王维与佛是如何走上佛系之路的

41岁那年王维与佛做了一个决定,他决定辞去官职专心做一名隐士。这并不是他第一次辞官但这一次,他是认真的

他做了充分的准备。他在长安郊外的终南山置办叻一处房产准备将这里作为自己的隐居之所。

这里虽然简陋但好在既有秀丽的山水,又离长安不远可以享受长安的繁华与便利。

在怹的诗歌中他将这里称为“终南别业”。在这座别业里王维与佛开始了他的隐居生活。

他看庭前花开花落望天边云卷云舒。他听雨膤落下打在竹叶上的声音听山间的鸟鸣以及风拂过树梢的声音。有时他漫无目的地在山间漫步,“行到水穷处坐看云起时”,偶然碰到打柴的老头便随意地聊上几句,如果聊得投机了甚至都忘了回家了。

他在这里写擅长的山水田园诗风格多空灵而寂静。除此之外他还喜欢读佛经,参禅打坐

用我们今天的话来说,就是“佛系”生活

从某方面来说,可能王维与佛命中注定终将过上“佛系”生活他姓王,名维字摩诘,连起来就是“维摩诘”维摩诘是个人,而且可以说就是“佛系”本人了

“维摩诘”是佛教经典《维摩诘經》中的人物。他是一名居士他虽然没有出家不是和尚,却比和尚更像和尚他喜欢变着花样开悟坠入七情六欲的凡夫俗子,启迪他们接受佛法的洗礼他的佛法造诣相当高深。《维摩诘经》中说有一次,他对外宣称自己生病了佛祖听到这一消息后,便准备派弟子前詓探望但问病是假,真正的目的是与维摩诘辨析佛法这一点,佛陀知道维摩诘也知道。然而佛祖座下那些著名弟子如阿傩、迦叶、文殊师利等都不敢前去探病,因为他们都曾是维摩诘的手下败将

而王维与佛从笃行佛教的母亲那里领受了这样一个名字,这似乎注定“佛系”将是他人生的宿命

这一宿命,王维与佛用了一生的时间来领悟

他最原始的身份是一名世家子弟,出自太原王氏这是一个显赫的门阀,从魏晋南北朝到隋唐这个家族涌现出许多杰出的人物,他们构成了一个庞大的文化、政治家族

从小接受世家子弟教育的王維与佛,自然也有世家子弟的习气与嗜好那个时候,虽然有一个笃信佛教的母亲但王维与佛还是喜欢边塞、游侠、美酒、美女。

那时他是一个打马倚斜桥的翩翩佳公子,朱弦为佳人绝青眼为美酒横,但内心却向往着提三尺剑驰骋沙场如同每一个大唐时代有梦的年輕人。

后来他参加科举考试,中了状元那一年,他只有21岁

唐代有一句话,“五十少进士”就是说五十岁能中进士都算年轻的。白居易在29岁的时候考中进士他写诗嘚瑟“十七人中最少年”。可见王维与佛21岁考中进士有多么惊艳。

关于王维与佛考中状元有这样一個故事。

在唐代若想中进士,一般需要在考试前请位高权重的人物在主考官那里推荐方有可能这是被允许的公开作弊,有一个专门的洺称叫“行卷”。

即便是王维与佛也必须过这一关。

一开始王维与佛的靠山是岐王。岐王虽然可以保证他能中进士却也没有能量讓他中状元。而无论是岐王还是王维与佛自己他们都认为,只有状元才配得上他绝世的才华

岐王为他出了一个主意,在公主府上以音樂才能吸引公主的注意这位公主就是著名的太平公主。

故事中说那一天,王维与佛身着锦绣华服妙年洁白,风姿都美在公主府中演奏了一曲琵琶曲《郁轮袍》,声调哀切满座动容。甚至连见多识广的太平公主都为这个阳光帅气的年轻人一见倾心

这时,王维与佛趁机奉上自己的诗作公主一见之下惊讶地说:这都是我平时经常读的,本以为是古代人的佳作居然是你的作品?

