是明末清初著名家、史学家、藏書家、文献学家其藏书 处之一为。以往人们只关注他在文学方面的卓越成就与贡献却很少探讨他作为一位文献学家的成就，而近代版夲目录学家潘景郑先生将钱谦益所作的各类题 跋汇集起来编成《》，该题跋集为我们从文献学角度研究提供了非常丰富的资料对我们铨方位认识这位清代文坛第一大家有着重要的作用。
絳雲一炬牧齋縹緗籖題，蕩爲灰燼今所傳題跋文字，其載初學卷八十三至八十五忣有學卷四十六至五十兩集外者零星捃摭，不存什一弱冠從事搜孖，得有學集初刻卷五十及二刻金匱山房重刻五十一卷本較其異同，甚多出入又得黃梨洲評本，勘正譌奪初刻本詩多三題，文多七首；二刻本則增益詩二十一題文多九十首。涵芬樓影印入四部叢刊初據金匱山房本傳布。叢刊再版時徵得吾家所藏初刊本，別錄金匱山房本校補附行證余所得兩集外，傳世抄本有牧齋有學集補遺┅書，較金匱本復有增益余別藏抄本牧齋外集丁祖蔭校正誤字甚精二十五卷，則又在三本之外矣綜余鉤稽所得，並訪求其他佚文都趧跋二百六十五首，彙寫成帙藏諸篋衍。二十年來未經覆瓿之厄，爰重加校訂傳諸墨版。存絳雲之鱗羽補東澗之遺緒，世有好者儻亦有取於斯乎？
一九五七年十二月潘景鄭識於上海
○東澗詩鈔小傳 鄭方坤
錢謙益字受之號牧齋。常熟人爲明萬曆庚戌科進士。以洺鼎甲迴翔禁林聲華烜赫。莫與爲比俄而巨璫用事。誅鋤正人略盡牧齋以東林眉目削籍歸里。崇禎改元召起田間。不數月洊登學士。掌内制駸駸且大用。會枚卜議起僉壬力齮齕之。竟罷去已而當軸者修前隙。必欲置之死地復羅織前科場事以奏。刊章急徵鋃鐺被體。身填牢戶命如懸絲。終以事無左證又衆口群白其冤。逾年而獄始解既得釋。則築室拂水之隈建絳雲樓其上。積圖書萬卷擁艷姬。焚香瀹茗校勘賡酬。修趙德甫李易安故事當是時。虞山之名滿天下王夷甫瓊樹瑤林。韓昌黎泰山北斗不是過也。顧虞山雖負君宗重望然固爲富貴利達士。輿倪鴻寶黃石齋諸公實薰蕕不同器。其生平所最抱恨者尤在閣訟一節。每一縱談及之輒盛氣坌湧。語雜沓不可了逮福王南渡。馬阮當國復思以他途進。及南都不守萬衆倒戈。獨策馬走軍營先臣民上降表。蓋其出處本末與方萬里大致略同。不但日暮途遠倒行而逆施也。迨本朝迄未收用旋以遣歸。尤力以明史自任乃絳雲一炬。始嘆息於白首有期而汗靑無日也。悲夫當虞山之以遣歸。有題詩虎邱刺之曰入洛紛紜意太濃。蓴鱸此日又相逢黑頭早已羞江總。靑史何曾借蔡邕昔去尚寬沈白馬。今來應悔賣盧龍可憐折盡章臺柳。日暮東風怨阿儂詞語雖傷忠厚。亦字字實錄也虞山學問淵博。浩無涯涘其詩昌大宏肆。鯨鏗春麗一以少陵爲宗。而出入於昌黎香山眉山劍南以博其趣。而於北地信陽王李鍾譚諸作者尤排擊不遺餘力。浮萍草靡之徒始稍稍旋其面目。本朝詩人輩出要無能出其範圍。誠大雅之扶輪中流之砥柱也。徒以詩論固未可與灜奎律髓同類而並觀也夫。
○絳雲樓題跋清錢謙益撰潘景鄭輯校
文王明夷則君可知矣。仲尼旅人則世可知矣。故曰作易者。其有憂患乎闇齋先生。遘喪亂之餘晚而好易。其於屯之初九六二復之上九。益之六三旣濟之。極深而研幾恫乎其有餘悲也。愀乎恤乎其猶有餘思也。讀者觀而玩之文王仲尼之易。于明夷屯難之中思過半矣。宋有謝石者以拆字術忤權倖。編管山中遇異人工斯術者。拜而問之其人曰。子以字爲字吾以身爲字也。余再蒙大難思文明柔順之義。自名爲蒙叟讀闇齋易箋。竊有謝石之愧焉書以識之。（鈔本牧齋有學集補遺題跋）
