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送师厚（宋·吕陶）　　　押支韵登车后，薰琴易柱时。新，系。难，渐削肌。发，奏封驰。戚，计。海倾身亦禦，山转力须支。烂，待药治。正邪双辩起，义利两涂知。终，卑。询，及。图，恶。弊从经岁积，恩许釐。今殊昔，喜换悲。方期讲，语毫釐。犹吾怯，为。符监佑，拥祥禧。栈，迟。都一笑，归旆卷。
诗体之一。为五言律诗的铺排延长。 南朝
宋 时已出现，盛行于 唐 ， 元 代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“ 五言长律 ”。 明
《文章辨体序说·排律》：“ 杨伯谦 云：‘ 唐 初五言排律虽多，然往往不纯；至 中唐 始盛。’”亦省称“ 五排 ”。 清
：“ 薛道衡 《昔昔盐》：‘垂柳覆金堤……’此又五排滥觞也。”分类：毳衣和冕。古代天子祭祀四望山川时所用礼服。：“王之吉服……祀四望山川则毳冕。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“毳，罽衣也。”：“又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神也。”分类：犹远方。 汉 扬雄 《长杨赋》：“是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。” 唐
：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清
《粤中丞送孔雀》诗：“绝峤龙閒能致远，遐方珍贡自乘时。”(1).看和听。：“详乃视听。”：“夫唯能使人之耳目，助己视听；使人之唇吻，助己言谈。”亦指视觉和听觉。 清
《广阳杂记》卷三：“师年七十有六，而精健如少年，视听尚不稍衰。” 清
《过洞庭》诗之四：“风涛酣视听，天地缺东南。”(2).借指耳目(替人刺探消息的人)。：“ 恪 更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。”(3).看到的和听到的。谓见闻。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“臣 悦 所论，粗表其大事，以参得失，以广视听也。” 唐 玄奘 ：“外道于是诵其宗致，三万馀言，其义远，其文博，包含名相，网罗视听。” 宋
《转对条上三事状》：“臣以此知明主务广视听，深防蔽塞。”(4).言路；舆论。 唐
苏鹗 《苏氏演义》卷下：“五明扇， 舜 所作也。 舜 广开视听，求贤为辅，故作。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四七章：“自古以来，凡举大事，没有不早定名号，以正视听，号召远近。”分类：(1).婴儿。：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔颖达 疏：“子生赤色，故言赤子。”：“故自为赤子而教固已行矣。” 颜师古 注：“赤子，言其新生未有眉发，其色赤。” 清
《越缦堂读书记·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”(2).比喻百姓，人民。：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。” 宋
《上高宗封事》：“祖宗数百年之赤子，尽为左衽。” 清
《祭尹少宰文》：“ 泰山 乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”平安与危险。：“君主之所以尊卑，国之所以安危者，莫要于兵。” 晋
《晋纪总论》：“盖民情风教，国家安危之本也。” 宋
之一：“岂意青天扫云雾，尽呼黄发寄安危。” 孙继先 《强渡大渡河》：“他肩上担着关系全军安危的担子哪。”分类：亦作“ 罗罔 ”。
(1).捕捉鸟兽的器具。《吕氏春秋·季春》：“田猎罼弋、罝罘、罗网、喂兽之药，毋出九门。”《淮南子·主术训》：“鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷。” 清
《松鼠》诗：“终当就罗网，不如放山泽。”(2).喻法网。 唐
诗：“今君在罗网，何以有羽翼？” 元
《争报恩》第二折：“第三炷香，愿天下好男子休遭罗网之灾。”(3).捕捉。：“朕郊见上帝，巡于北边，见群鹤留止，以不罗罔，靡所获献。”(4).犹搜罗，罗致。 唐
：“罗网群马籍马多，气在驱驰出金帛。” 宋 李心传 ：“向若 金 人罗网得臣之书，而臣之谋画万一泄露，则臣之一身，与臣之家族，当如之何？” 明
诗：“归向 长安 听人语，圣朝罗网尽豪英。”(5).网状物，宝网。《法华经·譬喻品》：“四面悬铃，金绳交络，真珠罗网，张设其上。”分类：(1).踏步；举步。《吕氏春秋·古乐》：“昔 葛天氏 之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。” 唐
《应科目时与人书》：“如有力者哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。”(2).栖身；投宿。 晋
《鹪鹩赋》：“匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。” 唐
诗：“千里未知投足处，前程便是听猿时。” 明
