《西攀韵生与陈华子谁厉害》作者是谁?成书于哪个年代?

左传成书年代是?作者是?_百度知道
左传成书年代是?作者是?
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成书时间大约在战国中期(前4世纪中叶),崔述主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”。其中主要部分可能是左丘明所写《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著,有许多学者也持怀疑态度。叶梦得认为作者为战国时人,并说《左氏春秋》是与《晏子春秋》等类似的史书。康有为亦认为是刘歆所作。钱穆在《刘向歆父子年表》中指出不可能是刘歆的作品]。钱穆与章太炎认为《左传》的成书与卫国左氏人吴起有关,甚至就是吴起所著;项安世认为是魏人所作;程端学认为是伪书。现在一般认为《左传》非一时一人所作,是由战国时的一些学者编撰而成],郭沫若也主张《左传》成书于吴起。赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。卫聚贤认为《左传》作者是子夏。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。刘逢禄《左氏春秋考证》认为是刘歆所作。明朝的郝敬认为是晋国人;郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚国人;朱熹认为是楚左史倚相之后,今人童书业亦认为是吴起所作
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成书在春秋末,作者是左丘明。
春秋末年,左丘明。《左传》全称《春秋左氏传》,相传是春秋末年鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作,起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前454年),《左传》传文比左氏《春秋》经文多出11年,实际记事多出26年,以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明《春秋》书法的,有用实补充《春秋》经文的,也有订正《春秋》记事错误的。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》既是中国古代史学名著,也是文学名著。
春秋早期,左丘明。
战国初年作者姑且认为是左丘明吧请及时采纳,谢谢
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《增广贤文》作者是谁,哪个朝代?_百度知道
《增广贤文》作者是谁,哪个朝代?
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《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。 后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。 关于作者 《增广贤文》的作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生——周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。 所以,我们可以把《增广贤文》看作经史子集,诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记的经典名句的摘录,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。增广贤文还是谚语的选集。它的作者是人民大众,是民间集体创作的结果。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《三国志》的作者是谁?记录的年代到哪个年代?体裁是?_百度知道
《三国志》的作者是谁?记录的年代到哪个年代?体裁是?
根据以上的3个小问题,顺便帮我找《左传》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《史记》《春秋》,这是老师要我们做的,谢谢!
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 范晔《后汉书》的记述。《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,迄于鲁悼公十四年(前453年),通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,一直到五代的后周世宗显德六年(959年)征淮南,耗时19年,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,是儒家重要经典之一,详载了东汉一百九十五年的历史。纪传体《资治通鉴》,简称“通鉴”,共1363年。它是中国最详尽的编年体史书,在中国史书中有极重要的地位。《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著。西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》,成一家之言”的史识。记载的历史由周威烈王二十三年(前403年)开始,共294卷,是中国第一部纪传体断代史,《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)。 《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,起于刘秀起兵推翻王莽,终于汉献帝禅位于曹丕,下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事,通古今之变。它起自鲁隐公元年(前722年),是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史,计跨16个朝代,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。编年体春秋史《三国志》[2]是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,以《春秋》为本
陈寿费了很大气力,连一些零篇残文也注意搜寻,也没有现成的史书可借鉴、治书待御史等职。陈寿这样处理,是附合当时实际情况的,《魏书》三十卷。280年,晋灭东吴。所以,《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则只有传,历任著作郎,到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。 陈寿(233—297年),字承祚,西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学,如牵涉到司马懿的一些不光彩的事,共六十五卷,与本纪完全相同、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时,魏国已有王沈的《魏书》,吴国也有韦昭的《吴书》可作参考,这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官。但因为时代近,有许多史料还没有披露出来,不便写,《蜀书》十五卷,所以屡遭遣黜。入晋以后,《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹,记载都十分简略,可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外。 陈寿所著的《三国志》,师事同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。当时,也都是年经事纬,没有纪。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。 陈寿是晋臣,晋是承魏而有天下的;同时,因为恩怨还没有消除,褒贬很难公允,这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略,这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人,蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史,很多事是他亲身经历、耳闻目见的,比较真切,《吴书》二十卷。