【书画知识】宋朝美學，为何领先世界一千年？
古代美学，
到宋代达到最高，
要求绝对单纯，
就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝美学，领先世界一千年
古代美学，到宋代达到最高，
要求绝对单纯，
就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝人用墨画画、烧单色釉瓷器。
现在讲极简，
宋朝就是最早的极简。
越简单，越难
宋是一个文明高峰。
宋汝窑，是一千年了不起的大名牌！
唐三彩都是花花绿绿的，
但宋敢在花花绿绿中提出素朴风格。
汝窑天青无纹水仙盆
（汝窑天青无纹水仙盆，上图）
做到那么素，雾面、亮都不亮，
却很美，没有一点花边、没一点火气，
完全不表现，这是很难的。
就像我画画，还是希望别人看到后，
觉得我的技巧很好，
就做不到「不表现」。
宋瓷冰裂纹
全世界至今还在仿宋瓷。
冰裂纹，本来是烧坏了，
但宋人觉得里面有种沧桑美，
经历时间后，叫开片，
他们用不同火温去烧出开片。
本来是败笔、损坏却变成美，
这是很特别的宋代美学。
宋的版书-南宋张即之书金刚经
宋的版书，
是全世界最珍贵的文化，
我觉得它的排版印刷方式，
是世界上最美的。
在拍卖市场，
宋版书是一页页卖的。
十一世纪宋朝的活字排版印刷术，
让当时的知识、教育普及，
造就庶民文化。
还影响到十五世纪德国古腾堡圣经
（第一部用活字印刷术印刷的圣经）的印刷。
越困顿，越美
宋的书法我会选苏东坡的寒食帖。
他四十三岁因乌台诗狱被抓，
写了一首绝命诗，请狱卒带给弟弟，
经欧阳修等极力抢救，才下放黄州。
是苏东坡写赤壁赋、寒食帖的年代，
唯一留下的手稿是寒食帖。
我二十几岁看到这作品时，
觉得字颠颠倒倒的，有什么好？
那时我的老师说：「你将来就懂！」
苏东坡年轻时，字写得很漂亮，
寒食帖是在人生摔一大跤后出来的，
此时的他就不在意美，而是写得很自然。
别人说这字好丑，
苏东坡自嘲这是「石压蛤蟆体」。
这是人生最高境界，别人笑有何关系？
因为我知道自己存在的意义和价值。
很多东西必须在生命不同阶段去领悟，
我四十几岁时看懂了寒食帖。
现在我带学生去看寒食帖，
他们和我当年一样，也说丑死了。
越温柔，越强
我常说，故宫第一任院长是宋徽宗。
一千年前他就有文物收藏的专业。
他编了《宣和书谱》和《宣和画谱》，
完整整理收藏的书法和绘画。
宋徽宗的畫
宋徽宗的诗帖
（穠芳依翠萼，焕烂一庭中，
零露霑如醉，残霞照似融。
丹青难下笔，造化独留功，
舞蝶迷香径，翩翩逐晚风），
会让你惊讶，
一个帝王可以爱美到这种程度！
宋徽宗的书法
宋徽宗输了帝国，却赢了美，
他建立统治者的另一种品格，
从不会蛮横粗暴，不炫耀权力和财富。
宋有一种「柔的文化」，
当时西夏辽金都比宋强，
但宋比他们晚灭亡，
南北宋三百多年，
比唐朝的260年还长。
画方面，范宽「谿山行旅图」、
郭熙「早春图」、李唐「万壑松风」，
以前我随故宫的老师读书时，
很「奢侈」的把这三张画挂在一起看，
现在是不可能的，因为太珍贵。
谿山行旅图
「谿山行旅图」里一座大山，
人只是走在大山大水里一个小小的存在，
这是很了不起的天人合一观点，
也是后来欧洲人谈的环保观念。
宋朝人知道，
人不能自大到认为可以征服宇宙，
我们只是宇宙的过客，所以，
用「行旅」，不是「旅行」。
人要尊敬自然，要留下谦卑。
范宽的大山中峰鼎立，
是稳定、不动的。
到神宗时想变法，就特别喜欢郭熙的画。
因为郭熙画早春，代表变化、解冻，
线条是流动轻松空灵的，构图出现S型，
抓住剎那间光的变化，
在云烟蒙蒙、有与无之间的美。
到李唐的「万壑松风」
山却像毛笔、手指一样细
万壑松风（局部）
