为什么人死后要停尸7日？古代神医说，有可能复活
中国有一个传统习俗，那就是人死后要停尸七日才下葬，很多人认为是迷信，没有科学根据，其实不然，这个习俗与一位古代神医有关，他就是扁鹊，《史记》中记载过这段故事。
春秋战国时期，扁鹊行医游历到虢国时，听闻太子暴毙，知道太子的病因后，趁着才过半日还未装殓，急忙赶到宫中告诉中庶子（相当东宫属官），称太子没有死亡，还可以复活，中庶子觉得扁鹊是无稽之谈。
扁鹊无奈的说：如果不相信我，趁还未装殓，你可以看看太子的鼻子是否肿了，听听太子是否有耳鸣，大腿内侧是否有温度。中庶子闻言检查一番，正如扁鹊所言，于是立即进宫禀报，虢国君主亲自出来迎接。
扁鹊称太子的病为尸厥，每个人都会接受天地阴阳之气，但是如果阴阳失调，就会导致血管阻塞，气脉无序，人会失去知觉，表现出来的状况和死人无异，但实际上是假死而已。经过扁鹊紧急救治后，太子苏醒了，数十天的调理后，太子恢复了健康。
这种事不仅在古代，在如今也有发生，甚至是国外。2006年12月，英国北约克郡迪什福斯市，6岁儿童克雷格的死而复生就引起很大轰动，克雷格被卡车撞中，全身内脏器官损害，抢救时失去生命信号，正当医生准备时，克雷格却奇迹般恢复了呼吸，几个月的治疗后，彻底恢复了健康。
可见，停尸七日不仅仅只是一种迷信，或许，它是古人对科学的超前认知，又或者说，是为了让自己和亲人不留下遗憾。
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大禹、鱼妇与复活：由俞跗说扁鹊（三）
已有 980 次阅读&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：沈旦蕾& 赵阳
鲧的死刑与大禹的诞生及继位，这两个记录参照来看，同样的剖腹特点，与同样的当事人，所以基本就是一件事情的两个层次，鲧死后，用“剖腹产”的方式产出了自己的儿子大禹。鲧被鱼刀剖腹出子，此仪式既是鲧的死亡仪式，也是复活仪式。因为父亲的生命通过儿子大禹的诞生来复活了。
鲧的父亲，大禹的祖父。().
大禹有瘸（偏枯）状，自身成了部落政教合一的首领，所以他的禹步至今还为道教法师继承为标准步伐。大禹在“当然，羌族与早期道教的融合，那是另一个课题。
回到鱼妇，鱼妇既然同于鱼复，这个氏族就具备了使人复活的某种神奇的能力，至今有明确的鱼复县，鱼复县，即今奉节，古夔州，在四川北部，传说三国时期诸葛亮在此布过神秘八阵图，以阻挡趁胜西来的东吴陆逊大军，后改永安。此地真是个神奇所在。
同样在巴蜀大地，古蜀曾有鱼凫一国，鱼凫以通假的方式，同类的读音在四川存在不少：
鱼复的仪式，也许正是我们在西安半坡临潼姜寨仰韶文化遗址中各出土之彩陶盆子中，人面鱼纹之来由。大禹本西戎人，大禹本西羌祖，四川为大禹故里，由此，留下的痕迹多多。姜寨，本是羌族所在。
&& 从上述分析看，如果。
反证扁鹊不是部落氏族之号。您当前的位置 ：&&&&&&&正文
扁鹊医书“复活”?