《百竹村》诗：“日晚慎前行，何处堪投足？”分类：(1).小刀。：“故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，辟之犹以锥刀堕 太山 也。”《淮南子·说山训》：“断右臂而争一毛，折镆铘而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”(2).一种制茶用具。 唐
《茶经·器》：“棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。”(3).指刀笔。：“文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。”参见“ 刀笔 ”。(4).喻微薄，微细。《淮南子·本经训》“昔者 苍颉 作书而天雨粟鬼夜哭” 汉
高诱 注：“诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。” 三国
《求通亲亲表》：“臣伏自惟省，无锥刀之用。” 宋
《理财论中》：“释此弗议而欲聚敛掊克与民争锥刀之利，亦可谓不知理财之本矣？”：“陛下贵为天子，富有四海，乃竞锥刀之利，如倡优馆舍乎？”(5).特指微利。 南朝
宋 鲍照 ：“悠悠世中人，争此锥刀忙。” 唐
诗：“闻见事略同，刻剥及锥刀。” 清
《许游击墓志铭》：“君独以身食朝廷之禄，不宜渔猎锥刀，以牟及闾左。”(6).指追逐微利，逐利。 梁启超 《灭国新法论》：“ 好望角 之 英 商某，一攫而获巨万之利，于是锥刀之徒，相率麇至。”(7).喻从事微贱工作。 五代
王定保 ：“ 肃 始登第，俄有 李鸿 者造之，愿佣力。 鸿 以锥刀暇日，往往反资于 肃 ，此外未尝以所须为意。” 清
和邦额 《夜谭随录·陈宝祠》：“汝本锥刀小子，窥窬分毫。”分类：亦作“ 激卬 ”。
(1).振奋激励，激励。 汉
：“妻呵怒曰：‘ 仲卿 尊贵。在朝廷谁愈于 仲卿 者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’” 唐
《自叙》：“屡蒙激昂，教以笔法。” 清 陈康祺 卷一：“盖升平之际，物色人才，危急之秋，激昂忠义。”(2).激怒而使之感悟。：“ 范雎 ， 魏 之亡命也……激卬万乘之主，介 泾阳 抵 穰侯 而代之，当也。” 李善 注引 如淳 曰：“激卬，怒也。”(3).奋发昂扬。 汉
《舞赋》：“明诗表指，嘳息激昂。”：“ 仲言 持诡辩，激卬可听，善钩揣人主意。” 清
《玉搔头·止兵》：“精忠既满腔，更有这力纵横助激昂。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他说话微微有点口吃似的，但是在他的感情激昂的时候，词锋是锐利的。”分类：忠直的言论。：“凡听之道，人臣忠论以闻奸，博论以内一，人主不智则奸得资。” 汉
王符 ：“夫高论而相欺，不若忠论而诚实。”分类：亦作“ 络驿 ”。
连续不断；往来不绝。：“繁缛络绎， 范
蔡 之说也。” 李善 注：“辞旨繁缛，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不绝，如 范雎 、 蔡泽 之说辞也。”：“是时四夷朝贺，络驿而至。”：“迩岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驿，污吏纵横。” 沈从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”(1).有意图；有愿望。：“愿得将军之首以献 秦 ， 秦王 必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而 燕国 见陵之耻除矣，岂有意乎？”：“太傅 马日磾 奉使 山 东，及至 淮 南，数有意于 袁术 。” 宋
诗：“最是一年春好处，明朝有意抱琴来。” 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“在 沪 则弟识一二人，倘有意来 沪 一诊，当绍介也。”(2).有志向。：“ 高帝 执其手曰：‘伯叔父犹父，勿怨。所以令汝出继，以汝有意，堪奉蒸尝耳。’” 宋
《礼以养人为本论》：“三代之衰，至于今且数千岁，豪杰有意之主，博学多识之臣，不可以胜数矣。”(3).故意。：“故 武王 以仁义伐 纣 而王， 伯夷 饿不食 周 粟； 卫灵公 问陈，而 孔子 不答； 梁惠王 谋欲攻 赵 ， 孟轲 称 大王 去 邠 。此岂有意阿世俗苟合而已哉！” 清
：“ 昌黎 与 李翊 书，自言非三代、两 汉 之书不观，未必有意仿为之。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“在 鹿特丹港 ，一个领港员因为船上一水是 中国 人而有意刁难，把舵令用英语说得又快又流时， 贝汉廷 就迎上去和他用英语对话。”(4).特指男女间有爱恋的情意。卷十五：“我意欲就此看个中意的人家子弟，替他寻下一头亲事，成就他终身结果，也是好事。所以一时不辞他去，原非我自家有意也。”第一回：“ 雨村 见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“那 侯朝宗 很有意于 秦淮河 一个歌女 李香君 ，可是他没有钱， 圆老 何不花一笔钱，让他梳拢了 香君 ，这也是艺林雅事。”分类：谓同享福禄。 唐
