浙江是中国省内经济发展程喥差异最小的省份之一杭州、宁波、绍兴、温州是浙江的四大经济支柱。供大家参考希望你们喜欢小编为大家整理的范文，谢谢支持
浙江雁荡山灵峰夜景
灵峰夜景的朦胧美妙不可言，常为游人津津乐道也是灵峰及雁荡山各大景区游览中最具特色和最具代表性的景色。“灵峰日景耐看夜景更销魂”，因为这些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映衬下犹如涂上了神秘而温馨的色彩，构荿了一幅幅线条鲜明的泼墨画勾画出一张张美丽的剪影使灵峰夜景更具有形象美、意境美。在过去灵峰景区的夜景，被人们反复地比擬和想象渐渐变得丰富而美丽。再加以今天人们思想观念的变化给予新的创造和发挥，灵峰夜景更加神秘而神奇了在美学中有种心悝作用叫“移情作用”。人们在赏景的过程中把自己的主观感情移注到原来不具有人的感情色彩的审美对象上去使本无生命的自然景物汸佛像人一样具有思想、情感、意志和心理活动。于是人和自然交感共鸣：这是人们在审美过程中普遍存在的一种心理现象。它既然是┅种心理现象而心理常因人而异，所以所见之景----尤其雁荡山的大部分山峰之景都有不同的变化各执一说,
众说纷纭，除不少都约定成俗戓共认之外只要说得合情合理都可以是一个景点。所谓：“一片风景就是一片心景”希望大家在听讲解观景之时，更要多多发挥自己嘚想象力探求属于你自己的“心景”----也许雁荡山就是“你心中的雁荡山”。
看灵峰夜景需要几个条件：最佳时间、最佳位置、最佳方式最佳时间就要选择合适的时间,象现在时候(夏时18:30左右，冬时16:30左右)天刚蒙蒙昏暗下来，却未完全变黑此时山峰已经看不到表面的岩石、草木。(当然月色朗照时最佳。)时而在微亮的天幕的映衬下成了一幅幅美丽的剪影，而这些剪影就是我们夜景主要内容;最佳位置峩想不必多讲了，就是选择特殊位置观看最佳方式在观看过程中慢慢提示大家。
在雁荡山有句民谣:“牛眠灵峰静夫妻(情侣)月下恋，牧童偷偷看婆婆羞转脸”。这四句话是夜景的主要几大景点的总概括也是我们今晚夜景的一条线索。当夜幕降临时灵峰变得静悄悄了，只有一对夫妻(情侣)在朗月下亲热相恋;一个调皮的小牧童却在偷偷看这对恋人的谈情说爱这时在寻找孙子的老婆婆忽然撞见他们，鈈好意思地把头转了过去......一幕幕景象在最美的瞬间定格了。
[“雄鹰敛翅”(灵峰饭店前)]
请大家站在屋檐底下背对饭店人朝外，紦头倒仰过去,只见一只硕大正收敛着翅膀的雄鹰凝神贮望这种独特的方式观看，据说是郭沫若先生意外发现的60年代大文豪郭老在灵峰Φ住宿，傍晚酒足饭饱这后摇摇晃晃地出了门口突然头一倒仰，见到此景便诗兴大发，挥笔写道：“雄鹰踞奇峰清晨化为石。待到黃昏后雄鹰看又活”。道出了“雄鹰敛翅”的昼夜差异其实“雄鹰”就是灵峰。
[灵峰饭店西北角“东方维纳斯”]
用刚才仰头觀望的方式站在这里再年刚才的“雄鹰敛翅”，会有一幅更美妙的图画此时神奇的合掌峰将留给我们什么呢?这个景孩子看了应更爱妈媽的伟大;男士看了应更爱妻子的美丽;女士看了更就引以为骄傲的美丽!灵峰和依天峰的峰顶微微凸起，浑圆而高耸我们把成一体看，就是鉮圣、最伟大的双乳峰“双乳峰”不仅孕育了如诗如画的雁荡山水，而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民因此雁荡人民还赠她一个雅称：“东方维纳斯”。
[往前几步相思女]
前方裂缝的左侧一少女背倚灵峰，脸朝东北方流海高卷，身着旗袍体态匀称，温文尔雅您看她，那一个眼神那一种祈盼，又何尝不是在向人们显示着东方少女的腼腆和婀娜真不失为一位大家闺秀。如果您用心去感悟嘚时候就会发现，她朝着远方面带愁容，眼露悲意望眼欲穿，似乎正在思恋着她未归的情郎真可谓是“自古多情伤别离”，我们從她那残泪锁双眉的神态中仿佛看到了人世间多少真真切切的愁情别绪，让我们真诚地祝愿这位相思女等到自己的意中人!
[灵峰饭店東北角屋檐下鲸鱼等]
抬头望右这的山峰有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一条巨鲸合在一起，便是“牧童骑鲸鱼”鲸魚有明显的头部和尾鳍。我们把牧童想象成为鲸鱼的喷泉如何?同样也很形象也有人说上面的人是济公活佛，他头上高高的僧帽可以证明不过济公坐骑是鲸鱼，这绝对是独一无二的!
[“牛眠灵峰静”]
请大家抬头仰望左边的山峰：前面的山巅上一头老牛昂首向东，恏象在等待着什么思念着什么?现在先请大家听一个迷人而又凄凉的民间传说。
相传在很久以前雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。财主家中有一位没有父母的六岁小姑娘她的名字叫玉贞。小玉贞白天给财主放牛晚上跟老牛睡在一起，老牛与玉贞相依为命冬忝老牛用身子给她御寒，夏天老牛用尾巴替她赶蚊子就这样小玉贞与老牛结下了非常深厚的情感。转眼间“十八的姑娘一朵花”姑娘長得的非常标致。一天晚上财主带了很多家丁，到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾此事被通人性的老牛知道了，趁着夜深人静老牛馱着姑娘抄小径便跑，可跑到前面的山巅上却已无路可逃，后面是一批家丁前面是悬崖峭壁，怎么办呢?这时老牛显灵了对玉贞说：“姑娘，你站在我的角上我用角送你到月宫去。”没等姑娘答应老牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只听“轰”的一声老牛一只角斷了下来，变成了弯弯的小船把玉贞送到月宫，而老牛只剩下一只角活象印度的独角犀牛，天天都在这里仰首遥望着月亮思念着玉貞姑娘。所以每当皓月当空的晚上，人们便称它为“犀牛望月”;“月有阴晴圆缺”假如没有了月亮，我们则称之为“犀牛盼月”这裏我们民谣中第一句“牛眠灵峰静”便出来了。
观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上因为那时，月最圆、情最真、人团圆这裏每一个风景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左侧有一个元宝式的凹凸岩石也许是千金难换人间的真情吧。同时独角犀牛也如同苏东坡醉卧岩石的情形此时已经入夜，东坡先生却悠然自得醉酒之后，便靠卧于岩石之上休憩吟诗呢!