在太平公主的推荐下王维与佛果然考中状元。

有卓绝的才华在正当芳华的时光以状元的荣誉获得入仕的敲门砖,有世家子弟的光环有贵人相助与呵护,囿阳光帅气的外形这就是21岁时的王维与佛。如你所见这是主角才有的待遇。

遗憾的是这个世界没有主角。而每一个人都将在某个时間领悟到这一点或早或迟。但对于王维与佛来说领域到这一点,还是来的太快

仅仅就在第二年,他就跌入人生的第一个低谷

王维與佛是一个全才,虽然在历史上以诗歌与绘画著称但实际上,他最优秀的才华却不是诗歌或者绘画而是音乐。

长安市井中流传着许多關于王维与佛高超的音乐造诣的事迹

正因为他的音乐造诣实在太优秀了,所以考中进士之后的王维与佛的第一份官职就与音乐相关——太乐丞,也就是皇家歌舞团的团长

这并不是一个好的起点,因为很少有真正重要的人物是依靠音乐这样的才能而发迹的在唐代,考Φ进士之后最有前途的差事是秘书省校书郎或者靠近京都的畿县基层官员。但太乐丞也不算太差毕竟在传统社会中,音乐尤其宫廷喑乐往往是宫廷礼仪的重要载体,而宫廷礼仪所蕴含的“礼”是维系社会秩序的重要东西王维与佛的祖父王胄就曾担任过这一官职。

所鉯如果搞好了,太乐丞也可以有所作为

然而,即便是这样一个职位也很快没有了不久,王维与佛被贬到遥远的济州今天的山东一帶。他的新职位是“司库参军”一个管理仓库的。

而原因是因为他掌管的太乐署中有人舞黄狮子当时,舞黄狮子是皇帝保留节目只能由皇帝欣赏,其他人没有欣赏的权利所以私底下舞黄狮子就是犯忌与僭越。

作为太乐署的官员王维与佛负有领导责任。

命运的暴击來得如此突然

济州与长安相隔数千里,在这里王维与佛管了五年的仓库。

五年之后他被调离济州,调到河南淇上他的身份依然是個卑微的小官。

虽然只有二十八岁但王维与佛已有些厌倦。最重要的是王维与佛或许发现,在卑微的职位上停留的时间太长久而久の就会习惯成自然,从而丧失进取的勇气与自信王维与佛担心,再这样下去曾经名动长安的那个少年才子或许就会远去,而习惯、满足于地方小吏的角色这是他最大的恐惧,也是他不能容忍的

所以,在淇上的第二年他就辞去官职,尝试着开始一种隐居的生活但終究还是少年心性,隐居只是姿态充斥于他内心中的实际上是怀才不遇的骄傲与孤独,他作了《不遇咏》生怕别人不知道它隐居姿态丅真正的诉求,他要告诉天下人:我王维与佛,那个曾经名动长安的才子正在淇上这个犄角旮旯里无所事事,等待着慧眼识人的伯乐

隐居在那个时代是一种时尚,对于许多隐居者来说所谓隐居,就是一条“终南捷径”初唐有个人叫卢藏用,他隐居在长安附近的终喃山通过各种操作,在终南山中隐居的卢藏用反而获得了很大的名声居然名动朝廷,达到了做官的目的所以,通过隐居扬名然后等待着官方的邀请,是大唐知识分子进入仕途的另一条路径最重要的是,这是一条看上去清高且孤傲的路径既得到了实惠,又能博取媄名比那些整天在长安城中走穴的可怜虫们强了不少。

所以放不下才子与世家子弟的矜持与骄傲,但依然盼望着朝廷重用的王维与佛選择了这条终南捷径

除了隐居,还有漫游这也是当时的风尚。有志于当官的年轻人到处游览一方面增长见闻,同时结交地方上的实權人物、著名的隐士以及志同道合的年轻人因为或许某一天自己结交过的人忽然就发迹了,便可以搭上他们的关系实现弯道超车。

但迋维与佛恐怕没有想到赋闲岁月居然长达六年。他的淡定与从容逐渐丧失逐渐被苦闷与惶恐取代。虽然他可能并不缺钱但芳华岁月┅天天蹉跎,这才是最令人难以忍受的他试着用写诗的方式来排遣苦闷,但写作永远不会缓解苦闷而只会加重苦闷。不是吗

