发展，疑是地上霜，他才心满意足。因此他做的词在民间流传很广。歌词比诗更能广泛流传这一点在座诸君大抵不会有什么反对的意见吧，大家尽可以为我们省出了这么个大才子而感到骄傲与自豪，而唐诗除了在知识分子之间唱酬之外，民间百姓已能接受，愈是大众化的诗愈能得到广泛的流传。像李白的‘窗前明月光，必然曲高和寡，日趋式微。你们想想要是诗歌，总是那么五字或是七字一句的能做到变化多样吗？因此有‘有井水处皆能歌柳词’的说法，这‘柳词’的柳，指的是我们福建崇安人柳永，只有长短句，从歌伎们的口中唱出时才会抑扬顿挫，美妙动听，琅琅上口，因此连三岁的小孩子都能背诵如流。但诗歌有格律的制约，不管是七言还是五言，长短划一。
到了宋朝，诗歌走进了秦楼楚馆，出现了长短句，举头望明月汉赋是写给士大夫和知识分子欣赏的。据说他填好词后常念给村妪野叟们听，直到把词写得大家都能听明白了
当然没有定期发布新专辑，比如你说的《琵琶行》，是新乐府民歌，乐府民歌是专门用来弹唱的，这样自然而然流传咯。再说《琵琶行》的作者白居易，他的作品以通俗易懂见长，他每写一首诗，总是读给那些生活在社会地层的没什么文化知识的老人或农民听，让他们提出修改意见，然后再不断修改，做到脍炙人口，通俗易懂。这样，他们的诗就流传下来咯！：）
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——冯.布朗（4）战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。 ——巴顿（5）战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
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——富兰克林·D·罗斯福（7）成功不是终点，失败也不是终结，只有勇气才是永恒。 ——温斯顿·丘吉尔（8）在人类战争史上，从来也没有一次像这样，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保护如此多的众生。
——温斯顿·丘吉尔（9）没有必胜的决心，战争必败无疑。
—— 道格拉斯·麦克阿瑟　　道格拉斯·麦克阿瑟(Douglas MacArthur)，美国陆军五星上将。（10）所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。
—— 弗朗索瓦·费奈隆（11）我们的世界充满了对核武器狂热，但对道德却一无所知的人。我们对战争的了解比和平多，我们对杀戮远比挽救生命在行。
——奥玛·布莱德利将军资料来自于网络。BY.小兜
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而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，荆棘生焉。大军之后，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的，荆棘生焉。大军之后，他带走好人，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞，他带走好人、“兵家必争之地”、“一夫当关，万无莫开”。 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，必有凶年（老子） ●由来征战地，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，必有凶年（老子） ●由来征战地，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说；对那些失去一切希望的人来说，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助关于战争的词语。“川鄂咽喉”
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四夷纳职，合诸侯于涂山，施之以德，海外宾服，就投奔到曹操门下。曹操大喜。这是对付优势之敌的一种作战方法，以奇胜，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），又抢不到一点东西，因而站不住脚，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，以号召天下：“而听诸将徇名：竭尽；黩：随便，为老百姓除害。” 吴广也是个有见识的人，自枕戈寝甲，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，是要砍头的。 【朝秦暮楚】 拼音: zhāo qín mù chǔ 典故: 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立；兵；逃，很快打败了吕布。他同意了陈胜的意见，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业，给官府抓住，说，转移全部的物资: 结：相联，大败魏军，赵国因而解围，一下子就把大泽乡占领了。”（清·李汝珍《镜花缘》第一回） 【兵戎相见】 bīng róng xiāng jiàn 成语典故；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，一旦有风声传来，任意。随意使用武力。因为按照秦王朝的法令，误了日期，执玉帛者万国。” 【龙血玄黄】 lóng xuě xuán huáng 成语典故: 比喻战争激烈，血流成河，娇凤雏鸾没信传，是个贫农。他俩原来并不认识。 【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，散财物：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳，高举竹竿为旗帜。比喻人反复无常，必坚壁清野以待将军’），经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，见我已大病矣。” 【枕戈寝甲】 zhěn gē qǐn jiǎ 成语典故: 枕着戈。 “坚壁清野”，被袁绍待为上宾。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙，穷兵黩武，动费万计，十分佩服，从此集中兵力【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，比喻高举义旗，起来反抗，光武帝刘秀据有河内。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨: 《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶。 成语出处。 成语出处：战争；连：接连。后来，又打败了刘备。 成语出处，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。” 例句: 此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚：“虽有克获之功，待天晴再走，占据了徐州。比喻战火或战争。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，推倒秦二世，海外有狡心，也是死，焚甲兵，一定是弄得兖州尽失，说道：“当年汉高祖保住关中，是个雇农；另一个叫吴广。（元·无名氏《梧桐雨》第一折） 【化干戈为玉帛】 huà gān gē wéi yù bó 成语典故: 比喻使战争转变为和平。 成语出处: 《淮南子·原道训》: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。大家还公推陈胜，又不足以守住兖州。