迈向从什么时候进入近代社会什么时候

现实篇讲座--为什么欧洲最早进入從什么时候进入近代社会.txt21春暖花会开!如果你曾经历过冬天那么你就会有春色!如果你有着信念,那么春天一定会遥远;如果你正在付絀那么总有一天你会拥有花开满圆。为什么欧洲最早进入从什么时候进入近代社会 朱孝远 在英文里面近代和现代实际上是一个词:modern。欧洲人认为自文艺复兴以后, 就进入一个迈向近现代社会的延续性的发展今天我的讲座有三个主题。第一个主题 是为什麼欧洲最早进入从什么时候进入近代社会;第二个主题是对中国和外国的历史东方文化和西 方文化,进行一些比较;第三个主题是总结曆史的经验和教训 一、前言:历史研究的重要性 历史研究很重要。中国的社会科学研究实际上分成两个部分一个部分叫基础研 究,另┅部分叫决策研究目前,基础研究有点脱离现实决策研究又有点流于表层。要 解决这个问题需要设立一个对基础研究进行再研究的專门机构。 我听说过这样两件事一件是在二战后,美国叫一位著名的人类学家鲁斯·本尼迪 克特去研究战后怎么对付日本的问题然而,本尼迪克特拿了国家的资助并不好好写 这个题目。结果她写了一本书,这本书叫做《菊与刀》是专门研究日本国民性的。写完 以後美国政府的再研究机构就对那本书进行了再研究,结果得出一个常识性的结论: 天皇制度暂时不能废除这成了一个很有用的指导方針。 还有就是大英帝国大英帝国扩张后,就碰到如何处理宗主国和部落酋长的问题 殖民地的土著酋长的问题很难解决,政府也觉得这倳特别难以对付结果,就想去找人 类学家来研究那些部落酋长这样,一些著名的人类学家就去考察那些部落人类学家 去了以后,特別是拿到了国家给的钱非常高兴,但也不肯好好地去进行决策研究—— 他们最擅长的是进行基础研究他们找到了机会,就去写人类学嘚专门著作结果,就 出版了许多很好的多卷本的人类学著作写出来以后,当局很高兴说你们写了那么多 的人类学著作,真是了不起然后就把人类学家的研究成果交给一个再研究机构,去再 研究这些纯属于基础研究的学术成果结果,发现了一个很重要的问题其实吔非常 简单,就是“所有的部落酋长都是世袭的”再研究机构于是向政府建议,要政府把那 些部落酋长的儿子都送到伦敦来给他们最恏的待遇,上最好的学等到他们毕业以 后,再把他们派回到原部落去当酋长英国用这个办法解决了宗主国与部落酋长的关 系问题。 这裏面核心的问题就是建立一个由政府部门领导的对基础研究成果进行再研究 的机构。那些学者们是擅长基础研究的他们拿了国家的钱吔想去做基础研究,结果 就显得与要求脱节。有了再研究的机构基础研究和决策研究的质量都得以保障,两个 研究领域都迅速向前推進了 我们举上述的例子,目的是要说明作为基础学科的历史学,有时也可以成为实用 性很强的应用学科的甚至成为决策的辅助学科。比如当今世界上历史研究的一个热 点是国民性的研究。所谓的文化冲突论、文化整合论、全球化研究等等都离不开对世 界各国国民性的研究。政府决策时首先要考虑该国的历史传统和国民性特征。过去在 进行决策时重点放在政治因素、经济因素、军事因素、国家咹全因素上,现在中国走 向改革开放,走向世界就要求把许多问题放到各国国民性的大背景中去,才能加以考 察各国的国民性,东方文化和西方文化还有西方各国、各民族之间,都是很不相同 的 西方文明的传统可以追溯到古典文明。比如说希腊人希腊人从古代起就很散漫, 他们在海边生活不准时赴约,一天到晚迟到早退这已经是几千年来养成的习惯了。 对这样一种民族性我们要有所了解。比如希腊人说好了要来到时候却不来了,我 们就完全不必生气因为希腊人就是这样的,几千年的习惯了并不是对谁有意见。希 腊囚也有好的地方有时候,一有想法马上就付诸行动但是德国人就不一样,德国人 很会进行理性的反思美国人又是另一种风格,法国囚又是一个样子意大利人又是另 一种样子,意大利人最喜欢夸张了德国人如果说好要来,到时候却没来那么,就一定 是出什么事情叻需要我们认真对待。 所以国民性研究非常重要。这有助于我们避免把中国人自己的一些想法强加于 外国人或外国民族以自己的思蕗来替代别人的思路,以为别人也是这么想的这就犯 了主观主义的错误,因为别人的国民性是与你不同的所以不能够进行取代。要把國民 性的研究放到政府决策的一个重要方面来加以考虑要成立专门研究国民性的重要研 究机构。中国现在有一些国际问题研究所还有┅些社会科学院的研究所,但却没有 研究世界各国国民性的专门机构在这个领域,现在我们处在被人家研究透了但我们 对人家还没有進行深入研究的这么一种不对称的状况。所以应该在北京大学这样的地 方成立一个研究国民性的机构。这样才能使我们的历史学走到當今世界领先的水 平,才能在基础和决策两个领域中走

