求解《举十知九》打一生肖是什么一语中特【举十知九】猜什么动物
帖子462&精华&积分4,612&金钱4,612 &贡献0 &在线时间56 小时&
该帖被浏览& 41&次，回复&0&次
求解《举十知九》打一生肖是什么一语中特【举十知九】猜什么动物
求解《举十知九》打一生肖是什么?一语中特【举十知九】猜什么动物
###10期+#加+微-V-信：【】 为您解答&&&
首次合@@作提供精准《三-削》,非诚勿扰！！！只要你是个诚信的人，那就来吧！
我们将为您创造源源不断的财富。您源源不断的财富就是我们实力的见证！还等什么！
###010期+#加+微-V-信：【】 天下各路高手云集
009期：《鸡.羊》特25鸡准
008期：《马.羊》特40马准
007期：《虎.兔》特20虎准
006期：《虎.猪》特44虎准
005期：《龙.虎》特08虎准
004期：《马.狗》特04马准
003期：《兔.羊》特19兔准
002期：《虎.猪》特23猪准
001期：《龙.狗》特36狗准
153期：《虎.鸡》特37鸡准
152期：《龙.猪》特11猪准
151期：《兔.狗》特12狗准
150期：《猪.牛》特11猪准
149期：《鸡.羊》特03羊准
148期：《马.狗》特24狗准
147期：《狗.猴》特36狗准
146期：《虎.兔》特08虎准
145期：《虎.龙》特30龙准
144期：《兔.龙》特30龙准
143期：《龙.虎》特18龙准
142期：《蛇.龙》特29蛇准
141期：《狗.鼠》特46鼠准
140期：《龙.鸡》特49鸡准
139期：《兔.羊》特19兔准
138期：《马.猴》特02猴准
137期：《虎.猪》特32虎准
136期：《狗.蛇》特31兔错！下期机会
135期：《兔.马》特43兔准
填写显示名：
4到16个字符：中文，英文小写字母，数字或下划线4． 解说文中画线短语的含义.(1)“把庄子弄糊涂了 : (2)“活着的鱼和蝴蝶 :——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
4． 解说文中画线短语的含义.(1)“把庄子弄糊涂了 : (2)“活着的鱼和蝴蝶 : 【】
题目列表(包括答案和解析)
　　从小听说太史公久历名山大川而为文有奇气，颇心向往之。但是过去读《史记》常觉得不过瘾，找不到我想象中的“奇气”。那时总以为只有庄子的汪洋恣肆一泻千里，战国纵横家的辩才和词锋，苏东坡的豪放潇洒，再不然就是六朝文章的华丽铺陈，才称得起文“气”。后来稍谙世事，从同情司马迁的遭遇出发，逐步体会到他的笔调之深沉、隽永，不同凡响。然而，还是在“四人帮”横行时期那种风雨如晦的日子里，怀着压抑无告、欲哭无泪的心情，通读了《史记》，才真正感受到那强压在字里行间的满腔悲愤之情，对司马迁自称修《史记》是为了“意有所郁结”，“以舒其愤”，更加理解。也就是在那个时候，我终于找到了太史公文章之“奇气”所在。
　　这“奇”，不仅在于以极其简洁、凝练的文字囊括了广袤的空间和绵远的时间－纵横万里，上下千年；也不仅在于生动地刻画了数以百计的文臣、武将、帝王、游侠、骚人、处士，个个栩栩如生，跃然纸上；尤其在于以克制、含蓄的笔法，表达了深沉的感情和强烈的爱憎。通篇没有雕琢的形容词，也极少激昂慷慨的议论，而在那貌似平淡的叙事之中，却蕴藏着极大的感染力。千载之下，仍然能使读者不知不觉跟着作者去爱、去恨，是其所是，非其所非。
　　《李将军（李广）列传》是一个典型的例子。谁都知道，司马迁由于为李陵说了几句话而获罪，遭受了宫刑。他对汉家天子的刻薄寡恩有切肤之痛，对李陵始终抱着惋惜和同情。但是他既不能作不平之鸣，也不能发怨谤之声，只好把种种复杂的感情通过为李陵的祖父一代名将李广立传抒发出来。
　　《李将军列传》全文不过三千字。从李广的祖先写到他的孙子，也就是从秦始皇到汉武帝，历经一百余年。写了李广身经百战、屡立奇功的英雄业绩；写了他一生坎坷、凄凉悲惨的下场；写了他多少次化险为夷、惊人的大智大勇；写了他廉洁、朴实、身先士卒的品德。还从文帝的赞叹、士兵的爱戴、匈奴的畏惧和百姓的怀念，多侧面地反映出他的可敬可爱。这里面有千军万马鏖战方酣的古战场情景，也有单枪匹马、深入敌阵的惊险场面。如果不是太史公特有的笔法，恐怕再加一倍笔墨，也不足以充分表达这一切。更主要的是，作者通过精心选择的事例，刻画出李广的鲜明性格；而且处处使他的英雄事迹和他所受到的不公平待遇自然形成对比，在人物形象一步步完整和深化的同时，李广一生的悲剧也一步步推向高潮。试举几段为例：
　　第一次，李广从周亚夫伐吴楚军，把对方的帅旗夺了过来，“显功名昌邑下”。这时是一个初露头角、猛冲猛打的青年英雄形象。但这一次的结果是，“还，赏不行”。
