天下奇观:石头会生蛋!野草会跳舞!
熊大寻策划机构认为旅游营销的核心方法是与众不同、让人震撼，这样才能吸引十三亿人的眼光，旅游营销就是要给消费者一个或几个来的理由，就是要让人非来不可，不来后悔！所以成功景区的卖点一定要足够不同、足够震撼！营销方式一定要足够创新、足够刺激！在为贵州三都县做旅游策划时找到了很多深藏在大山里的震撼性奇观和奇物。同时为三都县做了“吃的都是山珍，看的都是奇观，玩的都是心跳”的旅游形象定位，把“三都”这个城市名字做了生动形象的解读。
产蛋崖神石
贵州三都县城八公里外姑鲁寨后登赶山上有一处奇特的地质景观――“产蛋崖”，每隔三十年就会掉落出一些与恐龙蛋外形相似的“石蛋”，当地百姓称为“石头下蛋”。
产蛋崖长20多米，高6米，表面极不平整，在高处，几块巨大而尖利的岩石横亘着，极为险峻。
一个个石蛋就在相对凹进去的崖壁上安静地孕育着，有的刚刚露头，有的已经生出了一半，有的已经发育成熟眼看就要与山体分离。
据姑鲁寨里的老人介绍，同一个凹进去的石窝每相隔30年就会产出一枚石蛋，产蛋崖上有很多个会产蛋的石窝。
整个姑鲁寨虽然只有20几户人家，但现今为止全村却一共保存着68颗石蛋。姑鲁寨的人都以家里有一块这样的神石为荣，因为只要谁家里有石蛋，谁家就人畜兴旺、衣食无忧，所以每到晚上人们就要把它们当宝贝一样收进去。
这里的村民都信仰这些神石，相信石蛋会给他们带来好运，最神奇的是山上每掉下一个石蛋，寨里便会有一名聪明无比的男孩出生！
不仅如此，姑鲁寨的村民们患了病痛或家境不顺时，都会去产蛋崖前祭拜神石。拜过神石之后，病痛就好了，家里的灾祸也过去了。
会跳舞的风流草
距县城东南约12公里的尧人山上，生长着一种神奇的植物，当地人都叫它“风流草”。
每当听到水族姑娘小伙唱情歌，其两羽腋叶自然而然地随着优美的歌声摆动起来，歌声激昂时，叶片竟然动情地扭成一团，恰似一对相互拥抱的亲密情侣在翩翩起舞，歌声远去时，两羽腋叶慢慢舒展开来，直至恢复原状，纹丝不动。
并不是所有的歌声都能让风流草起舞。当歌者唱起婉转动人、缠绵悱恻的水族情歌时，风流草就会情不自禁激动得全身叶片颤栗不已，仿佛沉醉于情歌的痴情少女。如果对着风流草唱流行歌曲或者其他歌曲，风流草似乎听不懂，任你喊哑嗓子也不为所动。
冰火两重天的冷热洞
“冷热洞”位于三都县都江镇怎雷村，当地人叫它“风洞”。该洞看似与平常的山洞没有区别，但洞中温差极大，人在洞中行走，上半身和下半身的感觉迥然不同。
盛夏时节站在洞口，上身热风扑面，下身凉风飕飕；隆冬到来时，却是上面寒风刺骨，下面暖气云涌。
到今天为止，“冷热洞”之秘仍未得到一个有力的科学论断。
陕西勉县景区策划案
熊大寻旅游景区策划公司
陕西勉县――三国文化的集散地，以其包容与大气，为三国文化的爱好者铺排了强健的精神底色，给予了所有三国迷体验历史的自信和豪情。2009年8月，受陕西勉县县政府的邀请，熊大寻景区策划公司和景区规划公司来到勉县，为其城市旅游景区进行整体景区规划。
熊大寻景区策划公司和景区规划公司在考察走访完勉县所有旅游景点，并消话完项目资料后，对勉县做出了系统的战略SWOT分析，最后得出结论：陕西勉县三国文化在其他三国文化区域竞争中没有有独到之处，同质化严重，体验性及吸引力不强；勉县旅游要取得成功，必须走出一条独特路子来，现金的关键是如何把三国历史文化的名胜、形胜和异胜的优势精炼概括发挥出来。
