武则天梦见双陆|武则天|狄仁杰|天竺_新浪网
武则天梦见双陆
武则天梦见双陆
在古老的《涅槃经》中,双陆称为波罗塞戏。双陆最早产生于天竺。三国时,双陆传入中原,在梁、陈、魏、齐、隋代的时候流传甚广,进入唐代达到极盛。唐代的双陆在原来的基础上又有创新,后世学者曾考证唐代的双陆是用黑、白各六子,有首对联就写道:“三个半升升半酒,两行双陆陆双棋。”唐代女皇武则天就曾做梦和人下双陆,可是总是无法取胜。醒来后,武则天觉得很奇怪,便召见大臣狄仁杰,问他这是什么原因。因为当时武则天一手独搅大权,刚刚改国号为周。狄仁杰便一语双知地说:宫中无子,武则天一听,明白了他的意思,淡淡一笑,不再说什么了。
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武则天最后为何将夺得的江山归还李氏?
　　如果按照皇权不旁落异姓的原则，应该将帝位传给。因为考虑到了这一层，武则天废三儿子后，强迫四儿子跟自己，徙居东宫，立为皇储。可是武则天的娘家人见此不乐意了，武则天当，这天下就是武氏的天下，怎么能传给李旦呢?李旦再怎么改姓，他还是的儿子，还是李家的后人。　　武则天的两个侄子，和更是积极活动，企图让武则天立武氏后人为皇储，以巩固武氏权力。武承嗣授意王庆之等人上表，要求立武承嗣为太子。武则天就问，李旦已经被立为太子，为什么要废掉改立武承嗣?你倒是给个说法啊。王庆之就搬出“自古以来未有立异姓为嗣者”的理由，讲了一番大道理。网络配图　　王庆之的道理委实没有错，现在是武氏天下，岂可以后人为皇储。她武则天虽然强迫李旦改姓武，可一旦李旦摆脱她的控制，肯定会恢复李姓，只认父系血统，周武王朝就得结束，这不能不让武则天担忧。　　其实武则天想立武三思为太子，可每一次征求大臣意见，都遭到反对。武则天非常恼火，借故屠杀和罢免一批“拥唐派”，后来再征求意见，群臣就装聋作哑，立武三思为太子的事就搁置下来了，但并未完全消除她要立武氏后人为皇储的心思。真正让武则天放弃立武氏后人为皇储的，恐怕还是那的一番话。　　狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《》和《》当中都有提及。　　《新唐书》：会后欲以武三思(武则天的侄子)为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王(李显被废后，封庐陵王)代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙;三思立，庙不祔姑。”狄仁杰的意思是，武三思虽为武氏子孙，但是在民众心中他的号召力远远不如李显。再者武三思为侄子，感情自然比不得母子之情。　　《旧唐书》：则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。《资治通鉴》：狄仁杰每从容言于曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷;立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”网络配图　　从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。　　“母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。　　武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。　　《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也?”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子(指李显)，天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王(亦指李显)于房州。　　《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也?”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子(指前面”太帝以二子托陛下“中的”二子“)，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。