那山峰像梦境，是非写实的山水，
他从范宽的写实主义，转成浪漫主义，
也是北宋跨越南宋的重要桥梁，
他带动南宋画的留白、文人诗意。
「万壑松风」是他总结北宋的一幅画。
南宋著名画家
在当时影响极大，有独步画院之誉
与李唐、刘松年、夏圭并称南宋四家
他的山水画成就最大，独树一帜
与夏圭齐名，并称“马夏”
成为绘画史上富有独创性的大画家
他继承并发展了李唐的画风，
下笔严正，用雄奇简淡的笔法，
水墨苍劲的大斧劈皴，
以坚实、爽朗有力的浅染
来描写江南雄伟壮丽的山川。
善作平视或仰视的构图，
用焦墨作树石，
石皆方硬，危崖峭壁，水色交融。
他风格独特，富有诗意：
在构图方面，善于将复杂的景色
进行高度的集中和概括，大胆取舍剪裁，
描绘山之一角水之一涯的局部，
画面上留出大幅空白以突出景观。
对他简洁有力的构图，
称为“边角之景”，也叫“马半边”。
用郑虔的淡彩法，
又颇类似于巨然。
画树干瘦硬为屈铁，但刚健中有柔和。
笔法豪放而谨严，变化多而融和；
画水，多描绘不同气候环境下
江河湖海的运动状态，
用各种轻重不同的笔法，
把平远、迂回、盘旋、汹涌、激撞、跳跃，
以及微风吹起的微波，
月光反映的滟荡等水的动态，
画得十分动人，奇幻多姿。
至今宋的书法山水画
仍是世界公认最高的品格和风格，
美学影响力都没有消失。
唐朝的美是大红大绿，
到宋朝竟敢用墨来画画，
但墨分五彩，墨比彩色还要高，
淡雅反而更形成高贵。
宋工笔小品
宋朝歌颂梅花、枯木，
他们含蓄内敛包容，
尊重每个生命存在的意义价值，
把缺陷变美，花很美，枯木也美，
裂纹也可以构成美，
鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美，
美无所不在，
就看你如何去发现！
中国文化“造极于赵宋之世”
宋朝的历史地位，
在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”，
彷彿这就是宋朝历史的全部。
事实并非如此，陈寅恪先生曾言：
中国文化“造极于赵宋之世”。
其实，综观中国古代，
没有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。
早在真宗朝宰相王旦就指出：
“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是”。
简单来讲：
宋朝是一个马力强大的发动机，
所谓的“积贫积弱”的印象，
只是输出转化出了问题，
而文化输出这一面却是历史最好的。
比当代更知道什麽是美，什麽是生活
在唐代的贫眼所惊之华丽器物，
在宋代已经百姓寻常之物。
沈括在《梦溪笔谈》中说道：
“唐人做富贵诗，多记其奉养器服之盛，
内贫眼所惊耳。
如贯休《富贵曲》云：
‘刻成筝柱雁相挨。’
此下里鬻弹者皆有之，何足道在？”。
宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面，
那是因为宋代民间财富
比前代所取得的飞跃性进步。
南宋《观灯图》局部
宋朝的文人除了读书、是学者之外，
他还可以很悠閒，可以很潇洒，
最重要的是他们有一种生活品味。
图为刘松年《撵茶图》局部
有一个爱收藏的朋友，
经常会收集一些南宋的茶器和香器，
其器皿的型和韵，
感叹即使当代大师也难望其项背。
文人，心中有山水
宋代的文人不仅擅长诗词歌赋，
还精通绘画、音乐、书法，
成就斐然，世所公认。
宋朝的文人非常多，
范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏东坡??，
可以念出一大串，为什麽会有这麽多文人？
他们为什麽在面对权利和财富时，可以不贪婪？