勉县景区策划思路：
一、千古秘城――勉县
1、双龙戏珠：象征魏蜀争夺定军山和汉中。
2、定军山形似双龙盘卧，最后卧龙诸葛亮选择最后归宿也为定军山，可谓卧龙归卧卧龙山。趣称“卧龙卧卧龙”。这是一句有趣的上联，再根据定军山之战奠定三国格局的历史，拟出下联“定军（君）定定军”。
3、天定属汉：天荡山和定军山之间属于汉水，命定了定军山和汉中争夺的结局。
4、汉江：蜀汉江山，诸葛亮：出也汉水，归出汉水。于汉水中游的襄阳隆中出山，于汉水上游的定军山归山。
5、口袋地烧口袋：如果将汉中盆地地形比喻为口袋，则阳平关是口袋口，定军山、天荡山为系扎口袋的两端绳头。据《三国志．魏书．赵云传》注引“赵云别传”载：曹操闻知夏侯渊被杀，十分伤感、震惊，亲率军赴沔阳（今勉县）欲夺失地，为夏侯渊报仇。为作长久之计，曹操在北山下（米仓山）屯粮“数千万囊”（口袋）。为绝魏军后勤供给，黄忠、赵云再度计烧魏军粮草。是夜，黄忠偷渡汉水，来到北山，正欲放火，张合兵到，混战一处，曹操即令徐晃接应，将黄忠围在核心，进出不得，蜀副将张著也被魏将文聘围住，难以脱身。
6、天灯寺前有天灯：在天荡山之半山腰，自古就修有天灯寺古庙，古树参天，清幽雅静，由于在“古陈仓道”南口，所以，香火旺盛，名声远播。据光绪九年所编《沔县新志》载：“天灯寺在县（古阳平关）东北十里天荡山腹，相传夜有神灯自雷公山每至于此，寺之所由名也，今亦不常见矣”。天灯寺寺旁有泉，常年喷水，甘甜清凉，饮则可防病健身，亦可灌溉环山土地，是该寺一宝。
7、出也汉水，归也汉水：诸葛亮出山于汉水中游的襄阳，归山于汉水上游的定军山。
8、米仓山:曹操在此屯粮“数千万囊”（口袋）。
9、金牛道:在金牛道旁创造发明了木牛流马这一运输粮草的金宝贝。
10、定军山:诸葛亮在此屯兵八年,演八阵图、教兵演武、休士劝农，定大军于此历时之长堪称唯一。
11、褒河：顾名思义是“被褒奖的河”，果然有曹操仅存笔迹“衮雪”赞叹褒河。
12、云雾山：古陈仓道于山中穿过，韩信当年施放云雾，明修栈道，暗渡陈仓。
13、天定缘分：天定堰分：天分东堰、天分西堰；山河东堰、山河西堰。
二、三国九典
三国有九典，其中一半发生在勉县，可见勉县作为三国之都的重要历史地位。另外，让导游在游览过程中出题考游客，如答出者给锦囊一个，内装诸葛亮的铜制小扇一把。在解答九典问题的过程中，就巧妙地把勉县的重要性传递给游客。另外可将此九典画成图画于古城中，让游客猜各自代表的数字。
1、赵子龙一身是胆（单骑设伏）、赵子龙单骑救主，关云长单刀赴会
2、二士争功、二嫂过关
3、三顾茅庐、三英战吕布、三气周瑜、三让徐州
4、四别徐庶
5、五马破曹、关云长过五关斩六将
6、六出祁山
7、七擒孟获、水淹七军
9、姜维九伐中原
三、一江两岸
1、汉江两岸防护堤：《三国演义》连环画大展示：
将《三国演义》连环画每页用两米乘三米的花岗石，原样复制电脑模刻于其上，铺设于汉江两岸，共六千块左右，形成气势磅礴的三国连环画巨型陈列。目的：利用中国人都有深厚的《三国演义》连环画的情结，将其富有想象力和冲击力的方式展示出来，吸引全国游客前来观赏。