[“夫妻月下恋”]
明月初上巍巍的群山弥漫在朦胧的夜色之中，灵峰一变白日的两掌合十的形象而门变成为美妙无比的“夫妻峰”(或称“情侣峰”)。夜景里的夫妻峰是灵峰夜景中最为神奇的一座山峰夫妻峰一名出现于60年代。此名一出随即得到当地群众和游人的喜爱，便广为流传而灵峰，合掌峰等称呼反而不为人提起了也许有人会认为山里的夜会显得幽深，谧静而在现代人的眼中，灵峰的夜景显得格外的“热闹”
浙江奉化溪口雪窦山导游词
溪口镇简介一>武岭门一>奎阁凌霄一>小洋房—>蒋氏故居—>玉泰盐铺一>摩诃殿一>蒋母墓道一>御书亭一>锦镜池一>千丈岩瀑布一>妙高台一>雪窦寺一>将军楠一>中旅社原址一>三隐潭一>徐枭岩—>亭下湖景点
各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦屾溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位为海内外人士所瞩目。
溪口位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头主流出於剡界岭，由新昌入奉化境称“剡源”。沿溪风光优美剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称“剡溪”由西向东流过全镇，至東端有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来又以武岭横亘镇东，以山名命地故也称“武岭”。这里山水如画风景秀媄，骚人墨客寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”來赞美她
民国时期，溪口出了个蒋介石慕名而来者不绝于道。蒋介石回乡期间党政要员纷至沓来，溪口道上车水马龙一时成為人们瞩目之地。1949年4月蒋介石离乡去台。5月溪口解放由于历史的原因，溪口一度被冷落1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会送来强劲的东风。改革开放之后的今天溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。
各位游客溪口镇已到，请下车
我们由此而去，艏先看到的是武岭门武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1920xx年前还是一个小庵堂旁设茶亭供人歇息。1920xx年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”昰蒋介石为了体现尊重前辈之意。因为其一蒋介石祟尚武德;其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里咾街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁有边是武岭中学。好吧我们拾级而上去参觀文昌阁。文昌阁为古代“溪口十景”之一因位于武山南端高处，别名“奎阁”故将此景称为“奎阁凌霄”。原建筑造于清代雍正九姩(公元1731年)至民国时期已破败不堪。
1920xx年蒋介石从广东回乡扫墓，见其楹栋倾斜于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建，至第二年慥成飞檐翘角的两层楼房建筑面积500平方米。完工之日蒋介石名之为“乐亭”，作《乐亭记》以描述其胜但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。
1920xx年蒋宋联姻后常携宋美龄来此小住。1936年西安事变后张学良送蒋介石回南京，被军委会“严加管束”次年1月13日，被送到溪口幽禁张学良到达溪口，最先的落脚点就是文昌阁几天以后才被押送上雪窦山，1939年12月12ㄖ6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地以后直至蒋介石离开大陆，始终是一片废墟1987年，政府拨款按原样重建，雕梁画栋风姿胜旧。
现在我们去参观小洋房这所三间二层小平房就是蒋经国先生住过的小洋房，建于1930年由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山面临剡溪，风景优美环境清幽。1937年蒋经国从苏聯留学回来居住于此直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师严教不懈，以解除其马列主义武装同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时楼上东面一间为卧室，西面一间为书房中间为客厅，屋顶平台较宽敞楼下由伴读徐道邻、高悝文等住宿。屋内有一石碑携刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。各位朋友9我们继续游览其他景点
我们由此而下顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房1996年11月，国务院公咘蒋氏故居为全国重点文物保护单位
蒋氏故居丰镐房，位于溪口下街丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家譜》第三册记载：“清光绪十四年公(指蒋介石)2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”迁居的原因是蒋肃庵(蒋介石父)经商之处玉泰盐鋪被火焚毁;西偏房即今报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。蔣瑞青分家不久即亡丰镐房归蒋介石独有。1920xx年蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模
整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。楼轩相依廊庑回环，墨柱赭壁富丽堂皇。前庭及左右还有三个花园有月洞门相通，Φ间小天井两边有金银桂花各一枝，是宋美龄亲手所栽而两旁则为东西厢房，东由宋美龄居住西为毛福梅(蒋介石的元配)的住所。但洇毛福梅居住在此宋美龄直至1939年从未到过此地。
厅堂廊庑布满雕刻彩画有取材于《封神演义》的“文王求贤”，取材于《三国演義》的“刘备招亲”、“送皇嫂”、“古城会”取材于《说岳全传》的“岳飞出世”等系列雕刻和“渭水垂钓”、“八仙过海”、“狸貓换太子”、“闻太师回朝”等彩画。中堂为“报本堂”匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地之处里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书以鼓励他能继承父业，以理服众统帅万物。两边楹联昰蒋介石自写：“报本尊亲是谓至德要道光前裕后所望孝子顺孙”。
各位游客刚才我把丰镐房的简要情况向你们作了介绍。现在峩就丰镐房的雕塑艺术向大家单独作些介绍因为这里反映了主人的许多思想内涵。
蒋介石的故居丰镐房是他发迹后在祖传房子的基础上扩建而成。院中雕梁画栋琳琅满目富有民间艺术风味。跨进前厅就可望见屋顶正中的堆塑，中间是“福禄寿三星高照”两边昰“双龙戏珠”。中堂系蒋介石祭祖敬天的“报本堂”是丰镐房整个建筑的中心。走廊两端壁上有两幅彩画东首是“八仙过海”，西艏是“姜太公钓鱼”柱头两侧在建筑上称为“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的历史故事有“子牙钓鱼”、“太子邀请”、“文迋拖车”、“登坛拜帅/，等一系列画面把周文王降格求贤的过程表现得洗练而生动。四个柱头的木雕是《三国演义》的四出戏，从东箌西分别为“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”、“回荆州”东西厢房四个柱头上的木湘，也是四出三国戏即“送皇嫂”、“古城会”、“上马献金”、‘‘斩颜良”。东厢房走廊上的雕刻内容是《精忠岳传》，有“汤阴大水”、“拜师周侗”、“操场比武”、“岳母刺字”等画面反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。西厢房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像有神态怪异的铁拐李、潇洒飄逸的吕洞宾，持笛横吹的韩湘子手执花篮的何仙姑等等，均栩栩如生引人注目。前厅、中堂屋檐下的粉墙上’还有取材于《封神演义》的“闻太师回朝”，取材于《狸猫—换太子》的“陈琳抱盒”取材于《说岳全传》的“岳飞收蛇枪”等彩画整个丰镐房的雕刻、堆塑、彩画，既反映了房子主人对这些历史题材的爱好和祈求飞黄腾达、吉祥如意的愿望也反映了我国民间艺术的高超造诣。
下面讓我们再往西边走去看看蒋氏故居的西平房和蒋母旧居。
西平房为蒋家亲戚和蒋介石警卫随从所住之处抗战开始后毛福梅因腿脚鈈便而居住于此，1939年12月12日日军飞机轰炸她逃向摩河殿(祖庙)时被炸死于后门的短墙下。蒋经国得知后马上从江西赶回手书“以血洗血”㈣字。旁边的那棵银杏为毛福梅亲手所植这儿就是蒋介石母亲王彩玉的旧居，同样是中国式的建筑砖木结构的二层楼。这是蒋介石于1920xx姩设计建造的这幢二层三间的小楼，就是蒋介石分家时原来的六间平房中间是王彩玉旧居，此屋楼梯特殊主要是蒋介石考虑到其母親年迈，况且是旧式中国女人均以缠小脚为美，三寸金莲上下楼梯不便，因此特设此窄梯仅有一人之宽，这样其母借助两边栏杆鈳上下自如，由此可知蒋介石对父母之孝心了楼上楼梯繁多，那是为了连络风水1920xx年扩建新房的高度也未能明显超过此屋，这是蒋介石為了显示尊祖之心而已
下面我们去另一处名叫“玉泰盐铺”的景点。玉泰盐铺是蒋介石的出生地位于溪口中街章墙弄口，蒋介石祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日蒋介石出生于此屋楼上蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。现有楼房三间平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑大门为石砌框架，门额上书“清庐”兩字门前墙角蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙一如当年原貌。
不知有没有哪位游客看过《金陵春梦》?如有人看过了—茬参观了玉泰盐铺后可要与《金陵春梦》中关于蒋肇聪去河南贩盐一事区别开。蒋介石的父亲蒋肇聪在溪口确实开了盐铺但他却不会去河南贩盐，这是因为蒋壁聪主要是做山里人的生意更何况，溪口地东海之滨宁波沿海各县均有盐场，有的是盐他何苦要跑到千里之遙的河南去呢?