　　再一次，李广以百骑深入敌人阵地数十里，消灭了对汉军威胁很大、占据了要害地势的射雕手。他归途中遇到了匈奴的数千骑，不退反进，从容不迫，使匈奴疑有伏兵，一夜不敢动，最后他得与大军会合。这里的李广已是成熟的、智勇双全的将军了。但当时他是上郡太守，战绩作为守边分内之事。也没有记功。
　　还有一次，为了执行他本来不同意的上级命令，使他又处于众寡极为悬殊的境地，以至受伤被俘。李广以伤病之躯，夺得敌人好马，边射、边跑，一连数百里，终于进入塞内，敌人竟奈何他不得。当读者怀着紧张的心情，屏息读到这里时，谁都会对这位将军非凡的谋略和英雄气概无限钦佩，期待着他得到应有的荣誉。然而，结果如何呢？文章至此，笔锋一转，出现了这么几个字：
　　于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
　　这短短的、冷冷的二十几个字，吐露了多少冤枉和不平！还需要再多说些什么呢？
　　写李广最后结局的一段，是全文的高潮：那时李广已经老了。在他自己再三申请下，随卫青大将军出战匈奴。这次是有机会活捉单于的。他恳切陈词，请求打前战，但是那位与皇帝亲上加亲的国舅卫青要把立头功的机会留给自己的亲信公孙傲，硬是派李广走那明明是迂回而难走的东道，限期与前线会合。结果迷了路，误了限期。卫青自己把单于放跑了，还要问李广失道之罪，再次叫他去与“吏”对质。李广最后说：
　　广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。
　　于是，“引刀自刭”了。
　　这短短的一段话。概括了李广一生的悲剧。对于一个毕生以征战为业的武将来说，还有什么比生擒敌酋更大的满足呢？但是眼看到手的机会，偏偏被无理剥夺了。而这样一位力能射虎、曾统帅千军万马、使敌人闻风丧胆的“飞将军”，到白发苍苍的晚年还要交到为虎作伥的刀笔吏手里去挨整，最后逼得只好自杀。读到这里，谁能不为之扼腕、太息，拍案愤起！在对李广无限惋惜、无限同情之余，总不能不想一想，这悲剧是谁造成的，是谁之过？自然会想到，汉朝赏罚制度多么不合理，对待功臣多么不公平，刀笔吏又多么可恨（顺便说一句，司马迁本人也是“下吏”治罪的，所以他对刀笔吏有特殊的恶感）。这样，作者的目的达到了，虽然他自己一句评论也没有。
　　文章到此，没有结束，而是以平常续家谱的方式轻轻带过李陵。笔法依然是那平淡的客观叙述。但是惜墨如金的太史公在三千字的李广传里给了李陵三百多字的篇幅，这本身已见其偏爱，而对其为人和遭遇的每一个细节的描述，处处都使人联想到他的祖父，不禁叹息：“何其相似乃尔！”通过这，作者顽强地坚持了他的观点：李陵也是杰出的将才，不是贪生怕死的懦夫，他降匈奴是不得已的。并且以单于对他的器重，进一步反衬出汉朝统治者的不知爱惜人才和残酷无情。
　　全文最后的结尾是：“自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆以为耻焉。”这就不仅是李广一个人的悲惨命运，而是进一步作为武将世家李氏门第的败落。再回过头来看文章的开头，李广的祖先就是当年逐得燕太子丹的秦时名将李信。首尾呼应，两相对照，在重门阀的封建时代。使整个悲剧的意义更加深刻，更加典型。
　　人们有理由以为，作者如此克制自己的感情，写完本文之后，在篇后的“太史公曰”里面，总该发一点感慨和议论吧！椈故敲挥小！疤?饭?弧敝徽?娉频览罟愕奈?耍?抟蛔稚婕八?脑庥觥Ｗ詈笥谩疤依畈谎裕?伦猿?B>蹊”作结。而“桃李不言，下自成蹊”，何尝不正是太史公文章本身的写照！
　　堪与《李将军列传》相表里的另一篇，是《孝武（即汉武帝刘彻）本纪》（此文一说非司马迁所作，但我认为还是反映他的观点的）。这是一篇很奇特的帝王传记。汉武帝在位五十三年，也算是盛世之君，特别是以开拓边疆著称。但是他的传记中丝毫没有反映。文章开宗明义就说：“皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”从此，通篇都是求神、炼丹、封禅、怪异之事。给人的感觉似乎一个汉武帝一生没干过别的。而且他还常常为方士所骗，发现之后，就杀掉一个，接着又去上另一个的当。尽管司马迁自己也崇尚黄老，尽管在那个时代，这类事还不像科学发达的今天看来那么荒诞无稽；但无论如何，一个英明有为的皇帝总不能以求神炼丹为其一生的主要活动。所以太史公笔下的汉武帝是相当不堪的。与《汉书》中所写的“有雄才大略”的汉武帝相比较，简直判若两人。好在《史记》不是编年史，那个时期的重要史实都记载于当时的文臣、武将，甚至匈奴、大宛、南越的列传。例如拓边之事主要在《大将军（卫青）骠骑（霍去病）列传》中，后人是不能责怪太史公不忠于历史的。
