欧亨利写单相思爱情的小说_中华文本库
《麦琪的礼物》 《爱的牺牲》 及 看欧亨利的爱情观—简论悲观主义爱情的形成 ——顾丹萍(浙江师范大学 浙江 金华 321004 ) [摘要]欧 亨利的小说以其独特的...
关键词:麦琪的礼物,爱情,欧亨利,温暖,亲身经历 正文: 自从我看到这部短篇小说起,我就很喜欢这个小故事,喜欢里面惟 妙惟肖的语言,喜欢里面纯纯的爱,喜欢里面一直...
世界最经典短篇小说篇目大全_文学_高等教育_教育专区...《二路电车》马哈姆德·台木尔 寻常爱情。 《封锁...《警察与赞美诗》欧亨利 意料之外。 《狙击手的一...
作为一篇短篇小说,它并不像我所熟悉的欧亨利 等的...我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的...《单相思》 ) 之外, 大部分取材于东亚的古代神怪...
2. 小说中的人物描写有外貌描写、心理描写、行动...指出欧亨利小说的风格---含泪的笑 (二) 情节探究...作者用《麦琪的礼物 》为题不就是对纯洁无私爱情的...
小说中作者在塑造玛莎小姐这一形 象时从心理描写和...它温馨多情的爱情攻势,悬念顿起,欧亨利却笔锋一转,...误会法是总体的构思框架,两个人物在单一 事件中...
如何处理初中语文课本中的爱情诗文毋庸置疑,在现行的...毫无疑问,这是一首典型的爱情诗。我在黑板上写下...第五册入选了美国现实主义作家欧亨利的《麦琪的礼物...
《财神与爱神》的主题反应的金钱与爱情和亲情的分析摘要 美国作家欧亨利在他的短《篇小说《财神与爱神》中,描写了老富 商安东尼为了让他的儿子理查德能够如愿地...
他对现实的无情批判以及歌颂社会 篇小说之王 ” 小...诙谐的语言共同揭示了欧 · 亨利 心中完美的爱情。...他的文字叙述比较随意,于细微处 描写,让人初读时...
这就是美国著名批判现实主义作家,世界三大短篇小说大 师之一的欧亨利给我们讲的...欧亨利狡猾地用平实、幽默、轻松的细节描写,巧妙地把读者慢慢带入一个美丽爱情...穿梭机场班车西餐厅室外游泳池SPA免费停车场
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 |  |  |  |  |  |  |  | , . All rights reserved. | 生平简介/马哈姆德·达尔维什
巴勒斯坦诗人
达尔维什1941年3月出生在西北部的比尔瓦村。1948年，建国，强行占领比尔瓦等几十个阿拉伯人聚居的村落。达尔维什一家只好背井离乡，流亡到。后来，他们回返，在北部加利利地区的德尔—阿萨德镇落脚。也许是因为从小备尝生活的艰辛，达尔维什思想成熟较早。中学毕业后的1961年，他就参加同情和支持巴勒斯坦解放事业的，幷在这个党经办的报刊当编辑。他因“思想激进”，总是受到以色列当局的监视，三次遭到逮捕和关押。1970年，他悄然离家前往莫斯科学习，从此被剥夺以色列公民资格。为期一年的学习结束后，他有家难归，自行流亡异国他乡。他先是在《》工作，后到黎巴嫩参加巴勒斯坦解放组织，担任《巴勒斯坦事务》月刊主编、巴勒斯坦研究中心主任和巴勒斯坦作家及记者协会主席。1982年，以色列入侵黎巴嫩，他先是移居塞浦路斯，后来又流亡到、和。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。正是在流亡期间，达尔维什诗思迸发，诗名大振。1987年，他以文人和无党派人士身份被选举为巴勒斯坦解放组织权力机构巴解执委会委员。1988年11月，巴勒斯坦全国委员会会议通过的《巴勒斯坦国独立宣言》，是由他主笔起草的。这份历史性文件总结了巴勒斯坦几百年的斗争历史，宣告要建立独立的巴勒斯坦国，幷提出一系列建国方略。 日，巴解组织同以色列通过秘密谈判达成和平解决巴勒斯坦问题的奥斯陆协议。得悉这一消息，达尔维什旋即致函巴解组织主席阿拉法特，提出辞去巴解执委会委员职务。阿拉法特极力挽留，但没有成功。他之所以辞职，是因为他认为巴解组织领导人“采取鲁莽的政治冒险行动”，对以色列“作了过多的让步”，而这“幷不会导致真正的和平”。