教材：中古平仄四声
教材：中古平仄四声
一、诗词分析（杜甫《绝句》、韦庄《菩萨蛮》）
二、什么是平仄四声（平仄、四声的起源及其内涵）
三、诗词为什么要讲平仄（音乐、节奏、顿错等方面的需要）
四、平仄四声的难点入声问题（古今入声字读音差异及掌握方法）
&&一、诗词平仄分析
杜甫·绝句（二首其一）
迟日江山丽，春风花草香。
仄仄平平仄&&
平平仄仄平
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
平平平仄仄& 仄仄仄平平
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。&&
平平仄& 平平
仄仄 平平仄&
&仄仄仄 平平& 平平 平仄平&&&&&
似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
仄仄& 仄仄 平平 仄&& 仄仄仄
平平& 平平
简析：人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。只合：只应。江南好：《忆江南》词首句为“江南好”。碧于天：一片碧绿，胜过天色。垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·列传》记载，司马相如妻长得很美，曾当垆卖酒：“买一酒舍沽就，而令文君当垆。”皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。如还乡离开江南，当使人悲痛不已。
二、什么是平仄四声
（一）平仄四声的基本概念。
平仄四声是古诗词中声律学的最基本、最重要的内容之一。
所谓平仄，是指平声和仄声两组高低有差异的不同声调。“平”的意思为“平顺”，送气畅通，因此它的声音高扬。“仄”的意思是“逼仄”，即送气受到抑制而不顺畅，因而声音显得低抑。可以看出，平、仄两种声调的最显著特点就是一高一低。如果我们在诗词创作中把两种声调按一定的规律交替间隔配合使用，就可以使诗歌产生一种高低起伏的旋律，像唱歌一样，以达到音乐美的效果。
所谓四声，据的说法，四声是按印度三声说发展而来，由，沈约等用归纳出四声，后经王融，，元竞等用完成四声二元化，就诞生了平仄。以现代汉语拼音读音为例：
如果按声调的高低，它们可以分为两组，第一声和第二声归入平声，第三声和第四声则归入仄声。在不讲究平仄的诗歌样式中，或以《中华新韵》写格律诗，我们只用准确掌握汉语拼音的声调即可。
然而，自南朝以来，中华诗词产生了一种全新的诗体即格律诗，它包括近体诗、词、南曲、楹联等。而格律诗及其延展的各类诗歌体式遵循的是中古以来的平仄四声，即平声、上声、去声、入声。
所谓中古，是一个中国历史断代的概念，是相对于上古、远古或者是近代、现代、当代而言的。中古时期大致从汉朝后期至宋朝中后期，即公元三世纪至公元十三世纪，跨度约为一千年。在这一千年中，中古四声便是流行的普通话，或者可以称作是官方语言和文学创作的普通话，与我们现代汉语普通话不尽相同。
（二）平仄四声的起源。
古代华夏子孙很早就有诗歌创作的传统并注意到声韵的奥妙，早在先秦时期，编入我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《十五国风》，其中很大一部分是从各地搜集的民歌民谣，其声韵律味己露端倪，诵之给人有清亮爽口之感觉。
当然这些读音只是民间自然音。到了汉代，已有不少文学家及诗人涉及声律问题。比如著名文学家司马相如在《答盛览问作赋》中就提出作诗应所谓“一经一纬，一宫一商”。还有一位文人陆机在《文赋》中指出：“暨音声之迭代，若五色之相宣。”其中“经纬”、“宫商”、“迭代”、“五色”都是音乐上的概念。
这时的诗歌在口头自然音的基础上又有了进一步的规范。然而，真正形成平仄四声的较为统一的规范化，应该在汉魏以后，这时佛教传入我国并迅速普及，人们在诵经过程中受到佛经梵音转读的影响，声韵的分辨更趋精密，有声韵学者将其加以整理，编纂出古汉语的四声专著，成为被诗人们所遵循的规则。如南朝时齐朝文学家兼佛学家周顒编有《四声切韵》，同时代另一位文学家兼诗人沈约也著有《四声谱》,他将文字读音中的清、浊、升、降、短五韵中的清韵划为上平声，浊韵划为下平声，升韵划为上声，降韵划为去声，短韵划为入声。从此以后，凡作韵文者，都要以其为标准。
平、上、去、入四声由于没有现代录音科技手段，我们还不能确切地知道中古中国人是如何对此四声发音的，只能凭借当时的典籍中对此四声读音的文字描述来加以分辨。
