武侠小说家，金庸与古龙应该说是两座高峰，那么这两家的到底谁的造诣更高？_小说问答-爱阅网武侠小说家，金庸与古龙应该说是两座高峰，那么这两家的到底谁的造诣更高？我只读过金庸，关于古龙，只看过电视剧（感觉在人物姓名上，都好有感觉）。那么，其小说写法上，两者差别在哪里？另外，关于门派好像也有相似的。关于武术招式，武器都有哪些区别？提问人:cooler浏览次数:3次提问时间:其他类似问题共1个回答昨天共0个回答昨天共0个回答共2个回答昨天共0个回答昨天共0个回答昨天全部回答(共20条回答)回答人:I glimpse eternity.回答时间:金庸先生的最后一部作品鹿鼎记，一直被认为是一部反武侠的武侠小说，主角是个毫无真才实学的流氓混混，却能一路左右逢源，因为八面玲珑而迎合讨好各个危险的势力，最后位极人臣。根据下面的比喻，我认为这部主角不会武功没有侠气的武侠小说，就如一碗不放辣椒的麻辣烫，没了武侠，还能叫武侠小说吗？不放辣椒，还能叫麻辣烫吗？答案到底是什么，还得您那，自己仔细去体会体会。——————————————————————————————————————————我想先做三个比喻旧式武侠小说如烧饼金庸武侠如麻辣烫古龙武侠如酒旧式武侠，就以梁羽生为代表，作品行文，情节架构鲜明，就像一个刚刚出炉的，沾满芝麻，热气腾腾的烧饼，咬一口，满嘴酥香，非常好吃，但是你要一直不停吃下去，不免会感到喉咙干涩，烧饼渐渐变凉，愈加无味，最后变成嚼蜡。金庸武侠，是一碗食材新鲜丰富，调料汤汁味道浓厚令人胃口大开的麻辣烫。不同的作品就像选用各种不同的食材，以应对人们不同的口味。而里面所有的插科打诨令人莞尔的幽默桥段就是你在品位主要食物的同时不时就上的一口汤，让人感觉身心无比舒畅。只是麻辣烫吃多了，是会上火的，当你被书中许多情节吸引，陷入其中不能自拔，负面影响也随之而来。古龙武侠，是许多坛贮藏了不少年头的酒，有些酒，放了太久了，和盛放自己的器物起了化学反应，变成了一坛能让人上吐下泻的臭水。有些酒，放了一半，被人偷喝，还往里掺水维持原量。当然这两种都是小部分，大多数的酒还是醇香甘甜的。人啊，任何时候都能拿起这些酒来饮上两口，初饮时只觉心情大好，不过豪饮之后醉倒，当你在夜晚梦醒，才能觉出酒中蕴含的苦楚，随之而来的头痛和呕吐才让你了解人生的真意。回答人:ooo回答时间:如果你只看过古龙作品改编的电视剧，我建议你去好好看一遍原著，没别的意思，也不是说作品有多么登峰造极，只是简单告诉你。你会发现：这尼玛什么东西～除了主配角名字一样外，还有什么是相同的。回答人:ジ挣点小钱孝敬咱爸妈ゾ回答时间:我在另一个古龙粉提出的问题下面的回答表达的观点同样适用于这个问题：古龙(中后期成熟作品)，比之，金庸(全十五部作品)，谁的作品更具灵气？ - 雨尘的回答有趣的是那个古龙粉是看过古龙的小说和金庸的电视剧，题主刚好与之相反。重申观点：不要随便去给大师分个高低，只会显露你的浅薄。可以谈谈你更喜欢谁，并附上理由。关于武术及武器的差别个人觉得部分答主写得还是比较客观的，可以吸取。回答人:fgh回答时间:在小说写法上，金庸是以点带面，以一个小人物的成长经历折射出整个江湖的变迁与兴亡。郭靖、杨过、韦小宝都是这个写法，由一个小小孩童写起，一直写到最后功成名就，激流勇退。时间跨度长，出场人物多。 这种写法读起来，初时读起来并不精彩，但是就像清明上河图一样，当画卷慢慢打开，其中的瑰丽和绚烂使人有不虚此行的感觉。 比如读天龙八部刚开头段誉那一段，初读不算吸引人，但是随着灵鹫宫、钟万仇、鸠摩智一堆人物相继出现，整个故事就像一锅白开水一样渐渐扔入各种调料食材，随着水越烧越开，简直香气扑鼻。 古龙的小说写法则是以一悬念贯穿始终，他的人物一出来就是浑身武功，没有成长经历，而只有一些沧桑的人生经历。所以故事并不以人物的命运为线索贯穿，而是以侦探小说常见的悬念贯穿。事实上，古龙是将侦探小说的写法融入了武侠小说之中，开创了自己独特的写法。所以金庸之后，我们能看到凤歌模仿金庸，有《昆仑》这样的佳作，但很少能有人能成功的模仿古龙。 粗略地说，古龙的小说人物的命运是因为寻找凶手、寻找宝物、寻找叛徒这些悬念引起变化的，代表的《七种兵器》、《流星蝴蝶剑》都是这个风格，查出凶手（广泛意义上的凶手：如毒蛇般蛰伏的律香川、埋藏很深的青龙会分舵主们）是谁是小说的大高潮，而查出凶手是谁的这个过程也往往一波三折，一个悬念引出另一个悬念，剧情跌宕起伏。但因为过于追求悬念，所以他的小说中人物并没有金庸的小说那么鲜明，但是他将自己独特的浪子情怀溶入了小说的人物血脉之中，所以他的小说也绝非简单的悬疑小说而已，笔下人物依然有独特的风采。 金庸的小说中，也有寻找宝物、寻找凶手这样的情节。但是作者的笔力却并不放在这上面，比如阿朱和乔峰寻找带头大哥，在这一段中，更多的刻画是阿朱和乔峰两人的感情变迁和命运转折。带头大哥到底是谁，在阿朱死的那一刻，就已经不算很重要了。回答人:宗宗爱BEYOND回答时间:“山不在高，有仙则名。”《陋室铭》各位背过没？有能一览众山小的高度当然很好了，但我偏偏喜欢这山的嶙峋怪石可不可以呢，我偏偏喜欢那山的松柏常青可不可以呢？小说不也一样吗？明明是个多维的东西，却偏偏要把它当做一维的。整天比个高高高的，累不累啊？你有你的长处，我自然也有我的。又不是竞技比赛，何必分个高低？回答人:雾霭流岚回答时间:我读金庸的时候觉得金庸用词精炼结构严谨还有文学素养甩古龙几条街。读古龙的时候就暂时忘了金庸是谁了……如饮烈酒喜怒不定手舞足蹈状如疯狗。古龙能与金庸大师平分秋色，名下无虚。对于楼下有人对文学素养提出疑问，我只想说一个方面，金庸在写几十号几百号人物的大场面时有条不紊层次分明，而古龙写超过十个人的场景就有点手忙脚乱，当然古龙很聪明，懂得扬长避短。重申一遍，我喜欢古龙啊～≥﹏≤回答人:123456回答时间:两位大大我都喜欢我都粉，但是两个人还是有个高下的。从纯文学角度，不管是文学性思想性文化底蕴，还是在表现历史观政治态度上面，金庸都要高很多，作为后来古龙也一度模仿但是难以超越，于是古龙换了一种思路形成了自己的风格，古龙在人性刻画上有很多独到之处，在武侠中融入日式推理小说元素也是在武侠领域独特又成功的创新，能够在武侠小说领域紧随金庸名字之后的也仅仅只有古龙一人而已。从情感角度，我更喜欢古龙，不单单是小说，古龙这人这更让人喜欢，回头看古龙的人生，他本身就是一位侠。回答人:a＇＇ゞ 血雨 回答时间:知乎能不能不要有这么多撕逼的问题，文无第一！你认为谁高就是谁高嘛回答人:戴贝雷帽的小子回答时间:只想说一句，不要用一两个形容词评价金庸作品，太肤浅了。回答人:鼠妹恬蜜蜜回答时间:首先说明，我个人更喜欢古龙。金庸的作品我完整看完的只有书剑恩仇录，连城诀，白马啸西风，天龙八部，神雕侠侣。古龙的作品我完整看完的有边城浪子，九月鹰飞，武林外史，欢乐英雄，绝代双骄，多情剑客无情剑，七种武器，萧十一郎。