永远有利息在人间
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永远有利息在人间
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摘要：“永远有利息在人间”这段话表明胡适先生视精神财富远高于物质金钱，表明对用钱之人人品的无比信任，并以为这笔钱定会在人间产息，形成公共的功德！尽管世界有点龌龊，人性向善必竟还是人类社会发展的主流。中国在创造经济发展的奇迹以后，也深信在精神文明方面，不会拒绝诚实，拒绝善良，拒绝平等，做一个真正的东方巨人！
“永远有利息在人间”出自胡适先生之口，这里有个典故。
著名学者陈之藩在青年时，胡适先生给了他一张四百美元的支票，资助他到美国留学。陈之藩后来有了钱，马上就还给胡先生，还写一封信致谢。
胡适接到信后，给陈之藩写了回信：“之藩兄，谢谢你的来信和支票，其实你不必急于还此四百元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’永远有利息在人间。”
“永远有利息在人间”说得多么好啊！一个人在世上，能把私利看淡到如此境界，确实是不容易。
陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自已想洗个澡。我感觉自已污浊，因为我从来沒有过这样澄明的见解，与这样广阔的心胸。”施恩惠在人间，必会在人间得到丰厚的“利息”。
“永远有利息在人间”，人活在世上有这样一种澄明的心胸，才能昭如日月平淡坦然，人生才算得上大自在！
对于胡适和陈之藩之间发生的这件事，曾经看到一个评论：“倘若施与恩惠于人，不存有利息的念头，就到菩萨的境界了。”从内容看该评论很可能出自佛教徒之口，有意想表明他的师长境界要更具伟大，胡适先生还存在距离。看来这位道兄心胸很高，生活中能否做到胡适先生的程度就不得而知了。
按理解，这里的利息用常人的说法就是无形财富，佛学上指的是功德。四百本钱“从来不盼望收回”，说明胡适先生从一开始就抱有赠送的意思，既然人家还了，不妨顺水推舟，出现了“永远有利息在人间”这段话。这段话表明胡适先生视精神财富远高于物质金钱，并且深信这笔钱会在人间产息，形成公共的功德！表明胡适先生对用钱之人人品的无比信任，更体现出胡适先生的思想境界。
类似于这些看起来并不轰轰烈烈、大张旗鼓的“平常事”，体现的就是菩萨精神。我们的社会多一点这样的“平常事”，也不至于落到现在这样谎话连篇，诚信、道德成希贵的局面了。
同样是一件借钱的事，我们来看看又一种结果。老李家急需用钱，向好友借了3000元，事后得知好友两口子大吵了一架，好友媳妇担心借出的钱回不来，老李觉得不妥，马上又别处筹钱归还，这时好友媳妇有话了：“知道你们家有困难，正准备再送点过去呢”。谁也无法弄清这媳妇的人心究竟是什么颜色。像这种虚情假意的事发生在我们身边实在太多。不要说世俗社会是这样，连有虔诚信仰的宗教界照样也不乐观。
据佛教在线河北讯，日，十余名北京客，到河北省兴隆县苗耳洞村做放生功德，二辆金杯车放了数千条蛇（1千多斤），像这样大量集中放养往往会破坏当地的生态环境，何况蛇的来源，有无剧毒都不清楚，蛇进屋里乱窜，搞的村民家家人心惶惶，全村放下其它工作抓捕了数天，打死了几百条，最后公安林业部门出面，放生客向村民支付了4万余元才了事。
另有不少媒体报道，有些寺庙搞大规模放生功德，信众纷纷出钱参与，场面热闹非凡，最后放了大量廉价的巴西龟，没多久就把本地龟、鱼吃的一干二净。
做功德是宗教界提倡的善举，绝对是为民利民的大好事。同样是善举，基督教在这方面就比其它宗教做的好得多，像办学校、建医院、搞慈善机构等等，遍布整个世界。其实在我们平常的生活之中，到处存在做功德的机会，尤其是与民生有关的，给她人带来快乐、救助解困的，件件都是菩萨行。
中国信仰佛教的居多，行善积德说是为了学佛，实际上大都人都带有强烈的功利性，目的都为了现世或者来生求富求贵。对一个正信的佛教徒来说，追求富贵是一种我执，会阻碍向道的过程。毕竟众多的信众还是停留在信仰的表层，以实用为优先，这一点也无可非议。只是中国人对富贵的理解太过肤浅，往往视富贵就是有钱，以致闹出不少笑话。
有很多有钱的中国富人把孩子送到西方念贵族学校，想富上加个贵，锦上添个花。但他们发现西方的贵族学校居然让学生睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要苦，这与他们想象中的贵族生活完全不一样。而在国内也有一些民办的所谓“贵族学校”，要支付昂贵的学费，突出的特点就是硬件设施豪华，生活规格高档，除此之外别无任何优势。中外贵族学校对比，中国只能算是福族学校。
其实贵族不是在享乐和金钱上能表现如何，贵族与物质丰厚的富人中的“爆发户”本质上有着天壤之别。
& 富是物质的，贵是精神的，这才是富贵的含义，贵是心灵富有的人。俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫指出：
“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”所以贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
在中国的古老文化中也有贵人一说，除了皇族中妃嫔的封号用到了贵人，在民间，通常把贵人当作对地位尊崇的人的尊称，更多的是把贵人当作对自己有很大帮助的人的尊称。比如，常说“出门遇贵人”，这里的贵人就是指对自己有很大帮助的人，和是否富有也没必定的联系。&