2、建大型LED电子屏：
在汉江中心建设一个岛屿，作为水上演舞台，舞台南面建大型LED电子屏，平常作为广告媒体运营，以作为赢利项目。旅游高峰期或节假日则播放电视剧〈〈三国演义〉〉、京剧〈定军山〉、电影〈定军山〉及动画片〈三国〉，音响设在北岸，因为北岸是主景区和观景带，最终形成以定军山为背景，以汉江为舞台，以三国古城为剧院的大影院，在充满历史时空的意境中让人体验三国之都的魅力。
在江中插入一排高大的赤红色石壁，上书“赤壁”两个大字，代表“赤壁”，上书苏东坡赤壁赋，作为水上演舞台的背景。
《念奴娇．赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
&故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
&乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
&江山如画，一时多少豪杰。
&遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
&羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
&故国神游，多情应笑我，早生华发。
&人间如梦，一尊还酹江月。
4、三国演艺：
成立“三国演艺”演出团，根据三国故事，集合声光电，排演大型歌舞剧“三国演艺”，在江心水上舞台上进行演出，或者在古城的演出中心进行表演，以丰富勉县夜生活和旅游夜消费的需求。
5、草船借箭：
汉江两岸靠水设十几艘古船，仿三国古战船，可作为宾馆或特色餐饮用。另设几艘小船外面盖草，插上箭，代表草船借箭。与上述各景结合，营造出三国历史的大场景来。
在古城滨汉水区建设煮酒亭，将《三国演义》开篇的诗句刻于其上：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。
在此看汉江东逝、定军山青山依旧在、赤壁旁的白发渔樵、天荡山的几度夕阳红、三国古城的秋月春风、在煮酒亭中一壶浊酒喜相逢，此诗的意境在此淋漓尽致的体现出来。
古城滨江的酒吧也可以充分体验这种历史的场景和沧桑的意境。
四、三国古城
1、古城建东西南北四个门：
四门分别命名为：虎牢关、白门楼、天水关、阳平关。
2、三分天下、一统江山：
采从汉惠渠引水由西向东入古城，入城之初是一股水，经过一段之后变成三股，最后快出城之前三水合一变成一股，象征三分天下、一统江山和天下大势合久必分、分久必合。水系在分合之间形成中国的“中”字。
3、古城主体建筑：
铜雀三台、春秋楼、受禅台、毓秀台、玉带诏、议事台、柏梁台、甘露寺、琴台诸葛亮唱戏和抚琴、桃园结义台、宾馆和酒店命名“群英会”、古城建王宫，用玉石雕成五龙交纽玉玺，上书“受命于天，既寿永昌”。古城中心广场用铜字和铜线把汉中古地图标识在地面上。设铜鼓及祢衡雕像，展现祢衡击鼓骂曹的典故、树五虎上将全身彩塑：马超“狮盔兽带、银袍白甲”、赵云、木牛流马……
4、三国人物八卦阵――三分天下，一统江山：