因为看的都不多，所以只能谈点浅见。从谋篇布局的能力来说，古龙还是比金庸略逊色。以天龙八部和武林外史为例，古龙写文有点随性而至，武林外史明显很多伏笔古龙自己写着写着就忘了，比如朱七七的弟弟火孩儿。金庸的故事主线明确，萧峰就是找带头大哥，慕容复就是一心复国，段誉跟着王语嫣，虚竹一直中大奖，几条线并行，但有序推进，没有忽略任何一个小角色，甚至慕容复的婢女阿碧，最后结局的形象也让人动容。从历史和文学积淀来说，古龙明显不如金庸。金庸的大多故事都有明确的历史背景，读者也更容易有代入感，而且金庸还将历史与小说融合的十分巧妙，靖康到最后的襄阳城破。再就是小说的人名，可以看出金庸文字功底十分老到，程灵素是医女，名字源自医书灵枢素问，郭靖杨康，名字都有考究又信手拈来之感。至于木婉清这种小配角，名字也是源自诗经。类似的例子不一一列举。对比之下，古龙起名就十分随性了，燕七，朱七七，白飞飞，丁灵玲。此外，金庸的书中，引用论语，易经等太多了，古龙的书中相对贫乏。这样看，为啥我还喜欢古龙呢？就好像读诗，李白没有引经据典，甚至平仄也不是太注重，但他的诗读起来却一气呵成，酣畅淋漓。比起来，杜甫的诗，对仗工整，句句用典，感觉的出他每个字都反复琢磨，因此他的诗往往有凝重之感。你能说谁的文学水平更高么？我认为，到了某个程度以后，你只能说你更喜欢哪种风格，而无法比出高下了，我更喜欢古龙的风格，如此而已。那为什么金庸粉丝多于古龙，笔下的人物也更多为人所记住和议论呢？我认为，一是金庸的书更适合拍电视，古龙那些招数描写根本无法拍成电视，比如小李飞刀，他从头到尾就说快，没人看得清，例无虚发，拍电视的导演只能心想，这是什么鬼。金庸的降龙十八掌，招招有名字，导演可发挥的余地就大了很多。再就是，金庸的女主就是女主，古龙的女主，一直在变化……这对拍电视来说，女主角到底要买哪个角色呢？这是个问题啊……电视对作品的影响力十分巨大，我猜测非常多吹捧金庸的人，可能一部完整的作品都没看过，因为电视打开就能看，把所有想象都具象化了。忍不住说一句，琼瑶文笔我真觉得非常普通，但架不住人家会经营，捧了那么多女明星，这是一种不可忽视的营销力量，有几个人看过还珠格格的书，但又有几个人没看过电视剧？第二，古龙去世的太早，这个就不用展开说了。第三，古龙描述的角色有点同类化，古龙笔下的男性角色，多少都有点放浪不羁的味道，女性如果是反面，比如白飞飞和上官小仙，角色其实有点同质。这点金庸更好，马夫人和李莫愁，你丝毫不觉得有面具之感。这也是金庸塑造的角色，粉丝拥趸更多。因为我看古龙，沈浪，叶开我都挺喜欢，要我比较个高下我会觉得差不多。但金庸不然，令狐冲就显然比张无忌可爱多了。我可以从很多方面说明，为什么金庸更受欢迎，可我还是喜欢鬼才古龙，因为看了他的书会开心会豁达会对我的人生观有影响，但金庸的书我只是觉得看了一个好故事。大家都在搜其他相关小说史上耗时最长的争议：金庸古龙谁才是一代宗师？
史上耗时最长的争议：金庸古龙谁才是“一代宗师”？“最具收藏价值的古龙文集”年底推出近日，读客图书宣布年底推出“最具收藏价值的古龙全集”，此消息一经传出，立即引发了古龙迷的热议。与此同时，金庸和古龙的争论也再次升温。金庸和古龙，同为一代武侠宗师，虽然阴阳两隔，但关于他们的“江湖恩怨”的争论却从未结束，金粉和古粉犹如正邪两派，多年来已是水火不容。记者发现，用百度搜索“古龙PK金庸”就能搜到3,070,000个结果，天涯论坛一个关于“古龙VS金庸，大家跟喜欢谁”的贴子居然引来57688的围观。金庸古龙阴阳PK：谁才是大师？&&&“看金庸的书就象啃肥皂一样，让人没有一点继续往下看的欲望……”“拍死你丫，金庸先生写的真正的大侠，古龙写的就是狗屎。”这是百度贴吧一个随手翻来的帖子，类似的掐架贴数不胜数。关于金庸和古龙谁是大师的争议，从上世纪80年代就已开始，一直延续至今，已有三十多年了，不愧是“史上耗时最长的争议”！最夸张的是西北两个读者因争议金庸古龙谁是大师而大打出手，还动了菜刀，双双手脚致残。今年是古龙逝世27周年，金庸先生也年逾古稀，这场阴阳两隔的PK仍然争论不休。古粉们认为，金庸的小说比较严肃和传统，“金庸的小说里透着一股俗气，因为他的小说是继承了中国传统武侠：那就是‘上山学艺，下山报仇’，主人公一遇险情就掉山洞。”而认为古龙的小说情节更加悬疑化，节奏更为紧密。金庸笔下的江湖，生存法则是道德、责任和命运。古龙笔下的江湖，生存法则是头脑、人情和武功；古龙笔下的江湖更像江湖，更令人紧张。金粉们也不甘示弱，纷纷诟病古龙小说的“虎头蛇尾”，只记得其中那些性格鲜明的人物，称古龙长于写故事开局，疏于结尾。在结构完整性和逻辑严密性上，古龙远不如金庸了。专家指出，透过现象看本质，金粉和古粉争论的背后，其实是金庸和古龙不同价值观的对抗。金庸作品所折射出来的是儒家思想，比较传统，也是中国千年以来侠文化的正统思想。金庸的价值体系，是东方式的修身治国平天下的理想。而古龙笔下，引进了西方现代思想，比较关注“人”本身。无论是小李飞刀、陆小凤、还是楚留香、花无缺等等，都不是以江湖、国家、天下为终极理想，而更有人的味道。其实金庸和古龙在武侠小说领域，是两座无法逾越的高峰，金庸老辣绵密，古龙天马行空，只要有金庸和古龙的作品存在，两者的争论就会无休无止地持续下去。而面对读者的争论，早在2001年金庸接受南方都市报采访的时候就说过：我是一个规规矩矩的学者，古龙才是大师。这是金庸的谦语，但也表明了生者对逝者的推重。金庸、古龙迥异的人生经历，造就了不同的价值观1950年，古龙随父母迁到台湾定居，古龙为长子，后来父母离婚，十八岁的古龙将家庭破裂的愤怒与怨恨全部归咎于父亲，从此再也没回过家，其叛逆性格表露无遗。未成年的古龙在台北县瑞芳小镇孤独挣扎，打工挣钱养活自己。早期的生活经历带给古龙一种不安定，和对未来莫名的忧虑。他把情绪投射到了他的每一本小说当中，在他笔下，无论是锦衣玉食的贵公子，还是落拓邋遢的江湖人，都有着一颗浪子的心，骨子里都同样寂寞和愁苦。其间有对未来的恐慌，和对人与人关系的不信任。因此，美酒和爱情没有能够掩饰他心底的忧郁和悲伤。他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中，流浪天涯的浪子，他们没有办法抑制自己的性格，又有无人可以叙说的寂寞，在茫茫人海中孤单地行走。金庸出生在浙江嘉兴海宁官宦世家，家有3600亩田地，租户有上百户。母亲是徐志摩的堂妹，大学在中央政治学院读外语，梦想成为外交官。之后应聘为《大公报》驻香港记者，在报社工作时插班到东吴大学学习国际法，《大公报》的下属《今晚报》总编逼迫金庸写武侠小说，自此走上文学路。金庸还是香港特区基本法政治体制起草小组负责人，以他命名的查氏主流体制获得人大通过，有人质疑他是想当特首，金庸即退出立法委，并辞去《明报》职务。这符合他的小说特征：做一些实事，不为名为利，只为国为民。金庸把在大陆的版税基本上都捐献给了慈善事业。金庸从来没有为吃饭担忧过，他没有古龙的悲情，在他的笔下，即使是最悲剧性的描写之中，我们感受得最多的也是一种豪迈，这种豪迈与古龙的浪子情怀是截然不同的。怀念古龙：“最具收藏价值的古龙文集”年底上市对于金庸、古龙谁是大师的争议，郑小龙说：“自金庸1981年封笔，古龙1985年撒手人寰，中国传统武侠小说黄金时代便结束了，但武侠的影响却源远流长。我想争议也是大家怀念古龙的一个体现，其实「武侠」是中华文化中独特的一项「元素」，在华人世界中，唯有武侠文学是非常具有价值的，数十年来我们一直不断地被强迫接受西方文化，期待有一天武侠文学也能引领世界，体会不同的东方文化。”古龙一生创作了六十余部经典武侠作品，但古龙长子郑小龙证实：古龙生前未获一分钱内地版税，被媒体称为“我们亏欠最多的作家”。