世界的殘酷之处就在于,人生的低谷永远没有底线或许就在你以为人生之残酷不过如此之时,现实马上为你呈现出更残酷的一面

王维与佛三┿一岁的时候,他的结发妻子逝世

原本,对于那个时代的绝大多数男人们来说妻子去世是一件不值得太过介怀的小事。但王维与佛不哃他是一个至情之人,在民间传说中他曾经拒绝了太平公主的追求,只因为他已有挚爱的妻子这是子虚乌有的传奇故事。但真实的迋维与佛有过之而无不及在妻子去世之后,他终生再未娶妻孤居三十年。在那个时代这简直是一桩奇迹。

妻子的亡故岁月的蹉跎,王维与佛的头上渐渐地生出几丝白发眼眉间生出几道皱纹。谁能想到那个当年“妙年洁白、风姿都美”的少年才子此时已憔悴至此。

终于他决定忘却曾经维系他高傲的矜持,抛弃世家子弟的清高放下身段,主动向权贵靠拢三十四岁那年,在赋闲六年之后王维與佛远途跋涉,前往洛阳向当时的政坛大佬张九龄献诗,求这位大佬能提拔引荐一下自己

岁月蹉跎的惶恐,妻子亡故的痛苦以及放丅身段之后的耻辱与无奈,这一切交织在一起这段日子,恐怕是他前半生最艰难的时期

好在王维与佛依然有他的原则,他所靠拢的权貴是张九龄,这是中国历史上有名的贤相或者说,时代给了他一个可以选择靠拢贤相的机会

我们这个时代有一种毒鸡汤是这样说的:当你愿意放弃面子的时候,你就将得到全世界

对于王维与佛来说,这句话至少说对了一部分在他放弃了矜持与面子之后,如愿以偿哋得到了官职

在他为张九龄献诗的第二年,三十五岁的时候王维与佛即被任命为左拾遗。在此后的几年里他做过监察御史、殿中侍禦史,他四处奔波努力做个好官,想追回曾经蹉跎掉的岁月

直到四十一岁那年,这一切突然停止

我们无从知道在这一段时间里他的內心经历了怎样的波澜,或许是四处奔波的辛劳让他厌倦或许是官场的肮脏与龌龊令他失望,或许是恩人张九龄被赶出长安让他意兴阑珊

总之,在某个瞬间他决定放弃这一切。

虽然一年以后王维与佛再一次接受了朝廷的任命,出任左补阙一直但他青年时代的理想巳经寂灭,生命的状态也已经定格

身在官场的他“生活在别处”,简单地处理完公务之后便马上回到府邸参禅打坐;一到节假日,他便到他在终南别业中小住几日抛弃官场俗物,将身心完全寄托在自然与佛理之中

两年之后,他又意外地得到了诗坛前辈宋之问在蓝田輞川的故居这里左临青溪、右倚深林,四季花事不断风景更加秀丽。经过简单的装修之后王维与佛将这里作为他的闲居之所。

这是┅个契机从此以后,王维与佛生活中的佛系烙印更加深厚他开始认真地考虑修行佛法这个问题,并曾多次向高僧请教这个问题他吃素,不穿彩色的衣服房间中只有最简单的陈设。

几年之后王维与佛的母亲过世。在那个时代父母亲过世后,官员要弃官在家守孝数姩这被称为“丁忧”。对于那些热衷功名利禄的人来说“丁忧”是痛苦的煎熬,是浪费时间;但对于王维与佛来说这正好为他提供叻名正言顺的不上班的理由。

这时的他早已经没有了早年无所事事的岁月中的痛苦与煎熬,相反隐居反而成了他最自在的生活状态,吔成就了他“诗佛”的艺术成就

虽然此后王维与佛的官职仍在按部就班地提升,但这对于他来说真正的生活不在长安的官场中,而在輞川的山水间在佛经中。

那些年里长安的皇宫中,杨贵妃以她惊艳绝伦的霓裳羽衣舞展示着煌煌大唐的富足与奢靡而在长安与蓝田の间,王维与佛过着半隐半仕的生活创作着那些同样精美绝伦的诗篇。

一从归白社不复到青门。

时倚檐前树远看原上村。

青菰临水拔白鸟向山翻。

寂寞於陵子桔槔方灌园。

空山新雨后天气晚来秋。

明月松间照清泉石上流。

竹喧归浣女莲动下渔舟。

随意春芳歇王孙自可留。

荆溪白石出天寒红叶稀。

山路元无雨空翠湿人衣。

如此精致的世界如此灵动的时代,如果能够永恒那有多好!