《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮圣明，大庆资始，伏惟永永，与国同休。”参见“ 同休共戚 ”。分类：(1).犹无意，没有打算。：“ 皇甫文 ， 峻 之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。” 晋
：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 唐
诗：“门径从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。” 周而复 《上海的早晨》第一部十三：“﹝ 朱延年 ﹞也不知道是 徐总经理 无心说出的，他就随随便便唔了一声。”(2).没有成见。 宋
《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”(3).佛教语。指解脱邪念的真心。 唐
：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代
诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”(4).古代传说中的兽名。 宋
：“ 东方朔 《神异经》曰：‘ 昆崙 西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五脏……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”(5).古谓蚯蚓食土无心。：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·地形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱 注：“蚯蚓之属是也。”(6).草名。参见“ 无心草 ”。分类：(1).崎岖与平坦。 元
卷十三：“晡至 林虑山 ，横峙天西，如城壁相衔，争雄角锐，泼黛凝青，而高下险夷不一。” 明
蒋一葵 《长安客话·马鞍山》：“洞仅一斗室， 庞洞 颇深邃，悬崖陡绝，岂以两地险夷略肖二子心术？”(2).艰难与顺利。 唐
《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，险夷不渝，保是宠禄。” 宋
《父池赠太师追封温国公》：“躬蹈险夷之节，庶几 颜
闵 之行。”
诗之一：“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩？”分类：(1).盛着滚水的鼎。：“﹝陛下﹞欲铸钱齐货以救其敝，此犹养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。” 南朝
《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”(2).比喻动乱的时局。 宋
词：“纷纷沸鼎，负了青阳百五。待何时重睹太平，典衣贳酒相尔汝。”(3).形容喧闹。 明
《绣襦记·逼娃逢迎》：“听别院笙歌声沸鼎，偏有吾家无人及门。”分类：：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！”后以“忧鱼”指担心水患。 唐
：“水怒已倒流，阴繁恐凝害。忧鱼思舟楫，感 禹 勤畎浍。”分类：亦作“ 沉痾 ”。亦作“沉痾”。
重病；久治不愈的病。 南朝
宋 鲍照 《自砺山东望震泽》：“以此藉沉痾，栖迹别人群。” 唐
诗：“沉疴结繁虑，卧见书窗曙。” 明
《与吴三泉书》之八：“弥年沉痾，无一日强健。” 清 龚玉晨 《紫姬小传》：“矧余沉疴委顿十馀年，需人娱侍，得此贤孝之媛，而复失之。” 庐隐 《海滨故人·或人的悲哀》：“我的姑妈在 杭州 住，我打算到她家去，或者能借天然的美景，疗治我的沉疴。”分类：天子的德性。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝舜 乃令 质 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”：“其后 弘恭 、 石显 以佞险自进，卒有 萧
周 之祸，损秽帝德焉。” 清
吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戏，有亏帝德。”分类：安抚远人或远方邦国。：“柔远能迩。” 孔 传：“柔，安；迩，近……言当安远，乃能安近。”：“足下以柔远之令德，复典都护之重职。” 颜师古 注：“柔远，言能安远人。” 唐
《新罗贺正使全良忠授官归国制》：“朕以文明御时，以仁信柔远。” 金
《君事实辨》：“于卿笃始终之义，于朕尽柔远之宜。” 清
诗之二：“须知柔远意，率土尽王臣。”分类：(1).上天赋予人的听力。：“人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。” 南朝
梁简文帝 《六根忏文》：“愿舍此秽耳，得彼天聪。”(2).对天子听闻的美称。 三国
《求通亲亲表》：“冀陛下傥发天聪，而垂神听也。” 唐
诗：“稽首再三拜，一言献天聪。” 宋 张世南 卷十：“名动天聪，被旨祝发。”分类：(1).善于听察。 汉
：“若使 中山 之与 齐 也，闻五尽而更之则必不亡也。其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务在乎善听而已矣。” 宋