古龙去世后，其版权官司一度闹得沸沸扬扬，好在如今终于尘埃落定，古龙的三个儿子成立了“古龙著作发展管理委员会”，共同打理古龙版权。2012年读客图书耗费千万巨资，拿下古龙57部作品的大陆独家出版权，精心打造“最具收藏价值的古龙文集”。古龙长子郑小龙对此次出版业寄予厚望：“此次读客出版的古龙文集是目前我们整理的最新、最全的古龙作品版本，对很多古龙迷来说，它也是一套最具收藏价值的古龙文集，相信父亲的天之灵，看到这样的结果，想必是非常高兴的。”郑小龙说：“希望能够透过读客公司全新的产品包装和营销方式，将古龙经典作品再一次大规模地传播，启动古龙小说的魅力，希望大陆的90后、00后的年轻人们也能爱上古龙，从古龙的小说中汲取力量、勇气与爱。”
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古龙与金庸对待武侠小说历史地位的对比
他是一个矛盾结合体，既容易感到孤独，却又性情豪迈、慷慨洒脱，因为他一直在寻求一个永恒的港湾，而且充满信心（尽管事与愿违）。所以他虽然写彻人性的变态，却也着意强调人间的温暖，他虽然写痛苦，却更渲染快乐，因为他“真的希望每个人的人生能变得快乐”（《三少爷的剑》前言），他说：
我总希望能为别人制造些快乐，总希望能提高别人对生命的信心和爱心。
假如每个人都能对生命充满了热爱，这世界岂非会变得更美丽得多？
——古龙《关于武侠》见散文集《笑红尘》，原文题目《谈我看过的武侠小说》
于是我们看到了这段话：
谁说英雄寂寞？我们的英雄就是欢乐的。 ——《欢乐英雄》
所以金庸爱虐心，古龙多喜剧，所以沈浪在笑，楚留香在笑，陆小凤在笑，花满楼在笑，叶开在笑，郭大路在笑，所以静夜之时，逆旅之时，绝境之时，我们总能在古龙小说里看到光明，看到希望。
回到我开头所说的，我喜欢他的创作态度。这个态度并不是说他四处挖坑，再让别人填坑，而是说他在早期满足经济需求后，不断做出的尝试和创新。
金庸是个不折不扣的大师，从书剑到射雕到天龙到鹿鼎记，他把“侠”的内核挖掘得一干二净，几乎断了后人武侠创作的后路。我们说古龙仍在求新求变，主要说的是他剑走偏锋，在形式上不拘一格。
他多用诗化的短句，武打时不再拘泥细腻招式，而是渲染气氛，集中爆发，一招了账。其次，他形成了独特的叙事模式，多采用电影中蒙太奇的镜头剪切手法。
白玉京并不在天上，在马上。
他的马鞍已经很陈旧，他的靴子和剑鞘同样陈旧，但他的衣服却是崭新的。
他的剑鞘已经敲着马鞍，春风吹在他脸上。
——七种武器系列之《长生剑》第二章“天上白玉京”
当然，这是他的风格，我不会捧上天，因为仍是“我买账，你们买不买账我不知道”的问题（为免旁人拿电影剧本手法说事，我必须要强调，编剧出身的金庸，在运用剧本手法的小说叙事模式里，已经是炉火纯青，重点不是分镜，而是大高潮的铺陈、大场面的情节安排人物调度。所以，评论金古作品高下，真的没什么意义）。
只是再这么下去，又要变成古龙作品风格分析文了，我们重心放在古龙身上。
他是很喜欢冒险的人，而且乐此不疲，以事件为线而非时间的《欢乐英雄》，先有剧本再创作小说的《萧十一郎》，都让他像个孩子一样，在序言里沾沾自喜。甚至于晚年——
“我计划写一系列的短篇，总题叫做‘大武侠时代’，我选择以明朝做背景，写那个时代里许多动人的武侠篇章，每一篇都可以独立来看，却互相间都有关连，独立的看，是短篇；合起来看，是长篇，在武侠小说里这是个新的写作方法。”
之所以想到这种改变，是一来自己的体力也无法熬着写长篇；二来是时代变了，现代人的生活已经没有人有耐心看连载的长篇。
“以前写连载，有时写到八百多天才登完一个故事，写的人有稿费可拿都很烦了，何况是看的人呢？武侠小说不得不变，短篇可能是一条路，它可以更讲结构，更干净、更利落。”
——林清玄《古龙的最后境界与愿望》
直到生命的最后一刻，他还在不断超越自己，尽管最后还是没有完成那个《大武侠时代》（即《猎鹰赌局》。
为什么古龙如此执意求新求变？答案也很简单：
在很多人心目中，武侠小说非但不是文学，不是文艺，甚至也不能算是小说。正如蚯蚓，虽然也会动，却很少有人将它当做动物。 ——古龙《欢乐英雄》序
武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味，若能再尽量吸收其它文学作品的精华，岂非也同样能创造出一种新的风格，独立的风格，让武侠小说也能在文学的领域中占一席地，让别人不能否认它的价值，让不看武侠小说的人也来看武侠小说！
这就是我们最大的愿望。
——古龙《多情剑客无情剑》序
简单来说，他一直希望武侠小说能够不再像民国旧派一样被划入三俗的鸳鸯蝴蝶派，而是正式入大雅之堂，在中国文学史上享有一席之地。
相比之下，梁羽生也做着这样的努力，在加入作协后，他不止一次为武侠小说发声正言。
再相比之下，那个几乎摘下武侠小说领域所有荣耀的宗师金先生，却一直对武侠小说的地位持和稀泥的态度。正如我之前所说，金庸渴望精英阶层的认可。底下也有知友说了，他有儒家士人希望“立言”的情结，在这里我要说的是，他的确自负自己在武侠小说上的成就，但经过了无数人对武侠小说在文坛价值的口诛笔伐，他其实更渴望学界权威的加冕。
金庸甚至对武侠小说的后续发展表示漠然，古龙有徒弟（尽管没啥成就），“大陆新武侠”崛起时，梁羽生为《昆仑》题词，温瑞安与后辈同台竞技（尽管写得一般），黄易设立文学奖，就算是台湾的武侠爱好者温世仁兄弟，也以温世仁过世后的部分遗产，成立了奖金极其丰厚的温世仁武侠小说大赏（现今已被迫中止）。可金庸，除了轻描淡写地打打口水战，批评现在武侠写得烂，以及在大陆捞捞钱，并没有太大作为。
这其实是个富争议性的问题（如果你们有看到金庸勉励武侠后辈，记得留言拍砖），因为金庸有他的自由，武侠新生代自己不争气，我们无权逼他出面助推。或许他觉得不需要多费唇舌，武侠的文学价值已摆在那，或许他觉得他已经把武侠的变化写尽，不可能后有来者……
我——只是我在看到武侠小说式微，会觉得气沮无奈而已。
