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伍子胥故事
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山东师范大学
硕士学位论文
伍子胥故事研究
姓名：高云萍
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：陈乃华
?ⅲ喝缑挥衅渌?枰L乇鹕?鞯模?纠缚煽?或其他教育机构的学位或
证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在
论文中作了明确的说明并表示谢意。
学位论文作者签名：、毛云萋
伍子胥故事研究
伍子胥作为历史人物，曾是史学界研究对象之一：作为文学形象，也曾有论文涉
及。但学界关于伍子胥故事的演变研究，今仅见按故事构成的情节单元来行文，即把
故事分解开来考察，但对故事的整体研究以及故事在各时代的发展情况，如何由历史
文本演变为文学文本，历史人物如何一步步被塑造成文学形象的，则未见详尽的论述，
至于伍子胥这一人物形象具有的美学意义及故事本身内涵的中国传统文化，更未见涉
及的文章。本文即拟以浅显之笔来做这一补充。
本文首先按照记载有关伍子胥故事的文本形式把故事分为历史文献时期、历史文
献向文学文本的过渡时期、文学文本时期三个时期，在各个时期又以时代为序，着重
论述故事变化中流露的文本特点。战国到西汉为历史文献时期，突出历史文献的特点；
东汉到魏晋南北朝为历史文献向文学文本的过渡时期，突出历史到文学的过渡；隋唐
到明清为文学文本时期，突出文学文本的特点。并对各时期故事的变化进行比较解释，
从而得出故事演变中具有指导意义的普遍规律。
在对故事源流探讨基础上，对文学形象伍子胥进行分析。依伍子胥的人生经历，
其形象可概括为前期孝子复仇形象、后期忠臣悲剧形象，分别总结人物前后期鲜活的
形象及其复杂丰富的美学内涵，揭示这～形象体现的中国传统文化的内在矛盾，借以
解释故事得以广泛流传并日益演变的原因，即中国传统文化观照下的伍予胥故事。
本文力图系统全面地对伍子胥故事进行探讨，探索其演变规律，并对故事及其
现象做一中国传统文化的观照，以期抛砖引玉。
关键词：伍子胥故事；演变；文学形象
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伍子胥在中国历史上是举足轻重的人物，他为父兄复仇的行为和因直言敢谏被赐
死的遭遇被演绎成故事，不仅构成吴越文化的重要部分。更是历代文史学家笔下不可
或缺的内容。在伍子胥故事中，他被写成一个能报仇雪恨、大智大勇、忠诚进谏，富
有传奇色彩的忠臣、孝子和英雄形象，故事中“起因——逃亡——积蓄——复仇——
报恩——赐死”等每个环节更是极尽曲折之能事。伍子胥故事最初并不象现在这么丰
满，它经历了文史的融合，时代思想倾向的揉杂，戏曲小说的文学渲染，才有了如今
鲜明生动的人物形象、曲折跌宕的故事的完整定型。而故事的主要情节从产生到定型
的过程是在先秦两汉阶段完成的，后代只是依据各自不同需要对故事的不同方面进行
放大彰显，从而发展了故事，丰富了人物形象。本文试将这一故事的源流作一描述，
以提供一个清晰的演变脉络并对人物形象作一简单分析，以就教于学界。
伍子胥故事研究
伍子胥是历史上真实的人物，伍子胥事迹，历史上有真实的记载。伍子胥?一
一前???，名员，春秋后期楚国人。祖父伍举，事楚庄王。楚庄王即位三年，不
事国政，日夜作乐，令国中日：“有敢谏者，死无赦。”伍举冒死进谏，庄王终于“一
鸣惊人”，任伍举以政，成就霸业。故伍氏后世，显赫于楚。父伍奢，兄伍尚。奢历
事楚灵王、平王，任平王
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湖北老河口：伍子胥的传说故事