将《三国演义》中477个人物全部做成彩塑像，放在一个圆周内，均分为三瓣，每瓣由魏蜀吴领袖带头，后面的三角形方阵中则是己方的文臣武将及关系人物（三角代表三分天下，圆周代表一统江山）三瓣各竖一面铜旗。在圆周最外围一圈都是以司马昭为首的晋朝人物，表示三国归于晋。此阵形成，游人置身其中，可前后左右穿梭，错综复杂，如坠谜宫，象征三国是宇内一大棋局。
口号：打天下看三国，陕西勉县全包括
看尽三国人物，感悟天下得失
5、三国演艺墙：艺演三国,三国演艺
建设三国演艺墙，用上百种艺术形式表现三国典故，比如水墨画单骑救主、油画马跃檀溪、剪纸三顾茅庐等，面向全国乃至全世界进行征集，收集的作品挂以三国演艺墙上，并留下作者名字，以吸引艺术家和爱好者的参与。此墙是永续完善的，来勉县旅游的人只要有能力、并有新的艺术表现方式，都可以创作，经过选择，都可以将新的艺术形式三国作品放到墙上，永续创作。此项目目的是：反映三国文化是一种世界性的文化，发扬创新三国文化，形成一大超级卖点。
6、三国路牌
三国古城中所有指路牌都绘上三国典故图文，以制造三国文化氛围。
7、到三国之都，玩三国游戏
举办“到三国之都，玩三国游戏”活动：以“三国”命名的网络游戏多达几十款，是网络玩家最热衷的游戏，也是拥有网络玩家最多的游戏。在三国古城四个城楼上选两座城楼建“三国网吧”，一楼是大众消费，二楼是贵宾VIP消费。内部装修营造出浓郁的三国文化氛围，以独特的游戏氛围吸引天下网民，坐镇城楼、开窗怀古、激战三国。城楼网吧本身就具有新闻效应，能吸引广泛关注。另外在旅游旺季，举办两个活动：一是四国网战，邀请中日韩美四国的“三国游戏”的顶尖玩家到勉县对决，四国高手各守一个城楼网吧，穿上三国服装，进行比赛。现场实况转播可通过设在汉江中的LED电子屏全程播放。二是举办围棋和象棋的巅峰对决，邀请围棋或象棋的顶尖高手，到三国古城的城楼中比赛，远眺定军山，近听汉江水，坐镇虎牢关，纹枰决胜负。同样可通过LED电子屏现场播放。极具震慑力和影响力，能造成轰动效应。
8、三国战役展现
古城中城墙上设大型立体壁画，立体动态展现三国几大战役：赤壁之战、官渡之战、夷陵之战等。
五、定军山
定江山、一战成功定江山。
将主题定位谐音为“一战成功定江山”吸引人们到定军山一游。
2、群英会：吸引会议旅游。建国宾馆吸引人们住宿和开会，开会者都是群英，叫群英会。
3、中国电影第一山
与中国电影家协会合办，中国电影百年足迹：百年电影明星足印，已逝明星留名，在世明星留脚印。鉴于请明星到定军山操作成本太高、难度较大，建议用胶泥取脚印的办法，到电影电视剧拍摄现场或其他方式找到明星，沟通洽谈。取印后在定军山模制做出来，同时再按原型作一个铜制脚印及留印证书赠予明星本人。
4、中国戏曲第一山
建中国最大的戏台，举办“唱响定军山――中国戏曲名家大会”，请评话、京剧和其它剧种明星参会表演，到此留下足印。三国人物的大型京剧脸谱立于星光大道一旁。定军山借名家之声唱响品牌，戏曲家也借定军山唱响名气。
5、中国曲艺第一山
在定军山建设艺术家创作基地，以“开山之作”即第一部京剧、第一部评话、第一部电影都以定军山命名并大获成功，吸引艺术家留下自己风格的开山之作。
成立定军山书画院，吸引书画家在此居住创作。
建设定军山梨园（京剧或综合曲艺培训基地）。
梨园大门外设三国人物的京剧脸谱于墙壁之上。
