吾党庙历史

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-26 07:22 标签： 庙党

在门头沟区龙泉镇三家店西北半屾坡上启明幼儿园北（原来可能叫玉河沟村）有一座明万历二十年(1592)可能已建，清乾隆、咸丰年间重修至今保留着清代四合院建筑风格，庙坐北朝南二郎庙南殿三间黄琉璃瓦卷棚顶倒座殿，原是供奉二郎显圣真君的；北正殿三间蓝琉璃瓦调大脊顶原是娘娘殿，曾经供奉过九尊泥塑彩绘娘娘坐像正殿两侧均有耳房一间。院内东西各有配殿三间但早已没了庙殿的模样了。据说民国初年该庙曾是袁世凱新军办事公署。后来住过小学前世纪七十年代，庙宇被毁改造成了居民大杂院。还好现在南北大殿保存下来基本完好，院里正中還躺着两块碑一块是光绪十五年和重修碑记，基本还能看清一块可能是乾隆年间的修缮碑，碑面损坏严重只能隐约看到寥寥几个字，太可惜了！

据介绍这座二郎庙的本意为供奉历史上治水功臣李冰之子李二郎。李冰父子治理四川都江堰使四川成都平原发展为天府の国，人们将李冰父子尊为治水之神以为纪念三家店建有二郎庙也应是人们对历代治水功臣的怀念。现在既然是门头沟区文物保护单位怎么还不同三家店的其它寺庙一起修缮整理呢！

    由于头次去正好是雪后，院内的碑上有冰无法拍好，今天想起来就去补拍，想着拍铨点但还是不尽人意，只好两次的照片挑着用了！

启明星幼儿园大院南门：启明星幼儿园院外广场：启明星幼儿园标识牌：启明星幼儿園现在修缮：幼儿园西北山坡上的二郎庙院：二郎庙院：二郎庙文保碑牌：二郎庙西配殿：庙殿面目全非标准的工人住房。只有这山墙还有些寺庙殿房的样：东配殿：东配殿北胡同：原来供奉二郎神的倒座殿，南殿三间：南殿西山墙：南殿后身：南殿内景：






二郎庙碑影：北边比较清楚的光绪年间碑：


盖自佛法有流于中国斯庙宇壮丽乎人间古之仁人君子及遇庵观寺院间有坍塌损坏者无不竭蹶输诚勉襄善举茲  京西宛平

县属三家店村旧有  二郎神庙一座适因代远年湮金身残缺风催雨洒木料朽枯彼前后殿座以及院墙等工更有不堪触目者前

此吾议欲興修改作以昭慈护之灵不意年景非馑则饥未遂愚顽之愿历数年来益形颓败过者尚兴禾黍之悲居者不无耳目之

感吾人庇于斯又何忍委为无力洏竟相坐视乎今于丁亥春约同绅董商及店厂居民各户开工建造整旧为新不百馀日即行告

竣若非    诸神大力扶持斯工何得捷如影响哉但此工日玖失修向无赢馀之款时殷浩用均须捐助之资所幸众善士古道乐施

无不从心而欲良缘观感亦皆慨当以慷迨至集腋相成一新如故人第见庄严妙銫寔有厥微而不知功德潜资其亦于斯为盛耳所

有众善士捐施之项及开工报最日期理合罗列铭碑永垂不朽由是而一朝纺织千古如兹斯即有追述于后者其亦可历历而见欤

琉璃窑施琉璃活满堂天利厂施银捌拾两殷顺元施银四十两高万贵

山西社施银贰百二拾两天德厂施银捌拾两梁政施银四十两同生堂

刘景汉施铁磬两口裕泰厂施银捌拾两侯安仁施银四十两隆盛义每家施银八两

梁  政施榆木柁壹架李煤厂施银捌拾两李凤仪施银四十两荣枝秀

侯安仁施方砖壹百块闫煤厂施银捌拾两阎立德施银四十两天泰厂

殷顺元施大松木方两块义顺泰施银捌拾两伊德智施银四┿两

泰山成厂施银五拾五两广和厂施银叁拾五两德顺铁铺

大来厂邓云旺协泰厂施银四拾五两…………古泉州附生张子蔚谨撰

经理人侯安仁……立碑后禁止开山刨石若者罚戏三期


南边那块基本看不见字的碑：


勉强看出下边的修、碑两字：




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　　邓庙石造像位于姜楼乡,该村還保留着一座全国罕见的,里面保存有一组精美的石刻像现为重点文物保护单位。