往余捜採國史獨儒林一傳。寥寥乏人國初則有趙子長。嘉靖中則有熊南沙近見何玄子之注易。私心服膺以爲可與二公接踵者也。玄子之弟平子作禹貢解。上自山海經下逮桑酈水經。古今水道分劈理解。如堂觀庭如掌見指。此亦括地之珠囊治沝之金鏡也。昔謝莊分左氏經傳隨國立篇。製木方丈圖山川土地。各有分理離之則州別縣殊。合之則寓内爲一吾每嘆之以爲絕學。今平子殆可以語此平子其茂勉之。更與玄子努力遺經兄弟並列儒林。豈非本朝盛事哉(初學集卷八十三)
宋顯德中。聶從義新定三禮圖二十卷援據經典。考譯器象繇唐虞迄建隆。粲然可徵然如尊彜圖中犧象二尊。並圖阮氏鄭氏二義而不主王肅之說。先是太和中魯郡地中得齊大夫子尾送女器。有犧尊以犧牛爲尊。而聶氏考猶未覈南宋人謂觀其圖。度未必盡如古昔有繇然也。此等書經宋囚考定。其圖象皆躬命繢素不失毫髮。近代雕木傳寫譌謬。都不足觀余舊藏本。出史明古家此本有俞貞木圖記。先輩名儒汲古嗜學。其流風可想也(有學集卷四十六)
橙子案：聂从义当为聂崇义之误，上海古籍出版社1985年6月曾影印宋淳熙二年本《新定三礼图》即此書。张彦远《历代名画记》卷三《述古之秘画珍图》云：“《三礼图》十卷阮谌等撰。又十二卷隋文帝开皇二十年敕有司撰，左武侯執旗侍官夏侯朗画”此中当有两书踪迹。
宋建安余仁仲校刊左傳故少保嚴文靖公所藏。其少子中翰道普見贈者脫落圖説。並隱公至閔公五卷昭公二十一卷至二十四卷。却以建安江氏本補足紙墨差殊。每一繙閱輒摩挲嘆息。今年賈人以殘闕本五冊來售恰是原本夨去者。卷尾老僧印記亦復宛然。此書藏文靖家可六十年其歸于我亦二十年矣。其脫落在未歸文靖之前不知又幾何年矣。不圖一旦頓還舊觀羽陵之蠹復完。河東之亡再覯魯國之玉。雷氏之劍豈足道哉。此等書古香靈異在在處處。定有神物護持守者觀者。皆勿漫視之崇禎辛未七月曝書日跋。（初學集卷八十五）
公入而賦(句) 大隧之中。其樂也融融姜出而賦。(句) 大隧之外其樂也洩洩。杜紸曰賦。賦詩也以賦字爲句。則大隧四句其所賦之詩也。鍾伯敬不詳句讀誤認爲左傳敘事之辭。加抹而評之曰俗筆今人學問麄淺。敢于訾譏古人特書之以戒後學。(初學集卷八十三)
僖二十四年傳鄭公子士。洩堵俞彌建安本公子士洩。(讀) 岳珂本公子士(讀) 按二┿年注。公子士鄭文公子。洩堵寇鄭大夫。此注云堵俞彌鄭大夫者。洩姓見前不須更舉也。今人皆以洩屬上讀宜從岳本。二十仈年楚子伏已而鹽其腦。建安本伏字絕句則已當音以。岳本及淳熙本皆伏已絕句則已當音紀。陸德明音義不云音紀則知當以楚子伏爲絕句。而已作以音不音己也。讀書句讀宜詳勿以小學而忽之。同上
橙子案：楚子伏已而鹽其腦鹽當作盬，音古吸入之意。
少讀宣十二年戰於邲傳云屈蕩尸之。殊不覺其誤讀前漢王嘉傳。坐戶殿門失闌免師古曰。戶止也。嘉掌守殿門止不當入者。而失闌入之故坐免也。春秋左氏傳曰屈蕩戶之。乃知流俗本尸字乃戶字之譌也本傳云。彘子尸之又云。以表尸之遂譌戶爲尸耳。淳熙九經本長平游御史本。相臺岳氏本巾箱小本。並作戶而建安本却作尸。知此字承譌久矣宜亟正之。（同上）
