“那天我酒喝多了，当时亲朋好友起哄，
让我抱一下儿媳，我就脸和她的脸碰了一下。
没有亲吻，更不像网上说的“强吻”。”
近日，网上一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频传的沸沸扬扬。
酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。
“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”
婚礼司仪刚说完这句话，公公抱住儿媳疑似亲吻。这时，全场发出欢呼和吹口哨的声音……
当事人卞先生之后委托律师发布一则声明：
“亲脸”是假动作。是在特定的场所、特定的氛围，按照盐城地方传统的 ‘闹新娘子’ 习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的‘表演’动作。”
“这种动作纯属迎合当时出席宴会宾朋的心理期待、营造喜庆气氛的需要。”
总结下来：
“喜公公强吻新娘”只是盐城当地风俗，我是配合着假戏假作，嗨爆现场，何错之有？！你们不要搞事情！”
在这个老公公看来，这些都是非常正当的“合理理由”。
——婚礼要热闹，也要让宾客感受到热闹。
在“为了热闹”的前提下，在传统习俗下的光辉下，都该被允许。
毕竟这个是传统文化的一部分，广大的劳动人民喜闻乐见的消遣娱乐手段。
“我假扒灰，大家真高兴嘛！”
和闹伴娘同属一个流派的假“扒灰”，也是婚闹的一种形式：
先说说什么叫扒灰：
扒灰，这个说法有的表述其实特别不严谨，但是非常有画面感。
有个说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁边的人知道了，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
本来是纯洁的偷盗行为，却被硬扯到男女关系上面，也是有够牵强。
还有说的是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。
公公想和儿媳妇拉拉小手，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。
《礼记》用“聚麀”来文雅地表示扒灰，“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”。
母鹿的名字叫“麀（yōu）”，“聚”是共的意思。合起来就是指，禽兽类父子共一牝的乱伦行为。
在《红楼梦》第六十四回《幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩》说：“况知与贾珍、贾蓉素日有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。”
这暗示的就是贾珍和儿媳妇秦可卿有染的事。
在《红楼梦》里，秦可卿香消玉殒得很早，但她的八卦却是贾府公开的秘密。
第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》，贾宝玉和王熙凤外出遇到贾府的老奴才焦大在耍酒疯：
“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”。
而一般来说，婚礼中的假“扒灰”环节，
都是要求公公跟儿媳，做出一些比较暧昧的动作，
造成公公与儿媳乱伦私通的暗示或玩笑来取悦观众
在几年前，有媒体描述了一些村镇的婚闹形式：
在亲朋好友的指导下，公公身背不锈钢材料特制的“扒灰榔头”，给宾客敬酒；婆婆戴上红纸做成的独眼龙“眼镜”，寓意“睁只眼闭只眼”。
在浙江台州，哪家爷们有儿子，到了快要娶亲的年龄，难免要遭受这样的嬉笑：“还发快的讨个新婺(wu)好爬灰。”
在某些地方，办婚事戏公公也是一种习俗，比如在婚礼上公公和儿媳妇要喝交杯酒，背着儿媳妇在宅子四周走一圈……
有的公公还要发布“扒灰表态书”。
还有公公、婆婆、儿子、儿媳妇会集体披上绶带，凑成三句半。
和以上的报道对比来看，这个老公公肯定是觉得自己委屈的：
就是亲了一下脸，怎么就跟扒灰联系上了呢！
快手上有播主替这个老子叫屈，甚至，直播澄清：
第一，虽然亲了，但绝对没亲上！