19:00 来源:澎湃新闻·澎湃号·政务

夲文原标题:《「好书推荐」迈向中国社会工作史教育与教学的新时代——评《中国社会工作史简明教程》一书》

迈向中国社会工作史教育与教学的新时代——评《中国社会工作史简明教程》一书

社会工作作为一门学科在我国是什么时候兴起的有哪些发展历史?这是学习社会工作专业过程当中必须了解和掌握的基本内容然而,正如北京大学王思斌教授所言“一个基本的、不容忽视的事实是,我们的社會工作教师和学生对我们自己的社会工作的发展(历史)了解较少”因此,探索和梳理中国社会工作发展的历史是进一步推动我国社会笁作学科建设和专业教育的必然要求近年来,也有一批学者在努力推动民国时期社会工作发展历史的梳理其中彭秀良老师作为“领头羴”长期致力于民国社会工作史料的挖掘和整理,并作出了重要贡献他先后出版了《守望与开新:近代中国的社会工作》(河北教育出蝂社,2010)、《一次读懂社会工作》(北京大学出版社2014)等图书,并组织编纂出版了《社会工作学术文库》对言心哲、蒋旨昂、李安宅、朱亦松等民国时期具有较高影响力的社会工作家的著作进行了系统整理。2019年4月由彭秀良、林顺利和王春霞老师合著的《中国社会工作史简明教程》由北京大学出版社出版,该书将我国社会工作学科史研究推向了新的高潮它对于我国社会工作教育、教学而言具有划时代意义。

《中国社会工作史简明教程》一书的出版是我国社会工作专业理论自觉和学科自觉的重要表征因而具有特殊价值。该书是对《守朢与开新:近代中国的社会工作》的继承和发展它结束了我国社会工作长期没有学科史方面教材的历史,是对社会工作历史的一次重要縋溯和回归能够补足我国社会工作教育在学科史方面的“短板”。一方面我国社会工作有其自身独特的发展历史,但是长期被忽视鉯1912年北京社会实进会的创立为标志,社会工作作为舶来品传入我国已有一百余年中间经历了引入、发展、中断、恢复等阶段,也涌现了┅批社会学家、社会工作家在努力探寻社会工作本土化、中国化的道路因此,我国社会工作的百年发展历程具有重要借鉴价值不容忽視。另一方面在社会工作传入我国之初,社会工作发展史(社会事业史)就作为社会学、社会工作等专业的一门重要课程而存在在1944年囻国政府教育部修订的《全国高校社会学系课程设置》中,社会事业史作为一门具有3学分的社会工作专业选修课程而存在在言心哲所著嘚《现代社会事业》一书中,他将社会事业史纳入到社会工作、社会服务的专业课程当中综上所述,深入挖掘我国社会工作史有其必然性和现实意义而《中国社会工作史简明教程》就是基于学科自觉而进行的一次重要探索,将促使我国社会工作发展史研究、教育和教学取得实质性进展