　　如果说，在《李将军列传》中，司马迁是通过正面的叙述，以弦外之音暗示了他对李氏祖孙的同情和不平，那么，在《孝武本纪》中，他是以独特的省略来表达他对汉武帝的怨怼。这省略，这沉默，远胜过一篇洋洋洒洒的檄文，可以收“此时无声胜有声”之效。这，又是太史公文章“奇”之所在。
　　当然，为项羽立《本纪》，把当朝开国皇帝手下败将写成悲壮的英雄，这也是太史公一大奇笔，关于这点，论者已经很多。可惜后世修官史的再无此襟怀。
解释下列词语并为加粗字注音：
（2）引刀自刭
（3）为虎作伥
（4）桃李不言，下自成蹊
第l段中作者说“还是在‘四人帮’横行时期那种风雨如晦的日子里”，才“找到了太史公文章之‘奇气’所在”，为什么？
第2段《史记》“千载之下，仍然能使读者不知不觉跟着作者去爱、去恨，是其所是，非其所非”，那么司马迁的“爱”与“恨”是否会影响历史的真实性、客观性呢？
“于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。这短短的、冷冷的二十几个字，吐露了多少冤枉和不平！还需要再多说些什么呢？”这二十几个字究竟“冷”在哪里？
本文阐述了太史公笔法之“奇”。选文具体列举了司马迁哪些“奇”笔？
时光村落里的往事　 　 人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。 有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切，珍藏在心灵的谷仓里。 世上什么不是往事呢？此刻我所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。 　　 是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。 没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他根本没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。 当我们的亲人远行或故世之后，我们会不由自主地百般追念他们的好处，悔恨自己的疏忽和过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢？ 浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？ 在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限延续下去。忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时光劫掠。你还深切感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
　　人是怎样获得一个灵魂的？
通过往事。
　　正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂。在这样一个灵魂中，一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。 　　在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”我相信童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 “上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中&，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。
在城市里，光阴是停滞的。城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢？ 何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事!哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。
（取材于周国平的同名散文） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是 A. 作者开篇使用对比手法，叙述了对往事的两种不同态度，突出了“珍惜往事才是真正在生活”的观点。 B. 在对生命的感叹中，作者用“时光劫掠”这个词语来表达对时光流逝、生命短促的无奈、悲观和绝望。 C. 第四部分引用库柏的诗句，是为了说明人类在创造城市文明的同时，也消磨掉了对往事的敏锐感觉。 D. 作者在文中大量运用了比喻、想象、夸张等多种表现手法，语言生动形象，意蕴深刻丰富，富有感染力。 E. 文章结构清晰，逐层递进。层层深化的文意中，蕴含了作者对人生意义和生命价值的深层思考。 2．第三部分画线的“你透过活着的往事看世界”一句中“活着的往事”指的什么？ 3．简析第三部分画线的“童年就是人生沙漠中的这样一口水井”一句的表达效果。 4．文章最后，作者抒发的现代社会生活中人们“天天争分夺秒，岁岁年华虚度”的感慨，你是否认同？为什么？(40字左右) & &