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&听说我的朋友准备写《中国武侠小说史》，对一个写武侠小说的人说来，这实在是件非常值得欢喜兴奋的事。武侠小说之由来已久，武侠小说之不被子重视，也由来已久，现在终于有人挺身而出，为这种小说作一个有系统的记录，使它日后也能在小说的历史中占一席地，这件工作的本身，已无疑是武侠小说历史中的一大盛事；只要是写武侠小说的人，都应该来共襄盛举。所以我也不免见猎心喜，只可惜我既没有倪匡兄那么大的魄力，也没有那么大的本事，我只不过像是个献曝的野人，想把我对武侠小说的一点点心得和感想写出来，既不能算正式的记录，更不能算严肃的评论。假如它还能引起读者诸君一点点兴趣，为倪匡兄的工作，作一点铺路的工作，我就已心满意足了。一关于武侠小说的源起，一向有很多种不同的说法--自太史公的《游侠列传》开始，中国就有了武侠小说--这当然是其中最堂皇的一种，但接受这种说的人并不多。因为武侠小说是传奇的，如果一定将它和太史公那种严肃的传记相提并论，就未免有点自欺欺人了。在唐人的小说记事中，才有些故事和武侠小说比较接近。《唐人说荟》卷五，张骞的《耳目记》中，就有段故事是非常“武侠”的。“隋末，深州诸葛昂，性豪爽，渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已。瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，裹馅粗如庭柱，盘作酒碗行巡，自作金刚舞以送之。（”屈“即邀请之意。）昂至后日，屈瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，硙砾蒜齑，唱夜叉歌狮子舞。瓒明日，复烹一双子十余岁，呈其头颅手足，座客皆喉而吐之。昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶户间撮肥肉食之，尽饱而止。瓒羞之，夜遁而去。”这段故事描写诸昂和高瓒的豪野残酷，已令人不可思议，这种描写的手法，也已经和现代武侠小说中比较残酷的描写接近。但这故事却是片断的，它的形式和小说还是有段很大的距离。当时，民间的小说、传奇、评话、银字儿中，也有很多故事，是非常“武侠”的，譬如说：盗盒的红线、昆仑奴、妙手空空儿、虬髯客，这些人物，就几乎已经和现代武侠小说中的人物互无分别。武侠小说中，最主要的武器是剑，关于剑术的描写，从唐时开始，就有很多比现代武侠小说的描写更神奇。红线和大李将军的剑术，已被渲染得几近神话，但有关公孙大娘的传说，却无疑是有根据的，绝非空中楼阁。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写，就是非常生动而传神的。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地这之久低昂。（火+霍）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”杜甫是个诗人，诗人的描写，虽不免近于夸张，可是以杜甫的性格和他的写作习惯看来，他纵然夸张也不会太离谱。何况，号称“草圣”的唐代大书法家张旭，也曾自言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”由此可见，公孙大娘不但实有其人，她的剑术，也必定是非常可观的--剑器虽然不是剑，是舞，但是舞剑也必然可以算是剑术的一种，只可惜后人看不到而已。那么，以此类推，武侠小说中有关武功的描写，也并非全无根据，至少它并不像一些“文世界的卫道者”所说的那么荒谬。这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠小说的起源，再经过民间的评话、弹词和说书的改变，才渐渐演成现在的这种形式。《彭公案》、《施公案》、《七侠五义》、《小五义》和《三侠剑》等，就都是根据“说书”而收写成的已可算是我们这一代人所能接触到的最早的一批武侠小说。《七侠五义》本来并没有七侠而是《四侠五义》，后来经过一代文学大师俞曲园（樾）先生的增订修改，加上黑妖狐智化、小诸葛沈仲元、小侠艾虎，才变为现在这种版本，而风行至今。所以，严格说来，俞曲园也是我们这些“写武侠小说的”的前辈。张杰鑫的《三侠剑》是比较后期的作品，所以它的型式和现在的武侠小说最接近。这本小说中最主要的一个人物，本来应该是“金镖胜英”，他的“迎门三不过”、“甩头一只”、“鱼鳞紫金刀”，都是“天下扬名”的武器，但他却并不是个可以令人热血沸腾的英雄人物。他太谨慎，太怕事，而且有点老奸巨滑，他掌门弟子黄三太的性格也一样，比起来，伤在黄三太镖下的山东窦尔墩，就比他们有豪气得多，但窦尔墩后来却偏偏又被黄三太的儿子黄天霸击败了。胜英、黄三太、黄天霸，本是一脉相承的英雄，但却又偏偏都不是真正的典型英雄人物。胜英是“剑客”艾莲迟的第四个徒弟，但武功比起他的师兄弟来，却差得很多，非但比不上他的大师兄“镇三山，辖五岳，赶浪无丝鬼见愁，大头鬼王”夏侯商元，就算跟他的五师弟“飞天玉虎”蒋伯芳、六师弟“海底捞月”叶潜龙比起来，也望尘莫及。所以我以前一直想不通，张杰鑫为什么要将他书中的英雄写成这么样一个人，直到现在我才了解，他当时这么样写，是有他的苦衷的。在清末那种社会环境里，根本就不鼓励人们做英雄，老成持重的君子，才是一般人认为应该受到表扬的。武侠小说也和别的小说一样，要受到社会习惯的影响，所以从一本武侠小说中，也不难看出作者当时的时代背景。张杰鑫的这本《三侠剑》，非但结构散漫，人物也太多，并不能算是本成功的小说，因为这本小说，本来就不是有计划的写出来的，而是别人根据人的“说书”笔录的，叫座的说书，应听众和书场老板的要求，欲罢不能，只有漫无限制的延长下去，到后来当然难免会变得尾大不掉，甚至无法收场。我特别提出这本书来，就因为后来所有的武侠小说，几乎全都犯了这种通病，人物和故事的发展，常常都会脱离主线很远，最显着的两个例子，就是平江不肖生的《江湖奇侠传》和还珠楼主的《蜀山剑侠传》。平江不肖生和还珠楼主都是才气纵横、博闻强记的天才作家，他们的作品都是海阔天空，任意所之，雄奇瑰丽，变化莫测的。平江不肖生向恺然，和三湘奇侠柳森严是同一时代的人物，他的《江湖奇侠传》据说就是根据柳森严的传说再加以渲染写成的，书中的主角--“金罗汉”吕宣良的弟子柳迟，就是柳森严的化身。但后来故事的发展，已完全脱离了这条主线，前面写的绝顶高手，到后来竟变成了不堪一击的人物，很多人看这本书，都是看了一半兴趣就降低了，正如有些人看“红楼”只看前八十回；看“三国”看到死诸葛吓走活司马后就罢手一样。因为后面的一段，看了实在有点叫人泄气，但前面的一段，却是非常精彩的，甚至可以说百看不厌，所以《江湖奇侠传》不但在当时可以轰动，而且在武侠小说中，也可算是本不朽的名着。