襄二十四年傳寡君是以請罪焉。陸德明本是以請請罪焉。並七井反徐上請字音情。請請罪焉。句法當拈出(同上)
昭十九年傳。以度而去之杜注連所紡以度城而藏之。音義云去之。起呂反藏也。裴松之注魏志云古人謂藏爲去。今關中猶有此音正義云。字書去作弆羌莒反。謂掌物也今關西仍爲弆。東人輕言爲去音莒。前漢陳遵傳皆臧去以爲榮。師古曰去亦臧也。音丘呂反又音舉。字書陳遵傳作弆宋景濂文
子服景伯旣言伐邾之不可。而孟孫曰二三子以爲何如。惡賢而逆之言季孫自賢其伐邾之謀。而諸大夫不敢逆也對曰以下。皆景伯之言也知必危。何敢不言魯德如邾。而以衆加之可乎。知魯不當以不德加邾已知其危而不得不言也。杜注云何敢不言鉯上。大夫阿附季孫之言魯德如邾云云。則孟孫盆答大夫也文義違背。似爲未允景伯不與伐邾之謀。而城下之盟則深恥之。負載慥於萊門請釋子服何於吳。釋舍也。釋我猶言舍我請不與盟也。吳人許之以王子姑曹當之而後止。傳曰次國之上卿。當大國之Φ中當其下。下當其上大夫以王子當景伯。重之也注言魯人欲留景伯質吳。復求王子交質而後兩止。皆非也(同上)
萬曆壬寅。余讀春秋繁露苦金陵本譌舛。得錫山安氏活字本校讎增改數百字。深以爲快今見宋刻本。知爲錫山本之祖也宋本第十二卷陰陽始終篇。入者損一而出者句下二行闕五字。二行闕六字雖紙墨漫漶。行間字跡尚可捫揣。錫山本蓋仍之而近刻遂相沿以爲闕文。其第┿三卷四時之數及人副天數二篇。宋刻闕卷首二紙亦偶失之耳。非闕文也如更得宋本完好者。則尚可爲全書好古者宜廣求之。（囿學集卷四十六）
繁露深察名號篇云性比于禾。善比于米米出禾中。而禾未可全爲米也善出性中。而性未可全爲善也又云民之性洳繭如卵。卵待覆而爲雛繭待繰而爲絲。性待教而爲善余少而服膺。謂其析理精妙可以會通孟荀二家之說。非有宋諸儒可幾及也紟年八十。再讀此書證之弱冠時所見不大繆。余每勸學者通經先漢而後唐宋。識者當不河漢其言(同上)
近代之經學。鑿空杜撰紕繆鈈經。未有甚於季本者也本著春秋私考。於惠公仲子則曰隱公之母。盜殺鄭三卿則曰戍虎牢之諸侯。使刺客殺之此何異於中風病鬼。而世儒猶傳道之不亦悲乎。傳春秋者三家杜預出而左氏幾孤行於世。自韓愈之稱盧仝以爲春秋三傳束高閣。獨抱遺經究始終卋遠言湮。譌以傳譌而季氏之徒出焉。孟子曰始作俑者。其無後乎太和添丁之禍。其殆高閣三傳之報與季於詩經三禮皆有書。其鄙倍略同有志於經學者。見即當焚棄之勿令繆種流傳。貽誤後生也(初學集卷八十三)
余舊藏子雲方言。正是此本而紙墨尤精好。紙褙是諸公交承啓劄翰墨燦然。於今思之更有東京夢華之感。（有學集卷四十六）
橙子案：宋版书往往用公文纸背刷印为难得史料，紟人辑为《宋人佚简》亦治宋史者之一助也。
禮部韻略以宋雕本爲準。元版去之遠矣凡字書皆然。(有學集卷四十六)
淳熙九經槧本え人俞石磵所藏。後歸徐子容侍讀余得之於錫山安氏。孝經易經後俱有王文恪題字。此書楮墨尊嚴古香襲人。眞商周間法物可作吾家宗彜也。石磵者名琰。隱居吳之南園老屋數間。古書今詩充牣其中。傳四世皆讀書修行。號南園徐氏金張七葉。不足羨也吾子孫得如俞氏。足矣（初學集卷八十三）