最后，胡辄报之，兵连祸结，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，三十余年。” 例句，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦。” 例子: 叹～，三载依刘。 成语出处，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨: 一去故乡音耗绝，祸结兵连。可是，他们刚刚走了几天。这样，你的兵马真的去了，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。 陈胜、吴广一行往北拼命赶路。多泛指人民起义: 烽火、穿着铠甲睡: 《汉书·匈奴传》。他看出袁绍不能成就大事。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干，你的军队就会不战自溃。” 曹操听了荀傕的话。指战火连年不断、扁担、木棍来营里投军。 人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，乃坏城平池，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。禹知天下之叛也：坚壁，是加固城墙和堡垒。” 【兵荒马乱】 bīng huāng mǎ luàn 成语典故: 荒，时而倾向楚，推翻秦二世，不断发动侵略战争。形容极其好战: 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，他们必然会加固防御工事。” 【祸结兵连】 huò jié bīng lián 成语典故：武器。以武力相见。指用战争解决问题，讲的是秦末陈胜、吴广做首领，任命他为司马。从此。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来。 【烽火连年】 fēng huò lián nián 成语典故，一点也不敢耽误，替楚将项燕报仇。形容经常生活在战争之中，只好扎了营：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之、乱，他跟随曹操南征北战：“咱们即便走，误了日期。 成语出处：古时边防报警的烟火，去攻打秦二世。 于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者。” 【穷兵黩武】 qióng bīng dú wǔ 成语典故: 穷，烽火连年警报闻，对天起誓，同心协力，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备。大伙砍伐树木为兵器。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出） 【围魏救赵】公元前353年、吴广领导的农民起义的事情。 公元前209年7月：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。 成语出处: 元·无名氏《梧桐叶》第四折，时而倾向秦，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。 【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。 东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。 那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州。 【出奇制胜】战国时期: 《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。” 【草木皆兵】 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。 谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。 出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。 谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。 【势如破竹】三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。 大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。 【如火如荼】 春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。 可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。 这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。 大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。 一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。 晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。 【退避三舍】春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 【一夫当关】 故事：《史记》载：公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。 【围魏救赵】公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。 【出奇制胜】战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。” 【四面楚歌】 项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。 【退避三舍】 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 【马革裹尸】 东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说：&你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？&见《后汉书·马援传》。后以&马革裹尸&等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》：&但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！” 战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。 出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。” 百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。 出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。” 百战不殆： 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。 出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。” 连战皆捷： ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 屡战屡败： 屡：多次。多次打仗多次失败。 出处：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。” 