改革开放30多年以来，中国的富翁比比皆是，可是却非常缺乏像西方那样慷慨的慈善家，而花费在吃喝玩乐上的奢华连西方最有钱的人也瞠目结舌。我们不能因为有钱了，日子过得富态了而沾沾自喜，要学会越是有钱越要懂得施舍，不要让人家在背后戳脊梁骨。“有富缺贵”确实是当今中国的一大缺憾。富贵二条腿，缺那一条都不理想，尤其是欠缺“贵族”的精神，所谓“为富不仁”、“唯利是图”、“富而无德”，如果成为一个民族普遍的现象，无论如何我们得认真地反思究竟是那儿出现问题了。
“永远有利息在人间”。从事情的经过来看，胡适先生显然已将对本钱的看重转化为一种助人为乐道德精神的传播了，放弃对金钱的索求，为的是人间存有关爱互助的精神，视精神的受益大于物质的利益，体现的就是一个“贵”字，再把这可贵的精神洒向人间，在佛教中称为“回向”，意义就更大了，尽管看起来这并不是一件很了不起的大事。
& 就是这些看起来很平常的事，只要我们平时注意观察，从中都能发现感人心扉的崇高道德境界。
作家梁晓声一次在法国和两位老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。他问司机：“能超吗？”司机說：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了他的话。一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉到这是理所当然的。梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。
人类的物质文明在这几千年里得到了很大发展，但精神文明的发展却远远地落在了后面。一个良好的社会必须保持物质文明与精神文明的均衡发展，否则就是一个跛子在走路。回到今天的中国，我们最大的伤痛是什么？就是作为精神文明中的核心——基本道德的缺失。
& 作为一个具有五千年传统文明的泱泱大国，为什么会出现如此的窘况？
从整个现象上看，我们所宣称的社会制度是人类最先进的，政治家们在打江山时对人民曾经许下的诺言也是无比的动听和豪言，实际的结果却不尽人意，当这类事情一而再再而三地发生以后，耗尽了社会诚信的资源。我们长期以来在评比道德楷模时，总是喜欢夸大，
动辄就是见义勇为、舍己为人，动辄就是甘于奉献、为国献身，动辄就是母亲病逝却依旧坚守岗位，超出了常人可接受的范围，因而造成了德育的空泛，制造了一幕幕真实的谎言。我们的舆论几乎天天鞭挞的国家，实际上却成为了太子们的学校，事实上的财富仓库。当人们发现三分之二的人类并没有生活在水深火热之中时，当人们发现一直倾我所有、热诚相助的朋友一个一个背离我们的时候，天真的人们终于表现出了从没有过的失望和自弃。这个社会开始蔑视“贵族”，崇尚虚伪和作假。人民大众从过去权力的奴隶，演变为今天金钱的奴隶。这一切都源于缺乏与论的监督，荒唐的节目才得以长驱直入而经久不衰
，终成今天的现状：道德沦落、诚信尽失，并到了靠一般的变革几无挽救的可能。“从申请移民的情况看，中国90%的官员家属和80%的富豪已申请移民，或有移民意愿。一个国家的统治阶层和既得利益阶层为什么对自己的国家失去信心？令人费解！”（希拉里）中国人患了世界上最可怕的疾病：弃国病。
尽管如此，我们仍还看到有不少的中国良心在为这个国家尽职尽力。世界虽然有点龌龊，人性向善必竟还是人类社会发展的主流。近些年，我们在吸收世界先进的物质文明后，创造了举世属目的经济大发展，同样，也深信在精神文明方面，我们不会拒绝诚实，拒绝善良，拒绝平等，做一个真正的东方巨人！
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永远有利息在人间
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&永远有利息在人间&&&&&&&文/梁阁亭
&&&&&&&1942年，国内物价飞涨。胡适听季羡林说陈寅恪一家食不果腹，立刻托季羡林送上3000美元，但陈寅恪坚辞不受。胡适想了一个让陈寅恪能接受的办法，提出将陈先生不需要的书抵扣这3000美元。于是季羡林奉送上3000美元，并替胡适拉回一车书。这车书，胡适又捐给了一些社会机构。
&&&&&&&著名学者陈之藩年轻时，胡适先生给了他一张400美元的支票，资助他到美国留学。陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生。还写了一封信致谢。胡适接到信后给陈之藩写了回信：“之藩兄：谢谢你的来信和支票。其实你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间的。”
&&&&&&&“永远有利息在人间”，说得多好啊!这封回信让陈之藩终生珍藏，作为自己洗脑、涤心之用：“我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
&&&&&&&胡适自己不是富二代、官二代，但他总是在自己菲薄的收入中挤出钱去帮助别人。在美国任大使期间，他风尘仆仆，到处奔走，据自己统计，作了400次讲演。他为了替国家节约外汇，不带随员，一切亲劳。为了节省小费，叫出租车都跑到使馆前大道的拐弯处。大使有一笔特支费是不需要报销的，胡适没有动过一分，全部用于帮助那些困境中的学生。他说：“旅行演讲有出差交通费可以领。站着讲话不需要钱，特支何为?”胡适在一次演讲中从容地说：“我有32张博士文凭(有一张是自己用功得来。另外31张是名誉博士)。又当了大学校长，但是我所拿的薪金，和一个银行练习生差不多。”胡适一次请前来拜访的学生吃便饭，圆桌上只有一小砂锅汤菜、一小碗白饭、两个馒头而已。由此可见，胡适的日子颇为清苦。