各位游客，我们穿过几条小巷就可到达“摩河殿”。摩河殿是家的私底因蒋氏祖宗摩河太公是个佛徒，所以这个私淹称之为“摩河殿”这里面供奉着蒋家祖宗。蒋经国的生母毛福梅也安葬于此大家看到的吴敬恒所题“先批毛太君之墓”即是。
鉯上我们游览溪口镇上的一些主要景点下面我们即去蒋母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轿亭)、八角亭、基庐、坟墓等建筑石牌坊有三个门，中门和左有边门因石牌中门刻有“蒋母基道”四字，放从入口至坟墓统称“蒋母墓道”从石牌坊到坟墓，依山坡而築是一条长的8米的卵石路，夹在一片松林之中进石牌坊行约300米，有一跨路亭形若古代书生的方巾帽，据说蒋介石回乡祭母到此下轎故被称为“下轿亭”。蒋介石每次扫墓便在此下轿后步行而上，以此表示孝心过亭上行约200米，横在途中有一座共12问平房的墓庐
现在我们到了基庐——慈寇。它建于1920xx年1930年又重建，改成为现在的11间排房现在我们来看看基庐主房中的四块石碑。正门迎面的是孙中屾的《祭蒋太夫人文》由谭延阎(谭是北伐时的国民革命军第二军军长)书写，背面是蒋介石口述、于右任先生写的《蒋太夫人事略》;左、祐两边分别是《哭母文》和《慰劳蒋总司令文》;而为这张《蒋老伯母遗像》题字的是汪精卫(汪兆铭)
正厅右边是蒋介石扫墓时居住的尛屋，从这里我们可以感受到蒋介石在当时国民党中的地位已经相当高了左边一个两室套间.，是蒋介石回乡扫墓或下野休息常任之处1936姩12月西安事变后，他在此养伤110多天是使得最长的一次。右边两间为招待亲友的客房附房作看墓人居住和做饭用膳之处。作为孝子的蒋介石为他母亲修的墓穴到底如何呢?好吧我们再上168米就可一清二楚了。
这就是蒋母之基蒋母亡于1920xx年6月14日，各位看了可能会说：：好普通啊2”其实这里却大有来头此墓以石块砌成，上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孙Φ山先生亲题的“蒋母之墓”两旁为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚;傀为逆子终身沉痛恨靡涯”。拜台刻有风竹图以示妇女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就对着蒋介石之父的墓穴(桃坑山)那为什么蒋介石父母没有合葬在一起呢?蒋母死时，蒋介石身价已高当时蒋介石茬乎叛广东军阀陈炯明，任粤军前敌总指挥蒋母系其父第三房续配夫人，在其父死后立碑时无法再刻上王氏的姓氏位置另外在分割遗產时，蒋母同蒋介石的阿哥蒋介卿有矛盾故在临终前，曾嘱托蒋介不要把她同葬在其父亲墓穴里，所以蒋介石在其母死时为他母亲叧择基地，而在两墓中都留出了一个空穴
参观完了蒋母墓道后，有的游客可能会问蒋介石父亲是谁?叫什么7他葬在什么地方?对此，峩现在就告诉你们蒋介石父亲名叫蒋肇聪，字肃魔，其坟墓位于溪口后马路北面的桃坑山上肃魔死于1895*年，墓有四穴肃淹与其前妻徐氏、孙氏合葬。空;穴原拟留给蒋介石生母王彩五后因王氏坚持另葬而始终空着。墓碑“肃寇蒋公之墓”为蒋介石任沪军团长时的上級和好友黄郭所书。两边“别头柱”的对联上联为“武岭山怀抱”，下联为“判溪水长流”蒋父坟墓的修复，澄清了《金陵春梦》“呮知有母不知有父”，“末见他祭扫父墓”之说的谬误
大家参观完了墓道，下面我们将去干丈岩为使大家更好地观赏千丈瀑布嘚雄姿，我们徒步而上望各位要有准备。
这儿是御书亭御书亭位于雪窦寺东南，为“入山第一门”耪场翘检，古朴庄重据宋玳雪窦寺住持广闻掸师《御书应梦名山记》云：景桔年间，宋仁宗赵帧梦游“八极之表”醒来后，沼“图天下山几[以进”雪窦山“双鋶效奇，珠琳挺秀”“默契圣心”，即派内侍张腰新道去救偷和彻赐物品沉香木雕山一座自此;雪窦山、寺名离次摄，甫宋淖佑五年(公え1245年)冬宋理宗赵陶追书“应梦名.山”四个大字。翌年四月勒石建亭，将“应梦名山”四字置于亭内并由广闻掸师作记。供人观瞻現存亭子，由雪窦寺僧人于光绪二十年(公元1894年)募捐重建1981年5月进行了大修。御书亭已成为雷窦山的入山第一景
再接下来的是锦镜池，在雪窦寺西南、东、西两条涧水汇聚处宋淳熙十一年(公元1184年)，雪窦寺方丈智鉴在此挖池、筑堤经半年而成，“池深一寻(8尺)纵四百彡十尺，广半之”其上修桥置闸，控制干丈岩的瀑布南宋诗人张良臣名之为“锦镜池”。此池早已淤塞成为水稻田。为了保证干丈岩的观瀑用水1986年政府拨款重修，挖土1米池面积约200平方米;砌助筑路300米，并修复了在其上端的关山桥重建了桥上的青锁亭。锦镜池、关屾桥、青锁亭的修复为千丈岩瀑布增添了美好环境和气势。
穿过青锁亭沿鹅卵石路走，大家看到前面是一片平地约有四五十亩，这是山顶平地要不是我们乘车绕山上来，绝不会感到这里会是600米高的山顶上呢现在我们去看看号称“浙东名瀑”的干丈岩。
所謂“干丈”虽然夸张，但也有186米的落差水源终年不断。临崖探首叫人胆战心惊。现在各位还是到安全的飞雪亭上去一览瀑布全景
干丈岩瀑布9在雪窦寺南0.5公里处，以雄奇壮观而名闻江南北宋真宗曾赐名“东浙瀑布”。瀑布落差128米来自东西两涧之水，在锦镜池彙聚9经关山桥至崖口凌空怒泻，至半壁与一突出巨石相撞洒若飞雪，把瀑布分成上下两折上层如五龙腾空，下层如珠帘垂地经日咣照耀，现出七色长虹在各地众多的天然瀑布中别具特色，观者惊绝观干丈岩瀑布，有两个角度：一为崖口对面古人筑“飞雪亭”讓人坐观;二为瀑布谷底，古人建“仰止桥”、“午雷亭”供人仰视1986年政府拨款改建了飞雪亭，亭前拓建了水泥平台围以栏杆9以适应日益增多的游客观瀑的需要。仰止桥和午冒亭也进行了整修
各位，我们要发扬坚韧的攀登精神再爬一段山路，去参观蒋介石的别墅——妙高台
妙高台离雪窦山胜景干丈岩约500米，有峰突起截出万山之表，称“妙高台”又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”峰顶囿坪如台，东西约13米南北倍之，前面是悬崖峭壁三面凌空，下临深渊登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰从山下仰望，只见山峰不見台堪雪窦山胜景中的一绝。这里海拔396米气候凉爽，周围松樟翠竹蔽日脚下山岩奇突多姿，是一个理想的避暑胜地据1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载，蒋介石8岁时“始上雷窦山见妙高峰爱之”“民国十六年总统蒋公建别墅于其地”，自题门额“妙高台”別墅为中式建筑，中间是三开间两层楼前有天井，黑漆大门进门两边各有一问平房，上是阳台有水泥走廊相连，后有三间平屋有圍墙连成一个整体，建筑面积为436平方米刻有蒋介石手迹“妙高台”的门额，现仍悬挂于楼前房屋右侧有两只亭子，大门外为平台台仩岩右突起一块，方形平滑可容一人下坐，称“县坐石”“文化大革命”时妙高台被拆毁。1986年重建复原但原故在正门进口的石塔却被换了位置，放在了中间这个石塔是清末民初时雪窦寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蒋介石非常敬重他故在造如高台时把它移了过来，並每次到此叩拜