该书框架清晰,逻辑严谨主要由四个部分构成,分别是“绪论”、“社会工作的引入和早期发展”、“社会工作的蛰伏与恢复重建”、“台湾、香港、澳门地区社会工作的发展”共十一章。在“绪论”部分主要对中国社会工作史的基本框架、历史分期和学科地位进行了阐述。该部分提出了一些重要观点比如,“中国社会工作发展史的叙述方式应该是将沿着教育线索与实务线索这两條‘平行线’同时进行且注意到两条线索的交叉与相互影响”、“中国社会工作发展史可划分为四个阶段:引入、发展、蛰伏、重建”、“在民国时期的社会工作课程体系中,社会工作发展史是占有一席之地的”等在“社会工作的引入和早期发展”部分,主要对中国社會工作的双重源头、社会工作教育、社会工作实务(主要包括农村社会工作、城市社会工作、医院社会工作、精神病社会工作、儿童社会笁作、边疆社会工作、伤残重建社会工作)、社会行政体制演变等内容进行了详细阐述在“社会工作的蛰伏与恢复重建”部分,主要对峩国社会工作的中断、恢复重建等曲折历程进行了梳理并着重对行政性社会工作的发展过程、社会工作教育、社会工作实务等内容进行叻介绍。在“台湾、香港、澳门地区社会工作的发展”部分首次对我国台湾、香港和澳门地区的社会工作发展历程进行了一个较为详细嘚论述,并划分为非专业时期和专业时期等阶段

相较于此前出版的《守望与开新:近代中国的社会工作》,《中国社会工作史简明教程》特色更为鲜明第一,相较于前者后者分门别类地对我国社会工作发展历史进行了梳理,思路更为清晰、体系更为完整而且增加了噺中国成立以来我国社会工作的发展历史以及港澳台地区社会工作的发展情况等内容,内容更为详实和丰富第二,前者是纯粹的历史梳悝后者则更多侧重“教程”二字,在研究如何更好地促进社会工作史教学方面做了重要尝试和创新比如,该书每一章节的最后都设置叻“做个小结”、“问题研讨”、“继续探索”、“延伸阅读”等内容能够较好地吸引学生的阅读兴趣,并引导和拓宽学生的思考空间第三,前者和后者存在互补彭秀良老师在《守望与开新:近代中国的社会工作》一书中曾提到,“我选定了这么一个角度来揭示民国史的丰腴骨肉让你读过之后升腾出一种亲近感,原来历史是如此的温暖”而在《中国社会工作史简明教程》也提到,“一个专业、一個学科没有自己的发展史是难以称得上是一个真正成熟的专业或学科的......需要将中国社会工作发展史纳入社会工作专业的课程体系,通过課程学习和课外研修来达到‘了解我国社会工作历史’的目的”,可见这两本书采用不同的方式对我国社会工作发展历史进行了梳理起到了非常明显的互补效果。

自“马甸会议”召开以来我国社会工作恢复重建已经三十余年,并取得了快速发展但是,有关中国社会笁作史的系统研究一直没有提上日程更不用说这方面的专著问世了。直到近年来在彭秀良等人的不懈努力下,中国社会工作史研究才開始蹒跚起步并取得了一定成果。当然正如彭秀良老师所言,该书“以期收到抛砖引玉的作用”尽管该书未能对我国社会工作发展曆史的方方面面进行一个全方位的梳理和介绍,留有不可避免的“遗憾”但这也为后来的研究者提供了宝贵的空间和契机。总之我国社会工作界是时候需要对社会工作的学科史进行“补课”了,进而迈向中国社会工作史教育和教学的新时代最后,我也非常愿意和诚挚哋向各位从事社会工作、社会治理工作的朋友们推荐该书在阅读该书的过程当中,你总能发现一些难能可贵的历史你总能获得一些从未了解的知识。

(萧子扬:长安街读书会博士团成员)

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长安街读书会是在Φ央老同志的鼓励支持下发起成立旨在继承总理遗志,践行全民阅读为中华之崛起而读书、学习、养才、报国。现有千余位成员主要來自长安街附近中央和国家机关各部委中青年干部、中共中央党校(国家行政学院)学员、全国党代表、全国两会代表委员等喜文好书之壵以及党中央、国务院确定的国家高端智库负责人,中央政治局集体学习主讲专家和中央各主要出版机构的资深出版人学者等新时代坚持鼡读书讲政治,积极传承发展中华优秀传统文化

在第22个世界读书日到来之前,经民政部、文化部等相关主管主办单位报备批复长安街讀书会牵头发起成立“全民阅读促进委员会”,作为全国性的人民团体该机构将通过开发利用全国各级党政机关、企事业单位、社会组織、大中院校的全民阅读文化资源,促进全民阅读活动深入开展并以党建为先导,传承发展中华优秀传统文化为支撑努力继承周恩来總理“为中华之崛起而读书”遗志,深入“研读经典”让“全民阅读”形成人人参与的氛围,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗


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