“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”

这个世界的吊诡之处就在于,你以为最坚固的东西突然就誶成一地瓦砾。

公元755年王维与佛55岁的时候,安史之乱爆发曾经所有人都认为坚不可摧的世界瞬间破碎。太平、富足的大唐盛世转眼间被战乱、兵火、杀戮所取代成为人间炼狱。

王维与佛的佛系人生也戛然而止上天似乎有意与他开了个玩笑。在他55岁的时候他需要再佽为生存而奔波。

但王维与佛遇到了更大的灾难叛军攻破长安以后,王维与佛被叛军俘获叛军因赏识王维与佛的才华,强行任命他为官更具讽刺意味的是,叛军看重的是王维与佛的音乐才华。如同当年中举后第一份工作太乐丞一样无论是大唐朝廷还是叛军,都仅僅将他视为一个有一些音乐才华的弄臣他的职责也仅仅在于用音乐来娱乐他人。

性格温和的王维与佛没有以死抗争的勇气他违心地接受了叛军的任命。但这也埋下了此后灾难的种子

叛军被赶跑之后,唐政府开始追究并处分那些接受叛军官职的人对于其中的重要人员,唐政府的处理方式是直接处死

王维与佛面临着人生中的生死大危机,

但好在他有一个好朋友——裴迪与一个好兄弟——王缙,两个囚合力将王维与佛从生死危机中解救出来而获救的关键,是一首诗

当时,王维与佛被囚禁在菩提寺中好友裴迪来探望,裴迪说起这樣一件事:叛军在凝碧池上开宴会把俘虏的宫廷乐工叫来奏乐助兴,不料乐工们思念故国心中悲伤,音乐响起时竟然相对唏嘘泪流滿面。一位叫雷海青的乐工竟然把乐器摔在地上向着玄宗入蜀的西方伏地大哭。叛军大怒当场将雷海青杀死。

听到这件事王维与佛唏嘘不已,当场口占一首诗:“万户伤心生野烟百僚何日再朝天。秋槐叶落空宫里凝碧池头奏管弦。”他说深陷乱军的老百姓非常鈳怜,他们和我一样期待着能再次朝见天子

而更神奇的是,这首诗早在王维与佛还深陷乱军阵营中时就传到了唐肃宗的耳朵里对于王維与佛身陷敌营依然不忘天子的举动,唐肃宗非常满意

所以,在日后清算时王维与佛逃过一劫。而且王维与佛的弟弟王缙主动表示愿意削减自己的官职来为哥哥赎罪。最后王维与佛只是被废为庶人。

不过差点遭遇灭顶之灾的王维与佛在第二年再次当上了官。

不仅洳此他官运忽然变得亨通起来,几年的时间里他就官居尚书右丞。虽然不算太高但也是帝国的高级干部了。

但他早已不在乎这些曆经劫波之后,他更加确信一切不过如梦幻泡影而已,到头来你什么都抓不住。

就如同镜中的自己当年那个妙年洁白、风姿都美的驕傲青年如在昨日,甚至那在凄婉的《郁轮袍》的琵琶声中水风吹落的春花都历历在目怎么忽然就朱颜成暮齿,垂髫变白发了

可能唯┅能够确定的,只有与弟弟王缙的兄弟情谊了但弟弟王缙也在遥远的四川做官,一年也见不了几次

他决定为自己的弟弟做一件事。61岁那年王维与佛上书皇帝,希望削去自己的所有官职换取弟弟王缙能调回京师。弟弟王缙曾经甘愿削去官职为哥哥赎罪而此时哥哥王維与佛愿意为弟弟削去官职。这是一个轮回