因为他们心中有山水，
有一片属于自己的山水，
他们很自信，他们知道
自己的生命比权力和财富更高的价值所在。
就连宋徽宗这样的皇帝，
也认为心中的山水比权力更重要。
文人，追求生命的意义
宋朝的文人很喜欢喝茶。
茶就很简单，就是水加上植物的嫩芽，
再加上最精美的瓷器，这些就够了，
这就是他们生活的品味，
他们不追求权力和财富，
他们知道生命的意义在哪里。
而那时候的雅集，
是一个人展示自己品性和品行最好的场合。
宋朝文人的品行和喜好，
造就中国文化的顶峰之态，
也为中国的美学贡献多多。
附录：北京故宫馆藏
宋代花鸟画册页
晚荷郭索图页 南宋，纨扇页，绢本
一只硕大的河蟹张牙舞爪，
踞于残荷之上，
肥重的身躯竟将荷梗压断。
苍老的莲蓬、枯黄的荷叶、
稀疏的芦荻作为背景衬托，
更增添了萧瑟冷寂的气氛。
图中荷叶和莲蓬用粗笔勾描，
蟹用细笔勾描，
笔法粗犷写实，设色鲜艳。
群鱼戏藻图页 宋，纨扇页，绢本
小鱼欢快地游戏于荇藻之间。
鱼身用没骨法墨染而成，线条圆浑流畅；
黑脊与白肚之间过渡自然，
口、眼、鳍、尾刻画立体逼真。
鱼的游向各异，远近分明，
荇藻轻灵富于动感，构图生动活泼，
是宋人画鱼的名作。
春溪水族图页 宋，绢本
春暖花开，群鱼戏藻。
鲢鱼摆尾漫游，鲶鱼回身在后，
鳜鱼则迎头向上，
隐喻了“连年有贵”的吉祥含义。
3尾大鱼均施以工笔重彩，
用笔沉稳工致，
片片鱼鳞描绘得一丝不苟；
而衬景的小鱼、小虾
和水藻则纯用没骨法渍染，
将鱼虾的灵动
和水藻的轻盈表现得恰到好处。
蓼龟图页 宋，绢本
溪水岸边，泥坡碎石，
红蓼吐蕊，野菊绽放。
一只老龟缓缓爬上坡岸，未及出水，
便被蓼花上的小蜂所吸引，
驻足昂首仰望。
其悠闲自在、与世无争的状态
通过仍浸于池中的后足得以充分表现。
荷蟹图页 宋，绢本
残败的荷叶枯黄斑驳，半浸水中，
一只团脐雌蟹挥螯伏于叶上。
潺潺流水中有水生植物
红蓼、蒲草、浮萍、水藻等，
叶片边沿均以泛黄，
显示出秋日的来临。
金秋时节，正是蟹美膏肥之时，
荷叶的颓势与雌蟹的鲜活
形成强烈的对比。
晴春蝶戏图页 宋，纨扇页，绢本
体态雍容华丽的凤蝶、
娇小素净的粉蝶等蛱蝶15只和胡蜂1只，
或平展双翼，或振翅飞舞，
在明媚的春光下
宛若俏丽的花团漫天绽放。
先以极细而淡的线条勾勒轮廓，
然后以粉白、土黄多层积色，
或在墨线中填重彩，
展现出蛱蝶翅翼的绚烂之美。
豆荚蜻蜓图页 南宋，蒲扇页，绢本
豆荚一枝，果实乍结。
一只黄褐色的蜻蜓轻轻停落在枝端，
压得豆荚微微颤动。
画家用中锋细笔勾勒豆荚枝叶的轮廓，
用花青、石绿轻染，白粉点花瓣，
线条沉稳，色彩丰富，写实逼真。
写生草虫图页 宋，绢本
狗尾、紫菀莛叶穿插。
菜粉蝶落在花上吸取花蜜，
蜻蜓徐徐低飞，蚱蜢跃跃欲跳，
整幅画面充满动感。
3只昆虫在画面上的等边三角形构图
平衡了丛生的野草所造成的重心偏倚，
使画面结构稳定。
青枫巨蝶图页 宋，纨扇页，绢本
嫩绿色枫树一株，枝叶婆娑。
一只赭黄色巨蝶从右上侧凌空飞临，
与枫叶构成平衡的对角关系。
更有鲜红色瓢虫伏于枫叶之上，
十分俏皮。细线勾勒，笔若游丝，
使蝶与枝、叶的形态皆极轻倩灵秀；
设色淡雅明快，红、绿、黄对比鲜明，
给人以清新出尘之感，不落浓艳俗套。
葡萄草虫图页 宋，林椿绘，纨扇页，绢本
葡萄累累垂挂，
蜻蜓、螳螂、蝈蝈、蝽象伏于藤蔓绿叶间。
昆虫以双勾填彩法绘制，
在色彩上，敷色轻淡，
葡萄藤的藤尖点染红色
以示其新生初发之嫩，
叶子的边缘略以褐色渲染，
表明叶片饱经浓霜重露之貌。
菊丛飞蝶图页 宋，纨扇页，朱绍宗 绘
丛菊盛开，灿若文锦。
虽是篱边野景，却饶富贵气象。
蜜蜂逐花而至，
蛱蝶上下翻飞，为画面增添了动感。
花瓣、叶片的勾染皆极为精工，
