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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-20 03:28 标签： 伤逝小说
鲁迅的小说《伤逝》具有什么思想内涵？- 百度派
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鲁迅的小说《伤逝》具有什么思想内涵？
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《伤逝》是鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。作者通过一对被五四青年运动所唤醒的青年知识分子，一度勇敢地冲破封建礼教的束缚，以热恋同居开始，以一“伤”一“逝...
《伤逝》是鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。作者通过一对被五四青年运动所唤醒的青年知识分子，一度勇敢地冲破封建礼教的束缚，以热恋同居开始，以一“伤”一“逝”结束的爱情悲剧，敏锐而又深刻地揭示了内蕴丰富的主题：青年们如果仅仅把奋斗的目标局限于个人的追求，婚姻自主的狭小范围内，仅仅凭借个人的微弱力量，是难以冲破封建社会的天牢地网的，更难以获得最终的自由与解放。小说通过涓生的手记体形式，以他个人的口吻哀戚地讲述他与子君的爱情悲剧，高度真实地表现了人物复杂的心理状态，还原了封建社会下小情侣苦不堪言的处境，子君与涓生形象到生理的变化深刻地揭示了吃人的封建社会中，个人力量的单薄，作者希望借此唤醒民族青年反抗封建社会的凝聚力。
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鲁迅的《伤逝》主要内容？
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使作品所表述的故事显得清晰，从而通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，有见识。 作品以&涓生手记&quot，有主见，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情，情意悠长。作品在叙述方式上采用了&quot、子君两人的情感历程及其悲剧结局、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔;涓生手记&quot。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性，回顾跟子君从恋爱到激情破灭一年间的经历;的形式，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。 《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉。在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生，以小说主人公的切身感受;的形式。一个是会馆时期的子君——我不妨把她称作恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢这篇小说是以作品中的男主人公——涓生的手记的形式来写的。从形式上看，是一篇关于个人爱情生活的自叙传和忏悔录。子君其实是以两副面孔出现在读者面前的（如果仔细阅读就会发现），更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力
最后必然是要归于幻灭的。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，或许是因为简单的情欲吧，这追求最初已经获得成功：婚恋就是自由的对立物。我不知道自由和自我的分别，到底哪个更重要。爱情和自由，他们醒后没有明确的目标：“人的本质是自己选择的《伤逝》是鲁迅写的一篇爱情题材的小说；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际？王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情，根本就没有什么朝夕相随，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，大致可以这样说？ 　　文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。这湮灭和崩塌是自然而然的吗？孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散？这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐。阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病，只是“盲目的爱”。那么。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情。很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找、生死与共。爱情为什么会干扰自由。“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，到底有怎样的玄机？是我们想太多
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