这种只有一半精彩的名着，例子并不少，《格列佛游记》和《镜花缘》也是这样的--最妙的是，这两本书本身也有很多相像的地方，前面一的半，都是假借一些幻想中的王国，来讽刺当时社会中的病态，和人性中可悲可笑的一面。《格列佛游记》中，有大人国和小人国，《镜花缘》中，也有君子国和女儿国，这种奇妙的偶合，实在是非常有趣的，由此可见，东方人和西方人的哲学思想，在基本上并没有太大的分歧，只可惜后世的读者，往往只接受书中趣味的吸引，而忽略了其中的寓意。《蜀山剑侠传》的结构虽然也很散漫，趣味却是一致的，每一个人物的性格，都绝对能前后呼应，每一个人的来历和武功，都交待得非常清楚，而且层次分明，若单以武侠小说而论，这本书无疑是要比《江湖奇侠传》成功。除了写人物生动突出外，书中写景，也是一绝，写古代的居室之美，服用器皿之精，饮食之讲究，更没有任何一本武侠小说能比得上。看这本书的时候，无异同时看了一本非常有趣的食谱和游记。我一向认为武侠小说的趣味，本该是多方面的，多方面的趣味，只有在武侠小说中，才能同时并存--侦探推理小说中没有武侠，武侠小说中却能有侦探推理；言情文艺小中没有武侠，武侠小说中却能有文艺言情。这正是武侠小说一种非常奇怪的特性，像《蜀山剑侠传》的写法，正好能将这种特性完全发挥。所以这种写作的方式，一直在武侠小说中占有非常重要的地位，还珠楼主李寿民也因此而成为承先启后、开宗立派的一代大师。除了“蜀山”之外，还珠楼主的着作有《柳湖侠隐》、《长眉真人传》、《峨嵋七矮》、《云海争奇记》、《兵书峡》、《青门十四侠》、《青城十九侠》、《蛮荒侠隐》、《黑森林》、《黑蚂蚁》以及《力》等……其中大多数都和“蜀山”有很密切的关系。这些书，几乎没有一部是真正完整结束的，因为他定的局面实在太大，所以很难收拾残局，直到现在为止，还是有很多武侠小说会犯同样的毛病。但是和还珠楼主同一时代的作者中，却有一个人从未受到他的影响，这人就是王度卢。王度卢的作品，不但风格清新，自成一派，而且写情细腻，结构严密，每一部书都非常完整。他的名着《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧龙藏龙》、《铁骑银瓶》，虽然是同一系统的故事，但每一个故事都是独立的，都结束得非常巧妙。他也是第一个将写文艺小说的笔法，带到武侠小说中来的人。和他同时的名家，还有郑证因、朱贞木、白羽，除了这几人外，写《胜字旗》的还素楼主，写《碧血鸳鸯》的徐春羽，虽然也拥有很多读者，但比起他们来，就未免稍逊一筹了。郑证因是我最早崇拜的一位武侠小说作家，他的文字简洁，写侠林中事令人如身历其境，写技击更是专家，几乎能将每一招、每一式都写得极生支逼真，所以有很多人都认为他本身也必定精于技击。他是位多产作家，写的书通常都很短，所以显得很干净利落，其中最长的一部是《鹰爪王》，最有名的一部也是《鹰爪王》，他的写作路线，仿效的人虽不多，但是他书中的技击招式和帮会规模，却至今还被人在采用，所以他无疑也具有一派宗主的身份。如果将当时的武侠小说分为五大门派，还珠楼主、王度卢、郑证因、朱贞木、白羽，就是五大门派的掌门人。朱贞木的《七杀碑》、《罗刹夫人》、《艳魔岛》、《龙冈恩仇记》……白羽的《十二金钱镖》、《毒砂掌》、《狮林三鸟》……每一本都是曾经轰动一时的名着，都曾经令我废寝忘食，一看就是一个通宵。除此之外，不定期有部书虽然不太为人所知，却是我最偏爱的。那就是白羽和于芳合着的《神弹乾坤手》和《四剑震江湖》。我一直不知道于芳是个什么样的人，为什么只写了这样短短的两部书，就不再有作品问世了。事实上，这些名家的作品都不太多，而且在二十年前，就已几乎不再有新作问世，所以在四十年代和五十年代之间的一段时候，可以算是武侠小说最消沉的一段时候。在这段时期中，只出了一位抄袭的“名家”，将还珠楼主书中的“黑摩勒”和“女侠夜明珠”，抄成了一部很畅销的武侠小说。直到五十所代开始后，才有个人出来“复兴”了武侠小说，为武侠小说开创了一个新局面，使很武侠小说又蓬勃发展了二十年。在这二十所中名家辈出，作品之丰富和写作技巧的变化，都已到达一个新的高峰，比起还珠楼主他们的时代，尤有过之。开创这个局面的人，就是金庸。二我本不愿讨论当代的武侠小说作者，但金庸却可以例外。因为他对这一代武侠小说的影响力，是没有人能比得上的，近十八年来的武侠小说，无论谁的作品，多多少少都难免受到他的影响。他融合了各家各派之长，其中不公是武侠小说，还融会了中国古典文学和现代西洋文学，才形成了他自已的独特风格，简结、干净、生动！他的小说结构严密，局面虽大，但却能首尾呼应，其中的人物更跃跃如生，呼之欲出。尤其是杨过。杨过无疑是所有武侠小说中最可爱的几个人中之一。杨过、小龙女、黄蓉间的感情，也无疑可以算是武侠小说中最动人的爱情故事之一。最重要的是他创造了这一代武侠小说的风格，几乎很少有人能突破。可是在他初期作品中，还是有别人的影子。在《书剑恩仇录》中，描写“奔雷手”文泰来逃到大侠周仲英的家，藏在枯进里，被周仲英无知的幼子，为了一架望远镜出卖，周仲英知道这件事后，竟忍痛杀了他的独生子。这故事几乎就是法国文豪梅里美最着名的一篇小说的化身，只不过将金表改成了望远镜而已。但这绝不影响金庸先生的创造力，因为他已将这故事完全各他自已的创造联成一体，看起来是一气呵成的，看到《书剑恩仇录》中的这一段故事，几乎比看梅里美《尼尔的美神》故事集中的原着，更能令人感动。看到《倚天屠龙记》中，写张无忌的父母和金毛狮王在极边冰岛上的故事，我也看到了另一位伟大作家的影子--杰克·伦敦的影子。金毛狮王的性格，几乎就是“海狼”。但是这种模仿却是无可非议的。因为他已将“海狼”完全吸引溶化，已令人只能看见金毛狮王，看出见海狼。武侠小说最大的优点，就是能包罗万象，兼收并蓄--你可以在武侠小说中写“爱情文艺”，却不能在“文艺”小说中写武侠。每个人在写作时，都难免会受到别人影响的，“天下文章一大抄”，这句话虽然说得有点过火，却也并不是完全没有道理。一个作家的创造力固然可贵，但联想力、模仿力，也同样重要。我自己在开始武侠小说时，就几乎是在拼合模仿金庸先生，写了十年后，在写《名剑风流》、《绝代双骄》时，还是在模仿金庸先生。我相信武侠小说作家中，和我同样情况的人并不少。这一点金庸先生也无疑是值得骄傲的。金庸先生所创造的武侠小说风格虽然至今还是足以吸引千千万万的读者，但武侠小说还是已到了要求新、求变的时候。因为武侠小说已写得太多，读者们也已看很太多。有很多读者看了一部书的前两本，就已经可以预测到结局。最妙的是，越奇诡的故事，读者越能猜到结局。因为同样“奇诡”的故事已被写过无数次了，易容、毒药、诈死、最善良的女人就是女魔头--这些圈套，都已很难令读者上钩。所以情节的诡奇变化，已不能再算是武侠小说中最大的吸引力。人性的冲突才是永远有吸引力的。武侠小说中已不该再写神，写魔头，已应该有人的缺点，更应该有人的感情。