《李泌论》：“臣闻有善听无良谋，有善谋无利势。天下之势，善谋之则无不利；天下之谋，善听之则无不良。”(2).指听力好。 明
蒋鐄 《沆瀣子》：“雉善听，狼善视。”分类：(1).古代乐器名。即钲，似钟而小。：“昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓。丁宁，錞于振铎，勇怯尽应。” 韦昭 注：“丁宁，谓钲也，军行鸣之，与鼓相应。”(2).形容乐器所发出的声响。 唐
之二九：“琵琶先抹六幺头，小管丁宁侧调愁。” 清
《绮怀》诗之二：“敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。”(3).嘱咐，告诫。“曰归曰归，岁亦莫止” 汉
郑玄 笺：“丁宁归期，定其心也。”：“二者（日食、地震）同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。” 颜师古 注：“丁宁，谓再三告示也。” 宋
诗：“丁宁云雨莫作厄，明日青山当逐客。” 清
《为友人赋》之五：“皑皑自许人如雪，何必丁宁系臂纱。” 沙汀 《在祠堂里》：“‘你把风背着刮呀。’连长生涩地丁宁道。”(4).言语恳切貌。 唐
诗：“童仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。” 元
诗：“竹西莺语太丁宁，斜日山光澹翠屏。” 清
诗：“陛辞涕汍澜，密诏言丁宁。”(5).音讯，消息。 唐
诗：“仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。” 宋
诗：“永怀旧山叟，凭君寄丁宁。”分类：(1).使用手指。比喻天子、朝廷的指挥调度。语出 汉
《治安策》：“令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。” 宋
诗：“朝伦孰与君材似，使指将如我病何？”(2).谓天子、朝廷的意旨命令。：“ 相如 欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以 蜀 父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。” 宋
《张士澄通判定州告词》：“尔昔以才敏，尝奉使指，兹予命尔佐 中山 守。”分类：亦作“ 劳徕 ”。
(1).以恩德招之使来。：“万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之。”：“使行流民 幽州 ，举奏刺史二千石劳徕有意者。” 颜师古 注：“劳者，恤其勤劳也。徕者，以恩招徕也。”：“泽马者，王者劳来百姓则至。”(2).慰问、劝勉前来的人。：“将送往劳来，斯无穷乎？” 朱熹 集注：“劳者，来者劳之也。”：“既共饮食， 涉 独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳徕毕葬。” 颜师古 注：“劳徕谓慰勉宾客也。”：“饮食周急之厚弥衰，送往劳来之礼不行。”分类：(1).指西南方。因有“西南得朋”之语，故以坤指西南。：“大火流坤维，白日驰西陆。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’ 毛苌 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’” 宋
范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初 蜀 师之役，中军 云侯
有终 ，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”(2).指南方。 唐
《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清
《望罗浮歌》：“ 丰隆
列缺 ，手劈坤维。”(3).指大地之中央，正中。：“四方帝各依其方， 黄帝 居坤维。”分类：(1).基本法则。：“其言行已有大法矣。” 唐
《答刘秀才论史书》：“愚以为凡史氏褒贬大法，已备之矣！” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“就实历而探新理，且更窥宇宙之大法，学者难之。”(2).指国家的重要法令或根本法。：“先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法，为王受愆。” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“既然是政治，国家的大法和功令，它必然作用于人民的现实生活，非常广泛、深远。”(3).指朝廷的纲纪。 唐
《批宰臣上尊号第二表》：“卿宜为我提振大法，修明政经，慑窜戎夷，阜康黎庶。”(4).佛教语。谓大乘佛法。《妙法莲华经·序品》：“今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”(5).复姓。 宋 代有 大法乐霖 。分类：(1).公有的；公用的。：“ 释之 曰：‘法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。’” 司马贞 索隐引 小颜 曰：“公，谓不私也。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那 刘省帅 向来最恨的是吃鸦片烟，这是那一班中兴名将公共的脾气。” 陈学昭 《工作着是美丽的》：“ 晓平 不能进电影院、剧院等任何公共的场所，因为那些地方的空气不好，对他的肺病有妨害。”(2).犹公众。 唐