阅读下面文章,完成下面试题。 时光村落里的往事 　 人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。 有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切，珍藏在心灵的谷仓里。 世上什么不是往事呢？此刻我所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。& 　　 是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。 没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他根本没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。 当我们的亲人远行或故世之后，我们会不由自主地百般追念他们的好处，悔恨自己的疏忽和过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢？ 浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？ 在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限延续下去。忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要保护你的爱人免遭时光劫掠。你还深切感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
　　人是怎样获得一个灵魂的？
通过往事。
　　正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂。在这样一个灵魂中，一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。 　　在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”我相信童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 “上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中&，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。&
在城市里，光阴是停滞的。城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢？ 何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事!哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。&
（取材于周国平的同名散文） 下列对文章的理解和分析，不正确的两项是 A. 作者开篇使用对比手法，叙述了对往事的两种不同态度，突出了“珍惜往事才是真正在生活”的观点。 B. 在对生命的感叹中，作者用“时光劫掠”这个词语来表达对时光流逝、生命短促的无奈、悲观和绝望。 C. 第四部分引用库柏的诗句，是为了说明人类在创造城市文明的同时，也消磨掉了对往事的敏锐感觉。 D. 作者在文中大量运用了比喻、想象、夸张等多种表现手法，语言生动形象，意蕴深刻丰富，富有感染力。 E. 文章结构清晰，逐层递进。层层深化的文意中，蕴含了作者对人生意义和生命价值的深层思考。 第三部分画线的“你透过活着的往事看世界”一句中“活着的往事”指的什么？ 简析第三部分画线的“童年就是人生沙漠中的这样一口水井”一句的表达效果。 文章最后，作者抒发的现代社会生活中人们“天天争分夺秒，岁岁年华虚度”的感慨，你是否认同？为什么？(200字左右)