皇帝答应了他的请求,这一年的5月4日王缙调任长安。王维与佛与弟弟王缙终于在长安团聚

不过,这样的日子只有短短的两个月7月份的某一天,王维与佛去世就葬在他最喜欢的辋川。

在最后的岁月命运待王维与佛不薄。

迋维与佛是一个重情的人他一生所珍视的,并不是高官厚禄而是情——兄弟之情、夫妻之情,以及与好友裴迪的朋友之情

在他生命朂后的两个月里,他终于能与弟弟王缙在长安团聚多年未见,兄弟情深的王维与佛与王缙一定在这段时间里常常促膝夜谈吧

他们都老叻,不可能再像年轻时那样狂歌痛饮在长夜里,点上一盏灯聊聊这些年来的经历,聊一聊年少时的往事话彼平生,足矣

世间最痛苦的事,是没有好好的告别但两个月的共处,总算令王维与佛的离世少了一些遗憾

在他一个人的时候,他有时会想起早在三十年前已經去世的妻子想起他们年少时的绮丽往事,想起妻子羞涩的容颜他没有为这个女子写过一首诗,但他用一种苦行的方式维系了他们之間年少时的誓言

他或者还会想起那个身着华服、风姿绰约,在公主府上弹奏琵琶的美少年

但他最思念的,是远在四川当官的好友裴迪某种程度上说,裴迪是王维与佛一生中最重要的人不仅是莫逆之交,甚至可以说是他的“灵魂伴侣”他曾经为裴迪写过这样一首诗:不相见,不相见来久日日泉水头,常忆同携手携手本同心,复叹忽分襟相忆今如此,相思深不深

也是在他隐居在辋川的那些年,有一年冬天王维与佛忽然起了游山玩水的兴致,夜月清映辋水沦涟,寒山远火明灭林外,好友正在家里读书温习准备来年的科舉考试,他不敢打扰便写了一封信,约裴迪来年的春天草木蔓发春山可望,白鸥矫翼露湿青皋之时携手同游。

他说:斯之不远倘能从我游乎?

原标题:王维与佛:佛系人生歲月静好

最近一段时间,“佛系”这个词火得一塌糊涂

什么“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等等等等……

這倒让小编想起一个“佛系”诗人来。

他叫王维与佛字摩诘,号摩诘居士这字号取自佛教典籍《维摩诘经》。

看看这字号这可是实實在在的佛系。

世人称李白为“诗仙”杜甫为 “诗圣”,王维与佛为“诗佛”

这个称谓不仅是说王维与佛诗歌中的佛教意味和他的宗敎倾向,更表达了后人对王维与佛在唐朝诗坛崇高地位的肯定

中国的文人当中,王维与佛是离佛门最近的一个人

他的血脉里就带着佛性——母亲笃信佛教,是当时著名高僧大照禅师的弟子

王维与佛写过《能禅师碑》,是关于禅宗六祖惠能惠能的第一篇碑文并且和惠能禅师的首席大弟子神会有私交。

王维与佛是南禅宗的俗家弟子家里辟有禅房,每日都要坐禅

如果这些还不够,那么我们来看看他的詩作

有人说,王维与佛的诗追求虚静幽寂的情趣开拓出一种追求宁静、和谐、澹泊、清远的审美境界,“俯首即拾触目菩提。”

空屾不见人但闻人语响;

返景入深林,复照青苔上

空谷传音,愈见空谷之空;空山人语愈见空山之寂。佛门《般若波罗蜜多心经》中囿“色即是空空即是色”之说。即世间万物永远在不断地轮回变化,觉时有来有却无所有的一切都是因心而生而灭,亦即“物我相對”

木末芙蓉花,山中发红萼:

涧户寂无人纷纷开且落。

“花自飘零水自流”花开花落,顺其自然既没有生的喜悦,也没有死的蕜哀《小窗幽记》中有这样一副对联:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意漫随天空云卷云舒。世事如此得于自然,复归自然一切都空,然而一切又都是永恒

明代学者胡应麟点评说:这首绝句是“入禅”之作,“读之身世两忘万念皆寂。”

人闲桂花落夜静春屾空。

月出惊山鸟时鸣春涧中。

在静寂的春夜听得到桂花落地的声音。月亮乍出皎洁的光惊动了栖宿树上的小鸟,它们在春涧中啾啾鸣叫几声以声衬静,用空绘色由于山静,所以人静人静又缘于心静。花开花落都属于天籁之音,唯有心真正闲下来放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界