花心用白粉点染，立体感很强，
望似凸出于绢素之上。
花鸟与山水相结合
是南宋花鸟画的一大特色。
北宋时期以崔白为代表的花鸟画家
即已开始注重表现禽鸟之间的呼应关系。
南宋时期，
画家马远吸收了山水之法画花鸟，
摒弃了北宋时的中景布局，以边角取景，
被时人称为“马一角”，
寥寥一角，微微一隅，
将花鸟与山水和谐地结合为一体，
意境幽远，给人留以更多的想象空间，
成为当时花鸟画创作的新时尚，
对后世也产生了巨大影响。
画面中禽鸟形象生动，山水静逸优雅，
二者动静结合，相得益彰，
营造出大自然和谐安宁的氛围，
体现了南宋画家
对自然生灵敏锐的艺术感悟力。
荷塘鸂鵣图页 南宋，绢本
烟雾迷蒙，一曲清溪，
两岸夹植杨柳，间以红花。
溪中莲叶点点，鸂鵣戏水，其乐融融。
一行白鹭破空飞向远方，
将观赏者的视线引向画外；
蜿蜒的清溪，则将视线推向了画景深处。
小小的册页画中略用了深远与高远的画法，
就使画面意境达到了深远的效果。
寒塘凫侣图页 南宋，绢本
塘岸土坡，一棵白梅斜出，
枝上梅花怒放，枝下茶花、水仙盛开。
两只野鸭嬉戏于水中，
顾盼生姿，逗人喜爱。
对岸土坡败苇稀疏，
两只蓝色的小鸟前后相随飞向远方，
从而把观赏者的视线引向画外，
达到画有尽而意无穷的艺术效果。
梅石溪凫图页 宋，马远 绘，绢本
画面呈典型的对角线式构图，
岩石、梅树都偏居画面的左上部分，
梅树枝条的走势更强调了此种布局的形式感，
右下方的野鸭既起到了平衡画面的作用，
又是全图的点睛之笔，
一幅“春江水暖鸭先知”的景象，
无限生趣，跃然绢素。
乌桕文禽图页 宋，绢本
雪后溪边，天色晦冥，老梅初放。
树栖绶带鸟一双，毛羽绚烂。
树下溪流湍急，水花飞溅。
岸石上覆盖积雪，画家以水墨烘染阴天，
以白粉表现积雪，
以流畅的曲线描绘流水，
最为独特的是
为了表现溪岸岩石
为水冲蚀形成的蜂窝之状，
另创皴法，前此未见。
红梅孔雀图页 宋，绢本
溪边春色，梅花盛开，
两侧辅以山茶、古柏、翠竹、迎春。
孔雀一对，雄者栖于树干，回首梳翎；
雌者倘佯岸边，低头觅食。
毛羽斑斓，与花树汇成一片绚烂春光。
此图难能之处，
在于布局繁密，但杂而不乱；
设色富丽，但艳而不俗。
霜柯竹涧图页 南宋，绢本
山间冬季景色，天阴欲雪，
霜柯临水，柯下溪涧奔流，
水花飞溅，远处竹林葱茏。
两只山鸟栖于枝头，眺望远方，
将观赏者的目光引向画外，
从而收到画尽而意无穷的艺术效果。
松涧山禽图页 宋，绢本
古松苍劲，枯藤缠绕，怪石嶙峋，
山泉奔流而下，水花飞溅。
山鹊或凌空飞鸣，
或栖止啄食于山涧之中、树石之上，
形象生动。
松干用浓墨画出，
松针以花青勾染，
竹叶采用严谨的双钩填色法描绘，
而山石则用淡青加墨皴染，
使之富有坚硬的质感。
来源：怎样学画画
编辑：中国青州农民画网（微信号：zgqznmhw）
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点1、北宋为了巩固皇权，实行“禁军”制，导致了大量的冗兵冗官，强干弱枝，军队战斗力下降，同时也增加了政府的开支。导致政府“积贫积弱”，拖垮了北宋的国力。
南宋吸取了北宋冗官的教训，南宋对中央最高行政机构三省六部进行了调整。由宰相和执政兼任御营使和御营副使，御营司实际成为统领全军的最高军事机构。后又恢复北宋枢密院管军旧制，枢密院又成为最高军事机构。为了加强对地方的统治，先后设置招讨司、宣抚使司、镇抚使司、制置使司等军事统御机构，对维护地方治安和抗击金军起到一定的作用。
2、南宋高宗昏聩无能，任用佞人。（排斥贤相李纲）
北宋皇帝则加强中央集权，吸取唐代藩镇的权力太大，致使君弱臣强的教训。
北宋起止年限：960～1127
苏轼生卒：
所以苏轼是北宋的