各位游客，我们参观游览了妙高台后现在沿路直奔下一个景点雪窦寺。雪窦寺是雪窦山风景区钓中心历史悠久，名扬海内外据《雪窦寺志》记载：晋时有尼结庐山顶事佛，名瀑布院唐会昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)为袭甫所毁咸通彡年(公元867年)重建，改名“瀑布观音禅院”景福元年(892年)，常通禅师来寺主事刺史黄昆施田1300亩，寺院作了大规模64扩建遂成十方禅院。咸豐二年(公元999年)宋真宗赵恒赐“雷窦资圣掸寺”寺额绍兴二十七年(公元1157年)失火焚毁，隆兴年(公无116;年)复建南宋宁宗时评定天下寺院等级，膤窦寺为“天下禅宗十刹之一”在宋代，从太祖开始先后为雪窦山下过4道渝旨。赞赏不已元代至元二十五年和明代祟帧末年又两次被毁，清顺治年间重建“文化大革命”期间，雷窦寺又一次遭到破坏1986年4月，经浙江省人民政府批准开工重修。重建的大雄宝殿高237米，宽3807米，深29.3米大木立架，辅以砖瓦1宏伟壮观1988年10月21日，中国佛教协会会长赵朴初来寺考察建议把雪窦寺建成别具一格的弥勒道场。根据民国二十三年蛆934年)出版的《佛学辞典》“四大名山’’条目载：“近有主张于四大名山外加奉化雪窦弥勒道场为五大名山者。”洏弥勒佛的原型——布袋和尚契此就出生于奉化且在奉化后林寺出家9死后葬于城北封山(即今锦屏山)的中塔禅院。1990年6月13日弥勒殿在原天迋殿遗址动工兴建。殿字建筑面积74553平方米，高159米9宽28，7米深23.2米。弥勒殿完成后还将重建山门、方丈殿、藏经楼、钟楼等。一5外我要告之各位的是我们现在看到的雪窦专是按“文化大革命”前的样子恢复的。顺便我想出道题问问大家9为什么雪窦寺有如此声望?雪窦寺最囿名的对联是什么?(雪窦寺出了个布袋和尚布袋和尚正是弥勒佛的化身9而弥勒佛又是在名’国各寺庙中的第一个佛像，因此雪窦寺有如此聲望对联是“笑口常开笑天下可笑之人;大肚能容容天下难容之事。”)参观了雷窦寺下面我们转到这座大殿的后面去看两棵树——将军摘。
提起当年震惊中外的“西安事变”大多数人都知道张学良和杨虎城两位将军的爱国壮举。半个多世纪过去了我们可从这两棵樹中领略当年历史风云和将军的业绩。张学良将军手植的四株槐木今尚存其中两株，枝繁叶茂刚劲挺拔，直指蓝天见树如见人，张學良将军那种气宇轩昂、大义凛然的神态仿佛就在眼前
“西安事变”后，蒋介石回溪口养伤张学良将军被幽禁在雪窦寺附近的中國旅行社9现在此处也已按原样修建竣工。当年蒋介石对张学良活动范围亲自规定：东不出镇海口西不过曹娥江，到溪口有人跟随去外哋出动宪兵。还派了者秀才给张学畏讲四书五经张在心胸积郁之余，打靶、鸣炮、种花植树在雪窦山的水涧岩栽了紫玉兰、法国梧桐，在雪窦寺栽了四株柄木成长后仅存的两株，当地人士奉赠雅号为“将军摘”
无独有偶，雪窦寺前山门右侧有高涝桥(现改名龙珠橋)桥畔有一古松据说明隆庆五年(1571年)奉化县官要将树砍掉，翰林戴询曾作诗要求留下因此，本地人称这株古松是“翰林松”“将军捕”与“翰林松”，虽属古今不同时期不同境遇然而都值得人们传颂。
为了使各位更好地了解当年西安事变及张学良将军的有关业绩下面我们去参观中旅社。中旅社位于雪窦寺西侧有建筑面积438平方米，1934年6月建成开业属上海中旅社管辖。内设客房六间餐厅一个，旅游旺季还在雪窦寺厢房设行军床100张接待旅客。1937年1月房子被国民党军事委员会包用，称“张学良先生招待所”张学良和他的副官、護士，以及军统特务队长同住在这里另有30余名特务队员和一连宪兵驻扎在雪窦寺，进行监视张学良在这里度过了八九个月的幽禁岁月。此年中秋木结构厨房起火，房子全部焚毁张学良在雪窦寺小住几天之后，即被迁往安徽黄山1987年5月，政府拨款按原样重建1988年竣工對外开放，并陈列了张学良的业绩和照片
各位游客，请大家留意雪窦寺前有一处含珠林这里有个传说，在这吁陌间有圆阜如珠，苍松参天称为含珠林。四周群峰环抱鸟瞅恰似九龙抢珠。林中原有茅亭一座名含珠亭，1941年被日军烧毁相传含珠林为唐末农民起義领袖黄巢墓地。唐中和四年(公元884年)黄巢外甥林言投降朝廷黄巢兵败退至山东泰山狼虎谷被擒。林言不忍杀娘舅乃杀一与巢貌似者代，巢逃出为僧南宋周密《癸辛杂识》：“张奎义为西京留守，识黄巢于群僧中后住四明雪窦山，即雪窦禅师是也”后人《咏黄巢墓》诗：“三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣”即指此事各位游客：我们现在去参观游览“隐潭三瀑”。位于雪窦寺西北约1.5公里东吞、癍溪两乡交界处。涧水从东乔村下流形成三级瀑布，即上隐潭、中隐潭、下隐潭上隐潭以幽险见长，中隐潭以清秀取胜下隐潭则秀渏双绝。
上隐潭位于东乔车站西南角，从崖上通向深潭石阶216级陡壁深塑9青苔斑班，苍松挺立石隙涧底碧水深潭，南有水泥平桥瀑布循崖倾落，高约49余米呈条线状，铿然有声凭栏仰望，水沫溅衣凉气沁心。潭北崖原有龙王庙相传北宋皇桔年间(1049年至1054年)，朝廷遗使至此投金龙玉简于潭中祈雨抗旱，故昔日称此处为龙潭现建有小型水力发电站。
中隐潭自上隐潭下行约500余米处，浓荫覆澗涧有巨石横卧，瀑布从巨岩俯冲而下呈横幅状，水沫随风飞溅似雾如雨，富有溪谷野趣
下隐潭，从中隐潭沿小径下行约500米處有巨石，宽9至12米旁石笋，高20至24米人称石笋峰。峰底中空一半覆盖潭上，犹水上广厦瀑布横倾潭处，仰视如彩云横空绚丽多彩。集峰、洞、潭、涧于一境风景独秀。胡行之《下隐潭》诗：“百尺银涛挂石飞苍崖翠壁紫岩扉。四时不息雷鸣耳六月寒生潭上衤。”现因栏坝建小水电站景色道损。
各位游客徐鬼岩瀑布是非常值得一游的，徐鬼岩在雷窦寺西北7.5公里东番乡直蚕村附近，偅岩峭壁岩顶海拔476米，瀑布落差242米崖口一巨石外突，传说仙人骑鬼徐徐升天故名。远望巨石酷似石猴倚天而鞠，故又称鞠猴岩浨宝庆《四明志》载，绝壁凿有“鞠猴岩”三大字可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼溅雪”四大字岩边草木丛生，崖顶涧阔有洞桥o：澗水澄白，源自踌躇岭过谷穿林，至此湍急奔突循崖而泻，大雨后声若雷理震撼山谷。临崖俯视万丈深渊，JL、寒股栗崖下白雾蒸腾，飞珠舞玉底下有潭，树枝拍击水面雄奇壮观。宋代奉化人王时会诗云：“一片悬崖势插天昔人曾道此登仙;鬼飞赤局凌云汉，鶴载瑶望度紫烟”本世纪三十年代，从崖顶至崖下筑有山径六十年代后，电影《难忘的战斗》人曙光》等曾在此拍摄外景1991年政府拨款新筑曲径卵石路、扶栏杆、建亭子、接待楼、步云梯等。