意思是说，武则天做了一个梦，梦到鹦鹉两翼被折断了。于是狄仁杰回答说武则天的两个儿子就好比鹦鹉一双翅膀，如果不立二子为皇帝而立侄子武三思为帝，就是折断了自己的翅膀。网络配图　　两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。　　所以在武则天年老时让李显重新登上皇位，自己终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗李治合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。　　综上所述也许就是武则天将夺得的江山归还李氏的缘由，当然这些缘由也只是小编的一个猜测，如果大家有什么好的想法，不如发表一下自己的看法，我们一起来探讨事情的真相。
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　　今天我们来讲讲南宋的第五位皇帝宋理宗赵昀。他可以说是历史上最凄惨的一位皇帝了
　　相信大家对于中国古代的皇帝皇帝的印象都是三宫六院，七十二嫔妃，佳丽三千,甚至
　　为什么朱元璋会被大家所推崇呢?他&驱除鞑虏、还我中华&的作为是一方面，最关键
　　隋炀帝作为隋文帝的二儿子。他是没有机会染指皇权的。因为按照封建社会的传统，太
　　三国时期的活雷锋就是我们所熟知的孙大将军，孙坚。　　孙坚本人呢，骁勇善战，善
　　说起梁山好汉，我们脑海里大多想到的大多是宋江、武松、卢俊义这样的主要人物，而
　　在《水浒传》中，光梁山好汉就有一百单八将，个个英勇善战，但是还有实力强大的方
　　俗话说&江东子弟多才俊&!虽然东吴人和魏蜀两国人民生活在同一时期，但是魏蜀吴
　　乾隆一次微服私访时，正值炎热的夏天，走着走着就想喝水，怎奈四处无人家，侍卫带
　　清朝的紫禁城，每天晚上八点，西一长街会有更声响起，这更声是告诉宫里的太监，没
　　中华上下5000年以来，涌现出许许多多个性非凡的皇帝，有喜欢吟诗作对的南唐后
　　足球，是当世最具影响力的单项体育运动。中国古代也有一种类似足球的运动：蹴鞠。
　　熟悉唐朝历史的人都知道，李世民这个皇位来之不易，按照正统的礼法来看，李世民的
　　说三国，道三国　　要数风流人物，还是诸葛亮胜一筹。　　但是这样一位人们心中的
　　关羽是中国家喻户晓的人物，在国外也享有盛名。关于关羽的事迹，在这里就不多提了
　　说曹操曹操就到，相信听到这句话，对于我们每个人来说都是十分的熟悉，在日常生活
　　世界上最美的冰雪城堡　　凭藉迷人的风景和雄伟的城堡，就算是寒冷的天气，实际上
　　《权利的游戏》中&魔山&扮演者挑战最强大力士 争夺世界纪录　　吉尼斯世界纪录
　　最大的岩洞　　世界上最大的岩洞是美国新墨西哥州的卡尔斯巴徳岩洞群的大岩洞。它
　　科学家发现世界上第一种巨大温血鱼 长得还蛮有喜感的　　我有一个朋友超级喜欢养
　　纵观古今中国历朝历代，由于封建社会制度的原因，&男尊女卑&一直存在于每一个人
　　自1840年鸦片战争以来，近代中国多次遭受西方列强入侵，其中十四年的抗日战争
　　每年9月18日，国人都在痛心1931年那场震惊世界的&九一八&国耻，那一幕两
　　1944年的松山战役是典型的阵地攻坚战。拥有无数重炮、超级巨炮的美军在太平洋
　　邱少云是人们心中的英雄，在一次潜伏任务中，所在潜伏区被敌军的燃烧弹射到，火势
　　孙中山是中华民国的创立者，在其成长与革命生涯中，曾长期驻留于西方，耳濡目染于
　　韦克菲尔德战役是英格兰玫瑰战争中的一场重要战役，发生在日
　　中国女战俘常常被日本人当作盾牌推上了战场，但她们不会就些投降叛变。在过去接受
　　在中国十四年抗战中，每个中国人都为此付出了惨重的代价，抗战的很多细节大家都记
　　1941年，日本做了一件直接让希特勒崩溃的事情，就是偷袭珍珠港，成为了太平洋
　　全面抗日战争一共持续了8时间，中国几百万军队，日军进入中国的总兵力不到200
　　在很多影视作品和人们的印象中，大刀在肉搏战中已经成为抗战中中国军队的象征，而
　　在东北大地，有两位大名鼎鼎的抗日英雄，一位是杨靖宇，一位是赵尚志，巧合的是，