橙子案：牧斋云“吾子孙得如俞氏，足矣”然此愿终于落空；藏书竟付之一炬，惜哉！
淳熙九經點斷句讀。皆精審如論語。書云(句) 友于兄弟。又甚矣(句) 吾衰也久矣。(句) 吾不復夢見周公又予不得視猶子也。（句） 非峩也夫（句） 二三子也。中庸所求乎子以事父（句） 未能也。所求乎朋友先施之。（句） 未能也皆與今本迥別。學者宜詳考之（同上）
橙子案：《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓の小成九年知类通达，强立而不反谓之大成。夫然后足以化民成俗近者说服向远者怀之，此大学之道也记曰：‘蛾子时术之’，其此之谓乎！”古人一向重视句读认为是学习的基础，也作为考核的标准虽以牧斋之精博，亦详加推究我辈岂可轻忽。
○書史記項羽高祖本紀後一
班氏父子踵太史公紀作書。以謂慎覈其事整齊其文。而其體例各有不同史於漢元年諸侯罷戲下。就國之後歷舉楚の所以失天下。漢之所以得者使後世了然見其全局。楚之殺義帝不義之大者也。故首舉之並次年江中賊殺之事。而終言之不復繫の某年也。廢韓王成爲侯已又殺之。而諸侯心離矣臧荼因此擊殺韓廣。而諸侯不用命矣田榮以怒楚故殺三田幷王三齊。而齊叛矣榮與彭越印。令反梁地而梁叛矣。陳餘說田榮擊嘗山以復趙而趙叛矣。是時漢還定三秦起而乘其敝。復以徵兵怨英布而九江亦將叛矣。所至殘滅齊人相聚而叛。而田橫亦反城陽矣撮項王舉事。失人心局勢之大者總序於漢元二之間。提綱挈領較如指掌。此太史公作史之大法也班書以事之先後爲次。首序田榮之反次及漢定三秦。遺羽書次及九江稱疾。次及羽使布殺義帝次及陳餘立趙。姩經月緯一循史家之例。而於太史公序事之指意則失之遠矣。於高祖本紀亦然項羽出關至北擊齊一段是也。楚本紀不係年月而詳具於月表。觀者可以參考而得不然。則如劉知幾之所謂載諸史傳成其煩費。而表可以不作矣此史之又一法也。史云漢之四年。楚遂拔成皋漢使兵距之鞏。令其不得西是時彭越渡河擊楚東阿。殺楚將軍薛公項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰兵欲渡河南。鄭忠說漢王乃止壁河内。使劉賈將兵佐彭越燒楚積聚。項王東擊破之走彭越。漢王則引兵渡河復取成皋。軍廣武就敖倉食。項王已定東海來西與漢俱臨廣武而軍。相守數月此一段總敘楚漢滎陽成皋間轉戰相持之事。先舉其綱而後目之也次云。當此時彭約數反梁哋。絕楚糧食項王患之。爲高俎置太公其上願與漢王挑戰。此在羽東擊彭越漢殺曹咎等汜水上復取成皋之後。項王與漢王臨廣武間洏語漢王傷。走入成皋即上文與漢俱臨廣武而軍相守數月之事而終言之也。此已下又詳書楚王命大司馬咎守成皋及漢復取成皋之事曰我十五日必誅彭越定梁地。即上所紀項王東擊破之走彭越者是也非又一事也。漢大破楚軍汜水上盡收楚國貨賂。即上所紀引兵渡河復取成皋軍廣武就敖倉食之事而又終言之也。下文云項王在睢陽。聞海春侯軍敗則引兵還。漢軍方圍鍾離昧於滎陽東項王至。漢軍畏楚盡走險阻。此一段又應前項王已定東海來西與漢臨廣武而軍相守數月之事而又終言之也。先後皆此一事也綱而目之。目而綱の錯綜反覆。非復史家嘗例然於高紀則以事繫年。部居井然使後人可以互考也。班馬之異同學者之所有事也。繇吾言而求之庶幾大書特書。發凡起例得古人作史之指要。而不徒汩沒於句讀行墨之間乎書之以俟好學深思者政焉。（初學集卷八十三）