&& & & &伍子胥是老河口史册上最早的一位名人。这一点历代《光化县志》上均有所载。&&&据明朝正德年间的《光化县志》记载：“伍员，姓伍，名员，字子胥。初为楚国樊城守将。其父伍奢被奸臣费无极陷害，招致满门抄斩。员投奔吴国为吴良臣。吴伐楚，员带兵灭楚。吴越之战，员劝吴王夫差，拒绝越求和，并停伐齐，后吴王听信太宰伯喜否谗言，赐剑命伍自刎。”光绪年《光化县志》也载：“富村乡，安古地方，距城三十多大族，为周伍子胥故里。”从司马迁的《史记》上记载：伍子胥死在吴国，但他的坟却在他的家乡光华富村乡。这是何故呢？光化当地的群众流传说：伍员被吴王夫差杀后，故里官宦、士绅、乡亲，将他的尸骨偷运回安葬。为防盗墓，共筑一百座坟，九十九座假坟埋在河西（汉水西边，现属谷城县，古时属光化），真坟埋在河东，并修有一庙。关于伍子胥墓，明朝正德年间《光化县志》上也有记载：“伍举墓在富村乡，今存石器。”&伍子胥之墓现仍在，位于今老河口市付家寨镇陈家港村委会铁匠沟村（现谷城县陈家港富村乡），墓座南向北，长13米，宽10米，高3.5米，墓上仍有石器。&陈家港村委会靠近今丹江口市。1986年4月，丹江口市砖瓦厂在陈家港村委会上港村地取土时，曾挖出战国墓一个，出土铜器、陶器共七十多件文物。根据战国墓葬埋的方法应是墓群，故在其附近的伍子胥墓可见确系战国古墓。除了墓今仍存外，老河口市现存在“周伍子胥故里碑”。伍子胥死后，故里历代官宦多次立碑纪念伍子胥。现存的一块碑系乾隆十六年（1751年），由安（康）、襄（阳）、郧（阳）道陈大文及县令李风云所立。碑文为：“鞭尸楚墓生前孝，抉目吴门死后忠”。伍子胥故里既在光化县富村乡，并建有祠庙，历代名人骚客自然会赋诗撰文，留下墨迹。其中较为有名的当数明朝襄阳府古长史储玉的一首：“富乡遗祖墓，忠孝两间无，慷慨生鞭楚，从容死谏吴，平生英气洁，万里怒涯呼，再拜荒祠下，刚风凛发肤。”在老河口民间，二千年来一直流传着不少有关伍子胥的传说。这些传说大都系伍子胥投吴前的内容，这也可以作为老河口系伍子胥故里的佐证。如有关伍子胥出生的传说《石龙显灵》，说的是伍子胥的母亲田姬，在三月三踏青来到一个深潭，见潭中有一石人兀立水中。田姬向石人祈祷，保佑伍家有个能文善武的后人。踏青回来，田姬果然怀孕，后生下一男孩，她觉得这孩子的降生和神龙有缘，就给孩子取名叫“伍缘”。后来喊着喊着，就成为“伍员”了。关于伍子胥的出生，当地还有一传说：富村乡双龙沟有一座哪吒庙。有一次田姬为求儿子，将哪吒庙里的哪吒像描绘在白绫上，揣进怀里。夜里田姬梦见哪吒从绫上飘下来扑入她怀中。后生下一男孩，似哪吒投胎。因哪吒乃兴周灭纣的开国要员，故为男孩取名为员。&在民间传说中，还有石人教伍子胥习武，传兵书的故事；并有伍子胥得禹王剑，二救楚王的传说。伍子胥的传说还和老河口市许多地名风物联系在一起。如老河口仙人渡镇，就是传说因为伍子胥在此被楚兵追杀时，被一仙人搭救过渡而得名的。此外还有汉江在老河口附近的支流——剑河，两兄弟山，宋家洲，刘家洲（送留二洲），蔡花井，炸裂山都与伍子胥的传说有关。其中最为感人的传说要数“娘娘庙”。相传原来富村乡附近有一座“娘娘庙”，它的修筑是为了纪念舍身搭救伍子胥的两个村姑。在老河口民间，上千年来还流传着一种俗规：只准给伍子胥修小庙，不准修大庙。这是因为虽然伍子胥是英雄，但他为了解恨，曾把楚平王的尸身从棺材拖出来抽了一百鞭，心胸过于狭窄。这也说明了伍子胥故乡的黎民有着淳朴的古风，丑恶善美在心中自有天平。即使对伍子胥这个家乡的英雄，也绝不褊袒。老河口：孙金福编辑整理
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吴王夫差与伍子胥的故事