周总理曾经评价向忠发，说他还不如一个妓女。他吃喝嫖赌样样不少，被叛徒出卖而被捕后，就马上变节，提供了大量当时还在上海的党中央的秘密，使得党中央最后无法在上海立足...
。。。换教材了吧
不知道作为今年毕业的高三能不能解答你的问题了。
（1）方镇太重是指藩镇割据。
“安史之乱后，唐朝增设许多节度使。安史降将大都委以节度使；平叛中...
这种情况今天也存在, 比如现在岁数稍大一些的解放军将领就有出生在解放前的, 显然, 他们应该是中华人民共和国的军事将领. 岳飞也一样, 他是南宋将领, 但是生于...
答: 有12人、两个正组长，因此：
甲被指定为正组长的概率 = 2/12 = 1/6
答: 我可以给你提供个想法，仅供参考咯~！
可以从培训人才和被培训人才的数据比例来说明拉，很有说服力哦~！
祝你好运！
答: 你可以看一下
答: 请说的明白点啊，你是要什么性质考试的啊，自考？成考？普通？
大家还关注
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区宋朝为什么分成南宋和北宋？_百度知道
宋朝为什么分成南宋和北宋？
我有更好的答案
到此为北宋，金掳走了宋皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，金兵攻破宋都城汴京（即今开封），即宋高宗，重建宋朝，后称为南宋。公元1127年五月。总体来说北宋南宋，是因为重大事件的发生导致首都迁移及版图变化，后世才如此区分的，公元1127年四月，宋灭亡，以后定都临安，即现杭州，宋徽宗另一个儿子赵构逃到南京，即位为帝公元1126年底
南宋和北宋30字
1条折叠回答
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
宋朝的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。60被浏览19,958分享邀请回答3412 条评论分享收藏感谢收起4112 条评论分享收藏感谢收起宋朝压根儿就没统一过中国，也代表不了中国，可以称为送朝或怂朝
宋朝压根儿就没统一过中国，也代表不了中国，可以称为送朝或怂朝
我们的历史学家或者历史学者有时候会睁着眼说一些瞎话给我们，哄骗我们，像宋朝就从来没有统一过中国，所以，也不能完全代表中国，但在这些人嘴里或者笔下，宋朝就是就是一个美好的天堂，不知是缺乏历史常识还是本身就那点学识。同时，又说宋朝比唐朝好，“宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐”，但网友们却说宋朝就是个送朝、怂朝。 宋朝压根儿就没统一过中国，代表不了中国
邓广铭 漆侠《北大宋史专题课·第一课·宋朝在中国的历史地位》：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明与精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”（中华书局，2000年；第4页）
钱穆先生在《国史大纲》中说“宋代对外之积弱不振”；“宋室内部之积贫难疗”。但秦晖却说，宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐（《从“戏说乾隆”到“胡说雍正”》 ）。陈寅恪也说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《邓广铭宋史职官志考证序》）