6、中国第一鼎
一个中国最大的鼎――中国第一鼎，代表三足鼎立，三足上分别写上魏蜀吴，代表三国鼎立。鼎身刻上“一战成功定江山”的字样，以后可开发小鼎，作为旅游纪念品。
7、一战成功，步步显贵
满山种桂树或主游道两旁种桂树,呼应“十里定军草木香”的佳句，同时也构成“一战成功，步步显贵”的一战成功定江山的卖点
用巨石条垒成于定军山南.，八×八布阵，以车阵破曹魏铁骑，刺马蹄和十发连弩。
9、大功告成
定军山设大弓雕塑或黄钟骑射像,寓意为：大功造成、马到成功。吸引游客留影和抚摸。
黄忠宝弓（大功告成）――肩负宝弓，手持凤嘴刀。“定军山亲斩夏侯渊”让黄忠大败曹军，为取汉中第一功臣，荣列“五虎将”之名。黄忠死后这弓辗转到了终南山，人们求而不可得，据说此弓射出来的箭能开山穿石。
勉县新仪式：开工典礼领导不用剪彩，而是改为拉弓，表示“开工”；落成典礼，也要拉大弓，表示“大功告成”。
10、三国人物定相
定军山三国人物定相：请美术家各出一套三国人物图样,利用网络进行网友投票选举,哪个人像得票率最高,就定哪个人像。有不服气者可自创人像参评。这样一来，一举三得！一是全国范围炒作勉县三国之都；二是引起争议“凭什么勉县为三国人物定相？”由此引出勉县“三国之都”及三国文化聚集点的品牌形象和文化内涵；三是借机吸引画家们参与此活动，甚至也为国画家们搞一个画家星光大道，为下一步在定军山修建定军山画院打下基础。
三国人物定相活动是一个事件营销活动，引起争议就能引起轰动效应，定相后可在定军山上或三国古城中建设三国人物大观园，将图像和文字资料配备，作为景点开放。另外，可根据三国人物定相设计旅游纪念品、设计前述的三国人物八卦阵。
11、我的三国明星，我说了算
发动网络运动，让网民做主，选出自己心目中最像三国人物的明星！最后统计得票率，以得票最多的演员为准，搞出一个最像三国人物的明星排行榜来，以引发炒作勉县。
12、三国文化大观园
将全国各地三国名人故居搬到定军山，如三顾茅芦、桃园结义、形成三国文化大观园。
六、武侯祠和武侯墓
1、武侯祠得智：
武侯祠的结构像一个“智”字，石旗杆如同两支矢箭，琴楼或牌坊像一个“口”字，整个祠像一个长方形的口字，但中间被金牛道横穿而过，构成一个“日”字，三个部分结合就是一个完整的“智”字。
2、诸葛墓得慧：
诸葛亮墓上有两棵枝繁叶茂的汉桂，就像“丰丰”两个丰字，下面是坟墓即倒着的山丘，坟里埋的是忠心、慧心的诸葛亮，三部分结合就是一个“慧”字。
以上述说法为卖点，吸引人们“拜诸葛，得智慧”，先拜武侯祠得智，后拜诸葛墓得慧。形成强大的旅游吸引力，并且让人稀奇。游完二点之后得锦囊一个，内装《诸葛兵法》一本。
3、武侯祠、四石同堂：
石道、石琴、石旗杆、石碑
4、全球征集外国工作人员：
向媒体和高校发起“武侯祠和武侯墓征集外国工作人员”活动，征集到的外国人正式参与武侯祠和武侯墓的日常工作，以此炒作勉县的诸葛亮文化，同时配套三项措施留住老外：一是三国古城提供其商铺免租两年，吸引他们来开自己的酒吧和经营其他生意，本身也是对三国古城增加了卖点；二是提供老外到定军山画院，跟画家学画的机会；到定军山梨园，跟京剧演员学京剧的机会。
这招叫墙外开花墙内香，通过老外为孔明打工，提升国人对勉县和诸葛亮的关注度，炒热勉县旅游。