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吴王夫差与伍子胥的故事：伍子胥谏吴伐齐原文：吴王夫差将伐齐，子胥曰：『不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。』太宰嚭曰：『不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。』夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：『天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。』夫差不听。子胥两袪高蹶而出于廷，曰：『嗟乎！吴朝必生荆棘矣。』夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死曰：『与！吾安得一目以视越人之入吴也？』乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，着之东门，曰：『女胡视越人之入我也？』居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。夫差将死曰：『死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？』乃为幎以冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知于子胥也，不若勿知。吴王夫差要去攻打齐国，伍子胥说：“不行。齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能完全役使。而吴国与越国接壤，道路相连，习俗一致，言语相通。我们得到越国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓就能够役使。越国对于我国是如此。吴国与越国势不两立，越国对于吴国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去后患。”太宰嚭说：“不能听信伍子胥的话。君王您的命令之所以在中原行不通，是因为齐、晋两国的原因。君主如果进攻齐国并战胜它，然后移兵直压晋国边境，晋国一定会俯首听命。这是君王一举而收服两个国家啊！这样，君王的命令一定会在中原各国得到推行。”夫差不听从伍子胥的话，而采用了太宰嚭的计谋。伍子胥说：“上天想要灭亡吴国的话，就让君主打胜仗吧；上天不想灭亡吴国的话，就让君主打败仗。”夫差不听。伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂一定会成为废墟了！”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。回来以后就要杀伍子胥。伍子胥说：“我怎么才能留下一只眼睛看越军攻入吴国呢？”说完就自杀了。夫差把他的尸体扔到江里，把他的眼睛挖出来挂在国都的东门，然后说：“你不会看到越军侵入吴国的！”过了几年，越人攻破了吴国的国都，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。夫差临死时说：“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！”于是以巾盖脸自杀了。
元前496年，吴王阖闾兴师伐越，过着骄奢淫逸的生活，杀了太子友，勾践第二次亲自带兵攻打吴国，无奈之下，伍子胥为避祸而托其子于齐国鲍氏！夫差听信伯嚭的谗言，伍子胥被赐死，屡战屡败。最后，从此沉迷于美色，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，越王勾践趁吴国精兵在外，为以后越国的发展及继而攻灭吴国埋下了隐患。伍子胥预见到两国不能共存之势，三年后吴、越在夫椒交战。阖闾死后，伍子胥辅佐夫差励精图治，积蓄军力。夫差不纳，从而坐视越国自大。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了，突然袭击，一举打败吴兵。这时的吴国。吴王夫差自从战胜越国后，非常羞愧，就拔剑自杀了。公元前473年，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越，又洞察越王勾践图谋东山再起之心，貌似强大，实际上已经是走下坡路了！公元前482年，夫差亲自带领大军北上，以为没有了后顾之忧。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打仗。他拒听伍子胥逆耳忠言，与晋国争夺诸侯盟主，大败越国。但夫差许越议和，没有乘胜一举灭越，被越大夫所伤，被迫还师后交代太子夫差勿忘此恨。并封伍子胥为相国公，辅佐少君。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队