　　说三国，道三国　　要数风流人物，还是诸葛亮胜一筹。　　但是这样一位人们心中的
　　中华文化源远流长，数千年文明的历史长河中，家国这片神圣的九州大地上，曾涌现了
　　一、一只被赶上架的&鸭子&　　在印度，努尔的家族非常有名望。按当时的社会关系
　　&火车跑得快，全靠车头带&。在中国铁路上海局集团有限公司上海机务段就有一辆以
　　在中国古代，中原及其周边区域就像个大染缸，不管哪一个彪悍的少数民族，想冲杀进
　　我们看历史最容易以狭隘的民族观去看，却忽视了隐藏在&民族&quot
　　生活尽是给人出难题　　比如就让你选择以下其中一样：　　A：巧克力味的屎　　B
　　张学良遭软禁后，宋子文、李烈钧、于右任和张治中等许多要人都为之说情，可蒋介石
　　杨文广在《杨家将演义》的故事中，应该是杨宗保与穆桂英之子;而在正史《宋史》的
　　1934年，&美人王&王人美和当时有着&电影皇帝&之称的金焰结成了连理，这在
　　贾府有个焦大，是以前国公爷的仆人，经常喝醉了酒闹事，在门口骂街，但是没人敢把
　　丰碑，又名《军需处长》，由李本深创作。《军需处长》这篇课文就是围绕&quot
导读：今天是传统的&腊八节&，随着这一天的到来，年味渐浓，整个旧历年年俗随之拉开
　　农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月
　　我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而&一毛不拔&这
　　奥古斯丁卢梭都是思想上的巨人，为我们留下了精神财富，对比奥古斯丁和卢梭两个人
　　孟浩然，名浩，字浩然，又叫孟襄阳，孟山人。他是唐朝有名的山水田园诗人的代表之
　　维克多&雨果是法国一位伟大的小说家、剧作家、诗人，也是一位有影响的批评家。雨
　　王夫之是明末清初的伟大思想家，出生于1619年，1692去世，祖籍衡州。他的
　　韦庄，是晚唐著名的诗人。长安杜陵人士也就是如今陕西西安市，是诗人韦应物的第四
　　王维是唐朝有名的诗人，对画画和声乐也极具天赋。他的主要著作包括了山水田园诗和
　　说起苏洵，很多人都知道苏洵二十七始发愤。对于一个生活在宋代的人来说，二十七岁
　　岁寒，冬季，如今已是深冬，很多地方有了雪花飘落，很多地方在期待雪花飘落，我们
　　趣历史小编为大家整合了古诗词中最惊艳的九次初见, 一眼千年!&&n
　　君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。　　《论语》中的&君子和小人
　　大家都知道&黄花闺女&这个词，那么黄花闺女到底从何而来？来和趣历史小编一起看
　　严助是汉武帝时期有名的辞赋家，著有很多不错的文赋比如《相儿经》《严助赋》等等
　　阮大铖在明朝历史上是一个值得大书特书的人。他没有很好的身世，却文采出众，权高
　　孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，
　　李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。　　李贽画像　　李贽生于
　　晏殊出生于991年，卒于1055年。字同叔，是北宋著名词人、诗人、散文家，北
　　姜夔向来有&痴情词人&之称，这是因为恋与情一向是姜夔作品中频频出现的题材，相
　　公西华，别名公西赤，字子华，出生于公元前509年。他是中国东周时期鲁国的学者一代女皇武则天为何又把皇位还给李氏了
一代女皇武则天为何又把皇位还给李氏了
　　2、武则天的“怪梦”　　武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也?”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子(指李显)，天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王(亦指李显)于房州。　　《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也?”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子(指前面”太帝以二子托陛下“中的”二子“)，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。