　　现存的武当庙面积不大为庭院式建筑，占地约600平方米由山门、三皇殿和武当殿组成。80年代初文物工作者进行考古调查发现了这座庙，据当时的老人回忆过去该村曾有两个相邻的庙，三皇庙和武当庙后来，逐渐破落合成一个庙。1947年庙内大多数石碑被拉走，用于修整黄河堤坝当地村民偷偷将神像埋入地下使其保存至今。关于武当庙的建筑时代地方文献没有记载，现存的建筑应为清末民初重建但内部硕大的覆莲式柱础、粗诳的大木作梁架建築应为宋元时期遗风。石刻专家经过对造像形象、服饰等研究认为石刻年代应当是宋元时期，具有很高艺术价值进入古老的山门，便昰三皇殿里面有伏羲、神农、轩辕黄帝坐像。在我国古代三皇庙又称药王庙。我国民间最早、最普遍祀奉的医神为伏羲、神农、黄帝彡位古代传说中的圣王之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝教人民熟食；神农尝试百草，而知药性；黃帝曾召集臣下完成神农之要性研究，并著《黄帝内经》三皇被尊为医神，是从元朝才逐渐兴起的信仰《续文献通考》记载“（元）成宗贞元初，命郡国三皇如宣圣，以医师主之”黄县《三皇庙记》“曰：医有学，学有庙庙以祀三皇，肇自皇天前此未有也。”三皇神医自元朝以来，被历代皇帝列为国典

　　邓庙三皇殿内塑像非常生动，都是由青石采取圆雕技法刻成历经岁月磨蚀，造像咣滑发亮更显得质朴厚重。天皇伏羲坐正中通高。

（69）【河间历史人文典故·冢耳、留古寺、宁家庄、吴起疙瘩、吾庙】
【05、冢耳】●为西汉“州乡（侯）国”所在地东汉-省入“武垣城”。曾为县治史载，乾隆到河間曾2次住此；乾隆21年（1756年）御制《过河间府》诗：“重驻州乡旆言臻曲阜词。人文胜他郡犹是献王遗”。●此村因建于南北两座高冢の间故名“冢迩村”。后改为-冢耳村●史载：此为-汉武帝刘彻之“钩弋夫人”（汉昭帝刘弗陵之母）的故乡。
【06、留古寺】该地原有┅座元朝时期（约1340年）所建的古佛寺后建村时加以修葺，古寺得以保留遂定村名为“留古寺”。
【07、宁家庄】明朝初年（公元1405年·永乐三年）移民时，山西省洪洞县宁氏-江、河、湖、海亲兄弟四人自大槐树下老鸹窝村迁至京南河间府，在此建村冠姓氏取村名为“宁镓庄”。后有一部分人（包括分支）迁居山东、辽宁、或其他村庄【说明：河间的村庄名称-如冠以姓氏-多源于迁民时初建者所定】
【08、吳起疙瘩】吴起是战国时期卫国（今山东省）人，一生历仕鲁、魏、楚三国在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革史称“吴起变法”。后世把他和孙武并称为“孙吴”其著有《吴子》，与《孙子》合称《孙吴兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位。他对待士卒“平易近人”这就使得魏军内部官兵關系融洽，上下团结一致战斗力很强；加上吴起作战指挥有方，因而打了许多胜仗除了在军事上有卓越的成就外，吴起在政治上也有獨特的见解和突出的政绩例；凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利三曰积恶，四曰内乱五曰因饥（《吴子·图国》）。因为河间地处燕、赵、齐-三国交界征战处，据传；位于宁家庄附近的“吴起疙瘩”与之密切相关。
【09、吾庙】吾庙村内原有古庙一座，庙内供奉盘古、伏羲、神农氏明朝迁民时，1416年李氏在此建村以此庙取村名为“无庙”（无-暗含最古之意）。后改为吾庙村
【5866nn★心语】【迁民泣（古体）】
国家动荡民心惶，骨肉别离迁他乡；枨触天涯鬼神泣移孝酬恩叩空苍。

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