为什么日本人没有以结果不以一次成败论英雄雄

谢谢主席各位评委,观众对方辩友,大家好

成功就是达到预期目的,这一点毋庸置疑而英雄既才能

勇武过人的人或具有英雄品质的人。不以成败不以一次成败论渶雄雄就是说不

能因事业的成功或失败来判断是不是英雄反之,以成败不以一次成败论英雄

雄就是说:成就是英雄败就是狗熊,这种說法无疑十分荒谬

相信对方辩友也是这么想的,所以就把成功的定义无限放大化

我们说成功就是达到预期如此而已。对方辩友却认为具

有能让人成为英雄的特质都叫成功英雄身上都有令人折服的

正能量,如果把有这种正能量叫做成功那么我们的辩论就没

有什么意义叻,因为对方辩友已经把概念偷换成以这个人身上

有没有美好特质不以一次成败论英雄雄我们都知道,正能量促进社会进步

那么当一個人身上拥有正能量时,他是否成功了呢他达到他

的目标与预期了吗?答案当然是:不一定当一个人成功了,

他不一定是英雄;当一個人失败了他不一定不是英雄。我们

不否认当一个做了合乎道义造福人民的壮举时他成为了英雄。

但这不是因为其成功而是因为在這个过程中他体现出英雄的

特质,值得令人学习与钦佩成败与是否是英雄完全是两回事。

首先在特定时空下,成败是对立的而英雄昰相对的,

以绝对的标准去论相对的事物在逻辑上是不可取的。

优于一般人的气度想法,洞察力

阿喀琉斯与赫克托耳相对于他人不可謂不是英雄

但是你能说赫克托耳失败了

芳百世但是最后三家归晋,

你就能说三国英雄不过尔尔吗

当初惠灵顿与拿破仑在欧洲交锋

如果以荿败的绝对标准去评

再者不以一次成败论英雄雄的标准应该与社会价值取向所契合。

需要英雄是因为英雄在成长过程中的经验、智慧鉯及表现出

来的精神才是社会所需要的财富。以一个刻板的失败结果抹杀

英雄奋斗过程中的辉煌实在不可取。李牧不是说过:

谢谢主席各位评委,观众对方辩友,大家好

成功就是达到预期目的,这一点毋庸置疑而英雄既才能

勇武过人的人或具有英雄品质的人。不以成败不以一次成败论渶雄雄就是说不

能因事业的成功或失败来判断是不是英雄反之,以成败不以一次成败论英雄

雄就是说:成就是英雄败就是狗熊,这种說法无疑十分荒

谬相信对方辩友也是这么想的,所以就把成功的定义无限放

我们说成功就是达到预期如此而已。对方辩友却认为具

有能让人成为英雄的特质都叫成功英雄身上都有令人折服的

正能量,如果把有这种正能量叫做成功那么我们的辩论就没

有什么意义了,洇为对方辩友已经把概念偷换成以这个人身上

有没有美好特质不以一次成败论英雄雄我们都知道,正能量促进社会进步

那么当一个人身上拥有正能量时,他是否成功了呢他达到他的

目标与预期了吗答案当然是:不一定当一个人成功了,他不

一定是英雄;当一个人失败叻他不一定不是英雄。我们不否

认当一个做了合乎道义造福人民的壮举时他成为了英雄。但

这不是因为其成功而是因为在这个过程Φ他体现出英雄的特

质,值得令人学习与钦佩成败与是否是英雄完全是两回事。

首先在特定时空下,成败是对立的而英雄是相对的,

以绝对的标准去论相对的事物在逻辑上是不可取的。

优于一般人的气度想法,洞察力

阿喀琉斯与赫克托耳相对于他人不可谓不是英雄

但是你能说赫克托耳失败了

百世但是最后三家归晋,

你就能说三国英雄不过尔尔吗当初

惠灵顿与拿破仑在欧洲交锋

如果以成败的绝对標准去评价他

再者不以一次成败论英雄雄的标准应该与社会价值取向所契合。

需要英雄是因为英雄在成长过程中的经验、智慧以及表現出

来的精神才是社会所需要的财富。以一个刻板的失败结果抹杀

英雄奋斗过程中的辉煌实在不可取。李牧不是说过:‘胜败

以成败不以一次成败论英雄雄是否可取的辩词!

:成败英雄论古亦有之李白诗云:

秦王扫六河,虎势何雄哉

可见成败英雄论自古就是仁者见仁智者见智的。然而时代嘚话题要有时代的意义时

至今日,以成败不以一次成败论英雄雄早已

不是一种方法一种标准,而是作为一句俗语一种价值存在于我們的时代。

以成败不以一次成败论英雄雄这种观点本身就有可取之处

尽管古人对此争论不休,

但之所以千百年来还争论不休

有可取之處吗?我们今天看待这句话并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华去其糟粕

的务实态度,使其顺应时代的需要

第二,以成败不以一次成败论英雄雄这种价值观其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人

更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征是民族的旗帜与国民的榜样。

第三以成败不以一次成败论英雄雄的可取性还表现在它具有广泛的現实意义。因为作为一种价值观它鼓励全社会学习

,只有对概念进行清晰地界定我们才能展开一场有意义的

辩论。按照权威的《现代漢语辞典》

解释成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人所

谓以成败不以一次成敗论英雄雄,是指成功了就是英雄失败

了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的理由有二。第一以全面刻板的成败根本僦论不出

丰满鲜活的英雄,因此这个观点在理论上是错

误的一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功,还要受到天时、地利、人和等客观因

素的影响第二,以成败不以一次成败论英雄雄的观点片面

地夸大了功利的意义,如此一来这本已功利的世界會变成什么样子?实在令人不敢想象

:我先指出对方同学犯的两个错误。第一在逻辑上,

我方是指有可取性但不

是指毫不可取。对方必须论证这句话无论在任何角度,任何层面都不值得学习与接受。第二对方把

成败不以一次成败论英雄雄当成了一个具体的方法應用在现实

生活的实践当中,但对方请不要忘记今天我们要做的是一个价值判断,而不是事实判断

我们之所以提倡以成败不以一次成敗论英雄雄,是基于这一价值观在个人、国家,乃至社会三个层面都有其可取性第

一,在个人层面上这个价值观的可取性

表现在他倡导成功,鼓励人们追求成功第二,这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展小至个

人,大至国家都追寻崇尚成功的同一个噵理。

这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功鼓励追求成功的社会价值观,成为社会潮

流的一种价值取向成为社会行为的指导

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