心虽人心向善下一句话不丢野性是什么意思啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-04 02:08 标签： 人心向善的名言警句
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向善的意思是什么
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　　向善 xiàngshàn　　向：目标，意志所趋。善：好的行为、品质。指助人为乐,做对他人有益的事。　　例如词语“ 改恶向善”， 意思就是不再作恶,决心向善,重新做人。　　不及物动词
不能带宾语
团队小头目
指助人为乐,做对他人有益的事一心向善
与“从恶”相对
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向善之心——中华民族的信仰追求(组图)
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南京图书馆员工诵读《孟子》南图馆长徐小跃张奇伟教授刘瑾辉教授　　4月23日是世界读书日，也是江苏省首个全民阅读日，由南京图书馆主办、现代快报社和中国江苏网协办的第六届南图阅读节拉开了帷幕。4月24日下午，阅读节《孟子》主题论坛“向善之心—中华民族的信仰追求”在南图学术报告厅举行。
　　现代快报记者 何海燕 实习生 周娴
　　论坛主旨
　　唤起每个人心中的“善根”
　　据论坛主持人南京图书馆国学研究所主任徐忆农介绍，孔子与孟子是先秦儒学的奠基者，孟子继承并发展了孔子的学说，与孔子思想合称为“孔孟之道”。“善”是孟子思想的核心，孟子的学说也可称为“求善之学”。南京图书馆馆长徐小跃表示，以孟子为代表的儒家认为“善”并不难，“向善”是人性的本能。而针对“小悦悦被车碾压路人视而不见”等社会现象，徐馆长表示，“善心跑掉不可怕，但一定要想办法找回来，希望借助和孟子的对话，能唤起每个人心中的‘善根’。”
　　论坛声音
　　何为善？
　　“求善”是人区别于禽兽的唯一标志
　　主讲人：刘瑾辉教授（扬州大学文学院教授、博士生导师）
　　“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”孟子认为，人的高贵和伟大之处就在于人有求善的本能，“善根”是人与生俱来的，不靠外界的给予，“性善”是人之所以为人最重要的依据。“若夫为不善，非才之罪也。”即便有人做了坏事，也并不是人本质的恶劣，只是他的“善根”没有被发掘出来。
　　何为善？孟子将“仁义”归结为善的内涵，恻隐、羞恶、恭敬、是非四心被孟子称为仁义礼智的开端。这“四端”是具有正常思辨能力、能辨是非的“人”的情思，在社会化的过程中，经过“善”的环境熏陶而成，是人和禽兽的本质区别。
　　如何导善？
　　以德治国，仁政可“导善”
　　主讲人：张奇伟教授（北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，兼任北京师范大学图书馆馆长）
　　古往今来，“仁政”是不少帝王一统天下的制胜法宝，“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。”在孟子看来，只有设身处地地为百姓所想，恢复井田制度，轻徭役，薄赋税，才能得民心得天下。孟子提倡以德治国，君主“尊贤使能”，教化百姓守礼节、讲道德，这样天下才能稳固。
　　如何践善？
　　世界上最容易的事情就是“爱”人
　　主讲人：徐小跃教授（南京图书馆馆长，南京大学哲学系教授、博士生导师，首批国家高层次“万人计划”哲学社会科学领军人才）
　　我们中华传统文化的根干和灵魂是什么？根干是儒家，是经学；灵魂是仁义。
　　作为儒家的亚圣，孟子的思想核心正是仁义。与孔子不同的是，孟子明确指出“仁义”是人之为人的根据，这就是著名的“仁，人也”命题的深刻意义所在。孟子通过几点来阐述他的思想。
　　第一，孟子告诉我们一个事实，人实际上和禽兽的差别只有一点点，叫“几希”，即“人之所以异于禽兽者几希”。所以我们的先贤先圣，面对这样一个客观的存在—百分之九十多都是禽兽的“我们”，十分担忧，学术上也称为“忧患”。其实我们的中华文明就是起源于这种忧患意识，中华传统文化之所以源远流长而没有中断，很重要的原因也正是忧患意识。忧患什么？忧患那一点点的“几希”丢掉了。所以，孟子主张“忧以天下，乐以天下”，“生于忧患而死于安乐也”。
　　第二，孟子明确表示，人之为人的根据的“几希”是良心，也可以说是良能、良知。通俗一点说，孟子认为人一生下来，老天就给你这个属性了，这就叫良知、良能、良心。
　　第三，那么天地自然赋予了我们良心、良能、良知，做什么用呢？在孟子看来，一为产生道德，二则判断是否真行道德。孟子认为良心具体表现为四种心：一是恻隐之心，二是羞恶之心，三是辞让之心或者恭敬之心，四是是非之心。这四种心扩充开来，呈现开来，表现出来，就是我们大家非常熟知的四个道德—仁义礼智。
　　第四，在孟子看来，既然仁义礼智等道德是人天生的属性，人如果没有它，那还是人吗？肯定不是。所以孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
　　第五，当我们明白仁义礼智这些道德后要怎么做呢？孟子明确说：“仁者爱人。”仁，就是爱别人。而你如果因为没做到仁爱而感到羞耻，这就是“义”，这是孟子的本义。拓展开来说，什么叫“义”？就是公正、公平、利他。什么是“礼”？就是尊敬别人。你要成为一个真正的人，一定要爱别人、利他人和敬他人，这是孟子想向我们传达的东西。
　　第六，孟子说“可欲之谓善”。意思是说，只要你想行善，有这个愿望和诉求，想做好人，就是“善”。许多人认为，现实生活中作恶的人比较多，行善不容易，这样的认识是不对的。见到老人，恭敬一下；处处想着帮助别人，很困难吗？一点不难。“仁义忠信，乐善不倦”，在孟子看来，“善”是天地自然赋予人类的本能，行善是我们的自由，是我们自主的能力。孔子曾说过：“我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉？”意思就是说，如果我们想爱人，想做好事，那么“仁”就实现了。我们行善，完全由自己做主，跟别人没有关系。所以说，可欲、向善，是人的本能，而向善、行善，遵循仁义礼智以及信—这五常是我们的“天职”。“天职”是什么？神圣的职责和使命。我们中华民族、我们的经学传统，号召我们为了完成这个神圣的天职而努力、而向善。
本文来源：现代快报
责任编辑：王晓易_NE0011
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天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤是什么意思
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很简单，就字面意思都可理解
天地虽然广阔，只要你一心向善，心存良知。虽然身份卑微，都可以成为圣贤
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