《康熙字典》中将四声的读音概述为：
平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，入声短促急收藏。
南朝时期沈约就有“上平声”、“下平声”或“清音”、“浊音”之说。到了宋朝晚期和元代，人们发现在中古四声中的“平”声字中，读音也不尽相同，于是又明确有“阴”、“阳”之说，即所谓“平分阴阳”。这就与现代汉语中的阴平、阳平完全重合。而中古入声这时随着人们日常语言的变化逐渐淡化最后完全消失,入声字的读音分流到“平、上、去”三声里面，即所谓“入派（读pǎi）三声”（实际上是入派四声）。
三、诗词为什么要讲平仄
近体诗为例，它为什么能历经千年不衰，至今仍朗朗上口，熠熠生辉，其精粹作品能为中国人家喻户晓，口口传诵呢？简而言之，大家都认为它很美。它有排列整齐方正，如现代城市建筑物的造型之美（又称建筑美），有运用对偶骈俪修辞方式产生的仪仗对称之美，有传统比兴手法描绘出的图画之美，还有在听觉上产生的跌宕、节拍、共鸣等音韵之美，等等。
诗之最重要之质素即在其兴发感动作用，而吟唱所发出的声音是有高低轻重快慢等差异的，怎么样将吟诗读诗时发出的声音有节奏有规律巧妙地组合在一起，使之产生音乐美感，必然成为一种艺术。正囿于此，平仄律便在经过古代诗人们和诗歌理论家、批评家的长期摸索研判下应运而生。
请看下面两首诗按中古四声注明的平仄，从中可以看出大体双平双仄的规律性，连续起来有一种起伏跌宕的旋律美。同时基本形成二、二、二、一，或者二、二、一、二的节拍，又产生出顿错节奏美。
其中“叶”、“蜡”、“著”、“滴”、“惜”、“一”均为入声字。
元好问·同儿辈赋未开海棠二首
翠叶轻笼豆颗均，胭脂浓抹蜡痕新。
仄仄＼平平＼仄仄＼平&
平平＼仄仄＼仄平＼平
殷勤留著花梢露，滴下生红可惜春。
平平＼仄仄＼平平＼仄&
仄仄＼平平＼仄＼仄平
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
平平＼仄仄＼仄＼平平&
仄仄＼平平＼仄仄＼平
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
& &仄仄＼平平＼仄＼平仄& 平平＼仄仄＼仄＼平平
①赋：作诗。②笼：笼罩。豆颗：形容海棠花苞一颗一颗像豆子一样。③胭脂：指红色。蜡痕新：谓花苞光泽娇嫩。④殷勤：情意深切。花梢：花蕾的尖端。这句说：露水情意深切地停留在花尖上，不愿滴下来似的。⑤生红：深红，指花瓣。⑥一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。⑦小蕾：指海棠花的花蕾。⑧芳心：指花的芬芳的花芯。轻吐：轻易、随便地开放。⑨且教：还是让。闹春风：在春天里。
中古四声与现代汉语拼音对照如下：
中古四声与现代四声的对照表
四、平仄四声的难点入声问题
中古入声自元代以后便消失了，元散曲的北曲中已经没有入声字。但是我们在学习或鉴赏格律诗词的时候依然离不开它，否则会产生声调认知方面的障碍。在目前全球华人绝大多数都认同保留入声字进行中华诗词创作的情况下，掌握入声是非常重要的。
在常用的诗词用字中，古入声字约二千余字，约占全部常用字的四分之一到三分之一，因此是不能忽视和无法绕过的学习难点。
（一）入声字具有独特的艺术表现力。
前面提到，古入声字的实际读音的文字表述为：“入声短促急收藏”。不难看出，它的读音特点是短暂、急促，其声如“刀削斧劈”一般，几乎是零韵母，声音发出后马上收回。这种发声特点至今在我国近一半的省分和地区的方言中仍有保留。例如广东方言从一到十中间的五个入声字数字：“一”“六”“七”“八”“十”，依然保有入声读音。正基于此，古代诗人们便运用入声字语音特点，以它为韵脚来表达豪迈、悲壮、孤愤、泣怨等思想情感，创作出不少脍炙人口的诗词作品。例如宋著名爱国将领岳飞的《满江红》词,以“歇、烈、月、切、雪、灭、缺、血、阙”九个入声字作韵，其恢张之气，襟袍之情油然而生。
岳飞·满江红
怒发冲冠①，凭栏（阑)处、潇潇②雨歇。抬望眼，仰天长啸③，壮怀激烈。三十功名尘与土④，八千里路云和月⑤。莫等闲⑥、白了少年头，空悲切！
靖康耻⑦，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破⑧缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮血。待从头、收拾旧山河，朝天阙⑨。
①怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。②潇潇：形容雨势急骤。③长啸：大声呼叫。
汉·&《》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋·岳飞 《满江红》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”&&《·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。"④三十功名尘与土：三十年来，建立了一些功名，如同尘土。⑤八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。⑥等闲：轻易，随便。⑦靖康耻：宋钦宗二年（1127年），金兵攻陷，虏走徽、钦二帝。⑧贺兰山：位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。一说是位于邯郸市磁县境内的。⑨朝天阙：朝见皇帝。：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙书《满江红》词碑作“朝金阙”。
宋词中有的词牌明确要求“须用入声韵”或“宜用入声韵”。元曲中的南曲也保留了入声字。
唐代诗人写仄韵体格律诗也有用入声字作韵的，如白居易的七言绝句《村夜》便是一例，三韵脚用的是入声字“切”、“绝”、“雪”，表现了作者由孤独苦寂转而为喜的内心感受。可见，入声字作用不可小觑，某些方面甚或为其它声调所不能替代。
白居易·村夜
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的简直就像一片耀眼的白雪。
（二）掌握古入声字的重点是今天读平声的古入声。
入声字看似庞杂，但掌握起来并不特别困难，因为除去其中约500余生僻字，只剩下一千来字，其中又有一半左右在现代汉语中读上声和去声，均归入仄声。我们需要重点掌握的则是今天的汉语普通话读阴平和阳平的古入声字共六百余字，最常用三百多字（简表附后）。如经反复研习，可以从中找出一些规律，以帮助记忆。
1、可以韵母为基础找出读音相同或相近的字，帮助记忆。这些字虽然分布于10个韵尾，但从中不难发现，大多数字都集中在“a,o,i,e,ie,u”等几个韵母上，例如：以“i”和“-ī”为韵尾的韵母下面，共集中了87个入声字，为单一韵尾字数最多。
2、可以通过部首相同或相近连带记忆。比如吉字部有：“吉洁拮结桔颉诘撷”，夹字部有：“夹浃狭侠峡挟”，只字部有：“只织识积”，及字部有：“及岌汲极吸”，卖字部有：“读渎牍黩犊赎”，白字部有：“白拍泊伯柏舶”，等等。
3、以偏旁为基础帮助记忆。以“提手旁”为例，一共有40字。绝大多数也是常用字，这里不妨也列举如下：擦插搭拉抹掐押扎拔拨掇捋拙搁折捕执揭接撒撅拮捷抉掘挟扑掬拍摘拆托择哲拾挚擢。其它还有“木头”、“心底”、“四点水”，如此等等。
（三）要下功夫记住最常见的今读平声古入声字。
有的字虽然笔划简单，但属古入声字，现代汉语拼音读阴平或阳平，最易被忽略，必须牢记不可。例如以“a、ia、ua”&为韵尾的字：八发拉杀鸭压拔达乏伐罚扎达杂瞎押夹峡辖轧滑猾；以“ai”为韵尾：拍摘拆白宅。
以“o、ǖō”为韵尾：拨剥咄郭泊泼说缩托拙捉桌卓伯帛柏夺度佛国活浊酌着作昨；以“e”为韵尾：鸽割喝搁折德得革格阁合核泽壳则择泽折哲。
以“i”为韵尾：逼滴积击激迹绩七吸夕息悉昔析惜一的敌涤笛及级极即吉疾集习席袭吃失湿只汁织拾十石实识食蚀执侄直值；以“ie、ue”为韵尾：跌结接切缺贴歇别孑杰洁结桔捷决诀曰约角觉绝协肋挟穴学；以“u”为韵尾：出忽哭扑叔凸突秃屋毒独读佛幅伏服福仆熟俗竹逐烛足卒族掬曲屈戌局桔菊。以上这些入声字使用频率是相当高的，以强记为宜，当然实在记不住还是要求助于工具书（今读平声最常用中古入声340字简表附后）。
（四）异调变读字。
古今汉语中，还有一种情况值得注意，就是有一些异调变读的字，直接关系到平仄。以“看”字为例，今有k&n、kān两读，念平声仅用于“看守，看护”之义。但在近体诗中，常有念平声但所取的是念去声的词义“瞧”。这种读法主要是受平仄影响，与词义无关。例如：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
简析：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。水部张十八员外：指，在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的