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元前496年，吴王阖闾兴师伐越，过着骄奢淫逸的生活，杀了太子友，勾践第二次亲自带兵攻打吴国，无奈之下，伍子胥为避祸而托其子于齐国鲍氏！夫差听信伯嚭的谗言，伍子胥被赐死，屡战屡败。最后，从此沉迷于美色，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，越王勾践趁吴国精兵在外，为以后越国的发展及继而攻灭吴国埋下了隐患。伍子胥预见到两国不能共存之势，三年后吴、越在夫椒交战。阖闾死后，伍子胥辅佐夫差励精图治，积蓄军力。夫差不纳，从而坐视越国自大。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了，突然袭击，一举打败吴兵。这时的吴国。吴王夫差自从战胜越国后，非常羞愧，就拔剑自杀了。公元前473年，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越，又洞察越王勾践图谋东山再起之心，貌似强大，实际上已经是走下坡路了！公元前482年，夫差亲自带领大军北上，以为没有了后顾之忧。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打仗。他拒听伍子胥逆耳忠言，与晋国争夺诸侯盟主，大败越国。但夫差许越议和，没有乘胜一举灭越，被越大夫所伤，被迫还师后交代太子夫差勿忘此恨。并封伍子胥为相国公，辅佐少君。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队
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伍子胥鞭尸的典故？
」随人便打算杀昭王；第六年，怨恨恐会酿成大灾难，但公子光却对吴王谏，因此更不重视伍子胥。齐国好比石田，无可用也，像人有心腹疾病般，而国王舍近求远，不是错了吗？」吴王不听，照样攻齐，都很贤能，如不杀将成国家大患。」平王便派人要求伍奢令子来，伍奢回：「大儿子尚为人仁慈，一定来；小儿子员为人刚勇：「你可以逃走，因为你有能力报仇，所以郧公和昭王逃至随。后吴军包围，对随人说？」夫差答不敢，阖卢殁。之后夫差继位为王。这时楚昭王杀大臣郄宛、伯州犁。伯州犁孙子伯嚭逃至吴国，吴王亦用其作大夫，父生；否，父死，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍说：「楚王虽昏庸，六月败吴。碰巧吴王因长久寻楚昭王，其弟夫概偷回国称王，吴王便举兵回国，后夫概败走至楚国，这样也会引起灾难。又臣下派人暗中观察，伍子胥在出使时将其儿交付给齐国鲍氏，做臣子的，国内不得意，便在外依靠诸侯，又自认是前朝重臣，现不受重视而心生不快，还望王上多注意。」吴王回：「我也早就注意到了！」乃派人赐伍子胥剑令其自杀，伍子胥叹说：「唉！谗臣太宰嚭作乱，王上反杀我，想当年，我令先王成霸王，你尚未被立为太子，当争立诸君时，我在先王面前力保你。而今你做王，本打算分吴国给我，但我不报报答希望，可现在竟听谗臣话来杀长者。」又对其食客说：「一定要在我目前种梓树，让他成长棺材用。并挖我的眼挂在东门，以看越寇灭吴。」说完便自杀了。吴王听其言后大怒，令人将其尸首装马革漂在江上，吴国人民不舍，替他在江边建祠堂，因此当地改名胥山。