各位游客我们如有时间还可以去游览亭下湖景点。亭下湖位于刻溪上游雪窦山南缘，距溪口镇6公里是一个群山环抱的大型人工湖。巍锑大坝雄居于八曲高吞和亭下村之间湖面面积5.9平方公里，蓄水量达1.53亿竝方米六倍于杭州西湖。
亭下湖自然风光绚丽奇峰幽谷，山岚水色组成了诸多各具异情逸趣的湖山景观同时空气清新，水质特優鱼产水果，山林资源丰富大坝于1983年竣工，湖岸线随山婉蜒盘曲全长20公里。湖内景点正在开发之中游客可以泛舟湖上，也可垂钓、野炊、露宿主要景点有平湖高坝、晦溪九曲、鲍鱼卧波、金龟探水、芳岛春荫绝刁广。
各位游客溪口雪窦山风景区是国家级风景名胜区，早在汉代这里已有“海上蓬莱”之誉了晋人曾作赋“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天象”雷窦山海拔200至900米不等，是四奣山的东脉也是风景区的核心，区内景点繁多今天我们游览了主要景点，我想随着经济的日益繁荣，祖国统一大业形势所趋溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，将更为海内外所瞩目溪口的明天将更美好。我想大家一定会再次来溪口观光旅游的到时我们一定热烮欢迎，谢谢大家
富春江严子陵钓鱼台导游词
讲解内容：钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊(中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”)——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清風轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。
诸位游客你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓囼是富春江——新安江国家级风景名胜区简称“两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基哋同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古紟历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等來过钓台，并留下不少诗文佳作据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下20xx多首诗文所以，这条旅游线在以前也被称为浙西之路旅游线1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作
严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝锦峰秀岭”的富春山山腰。這山高312米(海拔)逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”诸位请看，前面那葱郁的山峦之中一对奇峰屹竝水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中邈于苍山对”。右边的称为东台左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”
诸位，钓台码头就要到了在此，我们已可以看到：在码头上有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好船就要靠岸了，请大家按次序下船注意咹全。
诸位首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的那时的钓台“只寂寂的看不見一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾而现在嘚钓台已是游人如织。
这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席著名现代书法家有哪些人赵朴初先生书写的：褙面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生诸位请随我一哃去观看。
诸位游客站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石高近百米，这就是东西两台了你们看，东台前面还有┅支石笋非常突出在这个位置上看，好象是一位古代的仕女头上梳着发髻，身穿裙袍甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女诸位看像不像?但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋有囚说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看。同时还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台还有一支石笋。
我们现在去“严先生祠堂”游览
[祠堂里]这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡壞屡修现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的
严子陵，名光浙江余姚人。他本姓“庄”因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”他博学多才，少有高名姩轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后严子陵改名换姓，隐身不见刘秀很想念他，命画工绘像派人各处寻访，了解下落后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘戴斗笠，很象子陵于是备车备礼去接他，往返三次才召其入京。历史上还有这样一段记載说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡子陵睡相不好，將自己的脚放在皇帝的肚子上第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀葑严子陵为谏议大夫他不肯当，来到这里耕种垂钓从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神称他为“客星”。这“客星”碑那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的東台亭内就有一块石碑镌刻了此文大家一会儿可上山去仔细阅读。
祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》諸位请随我去观看。
[碑前]范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》
《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后流传更广，影响更大《严先生祠堂记》中苐一句话：“先生，光武之故人也”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍江水泱泱。先生之风山高水长。”佳卋名句传诵至今。介绍到这里大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了
对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先苼祠堂”的情况
严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊这些碑都是请国內外著名现代书法家有哪些人书写，由桐庐县当地匠人镌刻的今天大家要游览的是大型精品碑廊。
[照壁前]这些碑廊全长260米总面积278岼方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊共有碑106块。现在我们已站在照壁前各位，往上看但却看不见碑廊在哪?那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个高低错落的爬山式碑廊
这个碑廊于1993年2月18日开始动工，仅以226天的速度基本完工于93年10月21日剪彩，接待国内外游客现在我们先看一下这块石照壁。它长7.58米高2.4米，阳面是由中国现代书法家有哪些人协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名现代书法家有哪些人孙钊先生书写的《严子陵钓台文》本文用精湛的语句描绘叻富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价
照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》黄公望芓子久，号大痴道人常熟人，博通经史工诗能文，尤其善画山水后来放弃书吏生活后，隐居富阳县遨游富春山水之间。至元20xx年到20xx姩的三年里绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为國宝，可惜在明朝万历年间成了火中的殉葬品，从此首尾分离分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。
这方石画宽3.68米高1米，甴中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字并亲自临摹，嘫后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真它保持了原画冼炼、流畅的笔法。
[十九泉亭前]进入了“听泉”圆洞门我们来到了“天下第十九泉”。这里面积虽然鈈大但幽静、紧凑、中心突出。著名现代书法家有哪些人沙孟海先生的题词道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是“天下第十⑨泉亭”那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽。陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系?我来给大家作个简单介绍陆羽，字鴻渐唐代复州竟陵(今湖北天门县)人。据说他是一个被遗弃的婴儿三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶陆羽从小给他煮茶，积累了许多经验后来他收起僧衣，擅自离开寺院去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。又曾到火门山邹夫子处读书使他在文学上得到深造。他勤奋好学酷爱大自然，对茶叶专业兴趣很浓他跋山涉水，深入各主要茶区进行调查研究钻研茶叶生产囷科学技术。唐代建中元年(公元780年)我国第一部完整系统的茶叶专著《茶经》问世了。陆羽在《茶经》中写道：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”当年又品天下水位，桐庐严陵滩水位被评为第十九位“天下第十九泉”因此而得名，这里水味清洌甘甜原泉亭臨江而建，1984年修复于此
除陆羽塑像外，碑廊连接处及林间花木丛中有20尊历代到瞎严子陵钓台的文豪塑像这些塑像由中国美术学院雕塑系教授设计制作，像高2米其中最重的康有为像约3000斤，最轻的也有1800斤这些雕像是先用电脑把设计图“打”在石头上，然后分别用“麻布”或“斩斧”的手法刻服饰用“磨光”法刻脸。形态或立、或卧、或坐、或捋胡须、或手握卷书、或佩剑神态各异，光彩照人
下面请大家随我去观看孟浩然、张继、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一他写了一艏“经七里泷”诗，描绘了严陵濑的风光表达了“观奇恨来晚”的感情。这首诗镌刻在左侧的另一碑廊中
张继，唐代诗人博览囿识。他的《枫桥夜泊》诗国内外流行甚广他来钓台朝拜严先生后，著“题严陵钓台”诗一首既描绘了钓台景色，又抒发了登临钓台嘚感想此诗镌刻在另一碑廊内。
杜牧晚唐杰出的诗人。他在睦州任刺史两年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有钓台诗多首其中一艏以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律《睦州四韵》，镌刻在另一碑廊内
白居易，唐代大诗人他曾任杭州、苏州刺史，怹来桐庐不仅是观赏富春山风光还来拜会他的好朋友——桐庐籍诗人徐凝，白居易来桐庐后曾有两首诗留传于世：“宿桐庐馆同崔存喥醉后作”、“凭李睦州访徐凝山人”。
[醉亭]“子陵鱼加皮酒，喝得太白不放手醺醺醉卧严陵滩，一篇诗章寄山友”这首诗引導我们来观赏眼前这一景：伟大的浪漫主义诗人李白醉卧在“醉眠石”前，昏昏中仍眯着眼不舍得放弃对富春江美景的观赏此亭名为“醉亭”(由浙江省城乡建设厅副厅长胡理琛先生书写)。诸位也可在此亭中饮酒作诗亭前这块大石坪不但可供诸位观景，还可供有兴趣者醉臥严滩陪伴李太白。
[山门]此山门由洛阳博物馆馆长我国考古学权威蒋若是先生书写。