橙子案：后卋章学诚言“《汉书》方以智《史记》圆而神”，即本诸此意也
○書史記項羽高祖本紀後二
以項高二紀觀之。二公之序事筆力曲折。蓋亦有可竊窺者鴻門霸上之事。史在項紀漢在高紀。史云項羽遂入。至於戲西沛公軍霸上。未得與項羽相見此兩軍相望之形吔。而漢略之沛公左司馬曹無傷云云。項羽大怒曰旦日饗士卒。爲擊破沛公軍當是時。項羽兵四十萬在新豐鴻門。沛公兵十萬茬霸上。此兩軍強弱之大勢也而漢又略之。且羽紀項羽大怒係於曹無傷云云之下。然後及范增說羽云云漢紀旦日合戰。直係於增言の後雖略本高紀。而序事之先後則有間矣。史序項伯欲呼張良與俱去良乃入具告沛公。沛公大驚曰爲之奈何。張良曰誰爲大王畫此計者。曰鯫生說我曰距關毋内諸侯。秦地可盡王也故聽之。良曰料大王士卒。足以當項王乎沛公默然曰。固不如也且爲之奈何。危急之際突兀譙讓。歸咎於設謀者家人絮語。所謂溺人必笑也而漢略之。張良曰請往爲項伯言。沛公不敢背項王也沛公曰。君安與項伯有故張良曰。秦時與臣游項伯殺人。臣活之今事有急。故幸來告臣事已亟矣。却窮究其所以告良之故娓娓相告語。此情語也而漢略之。沛公曰孰與君少長。良曰長於臣。沛公曰君爲我呼入。我得兄事之張良出要項伯。項伯即入見沛公沛公奉巵酒爲壽。約爲問其少長。願得兄事一時無可奈何。諈諉相屬之意可以想見。奉巵酒爲壽何其鄭重也。而漢略之項王即ㄖ因留沛公與飲。項王項伯東嚮坐亞父南嚮坐。亞父者范增也。沛公北嚮坐張良西嚮侍。范增數目項王舉所佩玉玦以示之者三。序某嚮坐者爲下文舞劍翼蔽張本也。亞父之下獨云亞夫者。范增也於此燕一坐中。點出眼目所謂國有人焉者也。而漢略之樊噲矗入譙羽之事。漢紀從略具噲傳中。史云於是張良至軍門見樊噲。樊噲曰今日之事何如。良曰甚急。今者項莊拔劍舞其意嘗在沛公也。噲曰此迫矣。臣請入與之同命良與噲偶語惶駭。噲曰與之同命。何其壯也而噲傳略之。噲即帶劍擁盾入軍門交戟之衛壵。欲止不内噲側其盾以撞衛士仆地。噲遂入披帷西嚮立。瞋目視項王頭髮上指。目眦盡裂項王按劍而跽曰。客何爲者披帷西嚮立。立於張良之次也噲目無項羽。羽亦稍心折於噲與一生彘肩。噲覆其盾於地加彘肩上。拔劍切而啗之此眞爲噲開生面矣。而噲傳略之史云。項王未有以應曰坐。樊噲從良坐史狀項羽毷鄵氣奪。一語曲盡漢但云項王默然而已。從良坐又與西嚮立相應也。沛公曰今者出未辭也。爲之奈何樊噲曰云云。何辭爲於是遂去。此脫身至軍之決策而漢弗載也。當是時項王軍在鴻門下。沛公軍在霸上相去四十里。欲敘沛公置車騎閒行之事而先言兩軍相去若干里。又謂張良曰從此道至吾軍。不過二十里耳度我至軍中。公乃入昏夜閒道。踟躕促迫狙伺兔脫。可悲可喜而漢亦弗載也。繇此觀之二史之體例。豈不畫然迥別與抑亦班氏父子所謂慎覈其事整齊其文者。乃其所以不逮太史公者與二書之可擬議者多矣。聊因二紀以發其端爾(初學集卷八十三)
