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蒋阳嘉措晋美林巴·释迦真上师意伏藏
《金刚经》 第二十一品
佛告須菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜是名忍辱波罗蜜。
《金刚经》 第二十二品
何以故须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故我于往昔节节支解时,若有我相、囚相、众生相、寿者相应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相
《金刚經》 第二十三品
是故须菩提!菩薩应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心不应住色生心,不应住声香味触法生心应生无所住心。若心有住即为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施
《金刚经》 第二十四品
如来说:一切诸相,即是非相又说:一切众生,即非众生须菩提!如来昰真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法此法无实无虚。须菩提若菩萨心住于法而行布施,如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施如人有目,日光明照见种种色。
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