这么说着说着就把宋朝说成了一个天堂：宋朝时出现了宋明理学，儒学得到复兴，科技发展迅速，政治开明，且没有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。 北宋因推广占城稻人口迅速增长，从太平兴国五年（980年）的3710万增至宣和六年（1124年）的12600万。（吴松弟《中国人口史·第三卷·辽宋金元时期》复旦大学出版社）
这些话给那些不懂历史的小孩子听听是可以的，误人子弟的事情我们就不说了，但不禁让人会发问：怎么弄了这么一群人在研究历史？让人脸红啊。说着说着他们就漏嘴了：李晓说，宋朝立国的三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有亡于内乱的王朝（《宋朝百姓的“出路”与“活路”》，《文史天地》， 2013年第10期）请问一下，什么是“外患”？外患的正确答案是宋朝根本就没有统一过中国，因此，它是不能完全代表中国的，而这些所谓的历史学家的说法也是立不住脚的。用我们今天的话说，宋朝不过是一个南方“多数民族”汉族建立起的割据政权，它怎么能完全代表中国呢？
夏人、契丹人、蒙古人他们都是中华民族的一员，那时候也是一个个独立政权，经常与宋国经常爆发战争。由于他们的入侵，黄河以北、长城以南的原本是汉族地盘的大片地区被占领，汉族被迫南迁，尤其是到了南宋时期，更是大规模地南迁。在这样一个背景下建立起来的宋，北宋与南宋，当然不能完全代表中国，那些所谓的历史学家的说法也仅指的是中国南方宋的那点地盘，它不是中国的全部。
宋朝没有控制西域的以及中国北方能力不说，赵匡胤“杯酒释兵权”之后地方武力严重不足，中央禁军却一度拥有百万之重，且造成“将不只兵，兵不知将”的窘态，以至于又相续西南两线失守，西夏大理建国。就剩那点儿地盘了，连早已是中国范围的幽云十六州都未收复，当然不能说统一了中国。而它又如何代表了中国？
今天，当我们翻开史书，不难发现北宋北有契丹国、金国等，南有大理国。这分明是多个政权并存的局面。甚至，于公元916年建立政权的契丹，要早于在960年建立的宋几十年。我们可以说，这些政权之下的少数民族的组成不是严格意义上的国家，但总不能说他们不是中国人吧？
我们都知道中国的别称有：“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”等；但我们更应该知道，在俄语、古葡萄牙语、古西班牙语，以及中古英语中，整个中国均被称为“契丹”。虽说民族的概念并不是国家的概念，但是，我们这个国家、这个民族就是在不断发展和完善中形成的。正是有了历史经多次民族交融和朝代更迭，才有了我们今天形成多民族国家的大一统局面。
所以，中国不是宋朝的中国，宋朝也代表不了中国，而那句“宋朝之后无中华、明朝之后无华夏”或者“崖山之后无中国,明亡之后无华夏，满清之后无汉人”更是所谓史学家们的无知与私心。在我们的历史上有过魏、蜀、吴三国，当然也可以有辽、宋、西夏、金四国，甚至可以有辽、宋、西夏、金、元五国。
宋朝根本没有唐朝好，就是个送朝
网友们说，宋朝就是个送朝，意思很明白；网友们还说，宋朝是个怂朝，意思也很明白。但是，专家们却不这样说。他们说：“北宋咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元 ，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。”（安格斯·麦迪森《世界经济千年统计》北京大学出版社，2009年；267页；《世界经济千年史》北京大学出版社，2003年；261-262页）因此，宋朝要比唐朝好。
统计的事咱不太懂，真实或者不真实，那些数字和说法是怎么来的，不多说。说物质。受专家们宋朝“物质文明是空前绝后”、“宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐”的说法，老百姓们跟着说，宋朝那么弱但是老百姓却过得比国力强盛的唐朝好。对吗？对，但要看在什么情况下对了。因为，这是一个缺少基本常识也很难有真正科学依据的问题。