写《包法利夫人》的大文豪福楼拜尔曾经夸下一句海口。他说：“十九世纪后将再无小说。”因为他觉得所有的故事情节，所有的情感变化，都已被十九世纪的那些伟大作家们写尽了。可是他错了。他忽略了一点。纵然是同样的故事情节，如果从不同的角度去看，写出来的小说就是完全不同的。人类的观念和看法，本来说在永远不停的改变，随着时代改变。武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作家自己新的观念。因为小说本来就是虚构的。写小说不是写历史传记，写小说最大的目的，就是要吸引读者，感动读者。武侠小说的情节若已无法再变化，为什么不能改变一下，写写人类的情感，人性的冲突，由情感的冲突中，制造高潮和动作。三武侠小说中当然不能没有动作，但描写动作的方式，是不是也应该改变了呢？--这道人一剑削出，但见剑光点点，剑花错落，眨眼间就已击出七招，正是武当“两仪剑法”中的精华，变化之奇幻曼妙，简直无法形容。…………………………………………这大汉怒喝一声，跨出半步，出手如电，一把就将对方的长剑夺过，轻轻一拗，一柄百炼精钢制成的长剑，竟被他生生拗为两段。…………………………………………这少女剑走轻灵，身随剑走，剑随身游，眨眼之间，对方只觉得四面八方都是她的剑影，也不知哪一剑是实？哪一剑是虚。………………………………………这书生曼声长吟：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”掌中剑随着朗吟声斜斜削出，诗句中那种高远清妙、凄凉萧疏之意，竟已完全溶入这一剑中。……………………………………………郑证因派的正技击描写：“平沙落雁”、“玄鸟划沙”、“黑虎偷心”、“拔草寻蛇”，还珠楼主派的奇秘魔力、裸裎魔女……这些，固然已经有些落伍，可是我前面所写的那结“动作”读者们不是也已看过多少遍了么？应该怎么样来写动作，的确也是武侠小说的一大难题。我总认为“动作”并不一定就是“打”。小说中的动作和电影不同，电影书面的动作，可以给人一种鲜明生猛的刺激，但小说中描写的动作没有这种力量了。小说中动作的描写，应该先制造冲突，情感的冲突，事件的冲突，让各种冲突堆积成一个高xdx潮。然后再制造气氛，肃杀的气氛。武侠小说毕竟不是国术指导。武侠小说也是教你如何去打人、杀人的。血和暴力，虽然永远有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就会令人反胃了。几乎所有的小说中，都免不了要有爱情故事。爱情本来就是人类情感中最基本的一种，也是最早的一种，远比仇恨还要早。我们甚至可以说，没有爱情，就没有人类。几乎所有伟大的爱情故事中都充满了波折、误会、困难和危机，令读者为故事中相爱的人焦急流泪。罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台，抱着桥柱而死的尾生……他们的困难虽能解决，但最后还是因为“误会”而死。席格尔《爱情故事》中的男女主角，他们的爱情几乎可以说是完全顺利的，任何困难都没能阻扰他们的爱情。最后的结局却还是悲剧。好像有很多人都认为爱情故事一定要是悲剧，才更能感人。在武侠小说中，王度卢的小说正是这一类故事的典型。尤其是《宝剑金钗》中的李慕白和俞秀莲，他们虽然彼此相爱很深，但却永远未能结合，有很多次他们眼见已将结合了，到最后却又分手。因为李慕白心里总认为俞秀莲的未婚夫“小孟”是为他而死的，他若娶了俞秀莲，就不够义气，就对不起朋友。这就是他们唯一不能结合的原因。我却认为这愿因太牵强了。四卧龙生、诸葛青云、古龙不但我认为如此，就连故事中的江南鹤、史胖子、德啸峰，连俞秀莲的师兄杨铁枪，也都认为这理由根本就不能成为理由。可惜李慕白是个非常固执的人，无论别人怎么劝他，无论俞秀莲怎么样对他表示爱慕之意，到了最后关头，他还是用慧剑斩断了情丝。有很多人也许会因此认为李慕白是条有血性、够义气的硬汉。我却认为这是李慕白性格中最不可爱的一点。我认为他提不起、放不下，不但辜负了俞秀莲的深情，也辜负了朋友的们的好意。他甚至边“小孟”都对不起，因为小孟临死时，是要他好好照顾俞秀莲的，因为小孟知道俞秀莲对李慕白的感情。可是他却让俞秀莲痛苦了一生。以现代心理学的观点看来，李慕白简直可以说是个有心理变态的人。因为他的家庭不幸，从小父母双亡，他的叔父对他也不好，他从小就没有得到过爱，所以他畏惧爱，畏惧负起家庭的责任。所以只要有女孩子爱他，他总是要逃避，总是不敢挺起胸膛来接受。他对俞秀莲如此，对那可怜的风尘女子织娘她一样。如果说得偏激些，他简直是个不折不扣的自怜狂。这故事虽然无疑是成功的，不但能感动读者，而且能深入人心，我却不喜欢这故事。我总认为人世间悲惨不幸的事已够多，我们为什么不能让读者多笑一笑？，为什么还要他们流泪？杨过和小龙女就不同了，他们的爱情虽然经过了无数波的和考验，但他们的爱心始终不变。杨过爱小龙女是不顾一切、没有条件的，既不管小龙女的出身和年纪，也不管她是否被人玷污，他爱她，就是爱她，从不退缩，从不逃避。我觉行这才是真正的男子汉大丈夫。假如小龙女因为自觉身子已被人玷污，又觉得自已年纪比杨过大，所以配不上杨过，因此而将杨过让给了郭襄，而且对他们说：“你们才是真正相配的，你们在一起才能得到幸福。”假如这故事真是这样的结局，我一定会气得吐血。有些人也许会认为这故事的传奇性太浓，太不实际，但我却认为爱情故事本来就应该是充满幻想和“罗曼蒂克”的。就因为我自已从小说不喜欢结局悲惨的故事，所以我写的故事，大多数都有很圆满的结局。有从说：悲惨的情操比喜剧高。我一向反过这种说法，我总希望能为别人制造些快乐，总希望能提高别人对生命的信心和爱心。假如每个人都能对生命充满了热爱，这世界岂非会变得更美丽得多？有一次去花莲，有从介绍了一位朋友给我，他居然是我的读者。他是个很诚实、很老实的人，这种人通常都吃过虽别人的亏，上过别人的当，他也不例外。一夜在微醺之后，他告诉我，有一阵他也曾很消沉，甚至想死，但看了我的小说后，他忽又发现生命还是值得珍惜的。我听了他的话，心里的愉快真像得到了最荣誉的勋章一样。在我早期的小说《孤星传》里，我曾写过一个很荒唐的故事。一个男孩子和一个女孩子，在他们去捉蝴蝶的时候，他们的家忽然被毁灭，等他们带着美丽的蝴蝶回去时，他们的父母亲人都已惨死，他们的家已变成一片废墟。他们的年纪还小，但世界上却已没有他们可以依靠的人。他们只有靠自己。从此那男孩子就用尽一切力量，来照顾那女孩子，他吃尽了各种苦，受尽了饥寒的折磨，有了吃的和穿的，他总是先让给他的小情人。在这种情况下，他的发育当然不能健全。到后他们终于遇到了救星，有两位世外高人分别收容了他们。男孩子跟着一个住在塔上的孤独老人走了，收容那女孩子的，却是位声名很显赫的女侠。他们虽然暂时分别，但他们知道迟早总有再相聚的一天。所以他们拼命努力，都练成了一身很高深的武功。