5、诸葛亮节
武侯祠：举办“诸葛亮节”系列宣传“诸葛亮在勉县”：武侯祠、武侯墓、木牛流马、定军山、八卦阵、六出祁山。
诸葛亮在勉县，武侯祠位其中；
诸葛亮在勉县，真身在勉县；成就在勉县；
杜工部诗赞美诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”，诸葛亮功名皆在勉县。
发明在勉县：八卦阵、木牛流马、十连弩
谋成在勉县；祠庙在勉县；北伐在勉县
（在此不作一一详列了）
6、锦囊妙计
锦囊中设《三十六计》小开本，作为旅游纪念品赠给游客。
七、云雾山
1、事件营销――名留青山
基于云雾山的待开发状态和较低的知名度，建议举办两个活动，通过事件营销打响知名度，同时进行产品开发：一是举办全球搜救队大比赛。针对近几年来驴友探险遇险的种种事件，呼吁提高野外安全旅游的主张，邀请全球各地的搜救队到云雾山参赛，分为两个阶段，第一阶段是熟悉地形，这是第一阶段比赛，要求各队在一周内全部熟悉云雾山的地形，以各队拍摄到的云雾山景观景点的数量和质量取胜，以此发现云雾山的全新景观，并承诺未来在新景点处设碑留下发现者名字以兹纪念即“名留青山”活动。给发现者极高的荣誉感。第二阶段是正式搜救，空投橡皮人到深山，让搜救队进行搜救，以时间和完成质量定胜负。此活动前所未有，又符合形势，势必吸引媒体的高度关注。
2、云雾山探景
二是举办云雾山探景活动，分为两个阶段，第一阶段是选拔，根据参选人员体质、职业和经历来考核，面向全国进行，选拔过程本身就是一次炒作活动。第二阶段选拔出来的选手，三人一组进行考察，配备专业搜救队待命，以备安全之需。以此发现云雾山的全新景观，并承诺未来在新景点处设碑留下发现者名字以兹纪念。
3、浴佛瀑布
炒作浴佛瀑布的名气，与云雾寺结合，利用每年浴佛节，举办&浴佛瀑布浴佛节”活动，吸引游客参与。如运作得好，一个瀑布就可以盘活一座山。4、天灯寺
在天荡山之半山腰，自古就修有天灯寺古庙，每当夜幕寺院上空有光如昼，故名天灯寺。传说盘古开天之初，大野混沌一片，莫可识辨。天帝巡视至此，驻灯一盏，以启光明之先声，妖邪遂逊而远之，孽类遂消而正之。天灯寺古树参天，清幽雅静，由于在“古陈仓道”南口，所以，香火旺盛，名声远播。据光绪九年所编《沔县新志》载：“天灯寺在县（古阳平关）东北十里天荡山腹，相传夜有神灯自雷公山每至于此，寺之所由名也，今亦不常见矣”。天灯寺寺旁有泉，常年喷水，甘甜清凉，饮则可防病健身，亦可灌溉环山土地，是该寺一宝。
5、佛光普照
利用灯光工程，在山顶打上太阳能射灯，重现“每当夜幕寺院上空有光如昼”的景象，取“佛光普照”之意，吸引香客前来，重振寺声。
八、兵器祥瑞
1、关羽青龙偃月刀：龙飞九天
2、吕布方天画戟：大吉大利
3、黄忠：宝雕弓：马到成功
4、赵云青G剑：青云直上
5、曹操七星宝刀：七星高照
6、孙坚鹊画弓：喜上眉梢
7、赵云是蛇盘枪：龙蟠虎踞
8、张辽是闻天枪：海阔天空
9、徐晃是金醮斧：金石为开
10、黄忠凤嘴刀：有凤来仪
11、张合使孤月刀：明月入怀
12、程普使铁脊蛇矛：笔走龙蛇
13、黄盖使铁鞭：钢筋铁骨
14、韩当使大滚刀：大刀阔斧
15、纪灵使三尖两刃刀：一举两得
九、祖师爷拜祭