这大概是魏。这是编史书为政治服务的一个例子,结束了分裂局面,只是不称纪而已,搜集史料就非常困难,地位是相同的。就记事的方法来说,只好舍弃了、蜀,按说是有条件搜集史料的,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓。记刘备则为《先主传》,记孙权则称《吴主传》,因为政治上的原因,陈寿也可能舍弃了一些材料《三国志》的作者是陈寿。三国志》是一部记载魏、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中。他死后。记载了从魏文帝黄初元年(220年),也是《三国志》的一个特点。 陈寿虽然名义上尊魏为正统,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,如实地记录了三国鼎立的局势,表明了它们各自为政,互不统属,《先主传》和《吴主传》、吴两书更简,与前三史一样,也是私人修史,也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 从魏、蜀、吴三书比较来看,《蜀书》仅得十五卷,较魏
《三国志》的作者是陈寿,详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。《三国志》全书六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪。《左传》,我国第一部较为完备的编年体史书,原名《左氏春秋》,相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作,名为《春秋左氏传》,简称《春秋》;《资治通鉴》,是我国第一部编年体通史,也是我国编年体通史的杰作,北宋司马光()主编,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代周世宗显德六年(公元959年),记载了1362年的历史,花了19年的时间编写成的。《汉书》是我国第一部记传体断代史,分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传,共100篇,80来万字。记事上起汉高祖元年,下至王莽地皇4年,共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史,除了《史记》以外,均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上,同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》,就既是纪传体史书,又是国别体史书,同时还属断代史史书体例司马光的《资治通鉴》,也是著名的通史.“通史”可以理解为贯通的历史,就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。既然叫通史,就首先要求叙述的内容广泛,所有重要事件和研究课题(军事、文化、艺术)涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索,给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史,而要做到第二点是比较困难的,需要著者的才华、积淀和理论素养。同样涉及一个内容的两本通史,在这第二点上,平庸和经典的差别是显著的。市面上很多《中国通史》和《世界通史》都是平庸的著作,虽然罗列了各个事件和课题,但对人的启发是没有多少的。 元嘉九年(432年),范晔在为彭城太妃治丧期间,行为失检得罪了司徒刘义康,被贬为宣城太守,范晔郁郁不得志,就借助修史来寄托他的志向,开始写作《后汉书》。元嘉二十二年(445年),当他完成了本纪、列传的写作,同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候,有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋,因此下狱而死。谢俨怕受牵连,毁掉了手中的志稿,使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。在范晔《后汉书》之前,已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部,主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》,还有薛莹的《后汉记》,张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。
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唐诗三百首成书于清朝哪个时代
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编者蘅塘退士本名孙洙(),字临西、七绝两体,遂“专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者”蘅塘退士选编的《唐诗三百首》是200多年来流传最广的一部唐诗选本,模仿《诗经》的规模,后因所选大多是唐诗传世佳作,江苏无锡人,选编了《唐诗三百首》。初时只是想为学童提供“家塾课本”,并且选诗数量适中,故得以广泛流行,甚至达到“风行海内,几至家置一编”的程度,乾隆年间进士,曾任过知县。他因不满于当时广为流传的《千家诗》选诗不精,且仅五绝
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西游记的作者是什么朝代的
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《西游记》作者吴承恩是明朝人。吴承恩:吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人,安庆府桐城县高甸(今属安徽省枞阳县),吴承恩父亲吴国迁至淮安府山阳县。代表作《西游记》。[明朝,中国历史朝代,年]《西游记》:中国古典神魔小说,中国“四大名著”之一。书中讲述唐三藏师徒四人西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶,一般认为作者是明朝的吴承恩。评价:1)天启《淮安府志》评价他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。复善谐谑,所著杂记几种,名震一时”。2)淮安知府陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”。3)《长兴县志》称他:“性耽风雅,作为诗,缘情体物,习气悉除。其旨博而深,其辞微而显,张文潜后殆无其伦。”4)朱彝尊《明诗综》卷四十八谓其诗“习气息除,一时殆鲜其匹。”
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每一回目以整齐对偶展现,当时社会经济虽繁荣《古典名著《西游记》西游记》是吴承恩所著,是一部优秀的神魔小说,也是一部规模宏伟,修成正果之日便得救、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始、猪八戒,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,展开一段艰辛的取西经之旅。
作品写于明朝中期、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难,到西天取经的过程、沙僧等合力对付,魏征斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟。孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空,但政治日渐败坏,百姓生活困苦。作者对此不合理的现象,通过故事提出批评。此作品共一百回,六十万余字。分回标目,是中国古典四大名著之一
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西游记 作者
吴承恩 是明朝的希望对你有帮助
....明代 吴承恩
吴承恩 明朝
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