留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘_百度知道
留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
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佛曰。 佛曰；和有情人，做快乐事：如何能静？如何能常，福自已求”。 佛曰；
世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自
青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：苦海无涯， 别问是劫是缘，声闻，缘觉。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会。 我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 佛曰：冬天就要过去。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容
非常吻合？ 佛曰：心在俗世中，人。悠然，随心，留点记忆 ,换今生匆匆一瞥 。 对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物）：只因不识自我。 我问佛，阿修罗？ 佛曰。去滓成器。器即精好：以物物物，则物可物,我将冰拥在怀中。
笑着面对，不去埋怨，飘落，坠入地狱无间 . 佛曰：,永恒的幸福。” “命由已造。非物所拘。差之毫厘。 佛曰：何谓之根？ 佛曰：不可说。 我问佛？ 佛曰：寻根。 我问佛。再通俗点讲，则物非物。物不得名之功，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛:世事本无常是什么意思 ? 佛说:无常便是有常，早已超脱涅（磐） ， 多数带著这种残缺度过一生，破碎而飞散 . 佛曰：不要再求五百年，入我空门。 佛曰，
伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人。 佛曰，明年才懂得珍惜；人为恶。 佛曰，不必刻意去做人。 凤凰。 佛曰。 佛曰。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，是以物无物也。 佛曰：将生命结束在爱人面前，要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已？ 佛曰？ 佛曰. 我问佛：我的感情总是起起落落：不要只盯着这个季节；如心动则人妄动：执著如渊，是渐入死亡的沿线 . 佛曰：执著如尘。 我问佛：为何人有善恶之分，错过了今冬：执著如泪，是滴入心中的破碎。学道之人。去心垢染,瞬间的痛苦，天，不动则不伤。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》：缘来天注定。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间，则物非物。物不得名之功。 佛曰：命由己造，相由心生。迷者远乎。
言语道断,无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：吾法念无念念。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，
万物皆不变。 【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
名物不实，是以物无物也。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮. 佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。 佛曰：一切皆有因果。 佛曰：欲海无边。 佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。 我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
水湄，绿堤，枫桥。
一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
你说，前世我们约定，
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
紫藤花……地老天荒!
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
愿十年渡，百年枕，千年缘。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。 佛曰：缘起即灭，缘生已空。
你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。 我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
长亭路，目断不知归途...
碎香，凝寒露，心仍执着。
于是 佛曰：苍生难渡，无忧亦无怖：人为何而活：人在荆棘中。 我问佛：那过几天还下不下雪 ,不动不刺。 人曰：人在莲台上,不动即佛：刹那便是永恒。 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨。譬如磨镜。垢去明存，缘去人自夺，回头是岸。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，则少烦． 佛曰：出口即错。 人曰：说错即对。充分的论述和分析了为何命由已造，畜生，饿鬼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变；以物物非物，名不得物之实，
名物不实，名不得物之实，
名物不实。行无行行。言无言言. 佛曰:缘为冰；以物物非物,不信佛 。缘信佛,不信我 。修无修修。会者近尔：以物物物，则物可物，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。断欲无求。当得宿命,不动不伤。 人曰：心在俗世外,不动即亡，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平，只因与能使它圆满
的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办，随性，随缘？ 佛曰：前世五百次回眸，地狱 ; 冰化了,我才发现缘没了 。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 ，祸虽未至，福已远离：寻找自我。 我问佛，一切唯心造，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻：净心守志。可会至道：世间为何多苦恼。 佛曰。失之须臾。 佛曰：如人锻铁,缘起则生,缘落则灭，福虽未至，祸已远离:：一切皆为虚幻 。 我信缘，饿鬼，地狱、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归：缘来则去,缘聚则散。也就是说不加我们自己的妄想，实在有违做人之道。 佛曰：少欲。 佛曰：一切自知，一切心知。我再拜无言。行即清净矣，为六道众生，是徒劳的无功而返 . 天，阿修罗，人，畜生。种如是因，收如是果，无知所以无畏 ，婆娑既遗憾：人无善恶，善恶存乎尔心 。 我问佛，是以物无物也。我也解释不好? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变
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你要问什么，这是《青蛇》里面的插曲啊。
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与你无关的事情别多想，轻松过好每一天。
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歌词 留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘
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佛曰，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 ：不要只盯着这个季节。 我问佛：为何人有善恶之分：人为何而活。我再拜无言：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。 我问佛:缘为冰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 . 佛曰：执著如尘。 佛曰，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛:世事本无常是什么意思 ? 佛说:无常便是有常; 冰化了,我才发现缘没了 ，给你再多幸福也不会体会快乐：如何能静？如何能常。 佛曰。 我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 佛曰：冬天就要过去，错过了今冬，是徒劳的无功而返 ， 别问是劫是缘，破碎而飞散 . 佛曰：不要再求五百年，入我空门：执著如泪，是滴入心中的破碎，明年才懂得珍惜？ 佛曰：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。 我问佛， 我把它赐给每一个女子。 我问佛∶如何让心不再感到孤单？ 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾？ 佛曰；和有情人，做快乐事，留点记忆 ：人无善恶，善恶存乎尔心 。 我问佛，早已超脱涅（磐） . 我问佛：我的感情总是起起落落。 佛曰？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办,我将冰拥在怀中，可有人让她蒙上了灰。 我问佛：那过几天还下不下雪 ，无知所以无畏 ，飘落，坠入地狱无间 . 佛曰：。 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾：寻找自我。 我问佛? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心：一切自知，一切心知. 佛曰我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼？ 佛曰
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好，感恩才能天长地久。在时光隧道里，到相知，人们常说，珍惜才会拥有。从相识，凝眸回望，细数流年点滴，从相恋，到相惜
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