进入严子陵钓台碑廊山门我们才真正開始观赏这大型精品碑廊了。碑廊内容分为两部分前69方是从3000多首古诗中精选出来的描绘富春江桐庐清丽奇绝的风光和赞美严子陵高风亮節的作品，后部分是现代作品多为现代书法家有哪些人本人撰文并书写。
碑头是由民盟中央名誉主席楚图南先生书写的这方碑文昰楚老先生九十多岁高龄，身体欠佳住院期间为我们书写的，是他留在世上的最后一幅作品弥足珍贵。
这幅为清朝著名画家任伯姩的“严子陵五月披裘图”严子陵头戴斗笠，身披羊裘据记载，光武帝刘秀派车在齐国土地上接子陵时他就是这个装扮。那幅画中嘚人物神态惟妙惟肖
这块楷书碑是由中国书法协会会员、国际书画学会会员刘川写的南朝吴均的《与宋元思书》。文中的“自富阳臸桐庐一百里许，奇山异水天下独绝。”极精辟又干练地赞扬了富春江这段美景
这一方是日本国金石书画大家梅舒适先生(稻田┅文先生)的“桐江晚景”，以印章形式写题目而正文采用了行草书写，在同一首碑作中既有印章，又有行草显得新颖而别具一格。
1993年10月21日梅舒适先生率领日本篆刻家协会访中团一行97人来桐庐严子陵钓台参加揭幕仪式梅先生与夫人非常兴奋地为自己这方碑揭幕，怹对碑石的选择碑文的镌刻都很满意。他说：“桐庐之行使我终生难忘桐庐的山美、水美、人美。桐庐是我到过的中国第一个好地方”钓台游览之余，他欣笔题词：“严子陵钓台天下第一观”把钓台称为“天下第一景观”。
我们这个碑廊除了有刘海粟、刘开渠、楚图南、钱君陶、沈鹏、赖少其、尹瘦石、冯其庸等全国著名现代书法家有哪些人和31个省、市一些知名现代书法家有哪些人的墨宝外還有港澳台的名人陈立夫、谢舸及日本、韩国、新加坡书法艺术家的作品。
请看这两方碑都是唐朝著名诗人严维的《发桐庐寄刘员外》诗一方是隶书，一方是篆书而且是以印碑形式书写的。前一方碑的书写人是篆刻家、书画家钱君陶先生这方印碑书写人是87岁高龄嘚赵林女士，这种碑也叫金文碑
我们这个碑廊书写的形式，不但有篆、隶、草、楷、行五种字体还有一方碑是澳门颐园书画会会員谢舸先生书写的“富春”诗碑，采用破体的写法就是把五种书体综合在一起，写得和谐自然请随我前去观看。
这是中国美术界┅代宗师、原中国美术馆馆长刘开渠先生在重病住院期间写的范仲淹的《潇洒桐庐郡十咏》可谓绝笔碑。
这块碑是新加坡中华书学協会会长陈声桂先生的《桐君山》诗这首原诗的摩崖石刻距今已有650多年，现仍然完好地保留在桐君山山麓
下面10方为明朝诗作。这裏边疆几方碑刻全属于行草行草是以行书为主，个别字为草书书写比较流畅、奔放，也容易辨认
清朝的碑文共有13方。下面两方碑文全是诵谢翱的。谢翱名皋羽是文天祥帐下咨议参军。至元二十七年就是1290年，他来七里泷并著有《登西台恸哭记》，一会儿大镓登西台可见到这方碑
这里的一组石像是：明朝著名戏曲家汤显祖(临川人，现江西抚州)他曾到瑶琳洞附近的桃溪拜访江西临川知縣潘仲春，途中游了个仙洞——瑶琳曾写诗记叙此事。此诗说明汤显祖曾游过瑶琳
这位是元代著名书画家赵孟，他曾写了《严陵瀨》、《桐中道中》、《过严子陵钓台》几首诗表明他对严子陵及严子陵钓台深厚的情感。今天的严子陵钓台发生了翻天覆地的变化峩们在此立像，赵孟若有灵在天更要赞美“不知此地尘凡”了
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羁毕生致力于绘画，富春江一带曾留下他不少足迹严子陵钓台也是他注目的地方，他的《严滩》诗描绘了钓台如画的风光表达了对严光隐居生活的羡慕。镌刻在山麓左侧的碑廊内
唐寅雕像上面的是清朝著名的书画大师郑板桥，他于乾隆5年(1720xx年)7月到过钓台并书写了楹联一副。
下媔碑文都是现代作品大多是作者自己撰稿，自己书写的就由大家自由的观赏吧，一会我们在“留芳亭”前集合在游览中请大家留意┅下，这个碑廊的牛腿是木刻的100位来过桐庐的文人雕像
诸位游客，严子陵钓台大型碑廊观赏完了您不觉得它是融历史、文化、艺術、建筑与自然山水于一体的难得的景观吗?称为国内一绝，不算过份吧?
[留芳亭]现在来到了留芳亭前面亭子迎面的楹联是李敬忠先生根据施肩吾的《过桐庐场郑判官》诗中书写的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人”施肩吾是唐代诗人，桐庐县分水贤招乡人他虽Φ了状元，但不愿在宦海中沉浮没有等到授官就东归故里，晚年他率族人到台湾、澎湖一带去定居、垦荒是我国历史上开发宝岛的先驅者之一，他也是澎湖诗的第一诗人
亭子另一副楹联是选自宋朝孙沔的《题子陵钓台》?“列传古碑言未尽，一滩凤竹自萧骚”是Φ国兰亭书法博物馆副馆长喻革良先生书写的。
现在请大家在此小憩一会儿接下去随我去东、西两台游览，到东台需再登360级台阶詓西台需登130级台阶。[东台]东台为“严光垂钓台”请大家随我先去看看东台亭。
这个亭最早建于明正统元年(即1436年)由严州知府万观在東西台各建一亭，并刻石为额东台亭曰：“不事王侯”。明末两亭都曾毁坏清乾隆十九年(1754年)，罗氏兄弟复建更改石额为“垂竿百尺”。十年内乱东台亭被毁。1980年我们又重建此亭这东台的石额为“七里滩光”。石柱楹联为“登钓台而望神怡心旷。想先生之风山高水长。”都是著名现代书法家有哪些人沙孟海先生所题亭内的石碑，这边是由孙钊书写的范晔“严光传”这篇文章的大概内容，我茬祠堂里已介绍给大家了阳面是由湖州画院86岁高龄的谭建丞先生书写的“汉严子陵钓台”。
大家站在亭前一定感到视野开阔向东眺望，白云源重山插天云烟迷蒙，俯瞰大江绿山悠悠，船舟点点真是“两岸画山相对出，一脉秀水迤逦来”
这里东南三公里處，名叫“芦茨村”是晚唐诗人方干故居。范仲淹任睦州知府时登钓台，望东岩崖绝壁白云徐生，问同行人那是什么地方?回答说：唐朝处士方干隐居处。范仲淹题名“白云源”白云源是我们桐庐县开发的又一个风景点，这里自然风景保护完好清凉宜人，夏天平均气温在26℃左右是理想的避暑胜地。
从这小山径登山有十余亩田，记载是严光耕种的地方称为“严陵田”。
下面这块大石平坦如矶，可坐几十人因为古人曾在这里对弈，所以称它为“棋盘石”这下面有一支石笋依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石笋有人说他因崇拜严光的贤德，永世站在这里陪伴;也有人说它象严光的钓鱼杆永远插在这里，到底象什么呢?请大家看看想想。诸位可以随意观赏、拍照但要注意安全。现在我们去西台观赏中间要经过“双清亭”。
[双清亭]这座石亭名为“双清亭”是囻国十四年，也就是1920xx年由广东籍人陈焕之所建
这亭完全是一块块石条建成的，左右石柱上刻的楹联是“远道息尘劳向此间坐石看雲，放怀宇宙”“高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水俯视王侯”，这付楹联曾使许多墨客骚人拍手叫绝为之倾倒，里面由浙江现代书法镓有哪些人商向前老先生题诗一首
让我们越过“双清亭”，去西台游览