意思是说，武则天做了一个梦，梦到鹦鹉两翼被折断了。于是狄仁杰回答说武则天的两个儿子就好比鹦鹉一双翅膀，如果不立二子为皇帝而立侄子武三思为帝，就是折断了自己的翅膀。　　两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。　　所以在武则天年老时让李显重新登上皇位，自己终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。& & 权力也许是诱人的，但是当武则天年老之时，也许忽然发现除了权力，还有一些其他的感情需要顾及。对于李氏，武则天一直是有愧疚之情的，所以最后将皇位还给李氏，也可以使武则天更安心一些。
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本帖最后由 入木三分 于
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破解双陆玩法
田智勇／文、图
　　双陆棋是一种从三国时候就流行的中国游戏，一直延续到清代，一玩就是一千多年，可清以后就没有人能知道它的玩法了。
可它好像不想被人们遗忘，总是在人们不经意间看到它的影子，或者在唐代传奇，或者在明代小说，或者在辽代刻本，或者在故宫遗存，于是它的面目越来越清晰，人们知道它一共有三十枚棋子，它的棋盘也偶尔有出土，甚至传世的双陆棋具也可以看到，面对它们，我们宛如外星人，不知道如何移动棋子，如果武则天或者李清照来到我们面前，说我们来一局双陆棋吧，我们当代人一定难堪得脸红脖子粗，摇摇头说，我们不会玩。
如果古人笑咱，咱还真没得说，翻一翻《金瓶梅》，就会发现什么西门庆、潘金莲的都会玩，再远一点，武则天、李清照也会玩，唐宋会玩双陆的人海了去了，你一定也着急了，别说人家会了，咱怎么能找到它的玩法呢，这才是正题。
先看棋具和棋子摆法
从唐代出土棋盘、唐画中的下棋场面、辽代的刻本、故宫的遗物等综合来看，双陆的棋盘、棋子等都是大同小异，可以看出棋具的变化不大。
棋子无论是什么样的，都是三十枚，分成两组，各十五枚，棋子的形状可能不同，但不影响玩法；棋盘形式可能不同，但本质相同，都是棋盘两面都有十二个点，棋子的摆法，综合各方面的资料，已经很明确了。在唐画和辽代的刻本中，摆法大都是一样的，即十五枚棋子在从右到左的十二个点中的第一点摆对方两枚，第十二点摆对方五枚；在己方那边的从左到右摆。第六点上摆己方五枚、第八点上摆己方三枚，另一侧的摆法同上。
棋子走多少步，由双方掷骰子决定，骰子呈正方体状，六个面，标着从一到六的点数，有两颗。
到现在棋盘、棋子、骰子和棋子摆法都明确了，下一步就是如何走了。
唐代传奇看走法
既然双陆棋在唐代很流行，那么就不会找不到它的玩法的痕迹，好在在唐传奇中，我们找到了线索。
唐代传奇《宣室志》第一零七篇《张秀才》中记载了夜里看到妖怪下双陆的情形，为我们了解唐代双陆棋的下法很有帮助。故事说，张秀才住一空宅，常感觉不自在，但还是壮着胆住下来，一天夜里，他看到了怪现象，看到了妖怪在下双陆棋。
但说秀才在不踏实中半睡半醒，夜深的时候，突然醒来，看到有和尚和道士各十五人从堂中走了出来，长得都差不多，只是打扮不同，秀才以为是灵仙呢，不敢有动静，假装熟睡，偷偷地看，一会儿有两个东西在地上转，每一个东西有二十一个眼，其中四个眼如同火色，这两个东西转来转去，还带着响，随着这两个东西转动，和尚和老道三十个人，或跑或走，或东或西，或南或北，道人一人独自站在一处，则被一和尚攻击而去。两个东西在和尚老道间游走，没有停息一刻，忽然一人叫到“太绝了！”说完后，僧道都沉默了，听见那两个东西说，僧道玩得这么好，全靠他俩，秀才一听，就知道是妖怪，就把枕头扔过去，一下子，二物、和尚和老道都跑了，第二天天亮了，搜寻到一个破袋子，里面有棋子三十个和骰子一双。
从这个故事我们可以看到，唐代双陆棋共三十个棋子，分成两组，玩法是根据骰子的点数行棋，骰子和上文提到的一样，六面，从一到六，加起来二十一点，如果一个棋子在一行里，只剩自己一个，则会被对方攻击，走下棋盘。当然了光靠这些记述还不能恢复双陆棋的走法，接下来，我们再找一些资料来恢复它。
日本《双陆锦囊钞》的启示