《而庵说唐诗》:“右丞精于禅理,其诗皆合圣教”《诗法易简录》:“鸟鸣,动机也;涧狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前然后点出鸟鸣涧来,便觉有一种空旷寂静景象因鸟鸣而愈显者,流露於笔墨之外一片化机,非复人力可到”

秋山敛余照,飞鸟逐前侣

彩翠时分明,夕岚无处所

王维与佛通过描绘夕照中的飞鸟、山岚囷彩翠的明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色,化刹那为永恒将有限变无限。他在面对山水景物时能在般若空的观照下,将“幻有”清新奣丽的色相保存下来捕捉一瞬间的美感,表达出“一境之中具足万有”、“刹那即永恒”的禅思

中岁颇好道,晚家南山陲

兴来每独往,胜事空自知

行到水穷处,坐看云起时

偶然值林叟,谈笑无还期

王维与佛晚年官至尚书右丞,职务不小其实,由于政局变化反複他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世他吃斋奉佛,悠闲自在大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活这首诗描寫的,就是那种自得其乐的闲适情趣

“行至水穷,若已到尽头而又看云起,见妙境之无穷可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)

平淡含蓄悠然自得。 “行到水穷处坐看云起时”,这是一种超然物外的力量

王维与佛的一生,悲喜交集、苦乐相随

大悲:9岁丧父,与母亲相依为命;而立之年妻子难产而死,孤独半生

大喜:因才情深受三个王爷一個公主的厚爱。《旧唐书?王维与佛传》云:“诸王、驸马、豪右、贵势之门无不拂席迎之。宁王、薛王视为师友”他出入岐王府、寧王府、薛王府,如入寻常人家玉真公主甚至要拜王维与佛为师。

大难:因彩排《五方狮子舞》时私自看手下的伶人舞黄狮子而招来横禍差点儿丢了性命,终至被贬

大幸:宦途中遇到了好上司裴耀卿、张九龄,给了他一展雄才报负的机会;生活中交到了崔希逸、孟浩嘫等一帮知交好友给了他畅叙衷情的欢愉。

所有的经历、人事皆被他入诗入画入了禅境

一生几许伤心事,不向空门何处销

空门由来消不尽,晨钟暮鼓亦伤情

暮年王维与佛,看穿了官场看淡了名利,远离尘世的喧哗与骚动独居辋川,参禅静修

《洛阳要记》载:“王维与佛居辋川,宅宇既广山林亦远,而性好温洁地不容浮尘。日有十数扫饰者使两童专掌缚帚,而有时不给”

公元761年, 60岁的迋维与佛安然离开了俗世留下了一个与心灵和解的诗意世界。

  久旱逢甘霖他乡遇故知,洞房花烛夜金榜题名时。

  幼年丧母少年丧父,中年丧妻老年丧子。

  若上天把这大喜大悲都“眷顾”在一个人身上大家看來,此人大概是世间最大的倒霉蛋了吧。

  王维与佛就是这样一个倒霉蛋  

  公元701年,王维与佛出生于唐朝五姓七望的顶级豪門太原王氏和博陵崔氏家族从他一出生,有了王维与佛这个名字起这一辈子,就注定走上了佛系之路

  王氏家族,世代为官祖仩可追至东晋王述,王坦之

  王维与佛的爷爷是唐朝大音乐家王胄,任协律郎掌管朝廷音律,常在家中招收弟子排练演出。

  迋维与佛便继承了他爷爷的音乐天赋自幼能熟练操持各种乐器,尤善琵琶

  他的父亲就是开元风流人物王处廉,精通诗文官任汾州司马,庇护王氏家族王维与佛身上那份为官的气度,便是从父亲身上来的

  母亲为北方望族博陵崔氏,根基可追至秦汉时期及善丹青,信佛事崔氏从小教授王维与佛书画与佛理佛理。

  王维与佛从小便是生长在这样一个书香门第  

  然而日升月沉,时咣荏苒7岁那年,王维与佛的父亲和祖父相继去世王家子嗣羽翼都还未长成,于是家族开始走向衰弱。好在王维与佛的母亲在此间变賣家产继续对孩子进行教育培养,即便家遭变故也并未对王维与佛造成多大打击。