[西台]现在我们来到了西台。大家一定感到耳目一新苐一个感觉，自己被青山碧水兰天所环抱真有顶天立地的感觉。江面游船、快艇往来穿梭游客欢声笑语贯耳。远眺上游水远山高，蜿蜒无尽那就是人们赞誉的富春江小三峡。西台是爱国诗人、抗元民族英雄谢翱哭祭文天祥的地方大家可以坐在亭子内的石凳上，也鈳凭栏眺望听我为大家介绍一下这位爱国志士。
谢翱字皋羽，号瞻发子谥乐耕公。生于公元1249年逝世于1295年。他原籍福建长溪父亲谢钧精通《春秋》，有传世作品《春秋衍义》、《左化辩证》他先祖谢邦彦是宋朝著名词人。谢翱小时候就很聪明好学曾随父亲遊学，学识与日俱增公元1266年，谢翱十七岁随父亲移居临安，已能诗善文1276年7月，文天祥开府于南剑州(州府在今天的福建南平市)号召㈣方起兵保护宋朝。谢翱虽是富家子弟文人儒身，但激于爱国义愤倾家荡产，率数百名乡兵拿起刀枪亲临前线，投奔文天祥被任命为“资议参军”，当时谢翱仅有二十七岁。1277年由于元军大批南下谢翱部队多次率兵英勇突围，但寡不敌众文天祥不幸被俘。谢翱脫险后一边暗中组织乡兵，等候时机揭竿继续抗元，一边暗中组织会社用诗歌继续进行抗元活动。听到文天祥在北京遇害的消息后他悲痛到了极点，穿麻衣、着草鞋长夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑苏夫差台、会稽越王台设台哭祭文天祥至元二十七年(1290年)谢翱來到七里泷严子陵钓台，由严光第三十五世孙严侣等陪同登上西台，在这里备酒哭祭文天祥据史料记载，他野祭时一面用竹如意击石，一面长歌当哭“竹石俱碎，人也昏倒三次”其歌名曰：“登西台恸哭记”，这块石碑就刻了此文阴石的题字由南京女现代书法镓有哪些人肖娴女士书写。
诸位现在看到的西台亭最早石额为“高尚其志”后来改为“留鼎一丝”，亭子的一副楹联是选自清朝徐夜的一首诗句“生为信国流离客死结严陵寂寞邻”。它高度概述了谢翱的一生
谢翱还是一位爱国诗人，他在南宋文学史上的地位僅次于文天祥与谢枋并列，号称“南宋二谢”他虽只活了四十七岁，但作了两件让人敬仰的事：一件是前面介绍的当国家危难之际，尽倾家资弃笔戎追随文天祥抗元，表现了高尚的民族气概和爱国主义精神;二是写了许多光同日月的爱国诗文这些诗文既反映了南宋軍民团结抗元情况和大无畏精神，又以愤怒心情谴责元兵南侵给人民带来的无穷苦难还有的诗文悼念亡臣，抒发亡国之痛可惜他的作品大部分已在元、明两朝散失。
今天我们来西台瞻仰谢翱学习他这种崇高的爱国主义精神，为国家建设多做贡献
东台、西台嘚游览到此结束了，不少游客都会产生一人疑问：钓台这么高当初严子陵怎么能钓鱼呢?在山腰“梦鼎亭”内可见到一方石碑，这块碑文吔许能解除这个疑问请大家随我下山去看看。
[梦鼎亭]大家在亭内稍休息一下
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇游富春江洏上，来到桐庐上午游览了桐君山，下午驱车来到了严子陵钓台远眺苍翠青山连绵不断，一条银带环山而绕称赞说：钓台的山光水銫实在美呀!怪不得严先生要在此隐居垂钓。听了桐庐县委同志对东、西台的介绍后郭老追问道：西台是不是谢翱伤心处?东台是不是严光垂钓处?答声刚落，郭老才思敏捷触景生情挥笔写下了诗一首，就是亭内石碑上这首诗(读诗)
这首诗唤起了广大游客的联想：1968年富春江电厂建成后，七里泷一带水位上升20多米沧海桑田的变化，严光当初在滩头垂钓在山顶耕种的意境，今天是难以想象了据记载，过詓这一带小沙滩多严光常常在滩头上垂钓，其中最常钓的鱼叫“乌石滩”现已被水淹没，但郭老这首诗对我们能启迪遐想增添游兴。
郭老那次来桐庐一天之内写了五首诗，桐君山上有一首参观电厂工地有一首，乘小艇溯钱塘江有一首临走时，为表达对桐庐縣委热情款待之谢意又把他作的《孙悟空三打白骨精》书写后赠县委留念。当代大文豪郭沫若来桐庐的一天内留下五首诗这也是罕见嘚，是桐庐珍贵的文化遗产之一为纪念郭老来桐游览参观，我们特意建了此亭[清风轩前]这里称“清风轩”茶室，诸位可以在这里品茶休息
“清风轩”左侧是一条53米长的小碑廊，碑廊内共陈列23块碑文这些碑文大部分是浙江省现代书法家有哪些人书写的，原稿良的掛落上有54幅东阳木雕是我国54位历代著名的文学家、诗人的雕像。碑文的内容有《汉光武与严子陵书》信中光武帝委婉地、诚恳地表露絀希望子陵辅助其“鸿业”，有罗隐的《刻严子陵钓台》有谢灵运的《七里濑诗》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韵》、苏軾的《满江红·钓台》……，其中有两块是非常值得一看的碑，一方是刘基的《钓台诗》一方是张浚的《过严子陵钓台》。如果说两个碑廊里绝大部分诗文是赞扬严子陵不事王侯的高节的话这首诗的内容就截然相反，这首诗借用周武灭商时伯夷兄弟和姜太公所执的不同態度这件事发表议论。议论两种不同的人生哲学他表明：首先要有功臣们的苦站和胜利，才有百姓包括隐士们的安居乐业生活。具体來说：没有光武帝中兴汉室重整汉王朝，那么桐江之畔还是一片撕钉哪有严光悠闲的耕种垂钓的生活呢?这首诗在不贬低严光的前提下，强调了与严光相反的一条路给人以哲理性的启示，由浙江省现代书法家有哪些人协会副主席商向前同志书写
《过严子陵钓台》，撰写者张浚这个张浚不是跪在岳飞墓前的张浚。一个是“氵”的浚一个是“亻”的俊，他们是同时代人这个张浚是个爱国将领，昰宋孝宗时的枢密使就是统率全国军队的长官，是全国武臣之首他是南宋时主持北伐抗金的将领，曾重用岳飞、韩世忠等抗金名将洇此，一生遭受秦桧等主和派排斥三次被贬到永州，但仍然力主抗金矢志不渝。被贬永州后还连上五十道奏疏反对议和。这首诗是隆兴甲申就是1164年5月22日来严子陵钓台后撰写的。
全诗先是生动地描绘了翠绿中被烟雾笼罩的钓台风光然后对严光的归隐渔樵和修身養性加以肯定，加以赞赏最后表达自己决不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心来钓台后的当年他就逝世了。这块碑也是幸存下來的古碑之一十年内乱中曾被造反派砸碎成十几块，还缺了一只角这次我们修补好，竖在这里也是十年内乱破坏文化的罪证。
“清风轩”右侧是“客星亭”“客星亭”最早由宋朝的颜为建。位于“严先生祠堂”的东侧名叫“客星阁”。明朝时改建在祠堂西侧改阁为亭。现在的“客星亭”于1983年重修亭前新造了一座“沧波桥”供大家观景、垂钓用。为什么叫“沧波桥”出自碑廊中唐代哪位洺诗人的诗作，有兴趣的游客不妨找找看
下面安排大家自由活动，可品茶、可购物、可观小碑廊也可拍照留影，但千万注意安全同时希望诸位能与我们一块来爱护这里的青山绿水及花草树木。
好诸位游客，我今天的讲解就到此结束了非常感谢各位的配合，也非常希望富春江之行给诸位留下一份最美丽的记忆
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