在日本，现存有一部叫做《双陆锦囊钞》的书，书中简要地述说了双陆的玩法。日本的双陆是唐朝时传入的，因此，其格式和行棋方法完全照搬唐式。根据书中所述，一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，骰子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线； 骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。
关于棋盘的布局和棋具的介绍和出土的实物相符，从唐到清，棋具基本都是这样的。可贵的是显示了该棋的走法和胜利的规则。我们和前面的记述叠合起来，其玩法就更清晰了。
日本双陆中首先将所有棋子移入己方内盘即算胜利，所需时间较短。另外，日本双陆也不允许占据连续六个点（所谓“占据某个点”是指该点至少有两枚己方的棋子）。
中国双陆棋的走法
参考日本双陆棋的走法和我们目前出土的棋具等信息，我们试着复原了中国双陆棋的基本走法，因为历史上我国曾出现了不同类型的双陆，我们说的是最常见的一种，即棋子布局和走法和资料记载不矛盾的一种。
我们假设两个古人（古人甲与古人乙）在下双陆棋，共有三十枚棋子，黑白各半，棋盘就拿出土的唐代棋盘吧，骰子两枚，六方体的，六个面刻着数字一到六。
先摆棋，古人甲操黑棋，他面前有十二个点，面前的行棋点从右到左（顺时针方向）排序是一到十二，对面的行棋点从左到右（顺时针）方向排序是十三到二十四，从一到六称为己方内盘，从七到十二为己方外盘。古人乙操白棋，他面前也是十二个点，面前的行棋点从左到右（逆时针方向）排，一到十二，也就是古人甲的二十四点是古人乙的第一点，以此类推。两人的行棋方向都是从一到二十四，至于走多少步，要根据骰子的点数决定。
那么十五枚棋子如何布局呢？古人甲在己方内盘第六点放置五枚黑子，在己方外盘八点处放三枚黑子，在对方外盘已方顺时针数十三点处放置五枚黑子，在对方内盘己方顺时针数二十四点处放置两枚黑子。古人乙的置棋方式同古人甲，把棋子放在古人甲置棋点的对称点。
棋子摆好后如何决输赢呢？参考日本的双陆棋，应该是谁先把自己的所有棋子都移到己方内盘为胜。
万事俱备，只欠开局，首先各掷一个骰子比大小，谁的点数大就谁先行，双方轮流掷骰子，每次移动前都要掷骰子（两只一起掷），根据骰子的点数和规则决定行走的步数。
行走的规则：
两只骰子点数不同的时候，比如掷到六点和两点，必须将一枚棋子向前移动六点（先移动大的点数），再将另一枚棋子移动两个点，也可以将同一枚棋子移动六个点再移动两个点，或先移动两个点再移动六个点，但不能直接移动八个点。
比较开心的是掷到两个相同的点数，可以按照掷得的点数移动棋子两次。
当然了，棋子也不能乱行，只能移动到未被占据或被己方占据的点，也可以移动到仅被一枚对方棋子占据的点，棋子不能移动到已被对方两枚棋子或者两枚以上棋子占据的点。
在唐传奇《张秀才》中有“道士一人独立一处，则被一僧击而去之”，说的就是一方棋子攻击另一方棋子独占的点，至于这枚棋子跑哪里去了，没有交代，其实这枚棋子被放在了内盘和外盘的分界处。
棋子被攻击后，必须先把它“解救”了，在“解救”这枚棋子以前，被攻击方的棋子不得移动，顺利的话，按照前述的行棋方式，掷骰子后，被攻击的棋从对方内盘第一点起行棋，如果按照点数，可以找到落脚点，则解救成功，如果没有落脚点，则己方棋子不能做任何移动，对方开始行棋，等到己方拿到行棋权，则继续“解救”被困棋子。
因为日本的双陆棋的走法是由中国传过去的，它的决胜原则就是谁最先把棋子移到自己的内盘为胜，所以我们猜想中国古代的双陆棋也是这样一个走法，有的学者主张以把己方棋子从内盘全部移出为胜利依据，其实玩法大同小异，也可以一试。
以上玩法规则，和目前出土的文物和历史上的记载相一致，可以说是恢复这一在中国流传千年的古棋的一个尝试，毕竟我们现在可以玩它了。
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学习。。。。。。。。。
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学习了～～～～～
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