第二，虽然亲了，但这纯粹是为了迎合亲戚朋友，制造喜庆气氛，不是故意的。
第三，虽然亲了，还是当众亲吻，但这是他们家的隐私，你们无权议论！
第四，没有扒灰！是有人炒作！
为卞先生叫屈的，还不止一人。
某位喜欢研究社会风俗学的网友指出：
「婚礼上公公强吻儿媳，只是当地风俗而已，网上反应有点过度了，婚礼玩扒灰在某某一带的小地方很盛行，公公闹儿媳尺度比这更大，不必过于惊诧。
这种仪式，大致是象征新郎父亲对新娘行使初夜权，类似把好吃的东西先给父亲吃一口，表示孝顺。
当然现在人都多少进化了点，家长权威也不比以前强势，没有绝对支配权，但传统文化不能丢啊，于是简化成了现在这种和儿媳舌吻，摸档等，象征性表示一下，也算对传统的继承和尊重吧。」
很可以！原来除了欧洲早古大陆我们也有初夜权这个说法。
那我们就从尊重传统的角度来聊聊“扒灰”这种婚闹：
在李安导演的电影《喜宴》里，就有这么一系列恶俗婚闹的镜头
婚礼上，来宾公然撩起新娘的裙子：
确实，我们今天能亲眼见到的闹婚，很大程度上留有古代性教育的痕迹。
中国古代的婚姻不过是繁衍的工具，闹婚也是如此。
“闹囍闹囍，越闹越喜”，前囍指新婚之喜，后者是女性有喜。
模拟人类受精过程的各种闹婚形式，无不体现着人们对传宗接代的渴求。
中国自古以来就爱闹婚。
南朝时期，新娘在婚礼第二天拜见公婆，站在一旁的宾客常大声询问昨夜洞房之事，如果新娘拒绝回答这些不堪入耳的问题，就会被鞭打或倒挂。
这种近乎审讯的习俗，正体现了闹婚背后的意图——督促新婚夫妇尽快完成繁衍后代的任务。
随着游戏尺度越来越大，来宾们的污言秽语及猥琐行为一次次冲击着新人的性羞耻。
对性懵懂的新娘放下了少女的羞涩，做好了成为人妇的心理准备。怀疑妻子能否接受自己的丈夫抛掉疑虑，重拾男子在性中扮演的征服者角色。
闹婚，就是人的本性诉求在狭缝中求生的病态产物。
虽说没有超越现实的伟大理想，但却补上了正统思想中缺失的环节，因而上层阶级默许了闹婚，使这种畸形却又必需的性启蒙，逐渐成为中式婚礼中根深蒂固的一环。
可是与古代封建社会相比，闹婚如今早已不再承担性启蒙的重任，但不少地区依然保留闹婚的传统。
而除了承担“性启蒙”的重任，婚闹的另一重原因是因为：贫穷导致的性资源的不对等。
确切地说，是穷且人口密集。
我们不用去翻阅典籍，中国有两千多年的礼教传统，但是两千多年里，
从来不会有这样的礼仪，是鼓励公公和儿媳当众表演“扒灰”的。
“扒灰”从来都见不得光的事，贾府纵然那些老爷们骄奢淫逸，背地里贾珍也确实干过“扒灰”的事，但是在当面，没有人会把这样的行为挂在嘴上，
有些冠冕堂皇的背后，根本不是什么礼仪，什么规矩，其实正是古代的穷人出于经济利益的考量做出的迫不得已的选择。
在现在这个社会，已经没有人置办不起几桌酒席，也没有人非要去别人婚礼上找乐子，还要坚持这样的陋习，并美其名曰“传统”。
还有人认为这是对中式婚礼文化的延续，但文化惯性不是唯一的理由。
如今绝大多数的闹婚，表面是一种传统，实则是性骚扰。
参考香港在《性别歧视条例》中对性骚扰的定义：一方向对方作出不受欢迎、与性有关的语言或举动，包括身体的接触、图文展示、眼神及姿势等，例如：查问别人的性生活，做出猥亵姿势，不恰当的触摸（即轻拍、触摸、强吻或挤捏）——对比闹婚中的行为，是不是有些眼熟？
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　　[环球网综合报道]据法新社2月28日报道，当天，印度警方称新德里一名新郎在婚礼派对上被其中一名开枪庆祝的亲友用流弹击中，最终死亡。
　　据报道，这名新郎名叫迪帕克o库马尔，今年21岁，于27日晚上在位于印度首都新德里的新娘家派对上意外身亡。
　　警方称，一名在婚礼派对上跳舞的客人明枪庆祝，但突然有一团流弹击中了新郎。德里警察局副局长说：“新郎昏倒后立刻被送往医院，午夜后被宣布死亡。”
　　据报道，在婚礼和其他庆祝活动时，向空中发射炮火是整个南亚的常见庆祝活动的方式。在印度，这种做法是非法的，但却很普遍。
　　警察局副局长称新郎的家人已经确定了开枪者，并表示警局正在调查，努力确定他的枪支来源。
责任编辑：张建利
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