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&老官山&汉墓发掘现场。
&老官山&汉墓出土的人体经穴髹漆人像。
成都&老官山&汉墓的重大考古发现，已成为考古界近期的热点之一。墓中出土的西汉时期医简和完整人体经穴髹漆人像堪称重要发现，医简被考古专家认为极有可能是已失传的扁鹊学派经典书籍。
然而，对于&老官山&汉墓出土竹简是否为扁鹊学派书籍，也有一些网友提出质疑，其质疑的焦点在于：其一，医书中目前并未识读出&扁鹊&二字；其二，据史料记载，扁鹊并未去过四川，此次在成都出土扁鹊学派书籍存疑。记者对此进行了深入调查。
出土医简与扁鹊学派的相关性
经国家文物局批准，２０１２年７月至２０１３年８月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成考古队，对位于成都市金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性考古发掘。至今，&老官山&汉墓共清理西汉时期土坑木椁墓４座，出土了大量漆木器、陶器、铜器和铁器等文物。
其中，３号墓出土的部分竹简，根据竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容，可分为九部医书，除《五色脉诊》之外，都没有书名，经初步整理暂定名为《敝昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症候》、《脉数》等。
此次考古专家从&老官山&汉墓出土的九部医书内容分析，部分医书疑似失传的中医扁鹊学派经典书籍。
扁鹊，原为上古神话黄帝时期的神医，而《史记》中记载的扁鹊原名秦越人，又号卢医，是春秋战国时期名医，由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了神医&扁鹊&的名号来称呼他。据《汉书》记载，扁鹊著有《内经》和《外经》，但均已失传。
扁鹊是中医望、闻、问、切四诊法的鼻祖，而此次发现的医简《五色脉诊》，详细记载了通过脉象观察病痛的方法，&心气为赤色，肺气为白色，肝气为青色，胃气为黄色，肾气为黑色，故用五脏气色&&&通过对脉象的观察、诊断即可找准病症，这些内容与扁鹊学派颇有渊源。
专家：&敝昔&通假&扁鹊&没有问题
考古专家初步判断这批医简疑似扁鹊学派书籍的主要依据就在于&敝昔&二字。《敝昔医论》中多次出现&敝昔&二字，简文举例&敝昔曰：所胃五色者，脉之主&来论述五色脉与脏腑和疾病的关系。
北大考古文博学院商周教研室副教授董珊表示，中国的古文字体系非常复杂，流传至今，读音和字体的变化很大，加之方言的原因，&扁鹊&二字在古汉语中并非只有一种写法。&敝昔&与&扁鹊&同音通假是没有问题的，&敝&通&扁&，&昔&通&鹊&在以往的古籍中也有出现。
四川省文物考古研究院院长高大伦也认为：&敝昔&通&扁鹊&没有问题，这是很重要的线索。
而此次&老官山&汉墓考古现场负责人谢涛表示：&此前我们邀请了专家多次论证，从内容分析认为是扁鹊学派书籍的可能性很大，但考古研究有时难以盖棺定论，更多的论证还需要我们对出土简牍的进一步识读补正。&
人体经穴髹漆人像亦呈现扁鹊学派特征
与此同时，与３号墓医简伴出的还有一尊完整的人体经穴髹漆人像，高约１４厘米，五官、肢体刻画准确，白色或红色描绘的经脉线条和穴点清晰可见，不同部位还阴刻&心&、&肺&、&肾&、&盆&小字。成都文物考古研究所认为该人像应该是迄今我国发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。
历代医学家一致认为，扁鹊是中医针灸的推崇者和发扬者，被称为中华&针灸祖师&。而此次在３号墓伴随九部医书出土的完整经穴髹漆人像，也从侧面加大了出土医书为扁鹊学派书籍的可能性。
这尊经穴髹漆人像也并非孤例，早在１９９３年春，在四川省绵阳市永兴镇双包山发掘的２号西汉墓后室中，也出土了一件黑色重漆的小型木质人形，其上有红色漆线的针灸经脉循行径路，但无文字及经穴位置标记。
中国中医药学会内经专委会委员、成都中医药大学教授张新渝表示，陆续出土的这两尊漆人像说明，早在西汉时期，成都平原地区已经有了中医脉诊针灸的传统，后期广汉出现的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的医学派别，也是由扁鹊学派发展而来，因此在成都地区出土扁鹊学派医简是不足为奇的。
谢涛表示，目前对于医简的保护和识读工作仍在进行，这批医简是否为扁鹊学派书籍还将进一步研究论证。
据新华社电
扁鹊医书“复活”?
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为什么人死后要停尸7日?古代神医说有可能复活
　　时期，行医游历到虢国时，听闻太子暴毙，知道太子的病因后，趁着才过半日还未装殓，急忙赶到宫中告诉中庶子(相当东宫属官)，称太子没有死亡，还可以复活，中庶子觉得扁鹊是无稽之谈。网络配图　　扁鹊无奈的说：如果不相信我，趁还未装殓，你可以看看太子的鼻子是否肿了，听听太子是否有耳鸣，大腿内侧是否有温度。中庶子闻言检查一番，正如扁鹊所言，于是立即进宫禀报，虢国君主亲自出来迎接。
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