吴王既杀伍子胥，便攻齐，又齐国鲍氏杀军另立阳生为王、吴国欲为齐伐鲍氏，但失败而归。两年后，吴王召鲁、卫两国于橐皋集会，隔年在黄池大会诸侯，甚而号令周天子。越王句践却在此时攻破姑苏城，杀吴太子友，攻破吴国。吴王欲以重礼求和，但九年后，越王句践终于灭了吴国，杀了夫差和太宰嚭，因为他不忠且收贿。初与伍子胥逃亡的太子建儿胜，居住在吴国，吴王夫差在位时，楚惠王打算召其归国，叶公劝说：「胜好武，且暗中培养勇士，怕有私心。」惠王不听，让他归国住在边城鄢，号称白公。白公胜归国三年，吴王杀伍子胥。白公胜回楚后，怨郑国杀其父，于是培养勇士欲报仇。回楚第五年，请楚王伐郑，楚令伊子西允诺，但兵未出，晋国已先向郑国出兵，所以郑反向楚讨救兵，楚王便派伊子西率兵助郑，并签订盟约归国。白公胜生气的说：「郑国非我仇敌，子西才是。」于是磨利自己的宝剑，有人问之，答曰杀子西，但子西闻之不在意，认为其如鸡蛋般脆弱，不会有什么作为。四年后，白公胜和石乞杀伊子西与司马子 。石乞劝杀王上，于是挟楚王至楚宫别府，但石乞的一位随扈屈固助楚王逃走。叶公听闻白公作乱，便带人攻之，白公兵败逃至山中自杀。石乞被活捉，已烹杀为胁，审问白公尸首何在。但石乞回说：「事成做卿相，不成惨被烹，本来就恰如其分。」始终不愿透漏白公所在，故叶公烹杀之，后找回楚惠王，再立其为王。太史公说：「怨恨实在厉害，国王不能让臣下有所怨毒，何况地位相同的人？如果伍子胥追随父兄同亡，与蝼蚁之死有何分别？但他放弃小义，洗雪大耻辱，让名声流传后世。可悲啊！当其受困江边，沿路乞讨时，心中可曾忘掉仇恨？所以忍辱而成就功名，非壮士难以达成！白公如不自立为王，他的功绩只怕也说不完呢！，胜。平王派无忌到秦为太子建娶妻，便掘楚平王之墓。伍奢听闻其子成功，说：「楚国上下将为兵事困扰。」待伍尚到楚都，便与父亲同遭杀害。太宰嚭素与伍子胥不和，因而谗：「伍子胥为人刚愎伍子胥是楚人，二因吴王僚已遇害，遂降楚国受封于舒：「楚王招我俩并非救父，是怕我两成后患，古意副为胁，如国前去。伍子胥一行逃至宋国时，恰好遇到华氏之乱，于是郑定公与子产便杀了太子建，太子有儿名胜。」但吴王还是不听，改派伍子胥出使齐国。伍子胥对其儿说：「我多次劝谏不见成效，平王听之，生儿轸。无忌既靠秦女受宠于平王，遂离太子至平王身边。但惧太子继位时对其不利，所以诋毁之。又因太子建其母为蔡国人，不受平王宠，于是更加疏远太子建，甚而令其守城父于边疆，携胜一起逃往吴国。到了昭关，于是推荐专诸，自己与太子建儿胜退居田野：「王上如再不制止，怕要被活擒了：「伍子胥乃为报父兄之仇。此人不死，定成大患。晶随人卜卦后决定不交昭王给吴军。阖卢完成心愿成王后。」又说。前些日子王上攻齐，伍子胥认不可：「会否忘记句践杀父之仇，又逃至郧，但郧公弟欲报父仇，故作罢，吴王弟夫概请兵进攻受拒。』这是商兴起的原因：「越国为心腹之疾，现在相信他们的浮词竟贪图攻齐。楚怕吴军大举入侵，遂迁都鄀。申包胥派人对伍子胥说：「你的报仇未免太过分，所以对越国喜欢且信任，日夜替其说好话。吴王多听信其计策，又自从他到边疆后领军与诸侯交好，但伍子胥大败其于豫章，并占有楚国居巢。第九年，吴王阖卢问伍子胥和孙武时机是否成熟？两人回：「楚将酿瓦贪财，唐国，阖卢令太子夫差领兵伐楚，当地守吏想捕捉之，伍子胥与胜便分开行动，伍子胥又劝陈：「句践吃不重味道。」平王一气之下囚禁伍奢。后五年，安慰死者，探访病患。但奋扬不舍！我听人说，人多可胜天，但天道也能破人谋计，你从前是平王臣子。第四年，吴王听说齐景公死，国政混乱，望吴兵败以夸其计，目前国王欲带兵攻齐，伍子胥因意见不受采纳而装病，不上朝也不跟王上同行。五年后，而前吴王僚所派的两位大将，一因无路可归，任用伯嚭为相，加紧操兵？」伍尚回说；第五年伐越，所以我逆行事理，似乎有意用百姓，攻楚不会成功的，但有这样的臣子。」从此伍子胥知公子光想自立为王，时已追兵在后，江上一渔翁见情况危及，吴又伐楚，占领六与 蚕两地。不久，无忌一天到晚于平王面前说太子建坏话：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望国王防备，遇强盗袭击，抽尸三百鞭方休。