：“盖 陶唐 欲推大器于公共，故先以不肖之名废之。”(3).犹共同。 宋
《论御试策题札子》之二：“臣愿陛下明诏，臣等公共商议，见其可而后行，审其失而后罢。”分类：邪说。 明
《御史府记》：“舍其大而务其细，或事小忠末节以市名，或为诡行憸言以规荣，于民之治否、国之安危无预焉。”分类：谓不顾是非而妄随人意。：“无纵诡随，以谨无良。” 毛 传：“诡随，诡人之善，随人之恶者。” 朱熹 集传：“诡随，不顾是非而妄随人也。” 唐
：“张口掉舌，则谓之讪谤；俛首避事，则谓之诡随，是时难事也。”：“ 钦若 性倾巧，敢为矫诞，知节薄其为人，未尝诡随。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“历来所遇，变化万端，阴险诡随如此辈者甚多。”分类：(1).一个早晨。：“钟鼓既设，一朝飨之。”：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。” 汉 王充 ：“不崇一朝，辄成贾者，菜果之物也。”(2).一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者谒之， 襄子 方将食而有忧色，左右曰：‘一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？’”：“ 灵助 本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。”卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周立波 《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“ 一朝之忿 ”。(1).一次觐见或朝拜。：“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”：“ 高祖 五日一朝 太公 ，如家人父子礼。”：“丁酉，诏丞相以下，月一朝 重华宫 。”(2).满朝。：“今臣言一朝皆不忠，是诬一朝也；然其事类，可推而得。”《诗大序》“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅” 唐
孔颖达 疏：“《北门》《北山》，下怨其上，未必一朝之臣皆怨上也。”分类：(1).治国的纲领、要旨。 汉
：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。”：“ 褒 有器局，雅识治体。” 宋
《乞优老上殿札子》：“愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“天下无无弊之制，无不扰民之事，当择其合时势而害轻者行之。后之儒者，以 熙宁 之法而妄意诋娸，非知治体者也。”(2).政治法度。 南朝
梁 刘协 ：“ 孔融 之守 北海 ，文教丽而罕于理，乃治体乖也。” 宋
《东原录》：“台官言事，惟务摭人之恶，不顾治体之如何尔！自以为若恤治体，则仅乎不举职矣。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之治体，无国种，无险要。”(3).指规范的文体。 明
《萧颖士论文》：“ 贾谊 文辞最正，近于治体。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措，辄欲争效异国，不以师人为耻，偶见章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而谓新且异焉。”分类：(1).指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。：“仁言不如仁声之入人深也。” 赵岐 注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。” 汉
王褒 《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”(2).指施行仁德而赢得的声誉。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“仁声惠于北狄，武谊动于南邻。”：“初自 燕 、 代 则仁声洽著，行自 齐 、 鲁 则英风播流。” 唐
《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。” 宋
诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。” 明
诗之一：“昭代仁声浃九夷，野无矛戟有镃基。” 太平天国 洪仁玕 《资政新编》：“民则箪食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“ 仁闻 ”。参阅 宋
朱熹 《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。分类：(1).事物之所由起；根源。：“今 长安 天子之都……此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。” 北齐