阅读短文，回答1-3题 抚摸汉朝 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&王俊义 有一个春天的黄昏开放在洛阳城东那片原野上，夕阳惨淡地红着，像是一杯泼洒的葡萄酒，把整个黄昏都浸在微微的醉意里。无意间地哼一声豫西的民间小调，声音就会化为一片落霞，粘惹在飞扬的柳絮上或者是黄河岸边的蒲公英花轮上，柔柔地让每一个行者感到黄昏的温存。踩着静静的有些许落寂的细碎残阳，漫不经心地在田野上行走，就会看到一座又一座汉墓零零落落散布在田畴之间。经过无数岁月的淘洗和冲刷，留下的墓穴大部分都是有过封号的汉朝王 室成员和战功赫然的将军。无论谁在20世纪的夕阳里都是一堆含碱量颇大的黄土而已，都是晚霞覆盖下的一片暗红色的阴影而已，所有的荣华富贵和无尽的庄园都消失在朝代的更迭里，捡也捡不回觅也觅不到踪影。 &&& 一群白色的鹳鸟从黄河边飞来又向田畴间飞去，顺着鸟翅的洁白，我看见了一座古柏庇护下的坟墓。这是刘秀的生命的最后巢穴，连同生命沉入黄土，一个汉代也渐渐沉入黄土，而孳生的是他生命之外的传说，却黄土一样飞扬着，春天沙粒般扑面而来。对于那些传说像盐一样把我的思想腌制成咸菜：永远难以展开一个男人的理性思维和形象思维。我穿过一道道台阶去寻觅一块真正的汉代的墓碑，看到的只是许多和汉代没有关系的碑文。这些撰文者不是墨客就是达官贵人，他们凭借刘秀的墓地来显示他们曾经的存在。我绕过碑文踏上台阶东望黄河，一条黄龙似的玉带向东奔涌，河风带着土地的腥味飘进墓园，飘来一阵很古典的声音：惟有无言的台阶是汉朝的，惟有踩在脚下的是真实的。我蹲下来抚摸汉代的台阶，手指感到了一种永远的沁凉。不知有多少人从这台阶上踏过，匆匆的脚步把原本粗糙的石条踩得细腻光滑。石条铁青的面孔也经汉风唐雨、宋月清雪，成为一种严格意义上的汉朝标志。 &&& 在脚步未能达到的地方，汉朝工匠们的粗糙展露给后者，就连二千多年的风雨侵凌剥蚀，也不能湮灭遥远时代的大智若拙的工艺水准。抚摸着来自汉朝的粗糙，我想，恐怕项羽焚烧阿房宫，除了项羽力拔山兮的气势造就了暴烈的性格之外，阿房宫的细致和风韵离项羽的粗糙太格格不入也有必要的联系。一个汉朝是恢弘磅礴的朝代，是气吞万里如虎的朝代，粗糙与接近自然的状态就成了那个朝代的人文精神和艺术风骨。 &&& 我耳边的洛阳的汉风还在吹拂时，南阳的汉风伴着一帧帧汉画又迎面扑来，索性把人带进了汉朝的艺术王国里，从些许粗糙的感觉中体会到汉朝艺术的大气魄的浪漫，体味到汉朝人磅礴的风流和难以阻止的放荡不羁的狂傲。汉朝的石头站在乳白色的汉画馆里，面孔青青的凸凹着一根根粗放的线条，勾勒着比西方同时代的艺术抽象几千倍的画面，汉代人假若没有高度的理智认识生存的世界，就不会产生非理性的抽象意识。但是在画面之上充满的古代理想主义的浪漫，也是二千多年前西方艺术所望尘莫及的。汉代人假若没有洒脱飞扬横空出世的飘逸精神，就绝然没有形象状态下的浪漫。我们抚摸的汉画手感是粗糙的，但在粗糙里我们触及了一种汉代人气质中特有的原始状态。他们离自己的先祖更近一步，就保持了人类更原始的心理和更原始的粗糙感。 &&& 又是黄昏又是夕阳抹着汉画馆的时候，我像一头汉画上的牛离开了汉朝的石头，走出了汉画馆。牛角上挂着汉朝的麦穗，挂着汉朝水车溅起的水草，我对着汉画馆前的几棵阔叶树哞哞叫了两声，竟然是茫然无措的汉朝之韵。我绕过诸葛亮的茅庐和观星台，绕过碑廊和刚刚镀过色彩的大殿，我真正成了一头粗糙的汉朝的牛，十分古典地走向灯火辉煌的城市，我不知该走向哪条街巷，去找属于我的汉朝的栅栏。 (选自《语文周报》有改动 1．理解划横线的句子在文中的深刻含义
①无论谁在20世纪的夕阳里都是一堆含碱量颇大的黄土而已。
②对于那些传说像盐一样把我的思想腌制成咸菜，永远难以展开一个男人的理性思维和形象思维。 2．作者在文尾说，“我真正成了一头粗糙的汉朝的牛，十分古典地走向灯火辉煌的城市，我不知该走向哪条街巷，去找属于我的汉朝的栅栏”。试析作者的心情。 3．作者写《抚摸汉朝》，“抚摸”是一种深层次的感受，结合全文，思考作者感受的有哪些方面?请分条解析。
纸上的故乡傅菲　　①一座叫枫林的村庄又一次在我纸上展开：朝霞微漾的饶北河在村前作了短暂的停留，恋恋不舍地去了远方，茶花遍野的灵山吹来秋天的郁香，两个桔子卿卿耳语，像一对小情侣，缱绻、羞涩，缠绵在一枝丫上。　　②一只灰雀剪开薄雾，来到后院的枣树上，轻轻鸣叫。一棵苍老的枣树，根部裹满暗黄的苔鲜，蚂蚁则顺着枝，把熟烂的枣子搬回家。最后挂在树上的枣子，让蚂蚁在整个秋天有了劳作的意义。从树顶上升起的，是一缕炊烟，在微风中，炊烟仿佛要向高处飘升，又像要被风刮散。它是我的乡思，不熄灭，也不弯曲，只飘散，最后溶化在薄雾间，恍惚，迷离。 　　③我忆起一个老头，个子偏矮，穿一件黑大褂，走路一晃一晃，光着头，腰间挎一只扁篓，扛一把锄头，在灰雀的鸣叫声中，向菜地出发。当他弯入溪口的拐角，稻花淹没了的身影在我眼中渐渐模糊，初升的太阳闪眼间跳出山梁，把大地涂抹得流光溢彩。他就是我至爱的祖父，一生热爱酒和泥土，勤奋、善良、温和。　　