无忌这时又谗：「伍奢有两儿。吴国派公子光伐楚，攻下楚两地而回。伍子胥想说服吴王继续进攻。又四年后，孔子为鲁国宰相。再五年，吴伐越，越王句践败吴军，并伤吴王阖卢，并命城父司马奋扬杀太子，但王子綦藏昭王并以己冒充之：「替我跟申包胥说：『我已像太阳下山但路途仍遥远，伍奢知无忌欲谗毁太子，故回说：「王上为何信小人而疏远骨肉呢。伍子胥害怕。况且盘庚诰训中说：『有不顺的，要彻底毁灭，不留下后代，也别让他们有地方耕种，其弟员劝说，北胁齐国、晋国。此后四年，吴王北伐齐国，并与他策划国事，但伍子胥劝谏到，必联合其对抗！」阖卢听其计，父子三人必死，何不逃亡他国寻求复仇，并封夫概为堂溪氏，后又与吴战胜之，于是吴王归。此后两年，南降越国，国势极其强盛，你不必与吴同存亡！」遂交付儿给齐国鲍牧，似有作乱之虞。」楚平王乃招太子老师伍奢查问，结果王上大胜而归，他感到羞惭反而怨恨王上。现在王上要攻齐，伍子胥自负，强坐谗毁，便发军北伐，但我将送死，便先令人密告，使太子建逃往宋国，令专储沙吴王僚而自立，是为吴王阖卢，岂可不救！」遂派兵车五百辆救楚。起初伍子胥与申包胥是好友，但志向不合，一灭楚，一保楚。待吴入郢都，伍子胥遍寻不着楚昭王，又与太子建逃至郑国，以其军队助吴作战，并以厚礼贿赂太宰嚭。太宰噽因多次受益，善猜忌，与越国谈和！」伍子胥还没到吴国就生病，故一路乞讨。当时吴王僚当政，公子光为将。伍子胥便借公子光的关系求见吴王。过很久，楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，两国捉兵相对，被随扈识破而密告之，就回到郢都，并占番，越王句践采子贡建议，便怂恿平王自娶而另替太子娶媳妇。恰巧太子想杀其随扈，楚昭王反攻，一定不来。」平王不信，招两子来并要胁：「来；「我亦知此行有去无回，但只父招我，如为求生而不去，但之后无法雪耻，天下毁耻笑之，于两年后大败越军，越王句践领残兵五千求和，并愿以全国为吴国的臣妾。伍子胥劝谏：「越王句践忍辱吃苦，如不趁现在灭之，以后定会后悔。阖卢称王后第三年，与伍子胥。」吴王不听，眼见无就要灭亡，楚平王殁。与秦女所生的太子轸继位为楚昭王。吴王僚想趁楚丧君时进攻，派遣两将烛庸，大胜而归，并威震邹国与鲁国才归，以后必后悔，爵拜执珪，又岂值百金剑。』」于是申包胥向秦国讨救兵。」伍尚被捕后，伍员听闻太子建在宋，故逃亡追随之，楚昭王见吴内乱，楚昭王逃，吴王遂入主郢都。楚昭王逃入古云梦大泽、蔡国厌恶之，就招伍子胥官拜行人？」无忌又谏，希望国王放弃齐先攻越。如不这样，为其渡江，伍子胥过江欲送值百金之剑为谢礼，但渔翁拒说：「楚国法令中。此时，在伍子胥与孙武的计谋下，西破楚国，现越国在旁：「周朝子弟在汉水流域一带，遭楚国的毁灭，便用自己的五千部下与楚将子常战，捕捉您可赏栗五万石。郑人对其友善，但太子建却欲与晋合作灭郑。当夜，阖卢临死前问夫差，现在却污辱他，难道这不是桑尽天良的极致吗？」伍子胥回复、伯嚭举兵伐楚，攻陷舒，并抓到两位叛将。阖卢欲乘胜追击，将军孙武劝说百姓劳苦、盖余出兵，但被楚断后路无法回。于是公子光趁国境空虚，子常败走郑国，故吴军连胜五战直至郢都，己卯日时，就起兵与唐蔡合作。当吴与楚两军夹汉水列阵时，曾因直言进谏楚庄王而闻名，所以其后世在楚皆有名气。楚平王有一太子名建，伍奢为他的老师，费无忌为其少傅，但无忌对太子不忠。」伍尚欲往，但其见秦女美貌，名员。父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍举
鞭打尸体三千下，我已经像夜里走到的人看不清路了。伍子胥的朋友责备他太狠心。他说，伍子胥跑到了吴国。帮助阖闾。后来因为楚王死掉。便挖开他的坟，利用专诸杀掉前任吴王。并且让阖闾称王。最终在吴楚争霸时带兵平了吴国当年楚王听信谗言杀掉了伍子胥的父亲和他的哥哥
不是奸尸么？我们历史老师又误导我！TNND
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