&&&&&&&日，胡适去世时，朋友们整理他的遗物，却发现他全部的身家只有153美元。朋友们不禁感慨：适之没有留给儿子什么财富，却用自己的人格魅力给后辈们留下了取不尽的人生“利息”。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘自《知识窗》
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&精&胡适借出的钱，从来不盼望收回，因为他借出的钱永远有利息在人间
宝宝3个月LV.24
谦谦君子，温润如玉。”
“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
这些对胡适的美誉，绝对不是胡适欺世盗名，胡适绝对是真君子，他从来没有为了虚名而去刻意经营以博得世人的赞誉。
1919年，林语堂到美国哈佛大学留学。没想到留学期间，经费用尽，生活断炊。走投无路的他，只好求助于北大胡适。
“能否由尊兄作保他人借贷1000美元，待我学成归国偿还。”
不久，林语堂就收到了胡适的汇款。胡适说：“这是工资预支款，君归国后，一定要回北京大学工作。”
哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。他电报胡适：“再向学校预支1000美元。”
后学成回国，林语堂如约到北大任教。他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外：“哪两千块钱？”
林语堂这才知道：“学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。”而且这件事，胡适从没有向外人说过。
胡适资助的不仅只有林语堂，还有吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等一众才子。
他不仅仅资助才子，也资助贩夫走卒。因为胡适交友从不论贫富贵贱。
一次，卖烧饼的袁瓞来胡适家闲聊。胡适说：“我喜欢游泳，可鼻孔长了小瘤，呼吸不便。”
袁瓞说：“好巧，我鼻孔也长了一瘤，恐是鼻癌。”胡适立即提笔写了封信，让袁瓞交给台大医院院长。信中说：“这是我的朋友袁瓞，一切费用由我负担。”
当年之民国，很流行一句话——“我的朋友胡适之。”胡适之仗义疏财，由此可见一斑。
有一年，大学者陈之藩寄支票感谢胡适，他留学美国时受过胡适400美元的资助。
胡适回信说：“你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间。”
陈之藩后来说：“我每读这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
胡适的伟大人格，可以当成一本佛经来读。
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　　<font STYLE="FonT-siZe: 18px" COLOR="#42年，国内物价飞涨，听说陈寅恪一家食不果腹，胡适立即托人送上3000美元，为了陈寅恪能接受，他提想出用陈先生不需要的书抵扣这3000美元。而这车书，胡适又捐给了一些社会机构。
　　著名学者陈之藩到美国留学时，得到过胡适先生的资助。陈之藩后来还钱时还写了致谢信，胡适回信：“我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间的。”这封回信让陈之藩终生珍藏，作为自己洗脑、涤心之用：“我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
　　胡适自己不是富二代、官二代，但他总是在自己微薄的收入中挤出钱去帮助别人。在美国任大使期间，为了替国家节约外汇，他外出演讲不带随员，一切亲劳。为了节省小费，叫出租车都跑到使馆前大道的拐弯处。大使有一笔特支费是不需要报销的，胡适没有动过一分，全部用于帮助那些困境中的学生。胡适一次请前来拜访的学生吃便饭，圆桌上只有一小砂锅汤菜、一小碗白饭、两个馒头而已。由此可见，胡适的日子颇为清苦。
　　日，胡适去世时，朋友们整理他的遗物，却发现他全部的身家只有153美元。朋友们不禁感慨：适之没有留给儿子什么财富，却用自己的人格魅力给后辈们留下了取之不尽的人生“利息”。
　　【素材分析】对朋友仗义、为国家着想、资助学生，自己却恪守清贫，现在社会有多少人能做到时刻为别人着想而自己却自甘清贫呢？能做到这一步，这实在是一种气度，更是一种胸怀，更是一种美德。
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　　【速用名言】
　　1.君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
　　2.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——英国作家 狄更斯
9:42:12 来源：意林作文素材2014-3 作者：梁阁亭
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