但在公开发表谈话时，为顾全大局，他只是表示：“我想将我的余生用来写诗和从事其他文化活动。”1995年，他结束长达二十五年年的流亡生活，回到巴勒斯坦，定居在拉姆安拉。他拒绝再担任任何社会职务，专心致志地以诗笔继续为民族解放服务。 达尔维什通晓英文、法文和希伯来文，但坚持用民族文字阿拉伯文写作。从中学开始，在长达半个多世纪的创作生涯中，他一直从巴勒斯坦人民长期遭受的苦难、进行的斗争中寻求诗的灵感。他诗作的“内在灵魂”是巴勒斯坦人民的斗争，“中心形象”是巴勒斯坦的抵抗战士。
创作活动/马哈姆德·达尔维什
巴勒斯坦诗人达尔维什
他的创作活动大致可分为三个阶段。
从1960年出版第一部诗集《无翼鸟》到1970年离开巴勒斯坦，他作为“乡土诗人”开始为人瞩目。巴勒斯坦是生他养他的热土，他深深热恋着这片古老的土地。可是，这片土地却被以色列强占，这不能不引起他的极大义愤。但是，在被占领土地上，他却没有充分表达这种义愤的自由。他只能把自己的所思与所感倾注于对这片土地的热爱和对亲人的依恋。在《无翼鸟》之后，他又出版《橄榄叶》、《来自》、《黑夜的尽头》、《巴勒斯坦创伤记》、《我的情人》、《加利利的小鸟奄奄一息》等多部诗集。他“蹲在铁门紧闭的牢狱中”，写诗《献给我的母亲》道：“我渴望母亲烤制的面包，/母亲烧煮的咖啡，/母亲慈爱的抚慰。/童年的记忆在我心中复活。/一天又一天，我感到此生决不能白活。”他不只怀念亲人，更渴望自由。在《囚徒之歌》中，他写道：“我们坐在一起相对无言，/爱人的眼中放射出希冀的光芒。/你可知道我正为两件事感到痛楚/一是你，二是自由。/这两者对我来说缺一不可。”他心中的爱人，不是一般意义上的情人或妻子，而是祖国巴勒斯坦。在流传甚广的抒情诗《来自巴勒斯坦的情人》中，他直呼情人就是巴勒斯坦：“她的双眼是巴勒斯坦，/她的名字是巴勒斯坦，/她的忧愁是巴勒斯坦，/她的衣饰是巴勒斯坦，/她的躯体是巴勒斯坦，/她的声音是巴勒斯坦。” 从1970年开始的长达二十五年的流亡生活，使他摆脱了早年对民族苦难的低唱哀吟，成长为名副其实的“抵抗诗人”。他把对故土的热爱，化为对占领者的仇恨，化为收复失地的决心和热忱。他以一名争取民族自由与解放的战士身份，满怀政治热情，直抒胸臆，创作了大量富有战斗性的锦。如果说起初出版的《梦到花的士兵》、《她的形象及其情人的自杀》等诗作还未引起人们更多的关注，到以色列入侵黎巴嫩事件之后，他一部又一部诗集接连出版，战斗性明显增强。《贝鲁特颂歌》、《高大阴影颂》、《歌与歌》、《水仙悲剧与白银喜剧》，均被称为“政治抒情诗”。1988年发表的长诗《那些传播流言蜚语者》，在猛烈抨击以色列侵占阿拉伯土地之后，这样写道：“现在该是你们走开的时候了。/ 你们可以居住在你们喜欢的任何地方，/但不要居住在我们中间。/现在该是你们走开的时候了。/你们可以死在你们喜欢的任何地方，/但不要死在我们中间。”以色列右翼势力认为，这首诗是“消灭以色列”的政治信号，达尔维什是“危险分子”，应该先将他“消灭”。达尔维什不畏死亡的威胁，径直坦言：“我的笔是投向流亡制造者的匕首，射向流亡制造者的子弹。”他的许多作品成为鼓舞以色列监牢中囚禁的巴勒斯坦政治犯的教科书，成为激励从事武装斗争的游击战士冲锋陷阵的号角。 1993年辞去巴解执委会委员职务后的十五年，他不再直接参与政治事务，而是对现实“冷眼相观”，对民族命运作深入思考，将观察与思考的结果熔铸于新的诗作。他在拉姆安拉一边编辑文学期刊，一边仍密切关注着巴勒斯坦事业的发展。他说：“只要我的灵魂不死，任谁都压制不住我对巴勒斯坦家园的情思，任谁都夺不走我手中表达这种情思的笔锋。”他先后出版有《第十一颗星球》、《你为何置马匹于不管》、《巴勒斯坦之花》、《陌生人的床榻》、《被围困的国家》、《手写的稿本》、《蝴蝶的印象》等诗作。在长诗《第十一颗星球》中，他借古喻今，呼吁同胞振奋精神，继续抗争。在《陌生人的床榻》中，他借助流传在巴勒斯坦古城杰里科的神话传说，讲述一对阿拉伯青年生死之恋的悲怆故事。在故事的结尾，男主人公走向河流，他的情人则走向大海。这首诗的寓意是什么？