男孩子练的武功属于阴柔一类的，而且大部份时候都待在那孤塔上，再加上他发育时所受到的折磨，他长大了后，当然是个很矮小的人。那女孩子练的功夫却是健康的，发育也非常健全。等他们历尽千辛万苦，重新相聚的时候，他们的满怀热望忽然像冰一样被冻住了。那男孩子站在女孩子面前，简直就像是个侏儒。这种结局本来充满对人生的讽刺，本来应该是个很尖酸的悲剧。但是我不肯。我还是让他们两人结合了，而且是江湖中最受有羡慕、最受人尊敬的一对恩爱夫妻。因为他们的爱情并没有因任何事改京戏，所以值得受人尊敬。这悲剧竟变成了喜剧。邱吉尔是个伟人，也是个很乐观的人，他说过一句发人深省的话：“这幸的遭遇，常能使人逃避更大的不幸。”只要你能抱着这种看法，生命中就没有什么事能打击你了。失败虽然不好，但成功却往往是从失败中得来的。五但人生中的确有很多悲剧存在，所以任何作者都不能避免要写悲剧。《萧十一郎》就是个悲剧。一对武林中最受人尊敬夫妻，妻子竟然爱上了个声名狼藉的大盗。在当时的社会中，这无疑是个悲剧。有很多写作的朋友在谈论这故事时，都说萧十一朗最后应该为沈璧君而死的，这样才能读者留下一个虽辛酸，却美丽的回忆，这样的格调才高。我还是不愿意。在最后，我还是为这对恋人留下了一条路，还是为他们留下了希望。“阿飞的故事”也是悲剧。他爱上了个最不值很他爱的女人，而她根本不爱他。在这种情况下，悲剧的结局是无法避免的。但阿飞却并没有因此而倒下去，他反而因此而领悟了真正的人生和爱情。他并没有被悲哀击倒，反而从悲哀中得到了力量。这就是《多情剑客无情剑》和《铁胆大侠魂》的真正主题。但是这概念并不是多创造的，我是从毛姆的《人性枷锁》中偷来的。模仿绝不是抄袭。我相信无论任何人在写作时，都免不了受到别人的影响。《米兰夫人》虽然是在德芬·杜·莫里哀的阴影下写成的，但谁也不能否认它还是一部伟大的杰作。在某一个时期的琼瑶作品中，几乎到处都可以看到《蝴蝶梦》和《咆哮山庄》。《蓝与黑》这名字，也绝不是抄袭《红与黑》的，因为他有他自己的思想和意念。你若被一个人的作品所吸引所感动，在你写作时往往就会不由自主的模仿他。我写《流星·蝴蝶·剑》时，受到《教父》的影响最大。《教父》这部书已被马龙白澜度拍成一部非常轰动的电影，《流星·蝴蝶·剑》中的老伯，就是《教父》这个人的影子。他是“黑手党”的首领，顽强得像是块石头，却又狡猾如狐狸。他虽然作恶，却又慷慨好义，正直无私。他从不怨天尤人，因为他热爱生命，对他的家人和朋友都充满爱心。我看到这么样一个人物时，写作进就无论如何也丢不开他的影子。但我却不承认这是抄袭。假如我能将在别人杰作中看到那些伟大人物全都介绍到武侠小说中来，就算被人辱骂讥笑，我也是是心甘情愿的。武侠小说中，现在最需要的，就是一些伟大的人，可爱的人，绝不是那些不近人情的神。无论写那种小说，都要写得有血有肉，但却绝不是那种被剑刺也来的血，被刀割下来的肉，更不是那种“血肉横飞”、“血肉模糊”的血肉。我说的血肉，是活生生的，是活生生的有血有肉的人。我说的血，是热血，就算要流出来，也要流得有价值。铁中棠、李寻欢、郭大路……都不是喜欢流血的人。但是他们宁可自己流血，也不愿别人为他们流泪。他们的满腔热血，随时都可以为别人流出来，只要他们认为他们做的事有价值。他们随时可以为了他们真心所爱的人而牺牲自己。他们的心里只有爱，没有仇恨。这是我写过的人物中，我自己最喜欢的三个人。但他们是人，不是神。因为他们也有人的缺点，有时也受不了打击，他们也会痛苦、悲哀、恐惧。他们都是顶天立地的男子汉，但他们的性格却是完全不同的。铁中棠沉默寡言，忍辱负重，就算受了别人的冤屈和委曲，也从无怨言，他为别人所作的牺牲，那个人从来不会知道。六▲古龙这种人的眼泪是往肚子里流的，这种人就算被人打落牙齿，也会和着血吞下肚子里去。但郭大路却不同了。郭大路是个大叫大跳、大哭大笑的人。他要哭的时候就大哭，要笑的时候就大笑，朋友对不起他时，他会指着这个人的鼻子大骂，但一分钟之后，他又会当掉裤子请这个人喝酒。他喜欢夸张，喜欢享爱，喜欢花钱，他从不想死，但若要他出卖朋友，他宁可割下自己的脑袋来也绝不答应。他有点轻佻，有点好色，但若真正爱上一个女人时，无论什么事都不能令他改变。李寻欢的性格比较接近铁中棠，却比铁中棠更成熟，更能了解人生。因为他经历的苦难太多，心里的痛苦也隐藏得太久。他看来仿佛很消极，很厌倦，其实他对人类还是充满了热爱。对全人类都充满了热爱，并不仅是对他的情人、他的朋友。所以他才能活下去。他平生唯一折磨过的人，就是他自己。李寻欢和铁中棠、郭大路还有几点不同的地方。他并不是健康的人，用现代伯医药名词来说，他有肺结核，常常会不停的咳嗽，有时甚至会咳出血来。在所有武侠小说主角中，他也许是身体最不健康的人。但他的心理却是绝对健康的，他的意志坚强如钢铁、控制力也秀少有人能比得上。他避世，逃名，无论做了什么事，都不愿让别人知道。可是在他活着时，就已成为个传奇人物。见过他的人并不多，没有听过他名字的人却很少，尤其是他的刀。小李飞刀。他的刀从不随便出手，但只要一出手，就绝不会落空。我一向很少写太神奇的武功，小李飞刀却绝对神奇的。我从未描写这种刀的形状和长短，也从未描写过它是如何出手，如保练成的。我只写过他常常以雕刻来使自己的手稳定，别的事我都留给读者去想像。武侠小说中的武功，本来就是全部凭想像创造出来的。事实上，他的刀也只能想像，无论都无法描写出来。因为他的刀本来就是个象征，象征着光明和正义的力量。所以上官金虹的武功虽然比他好，最后还是死在他的飞刀下。因为下义必将战胜邪恶。黑暗的时候无论多么长，光明总是迟早会来的。所以他的刀既不是兵器，也不是暗器，而是一种可以令人心振奋的力量。人们只要看到小李飞刀的出现，就知道强权必将被消灭，正义必将伸张。这就是我写“小李飞刀”的真正用意。武侠小说中，出现过各式各样奇妙的武器。刀枪剑戟、斧铖钩叉、鞭锏锤抓、练子枪、流星锤、方便铲、跨虎篮、盘龙棍、弧形剑、三节棍、降魔刀、判官笔、分水镢、峨嵋刺、大白蜡竿子……刀之中又有单刀、双刀、鬼头刀、九环刀、戒刀、金背砍山刀……这些武器的种类已够多，但作者们有时还是喜欢为他书中的主角创造出一种独门的奇特武器，有的甚至可以作七八种不同的武器使用，甚至还可以在危急时射出暗器和迷药来。但武器是死的，人却是活的。一件武器是否能令读者觉得神奇刺激，主要还是得的使用它的是什么人。在我的记忆中，印象最深的有几种。张杰鑫的《三侠剑》中，“飞天玉虎”蒋伯芳用的亮银盘龙棍。这条棍的本身，并没有什么奇特的地方，绝对比不上“金镖”胜英用的鱼鳞紫金刀，更比不上“海底捞月”叶潜龙用的削铁如泥的宝剑，也比不上“混海金鳌”孟金龙用的降魔杵。就因为使用它的人是“飞天玉虎”蒋伯芳，所以才让我留下了极深刻的印象。七▲高阳、李费蒙、诸葛青云、古龙二十年前我年这本小说时，只要一看到蒋伯芳亮出他的盘龙棍，我的心就会跳。“鹰爪王”的手是种武器。但是武侠小说中最常见的武器，还是刀和剑。尤其是剑。