康有为对联集的字 | 圆浑苍厚 恣肆開张

康有为对联集(1858—1927)是广东南海县人字祖诒，幼有神童之目读书日进，“忽见天地万物皆我一体大放光明”之后，则号称“长素”

36岁方始中举，38岁才中进士在近代中国的政治思想进程当中，康有为对联集同样绝不容人忽视

康有为对联集出身于士宦家庭，乃广东朢族世代为儒，以理学传家近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，他信奉孔子的儒家学说并致力于将儒家学说改慥为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长主要著作有《康子篇》、《新学伪经考》。书法论著有《广艺舟双楫》而立之年已經完成。他继阮元、包世臣之后再度极力标举碑学，将魏碑、北碑推到至高无上的位置所谓碑刻“十美”，可以概括为：魄力雄强、氣象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意志奇逸、精神飞动、天趣酣足、骨气洞达、结构天成、血肉丰满提出尊魏卑唐主张。倡导北碑运动对清末书风颇具影响，打破了几千年来帖学一统天下的格局对二王传统帖学构成了强有力的冲击，形成了近现代书坛碑派书法创作的主流形态康有为对联集的书法世称“康体”，此八条屏书法得力于《石门铭》与《经石峪》融篆隶于行楷，墨色苍润相间具古朴雅致之气。书写时逆笔藏锋迟送涩进，笔力峻拔字体笔画平长，横平竖直长撇大捺，转折处圆浑苍厚结字上紧下松，纵横奇宕气勢开张，干脆遒劲具有浓郁的北碑笔意，可谓熔铸古今自成气象欣赏康有为对联集书法，其变化多姿、不拘一格让人眼花缭乱。书體在枯润、疏密、显晦、清浊的变动与游移中又饱含着紧张、膨胀与挣扎。