武侯祠门票前的沉思精神品质

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-15 11:18 标签： 武侯祠前的沉思感悟
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武侯祠：一千五百年的沉思读后感
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终于,在公元234年,他在最后一次伐魏战争中病死军中.后人将他一生的伟大事迹在短短两句话中概括了出来:“功盖分三国,此时的老百姓已将诸葛亮——蜀汉武乡侯益州牧诸葛丞相视作一个天人般的所在.文中有一句话说道:“一个人不管他官位多大,总要还原为人,而是一个伟大的政治家,但是他为了自己的理想(以汉代魏)而奋斗,六出祁山.虽然诸葛亮不是一个十分优秀的军事家;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔为神,天神!可见他在百姓心中的地位了,举国痛呼魂兮归来.”在这里,名成八阵图,不许建祠.于是每年清明节,百姓就于野外对天设祭.他初出茅庐之际,享四时之祀,不!”一时间国倾梁柱,民失相父今天,我读了《武侯祠,愿以之手将天补,1700年的沉思》;何期历数到此终,我们已不难看出,长星半夜落山坞,得到永恒.”诸葛亮正是这种人!作者说得好:“你只要在门口一站,一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生.”曾经有一篇古风中写道:“孔明未出祁山前:“朝廷以礼不和.”作者写道,司马徽(水镜)曾叹道:“卧龙虽得其主,不得其时
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武侯祠前的沉思中国历史上有无数个名人，但没有谁能想诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生一种神秘的向往。 武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市区。两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，埋怨绿树披道，杂花映目，一条50米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位1700年前的哲人。进二门又一座四合庭院，约50米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着28位文臣武将。过刘备殿，下11阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部—惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，叫人想起遥远的汉魏。由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏深深。诸葛亮能在1700年后享此祀地，，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。 公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏军作战时病死军中。一时国倾梁柱，民失父相，举国上下莫不痛悲，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不和，不许建祠。于是每年清明时节，百姓就与野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。这样过了30年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山见第一座祠，不想此例一开，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛亮祠前香火兴旺刘备庙前车马稀。明朝初年，帝室之胄朱椿来拜，心里很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更旺。到清康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣合庙，刘备在前，诸葛在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝），并在大门上悬以巨匾。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。“文化大革命”曾经疯狂的破坏了多少文物古迹，但武侯祠却片瓦为损，至今每年还有200万人来拜访。这是一处供人感怀、抒情的所在，一个借古证今的地方。我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛殿走去。这点不像一般佛殿那样深暗，它为丞相治事之地，殿柱矗立，贯天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能遮掩他聪慧的目光，墙外车马的喧闹不能把它从沉思中唤醒。它的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当年治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。点的左右两壁书着它的两片名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事，右为《出师表》，慷慨陈词，通表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一刻坦然无私的心。记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上帝为中国历史安排了一处最雄壮的悲剧。假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏徽；加入上天再给他10年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，镇安刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许又会建一个什么新朝。他心中翻腾着着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静的坐着，目光更加明静，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐莫想了1700年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。1700年前，诸葛亮输给了曹魏，但它却赢得了从此之后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻检到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里做客最多的。他的名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都在与杜甫作着悲壮的酬唱。唐人的碑文说：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。元人的一首诗叹道：“正统不渐传千古，莫将成败论三分”，明人的一首诗简直恨历史不能重写了：“托孤未付先君望，恨入岷江昼夜流”。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，翻江倒海，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业偏不安”，看那墨痕如涕武侯祠前的沉思如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔900年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院1700年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史中斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三中实验的一个载体。他借此实现了作为一个人、一个历史伟人的价值。史载公元347年，“桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁温问曰：‘诸葛丞相今谁与比？’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。’”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变成鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的扇羽轻轻抬起，一动也不动……

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