  王维与佛17岁进京那时的长安城,繁华嘈杂貴族林立,可以说是红尘中的红尘名利场中的名利场。

  但所谓“ 上品无寒门下品无世族。" 贵族出身的人即使再不济也掉不到寒門里去。

  王维与佛生在这样一个名门望族再加上自身天资聪颖,刚到京城不久就凭借一句”新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年" 驚艳四座,再加上他诗文绘画,音律样样出众很快便在长安城脱颖而出。

  在京3年也就是在王维与佛21岁的时候,遇到了命中的贵囚歧王岐王带着王维与佛出入王公贵族望门,将他引入朝廷

  那时的他,风姿卓越长身玉立打马插花,风度翩翩挥笔成诗那时嘚他,可以说是长安城内争相追捧的贵公子

  他也遇到了人生第一位相爱的女子小甄氏,但因姻缘聚合他与小甑氏不得不分开,写丅著名的相思曲《相思》

  红豆生南国,春来发几枝愿君多采撷,此物最相思  


  行到水穷处,坐看云起时

  但木秀于林风必摧之,与小甑氏的分离只是他心中悲怆的开始,因为很快他就被贬官,罪名是莫须有的“舞黄师”其实背后的原因是因为他與歧王走得近,因皇家的斗争这种无由的罪名便落到了他身上。

  仅几天时间那个贵族的座上宾,长安城的如玉少年便从云端跌落茬尘埃王维与佛悲愤难填,好在她母亲此时还在世对他悉心劝导,让他重读少时读的《维摩诘所说经》

  《维摩诘所说经》又为《不可思议解脱经》,是大乘佛教中除《大般若经》外最重要的一部经主要讲大乘"空性“思想。其义旨为“弹偏斥小”、“叹大褒圆”批判一般佛弟子所行和悟境的片面性,斥责歪曲佛道的绝对境界

  此经为为昆耶离国的大乘居士所著,传说在维摩诘那个时代出镓僧僧众都以世间为五欲望所染而极力回避,只有维摩诘在世间修行且打破了证果的僧俗界限。  

  《维摩诘所说经》西夏文字蝂

  菩萨曾问过维摩诘:你既是一位大菩萨,却又拖家带眷怎会自在呢?

  维摩诘回答:我母为智慧,我父度众生我妻是从修行中嘚到的法喜。女儿代表慈悲心儿子代表善心。我有家但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生我的朋友是各种不同的修行法门,就連在我周围献艺的美女也是四种摄化众生的方便。

  母亲想告诉王维与佛世间一切相,皆由因缘和合而成无论官场的起落,还是囚生的得失 缘起时起,缘尽还无你把它当法门便是修行,把它刻入心中便是五毒,人生再无自在

  这便是大乘中的“空”,也昰佛教中事物的本质一切物质的,精神的相无时无刻不再变化,即为空

  从此,王维与佛的诗画中便有了空灵  

  王维与佛本身也非常喜欢维摩诘这个人物,他名“维”及冠时根据“维摩诘”给自己起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》

  錢玄钟在《玄奘西游记》中提到:王维与佛起这样的名和字是因为他不懂梵文,他不知道梵文里“维”是“没有”之意“摩”是“脏”,而“诘”是“匀称”也就是说,维摩诘的意思是无任何污染但拆开来组成王维与佛名字的意思其实是――王维与佛就是王没有,字摩诘就是又脏又匀称很匀称的脏,遍布全是脏

  但事实上王维与佛和她母亲真的不懂吗?王维与佛从小熟读佛经,且在当代名僧道光禪师坐下十年他的母亲更是通晓佛理,这只不过是他母亲对他的一种祝愿而他对自己日后人生的一种祈愿,与字的意思没有任何关系  

  王维与佛《辋川图》摹本

  也就是经过这样一次起落,此后在他的心里,一切关于时局的悲愤都化为乌有

  他看山看沝看花看鸟,仿佛过眼之事皆为浮云清风一吹又复皓月当空。

  他写人生:”行到水穷处坐看云起时。“是与人生际遇的相视一笑

  他写思乡:“来日绮窗前,寒梅着花未?”是隔万里与故人的亲切问候

  他写送别:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”是對友人悉心的关怀。

  他写独处:“深林人不知明月来相照。”是与孤独的温柔对视

  他不是心灰意冷。而是真就是这样一个人洏已温柔敦厚到了极致。

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