正派的大侠们，用的好像大多数是剑。一尘道长的剑，李慕白的剑，黑摩勒的剑，上官瑾的剑，展昭的剑，金蛇郎君的剑，红花会中无尘道长的剑，“蜀山”中三英二云的剑……这些都是令人难忘的。但武功到了极峰时，就不必再用任何武器了，因为他“飞花摘叶，已可伤人”，任何东西到了他手里都可以变成武器。因为他的剑已由有形变为无形。所以武侠小说中的绝顶高手，通常都是宽袍大袖，身无寸铁的。这也是种很我有趣的现象。好像从来都没有怀疑过，一个人的血肉之躯，是不是能比得上杀人的利器。暗器也是杀人的利器。有很多人都认为，暗器是雕虫小技，既不够光明正大，也算不了什么本事，所以真正的英雄好汉，是不该用暗器的。其实暗器也是武器的一种。你若仔细想一想，就会发现现代的武器其实就是暗器，手枪和袖箭又有什么分别？机关枪岂非就是古时的连珠弩箭？练暗器也跟练刀练剑一样，也是要花苦功夫的，练暗器有时甚至比练别的武器还要困难些。苦练暗器的人，不但要有一双锐利的眼睛，还要有一双稳定的手。如果你不在背后用暗器伤人，暗器就是完全无可非议的。武侠小说中令人难忘的暗器也很多。俞三绝的“十二金钱镖”、“弹指神通”的毒砂、柳家父女的铁莲子……这些虽不是白羽所创造的暗器，但是他的确描写得很好。王度卢的小说中，描写的玉娇龙的小弩箭，也跟她的人一样，骄纵、泼辣，绝不给人留余地。他已将玉娇龙的性格和她的暗器溶为一体，这种描写无疑是非常成功的。《书剑恩仇录》中的“千手如来”赵半山，是武侠小说中武器最犀利、心肠却最慈最软的人。《七侠五义》中的“白眉毛”徐良也一样，他的全身上下都是暗器，无论在任何情况、任何角度下，都可以发出暗器来。“金镖”胜英的甩头一只、迎门三不过，孟金龙的飞抓，上官瑾的铁胆，郑证因写的子母金梭，出手双绝……这些都是描写得很成功的暗器。但在武侠小说中被写得最多的，还是；四川“唐门”的毒药暗器。四川是不是真的有“唐门”这一家人，谁也不能确定。但我相信有很多人都跟我自己一样，几乎都已相信他的存在。因为这一家人和他们的毒药暗器，几乎在每一个武侠小说作家的作品中都出现过，几乎已和少林、武当这些门派同样真实。假如它只不过是凭空创造出来的，那么这创造实在太成功了。只可惜现在谁也记不得究竟是那一位作者先写出这一家人来的。在《名剑风流》中，我曾将这一家人制造暗器的方法加以现代化，就好像现在的间谍小说中制造秘密武器一样。我写的时候自己觉得很愉快，很得意，因为我认为唐家既能以他的暗器在武林中独树一帜，那么这种暗器当然是与众不同的，制造它的方法当然应该要保密。但现在我的观念已改变了。唐家暗器的可怕，也许并不在于暗器的本身，而在于他们使用暗器的手法。暗器也是死的，人才是活的。一张平凡的弓，一支平凡的箭，致了养由基手里，就变成神奇了。所以现在我已将写作的重点，完全放在“人”的身上。各式各样的人，男人，女人。无论谁都不能否认，这世界上绝不能没有女人。“永恒的女性，引导人类上升。”所以武侠小说中也不能没有女人。女人也跟男人一样，有好的，有坏的，有可爱的，也有可恨的。俞秀莲是个典型的北方大姑娘，豪爽、坦白、明朗，但她也是个典型的旧式女性。所以她虽然深爱着李慕白，却从不敢采取主动来争取自己的幸福。她虽然很刚强，但心里有了委曲和痛苦时，也只有默默的忍受。若是我写这故事，结局也许就完全不同了。我一定会写她跟定了李慕白，李慕白走到哪里，她就跟到哪里，因为她爱他，爱得很深。这种写法当然不如王度卢的写法感人，我自己也知道。但我还是会这么样写的。因为我实在不忍让这么一个可爱的女人，痛苦孤独一生。王度卢写玉娇龙，虽然骄纵、任性，但始终还是不敢、也不愿意光明正大的嫁给罗小虎。因为她总觉得自己是个千金小姐，罗小虎是个强盗，总认为罗小虎配不上她，世俗的礼教和看法，已在她心里生了根。俞秀莲不能嫁李慕白，是被动的，玉娇龙不能嫁罗小虎，却是她自己主动的。所以我不喜欢玉娇龙。所以我写沈璧君，她虽然温柔、顺从，但到了最后关头，她还是宁愿牺牲一切，去跟着萧十一郎。我总认为女人也有争取自己幸福的权利。这种观念在那种时代当然是离经判道，当然是不行不通的。但又有谁能否认，当时那种时代里，没有这种女人？《铁胆大侠魂》中的孙小红，《绝代双骄》中的苏樱，《大人物》中的田思思……就都是在这种观念下写成的。她们敢爱，也敢恨，敢去争取自己的幸福，但她们的本性，并没有失去女性的温柔和妩媚，她们仍然还是个女人。女人就应该是个女人。这一点年法我和张彻先生完全相同，我的小说中是完全以男人为中心的。在很小的时候，我就不喜欢看那种将女人写得比男人还要历害的武侠小说。我不喜欢《罗刹夫人》，就因为朱贞木将罗刹夫人写得太历害了，沐天澜在她面前，简直就像是个只会吮手指的孩子。这并不是因为我看不起--我从来也是敢看不起女人，英雄如楚之霸王项羽，在虞姬面前也服帖得很。但虞姬若也像项羽一样，叱咤风云，跃马横枪于千军万马之中，那么她就是不是个可爱的女人了。女人可以令男人降服的，应该是她的智慧、体贴和温柔，绝不该是她的刀剑。我尊敬聪明温柔的女人，就和我尊敬正直侠义的男人一样。“侠”和“义”本来是分不开的，只可惜有些人将“武”写得太多，“侠义”却写得太少。男人间那种肝胆相照、生死与共的义气，有时甚至比爱情更伟大，更感人！王度卢写李慕白和俞秀莲之间的感情固然写得好，写李慕白和德啸峰之间的义气写得更好。德啸峰对李慕白的友情，是完全没有条件的，他将李慕白当做自己的兄弟手足，他为李慕白做事，从不希望报答。他犯罪后被发放离家时，还高高兴兴的拍着李慕白的肩膀，说自己早就想到外面走动走动了，还再三要李慕白不要为他难受。他被人欺负时，还生怕李慕白为了替他出气而杀人犯罪，竟不敢让李慕的知道。这种友情是何等崇高，何等纯洁，何等伟大！李寻欢对阿飞也是一样的，他对阿飞只有付出，从不想收回什么。爱情是美丽的，美丽如玫瑰，但却有刺。“世上唯一无刺的玫瑰就是友情！”爱情虽然比友情强烈，但友情却更持久，更不计条件，不问代价。勇气也应该是持久的。在一瞬间凭血气之勇去拼命，无论是杀了人，还是被杀，都不能算是真正的勇气。苏轼在他的《留候论》中曾经说过：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这段文章对勇气已解释得非常透彻。勇气是知耻，也是忍耐。一个人被侮辱、被冤枉时，还能够咬紧牙关，继续去做他认为应该做的事，这才是真正的勇气。所以杨过是个有勇气的人，铁中棠也是，他们绝不会因为任何外来的影响，而改变自己的意志。敢承认自己的错误，也是种了不起的勇气。武侠小说中若能多描写一些这种勇气，那么武侠小说的作者一定比现在更受人尊敬了。本文选自古龙《谁来跟我干杯》，百花文艺出版社2002年版
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[责任编辑：魏冰心]
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