：“郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。” 唐 李景亮 《李章武传》：“﹝ 崔信 ﹞以 章武 精敏，每访辨论，皆洞达玄微，研究原本，时人比 晋 之 张华 。” 清
《〈坚瓠秘集〉序》：“正逐物求知，各有原本。”(2).追溯事物的由来。：“式美以相应，比缀以书，原本穷末。”：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木。” 李周翰 注：“言使博学辩辞之士，陈说山川之原本，尽名草本之所出。” 唐
《柳公行状》：“原本定罪，穷理辩刑，而 腆 竟获宥，克复本职。”(3).本来；原来。第十四回：“那道小河子北边的一带大瓦房，那叫 小邓家庄儿 ，原本是 二十八棵红柳树
邓老爷 的房子。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“所可假定的，是某一种情绪存在时的生活状态，原本应当由实际生活引起的。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“ 姚长庚 夫妇原本有两个儿子，都没了，乘下个女儿，拿着象眼珠子一样宝贝。”(4).第一次写成或刻成的书本。 明
《书影》卷三：“然则曾经删定，非本书矣。更不知删去何等，或删本与原本并行，后世独行原本耳。” 清
《闲情偶寄·词曲》：“若是，则何以原本不传而传其抄本也。” 阿英 《鲁迅书话》：“此书原本还要阔大一点，是毛边的，已经旧主人切小。”(5).翻译所根据的原书。 鲁迅 《花边文学·又是“莎士比亚”》：“ 苏俄 排演原本《莎士比亚》。”分类：(1).哪里有闲暇。 三国
韦曜 《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？”(2).引申为哪里谈得上。：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！” 三国
魏 曹炯 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之于春日，犹不救于枯槁，何暇繁育哉？” 晋
诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”(3).犹岂但。：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞 集释引 于鬯 云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉
：“ 孟尝君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”分类：虎啮食。比喻勇猛。 晋
《汉高祖功臣颂》：“奋臂云兴，腾迹虎噬。” 晋
《吴故丞相陆公诔》：“委弁总干，振翼虎噬。”分类：谓像苍蝇一样营营往来，到处飞逐。比喻为追求名利而到处钻营。语本：“营营青蝇。”：“役万虑以蝇营，开百方而膻逐。” 明
词：“浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。”：“离间之渐将起于蝇营，谗搆之衅必生于长舌。”分类：随意貌。 宋
：“坐曹漫尔夸勤瘁，割肉何妨诮诋欺。” 明
：“ 麻阳 主簿 顾渊白 致书问讯，且以辰砂一包见寄，未及启封，漫尔置箧笥中。” 明 姚士磷 《见只编》卷上：“良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云，阶之为祸，庸可漫尔归恶死者，倒置纲纪哉！”分类：迷信的人指在人世间所做而在阴间可以记功的好事。 唐
诗之五：“岂非阴功著，乃致白日升。” 宋
诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬 魏颗 。”《官场现形记》第一回：“不知道我们祖先，积了些什么阴功，今日都应在你一人身上！” 老舍 《赵子曰》第二十：“ 李顺 指手画脚的说：‘先生你看， 武先生 作了官，连我 李顺 也跟着乐得并不上嘴，本来吗，没有祖上的阴功能作－－’”分类：(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古
包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西
淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》：“‘ 秦始皇
直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”(2).泛指直的路。：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”：“车驾将北还，发卒万人治直道。”(3).犹正道。指确当的道理、准则。：“其馀则直道而行之是也。”：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐
词：“是非海里，直道作人难。”卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”分类：(1).行旅出发前后的情状、气派。：“今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见 蹠 耶？” 五代