油，这里形容春雨的细腻。最是：正是。处：时。绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。
常用异调变读字表
（五）平仄声两读字。
另外还有一些平仄两读的字，其平声和仄声的意义不同,也须加以注意。
平仄两读常用字表
请画出下这首七律诗的平仄并找出入声字
黄庭坚·寄黄几复
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
黄几复：即黄介，字几复，南昌人，是黄庭坚少年时的好友。其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三）。“我居”句：《·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”“寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。四立壁：《·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”蕲（q&）：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。瘴（zh&ng）溪：旧传岭南边远之地多瘴气。溪：文集、明大全本作“烟”。
阅读下面两首诗，画出每个字的平仄并找出入声字
元稹·离思（五首其四）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。除却：除了，离开。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。花丛：乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。半缘：此指“一半是因为……”。修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。君：此指曾经心仪的恋人。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
注释：此作于文宗开成（836-840）年间，当时任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。人歌人哭：指人生之喜庆吊丧，即生死过程。范蠡：春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》：“范蠡乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”五湖：旧说太湖有五湖。
附：今读平声的中古入声最常用字表
今读平声的中古入声最常用字表&
（共340字）
八擦插搭发夹刮垃拉抹掐撒杀刹煞刷塌踏瞎鸭压押扎
拔跋察达答乏伐阀罚滑猾浃颊匣狭侠辖杂砸札轧闸铡
二开（ai,uai）
拍摘拆白宅翟
三波（o,e,uo）
拨钵剥戳咄掇郭聒蝈豁捋泊泼缩托脱拙捉桌卓鸽割搁喝磕疙颏折蜇作（作坊）伯驳帛柏勃钹舶脖博搏箔魄膊薄礴夺度铎佛国帼活斫浊酌着凿啄琢擢濯镯昨
德得额革格隔骼阁葛合涸盒劾阂核壳咳颏舌叶（音协）则责择泽赜折哲辄谪辙
四微（ei,uei）
五衣（i,-i）
逼滴积击缉激迹绩劈霹七戚漆剔踢吸夕息悉昔析晰淅惜翕皙锡熄膝一
揖失吃湿只汁织&
鼻迪的籴获敌涤笛嫡镝及岌汲级极即吉亟急疾棘殛集
蒺楫辑嫉籍瘠脊习席袭媳檄拾十石实识食蚀执侄直值植殖职挚
六耶（ie,ue）
憋鳖跌疖结接揭撅捏撇瞥切缺阙贴帖歇曰约& 别蹩迭耋
叠牒谍碟蝶孑节讦劫杰诘拮洁结桔捷玦竭揭睫截孓决抉诀
角觉绝掘崛谲獗矍噱爵嚼爝攫协胁挟揳颉撷穴学说
七尤（ou,iu,iou）
八爻（ao,iao）
出督忽哭窟扑叔倏菽凸突秃屋&
毒独读渎牍黩犊拂佛氟幅
袱芾伏服匐福蝠辐鹘仆璞孰赎塾熟俗竹逐烛舳足卒族镟
十鱼（u:）
掬鞠曲屈戌&
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迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。读法迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。怎么读的用‘|’画出这首诗的朗读节拍
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