④祖父的执着、秉性与血脉，因了饶北河的哺育。我常常跟在祖父的背后，屁股一颠一颠，走五里路的草径，没入一个山坳，在一片茶树林的怀抱中，在几块菜地上投入一天的时光。我热切地爱那片山野，脚踝高的青白菜还滚动着几滴露珠，萝卜则扎着蓝头巾像乡间的女孩，质朴、曼妙、芬芳。茶花白艳艳地坠入绿叶的簇拥，当花香挣脱白雾的紧裹，当蚯蚓钻出新翻挖的土垒，山野就要漂浮劳作的人声。祖父把锄头高举过肩顶，倾尽臂力地挖下来，光亮的两齿钳咬进泥里，我感到大地有轻轻的震动。偶尔他也轻轻地用锄头磕碰拳状的土块，匀和地平整，铲去的杂草用泥块深埋。我知道，他在劳作中获得休息。他劳作的姿势是那么优美，柔和而强劲，让我想起梭罗《瓦尔登湖》中的伐木者。　　⑤其实，祖父一年要挖多少遍地，我不清楚，况且一生。他每天都在那块地里，猪屎、狗屎、牛粪，渗入每一粒泥丸，以至我远远地就能闻到惺忪陈腐的气息。他仿佛不是在种菜，而是在种自己一生的时光，菜不过是他时光的一种体现，一种对生活充满热血的表现。土地越来越肥沃，而人却日益衰老。而我的一生只在纸上度过，在墨水中耗尽韶华，命运是何等相似。　　⑥饶北河把无垠的旷野分成了两岸，翠绿葳蕤的是杨柳，粉眉欲坠的是桃花。我遇见过那样的景象，饶北河沉默、内敛，风滑过它光洁的脸也没有留下痕迹，只有山在漂移，天空在飞翔，一群惊飞的白鹭掠过额际，斜斜地，在另一片倒影中消失。饶北河在内心深处汹涌，夜幕初合，星星若隐若现，祖父还在回家的路上，激荡的水声旋律一样萦绕在掌灯的窗前。它仿佛要流进村庄的梦中，向我们诉说一条河流的记忆，它那么鲜活，因为流动而保持几千年而不衰的生命，又那么多情，终年与一个村庄相依。而收割后的田野显得更加空旷，把饶北河紧紧地揽在怀中，相亲相爱。　　⑦在没有乡音的城市里，我沿薄薄的纸张返回故乡。那是香椿树，从不开花；溪边茂密的是水芹，母亲正弯下腰去采；山冈上还有一座坟墓，那是祖父的另一个家。当我抱着七个月的小女骢骢站在窗前，向远方眺望时，只有星光闪耀。骢骢的眼睛乌亮，澄澈，哦，那是饶北河的碧波在荡漾。??　　⑧我在构建一个故乡，温暖、安泰、祈福。学科网注：傅菲，1970年生于江西上饶，中国作家协会会员，江西滕王阁文学院第三届特聘作家。散文作品常于《人民文学》《散文》《天涯》《江南》《山花》等刊发表，出版有散文集《星空肖像》（百花文艺出版社）和《屋顶上的河流》（入选2006年度“21世纪中华文学之星”）。现任职于上饶日报社。1．第①段的景语中蕴含了作者对故乡的哪些情感？这样开篇，对全文起了什么作用？　_________________________________________________________________________________2．第⑤段作者为什么说我与祖父的“命运是何等相似”？　_________________________________________________________________________________3．文章以“我在构建一个故乡，温暖、安泰、祈福”结篇，请联系全文，说说你对这句话的理解。　_________________________________________________________________________________4．傅菲是散文作家，也是一位诗人。在这篇散文中，作者运用诗歌的“意象”手法，表达情思，请结合第②段画线的文字，分析这样写的表达效果。　_________________________________________________________________________________　　　　　　
周朴园――伪善的外表，自私的灵魂。&&&&&
素芭――会说话的眼睛，无法倾诉被抛弃的悲苦命运。22．（5分）（1）（2分）三台阁12根柱子均遭“乱涂刻”&&&&&&&&&&
（2）（3分）给游客：应文明旅游，切勿乱当“题词家”。&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
给园林管理部门：应及时维修景物（为三台阁重新上漆），打消游客“题词”的念头。四、（60分）23．作文（60分），按高考评分标准。参考译文他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈得非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路，秦国出兵攻打商君，把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。&&&
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号