人言言殊。一些诗评家认为，达尔维什梦寐以求的是巴勒斯坦的独立与自由，他借助这对青年男女的不同走向，看来是暗示巴勒斯坦问题的解决会有不同方式。这种解释虽有点牵强，但他确实仍在为民族事业的发展而揪心。几年来，巴勒斯坦同以色列的谈判没有任何进展，巴勒斯坦内部的斗争不断加剧，巴解组织与哈马斯两大派别公然发生对立与冲突。这使达尔维什既感到难受也感到迷惑。在《手写的稿本》一诗中，他描述施暴者和受害者同时掉进陷阱而等待援救的尴尬场面，预示巴勒斯坦问题不解决，巴以双方就只能“在同一个陷阱中等待死亡”。2007年7月，在一次诗歌朗诵会上，他针对巴勒斯坦两派的内斗朗诵了一首讽刺诗：“我们了。/一个民族现在有了两个政府。/他们互不讲话。/我们胜利了，/其实，真正取胜的是占领者。”他的批评是尖锐的，也是善意的。巴勒斯坦两大派对他都非常敬重，称他为“富有良知的诗人”。
创作风格/马哈姆德·达尔维什
巴勒斯坦诗人达尔维什
达尔维什的诗歌创作受到多方面的影响，风格不断变化。他早期的诗作，承袭阿拉伯新古典主义诗歌传统，用字简洁精炼，特别讲究音律美。因此，他的不少诗作都能配曲演唱。对他影响最大的，当属20世纪四、五十年代以描写巴勒斯坦民族悲苦命运著称的“巴勒斯坦诗坛三杰”艾布·赛勒玛、阿卜杜·拉希姆·迈哈穆德和易卜拉欣·图甘。创作的中期，他在流亡生活中视野扩大，接触到世界各国作家的作品。对他启发最大的是现代的一些左翼诗人，诸如法国的保尔?艾、路易·阿拉贡，西班牙的加西亚·洛尔卡，智利的巴博罗·聂鲁达和土耳其的。他曾追述，这些诗人的作品引起他思想的强烈共鸣，对他的世界观和艺术观的形成“产生了无可估量的作用”。他在坚定地把诗歌作为一种战斗武器运用的同时，创作手法上受到象征主义的影响，诗句有时难免晦涩，意象有时显得不可捉摸。同时，用他自己的话说，为配合斗争需要，有些诗则显得“太政治化”，“有时沦为政治口号”。到晚年，他的思想困惑增多，经常借用历史故事、乃至神话传说进行创作，借古喻今，由事论人。他有时笔锋辛辣，将无情的讥讽与深切的期盼交织在一起；有时则洋洋洒洒，下笔千行，但究竟要诉说什么，却令人颇测。
战斗诗人/马哈姆德·达尔维什
战斗诗人达尔维什
终其一生，达尔维什是一位具有强烈使命感的民族诗人，是一位从不妥协的战斗诗人。他说：“我觉得没必要夸大诗歌的作用。仅凭写诗并不能立国。但是，诗歌可以帮助人们在头脑中建立起一个从未有过的家园形象，从而去为之奋斗。”他一生颠沛流离，有时直接参加战斗，更多的时候是为战斗呐喊助威。正是这种呐喊，成为一首又一首振奋人心的诗歌。他说：“我写的多是抒情诗，也是政治诗。我抒发的总是被困的愤怒的雄狮之情、忧伤和义愤交织的游子之情、对失去的故园期盼回归之情。”正是这样一些诗篇，鼓舞、激励了不知多少巴勒斯坦人去为民族独立与解放而奋战，同时招致以色列右翼势力的极大不安和恐惧。2000年3月，“为促进犹太和阿拉伯民族的了解”，部提出将他的《献给我的母亲》等两首诗列入以色列高中教材。消息传出，在以色列引发一场轩然大波。右翼势力坚决反对，认为他的诗 “具有巨大破坏作用”，列入教材“等于以色列自杀”。达尔维什就此评论说：“真是令人难以置信，中东军事上最强的国家，竟然害怕两首表达亲情之爱的诗。”
作品荣誉/马哈姆德·达尔维什
送别达尔维什
达尔维什一生共出版二十部诗集和八部散文集。在阿拉伯世界乃至整个国际社会，他曾多次获奖。他的诗作己翻译成35种文字在世界各国出版。这是一笔丰厚的文化遗产。以色列著名作家约书亚称达尔维什是自己的“朋友和对手”，“是一位具有真正诗才的伟大诗人”。埃及诗人福阿德·奈格姆称赞达尔维什“以一种神奇的方式诠释了巴勒斯坦的民族苦难”。他半个多世纪的诗作，是巴勒斯坦人民“心灵路程的忠实记录”，是一部现代巴勒斯坦的“浓缩史”。巴勒斯坦前高等教育部长、比尔泽特大学文学教授维认为：“对巴勒斯坦人来说，达尔维什是美好，是希望，是民族解放。他幷没有死，因为他身后留下丰富的诗歌遗产。他将永远活在人们心中。”
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