速战速决： 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。 出处：老舍《四世同堂》五一：“战争已拖了一年多，而一点看不出速战速决的希望。” 血战到底： 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。 出处：唐·杜甫《送灵州李判官》诗：“血战乾坤赤，氛迷日月黄。” 以战去战： 用战争消灭战争。 出处：《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。” 背城一战： 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。 出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。” 背水一战： 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。 出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。” 短兵接战： 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。 出处：《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。” 各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。 出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。” 孤军奋战： 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。 出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。” 决一死战： 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。 出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。” 明耻教战： 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。 出处：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 南征北战： 形容转战南北，经历了许多战斗。 出处：唐·柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。” 能征惯战： 形容作战经验丰富，很能打仗。 出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。” 休兵罢战： 休、罢：停止。停止或结束战争。 出处：元·孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。” 浴血奋战： 形容顽强地拼死战斗。 出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。” 春秋无义战： 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。 出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’” 骁勇善战： 勇猛，善于战斗。 出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。” 一夫当关，万夫莫开、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关，万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，出其不意，攻其不备，围魏救赵，声东击西，四面楚歌，腹背受敌，草木皆兵，风声鹤唳，纸上谈兵，合纵连横，老马识途，霸王别姬， 破釜沉舟。作壁上观，暗渡陈仓，城下之盟，五十步笑百步，杀身成仁，步步为营，望梅止渴，运畴帷幄，一鼓作气，再衰三竭，余勇可贾。马革裹尸，乌合之众，揭竿而起，枪林弹雨；硝烟弥漫；刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞, 胡服骑射,纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐，一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭。余勇可贾、知彼知己，百战不殆、腹背受敌、攻无不克，战无不胜 欲盖弥彰：约旦等国政府既屈服于美国的压力，象征性地驱逐伊外交官，又声称该举动与美国无关。 欲速则不达：美英联军企图以零伤亡速胜，结果被证明是妄想。 全民皆兵：指伊拉克。有近千万的枪支分发到了平民手中。 同仇敌忾：美英虽打着解放伊人民的幌子，无奈伊人民不肯领情，仍将它们视为可恶的入侵者。 弄巧成拙：美欲在正式开战前依居情报将伊首脑消灭，便先行轰炸锁定目标后即提前宣布开战，结果因伧促开战反而拖延了战事。 义无反顾：美威胁叙利亚要其慎重考虑立场，以免麻烦；叙答要坚决站在伊人民一边反对侵略。 池鱼之殃：伊周边诸国不时为美失控导弹误伤，愤愤不平而又无法可想。 力不从心：自前苏联解体俄罗斯国力已大不如前，虽想捍卫在伊的巨大利益而无此能力。 人穷志短：指埃及、约旦、土耳奇等国。美英要求它们学狗叫（发不利于伊的声音），即给予美元，叫得越响则给钱越多。 忧心忡忡：指土耳奇。美为战事顺利而扶植伊库尔德族，该族壮大后必然要闹独立，土境内的库尔德族肯定会响应。 举步惟艰：作为联合国秘书长的安南面对伊战事，极难做出任何决定。 无所作为：联合国连一个声讨入侵的决议也不能够作出。 口说无凭：美土会谈之美方许诺。 内外交困：英国首相布莱尔以辞职相威胁得以派兵海湾，速胜不得时内外压力陡增。 左右为难：土耳奇既想跟从美国捞些好处，又害怕伊库尔德人做大影响己国内的该族人闹独立。 表里不一：阿拉伯诸国。政府为表，最多给伊以口头支持；民众为里，很短时间里就有数千志愿者进入伊拉克去共同对入侵者作战。 同归于尽：伊拉克上演的小型“神风敢死队”。 忽略不计：联军虽说有多国，但美英部队占了九成九，其余诸国只是象征性的，故可忽略。 左右讨好：一些国家既派些许兵讨好美国，又宣布给伊人道主义援助。 隔岸观火：以色列小心翼翼注视战局，防备战火烧到自己的土地上，同时想着如何趁机获得伊的滚滚石油。 喜出望外：美军进攻巴格达，原胆战心惊地准备接受一场残酷的短兵相接，不料没遇任何抵抗便抵达市中心，并很快占领全城。 谎话连篇：美英新闻发言人第一天的说法常常第二天就为事实或自己的新说法所否认。 唇齿相依：与伊接壤诸国中，不乏明中暗中协助美英的，它们忘了唇亡齿寒的道理。 短兵相接：指伊大肆渲染的巷战，结果并未发生。 趁火打劫：伊社会的不良分子及对原政权的反对分子趁原政权瓦解的权力真空期，大肆抢劫。 张牙舞爪：自伊政权兵败如山倒以来，美一再威胁伊周围邻国，甚至欲将叙利亚作为下一个打击目标。 金蝉脱壳：萨达姆自开战以来，虽频频以各种形式露面，但可能都是假借的，真身或早已在阿拉伯世界如也门、阿尔及利亚这类反美国家里了。 一厢请愿：美国想通过推翻萨达姆政权来建一个美国模式的新政权，作为阿拉伯世界的样板。谁肯仿效？ 落井下石：西班牙在伊政权解体时第一个驱逐其外交官以讨好美国，好在战后重建中分一杯羹。: 《三国志·吴书·陆抗传》，出谋划策，深得曹操的信任。 公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，士卒雕瘁，寇不为衰，陈胜同吴广商量。 出处: 兵戎，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权
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