1、编制业的祖师爷是刘备
2、屠宰业的祖师爷是张飞
3、理发业和保镖业的祖师爷是关羽
4、诸葛亮是面点业的祖师爷
5、华佗是民间医业的祖师
十、三国宴
赤兔（红烧兔肉）
火烧赤壁（铁板烧）
神机妙算(黄焖鸡和蒜)
蟹与蟹柳棒：周瑜打黄盖
水淹七军（诸葛亮渡泸水）：水煮肉片
小炒时令野菜：火烧新野
火锅涮羊肉：七擒七纵
西红柿炒蛋：乐不思蜀（是（柿）混蛋）
白切鸡（计）：陪了夫人又折兵
青椒炒肉（亲炒骨肉）：相煎何急
拼盘（拼地盘）：三国归晋
红烧鲢鱼：火烧连营
核桃圆子：桃园结义
苦瓜炒肉：苦肉计
吕布扁膳段&：传三国吕布虽有万夫不挡之勇，无奈难过貂禅的美人关。据说貂禅擅长一拿手好菜――干扁膳鱼，令吕布赞不绝口，每每苦闷便以其下酒，成为他不离口的一道佳肴，并在民间广为流传。
曹操烩嘴兔：传魏王府有一歌妓，名唤来莺儿，与侍卫王图相好，因此受罚。来莺儿愿代王图一死，怎料王图竟告诉曹操，自己对来莺儿只是逢场作戏。经历过大风大浪的曹操感到一阵凄切，第一次为女人流下泪水。后来曹操听说来莺儿喜欢吃兔肉，且有独特做法，常命厨房做来品尝，这道菜因此流传开来。
三国石锅烤鱼：乃三国时诸葛亮最喜爱吃的烤鱼，至今已有1800多年历史，相传在三国时
期，刘备、关羽、张飞这三人聚于皇榜之下，结义于桃花园，祭拜天地，复宰牛设酒，聚乡 中勇士，得三百余人，就桃花园中痛饮一醉，大鱼大肉痛快一番，其间有个姓张的厨师负责烹饪，他有一手绝活炭火石锅烤鱼：烤好的鱼放在石头雕凿成的锅内煨炖，醇和味养，鲜上
加鲜，刘备等大喜，酒肉过后士气大振，刘备挥刀盟曰：“汝等烹饪有佳，当记头功”。后 刘备登基，定石锅烤鱼为蜀国国菜，三国石锅烤鱼由此而来。
如此，熊大寻策划公司和熊大寻景区规划公司把勉县现有景区景点全部策划包装，我们相信晓以时日，一座既保持了古都风貌，又跃动着旅游新节拍的三国文化名城，必定将在这片古老而年轻的土地，靓丽崛起，璀璨动人。
楼主邀你扫码
参与上面帖子讨论
你尚未登录或可能已退出账号:(请先或者
【敬请阅读】
亲爱的网友们，、有更新哦！
请您务必审慎阅读、充分理解各条款内容，特别是免除或者限制责任的条款、法律适用和争议解决条款。免除或者限制责任将以粗体标识，您应重点阅读。
【特别提示】
如您继续使用我们的服务，表示您已充分阅读、理解并接受《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的全部内容。阅读《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的过程中，如果您有任何疑问，可向平台客服咨询。如您不同意《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的任何条款，可立即停止使用服务。
南京西祠信息技术股份有限公司
我已阅读并同意、中的全部内容！我的图书馆
TA的推荐TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢信息提供者:&&
2 人感兴趣 &
1 人要参加 &
活动讨论区
活动相关标签 &&&&&&&&&&&&
活动地图 (
活动组织者
活动成员 ( ·
链接打不开?