词：“芦花千里霜月白，伤行色，明朝便是关山隔。” 鲁迅 《伪自由书·航空救国三愿》：“听说 广州 也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”(2).犹行旅。 宋
《送柴侍御赴阙序》：“廷尉评 王 某，从宦属邑，受恩煦深，收涕挥恽毫，以序行色。” 元
《百花亭》第三折：“妾口占小词一首，调寄《南乡子》，赠君行色，休得见哂。”《再生缘》第二二回：“壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。”(3).五行之色。黑、赤、青、白、黄是配合水、火、木、金、土的五行之色。：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之辂。弈叶共遵，理无可革。然 三代 所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。”参见“ 行次 ”。分类：(1).青色的云。：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”：“青云为纷，虹霓为缳。” 北魏 郦道元 ：“ 文帝 以 汉
中平 四年生于此，上有青云如车盖，终日乃解。”(2).指高空的云。亦借指高空。：“涉青云以汎滥兮，忽临睨夫旧乡。” 晋
诗：“ 齐 讴 楚 舞纷纷，歌声上激青云。” 宋
诗：“ 雁山 削玉上青云，仙侣常游遣俗纷。”《水浒传》第六回：“幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。” 辛雷 《一个爱说梦话的人》：“站在 武汉
长江大桥 上……头也有点发晕，如置身青云之上。”(3).喻高官显爵。：“ 须贾 顿首言死罪，曰：‘ 贾 不意君能自致于青云之上。’” 汉 扬雄 《解嘲》：“当途者升青云，失路者委沟渠。” 宋
：“自致青云今有几？化为异物已居多。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“又有那身在青云之上，拔人淤泥之下。”(4).喻谋取高位的途径。 明
汪錂 《春芜记·悲秋》：“肝胆自怜白首，功名谁借青云。”参见“ 青云路 ”。(5).喻远大的抱负和志向。“其 良平 之亚欤” 南朝
裴松之 注：“ 张子房 青云之士，诚非 陈平 之伦。” 明
诗：“未逢 黄石 书谁授，不坠青云志自强。”(6).指青云之士。 唐
：“白日来深殿，青云满后尘。” 仇兆鳌 注：“青云，指文士之追随者。” 宋
：“忆随诸彦附青云，场屋声名看出群。” 清 恽敬 《答董牧唐》：“敬幸附青云，而生平未得一见。”参见“ 青云士 ”。(7).谓隐居。：“身处朱门，而情游江海；形入紫闼，而意在青云。”卷一○七：“遂拜表解职，求托岩林，青云之志，于斯始矣。”(8).喻黑发。 唐
《大堤曲》：“青云教绾头上曲，明日与作耳边珰。”(9).古指春官。“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉
应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”分类：亦作“ 英游 ”。
英俊之辈；才智杰出的人物。 宋
《杨文公写真赞》：“当时台阁英游，盖多出于师门矣。” 宋
词之二：“天阁英游，内朝密侍，当世荣遇。” 宋
诗：“早谒龙门鬓未秋，暮年乃复接英游。”分类：(1).白色的玉。亦指白璧。：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”：“ 障水 得白玉，状若玺。”第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”(2).喻指豆腐。 明 李诩 ：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”分类：(1).对的和错的；正确与错误。：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋
之一：“得失不复知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”(2).指辨别是非。：“无是非之心，非人也。”(3).褒贬；评论。：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元
《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”(4).指是非的标准。 唐
《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋
诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”(5).纠纷；口舌。：“摇唇鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。”分类：日光；太阳。 元
引 李明通 诗：“怒艴不顾杀气横，忠赤自与晴曦亲。山林著汝吾未许，绛衣朱襮鏖缁尘。”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》：“浓云欲雨……午间风转西南，遂见晴曦。”