一、如果说宋朝老百姓过得比盛唐好强或者好可以肯定的话。那么，这里面就有一个基本的事实忽略。即是唐朝多有大而宋朝又有多大？唐朝至少有两个北宋大，南宋更是只有巴掌那么大点地方。
第二个问题是：唐朝在什么地方，而宋朝又在什么地方？唐朝比宋朝大对吧，那就是说在中国这个地盘上它一定包含宋朝对吗？唐朝包含宋朝疆域的同时，疆域里还有沙漠、草原、戈壁等，这些宋朝的疆域里是不会有的对吧？宋朝在什么地方？长江以南的适，最适于人类生存的地方。那里种瓜得瓜、种豆得豆，人也易生娃娃。问题也便在这时出来了，唐管理的地方都是宋朝这样的好地方吗？塞外能和江南比？回答是当然不能比。
宋朝之所以在专家门的嘴里那么空前绝后、那么比盛唐好，是因为宋朝没有沙漠、草原和戈壁，而沙漠、草原、戈壁上生活的人们，在他们的统计里是“没有的”，当然好了。但是，唐朝沙漠、草原和戈壁里是“有人的”，因此成了“不好的”。这种比法如同我们今天将南方某几个相对较发达省的GDP，同全国平均水平的GDP相比，是没有相比性的。要比，只能是将唐朝的与宋朝等同的南方辖区的GDP拿出来，单独与宋朝比，这样比才是公平的。但遗憾的是，专家们并没有专门为唐朝“统计”出这样的数据。
因此，专家的话在这里是立不住脚的，是缺乏“比较常识”的，基本是伪问题。而我想要说的是，吃得好、穿得好并不一定就是好，这个世界上有些事情比吃得好、穿得好更重要。同时，我想要说的是，宋朝不好！
为什么呢？唐朝的皇帝至少没有把自己的老婆，女儿、妃子、宫女等等，几千人的队伍压给别人“抵债”，眼看着让别人强奸耍流氓吧？这种事儿，只要是个正常的人都干不出来，但宋朝的皇帝却干了出来，这也是宋朝“精神文明”的登峰造极吧！
公元年，中国的历史上发生了一起标志性事件——靖康之耻。当时，开封城里怨声载道、民是聊生，一些女人因为不想被金人侮辱采取自杀，另一些女人刚把自己的弄得蓬头垢面。但就是在这样的情况下，一些官员竟然为为抢来的女人梳妆打扮，成车成车地将女人们送往金军兵营。仅开封府尹徐秉哲一人就将上自嫔御、下及乐户的五千名妇女送出京城，交付金军。金军从这五千名女性中“选收处女三千，余汰入城”。那些被选走的可怜女人们在一瞬间就沦为金人的战利品，被迫更换衣服陪金人饮酒，任其蹂躏，一些人稍有反抗便被斩首示众。一些妇女因为怀有身孕，金人甚至令其“听医官下胎”。金军士兵还将一些不从女性用铁棍捅伤，置于营外，在数日内任其流血而亡。
宋徽宗和宋钦宗为保全自己使得金人退兵，最终干出了“抵押”女人的荒唐事。
公元日，金军在掳掠了大量金银财宝后开始分两路撤退。宋朝的两位皇帝被迫脱去龙袍，穿上布衣，监押着向北而行。北行的队伍中不但有他们的亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等，还有朝廷各种礼器、古董文物、图籍、宫人、内侍、倡优、工匠等等。被驱掳的百姓男女不下10万人，其中被北宋政府作为抵押的女人共11725人，共折合金60万7千7百锭、白银258万3千1百锭。
历尽侮辱与磨难，宋徽宗和宋钦宗来到了金朝京师会宁府。金人在那里举行了盛大的献俘仪式，命令宋徽宗和宋钦宗及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽，但宋徽宗和宋钦宗却因此得到了从来也没被其他人得到过的封号“昏德公”和“重昏侯”。
所以，我最终想说的是，这个世界如果光把吃饱肚子、穿好衣服就叫过得好，就叫“空前文明”、“高度繁荣”，那可能太没气节与品位了。（文/路生）