请点击右上角
选择"在浏览器中打开"千古妙对：中国古代文豪书房对联精选-喜悦人生<meta name="description" content="水隔笙簧,白日鸟啼花竹里庭园锦绣,青春人在画图中题&张氏书室&联.本联以绘声绘色的笔调,描绘了张氏书室的优美环境,...">千古妙对：中国古代文豪书房对联精选作者：喜悦人生 / 公众号：a1xiyue发表时间 ：【导读】书室楹联是中国读书人的一种具体的文化表现。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出学者的心情和嗜好。让我们一起来欣赏一下中国历代文豪的书房对联吧！一、陆 游：万卷古今消永日一窗昏晓送流年自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土！二、左光斗：风云三尺剑花鸟一床书题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。三、邓子龙：月斜诗梦瘦风散墨花香自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。四、袁枚（四则）＜一＞放鹤去寻三岛客任人来看四时花自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。＜二＞此地有丛山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。＜三＞不作公卿，非无福命都缘懒难成仙佛，为爱文章又恋花题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。＜四＞朱藤花压读书堂分得桐阴半亩凉自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。五、郑板桥（四则）＜一＞富于笔墨穷于命老在须眉壮在心自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。＜二＞百尺高梧，撑得起一轮月色数椽矮屋，锁不住五夜书声自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。＜三＞室雅何须大花香不在多自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。＜四＞删繁就简三秋树领异标新二月花自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。六、梁同书（三则）＜一＞万卷编成群玉府一生修到大罗天题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。＜二＞无事此静坐有情且赋诗自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。＜三＞至乐无声唯孝弟太羹有味是读书题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。七、纪晓岚（二则）＜一＞书似青山常乱叠灯如红豆最相思题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。＜二＞小筑当水石间，直以云霞为伴侣大名在欧苏上，尽收文藻助江山贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。八、李石贞彼何人，予何人，都是穿衣吃饭穷亦命，达亦命，不如闭户读书题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。九、邓石如（二则）＜一＞茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？＜二＞沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。十、佚 名 ：天下文官祖古代帝王师题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。十一、林则徐（二）＜一＞坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。＜二＞家少楼台无地起案余灯火有天知题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。十一、佚 名 ：鸟吟花笑有余乐月白风清无尽藏此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。十二、乾 隆（三则）＜一＞烟霞并入新诗卷云树常开旧画图题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。＜二＞诏绪仰斯文，识小识大趋庭传至教，学礼学诗题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。＜三＞深心托豪素怀抱观古今题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。十三、许文恪 ：但有余闲惟学帖即逢佳客莫谈天自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。十四、何绍基（二则）＜一＞明月同行如故客异书难得比高官题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。＜二＞江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。十五、佚名 ：屋小如舟人淡似菊三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪－－－鲁迅。此联久已散失。十六、曾国荃：瓶花落砚香归字风竹敲窗韵入书题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。十七、黄庭坚 ：诗罢春风荣草木书成快剑斩蛟龙自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。十八、徐 渭（三则）＜一＞雨醒诗梦来蕉叶风载书声出藕花自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。＜二＞未必玄关别名教须知书户孕江山题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。＜三＞水隔笙簧，白日鸟啼花竹里庭园锦绣，青春人在画图中题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。十九、王咨臣：环壁列奇书，有史有文堪探讨小楼多佳日，宜风宜雨足安居题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。二十、史可法：斗洒纵观廿四史炉香静对十三经题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。二十一、石涛：耽文艺如嗜欲以古人为朋曹题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。二十二、刘熙载东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。二十三、黄铖 ：旧书细谈犹多味佳客能来不费招中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。二十四、张廷济：拣茶为款同心友筑室因藏善本书此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。二十五、李璧瑜：伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。二十六、俞 樾（二则）＜一＞仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲客来不速，看落叶满屋，奇书满床题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。＜二＞合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?二十七、吕留良 ：囊无半卷书，惟有虞廷十六字目空天下士，只让尼山一个人自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指＜书o禹谟＞“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。二十八、张 载：夜眠人静后早起鸟啼先此联勉励自已抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。二十九、徐霞客：春随香草千年艳人与梅花一样清自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。相关文章猜你喜欢北京西山大觉寺悠游和风心戒师父上海朗游国旅楚轩书屋#统计代码