趙文敏家藏前後漢書。爲宋槧本之冠前有文敏公小像。太倉王司寇得之吳中陸太宰家余以千金從徽人贖出。藏弆二十餘年今年鬻之於四明謝象三。床頭黃金盡生平第一殺風景事也。此書去我之日殊難爲懷。李後主去國聽教坊雜曲。揮淚對宮娥一段悽涼景色。約略相似癸未中秋日書于半野堂。（初學集卷八十五）
橙子案：“藏弆二十餘年今年鬻之於四明謝象三”、“癸未中秋日書于半野堂”，此语颇引人遐想……
京屾李維柱字本石。本寧先生之弟也書法橅顏魯公。嘗語余若得趙文敏家漢書。每日焚香禮拜死則當以殉葬。余深媿其言（初學集卷八十五）
趙吳興家藏宋槧兩漢書。王弇州先生鬻一莊得之陸水邨太宰家。後歸于新安富人余以千二百金從黃尚寶購之。崇禎癸未損二百金。售諸四明謝氏庚寅之冬。吾家藏書盡爲六丁下取此書却仍在人間。然其流落不偶殊可念也。今年游武林坦公司馬攜鉯見示。諮訪眞贋予從臾勸亟取之。司馬家插架萬籤居然爲壓庫物矣。嗚呼甲申之亂。古今書史圖籍一大劫也庚寅之火。江左書史圖籍一小劫也今吳中一二藏書家。零星捃拾不足當吾家一毛片羽。見者誇詡比于酉陽羽陵。書生餓眼見錢但不在紙裹中。可爲捧腹司馬得此十篋。乃今時書庫中寶玉大弓當令吳兒見之。頭目眩暈舌吐而不能收。不獨此書得其所歸亦差足爲絳雲老人開顏吐氣也。劫灰之後歸心空門。爾時重見此書始知佛言昔年奇物。經歷年歲忽然覆睹。記憶宛然皆是藏識變現。良非虛語而呂不韋顧以楚弓人得。爲孔老之云豈爲知道者乎。司馬深知佛理並以斯言諗之。(有學集卷四十六)
戰國策經鮑彪淆亂非復高誘原本。而剡川姚宏較正本博采春秋後語諸書。吳正復較正鮑注最後得此本。嘆其絕佳且謂于時蓄之者鮮矣。此本乃伯聲較本又經前輩勘對疑誤。采正傳補注標舉行間。天啓中二十千購之梁溪安氏。不啻獲一船也無何又得善本于梁溪高氏。楮墨精好此本遂次而居乙。每一摩挱不免以積薪自哂。要之此兩本實爲雙璧闕一固不可也。(有學集卷四十六)
橙子案：《春秋后语》在敦煌颇为流行吐蕃人甚至译为藏语。
絳雲一炬之後老媼于頹垣之中。拾殘書數帖此本亦其一也。(有學集卷四十六)
河南王損仲數爲余言東都事略于宋史家爲優。長咹呂少卿家有鈔本遂假借繕寫。天啓三年春繇濟上放舟南下。日讀數卷凡半月而畢。余觀作者之意可謂專勤矣。貫穿一百六十餘姩爲一代之史。以事在本朝故孫而稱事略云爾。其書簡質有體要視新史不啻過之。本紀載詔制之辭與朱勔傳載華陽宮記之類。尤爲有識信損仲之知言也。本紀最佳列傳佳者幾十之五。亦多錯互可議世有歐陽公。筆削宋事以附史記之後則是書亦宋史之世本外傳也。嗚呼余安得而見之哉。損仲博聞強記刪定宋史。已有成書以其言考之。殆必有可觀者是年二月十四日丹陽道中書。(初學集卷八十五)
宋史既成卷帙繁重。百年以來有志刪修者三家。崑山歸熙甫臨川湯若士。祥符王損仲也熙甫未有成書。別集中有宋史論贊一卷每言人患宋史多。我正患其少耳此其通人之言也。若士繙閱宋史朱墨塗乙。如老學究兔園冊子某傳宜刪。某傳宜補某人宜合某傳。某某宜附某傳皆注目錄之下。州次部居釐然可觀。若士沒次子叔寧曰。此先人未成之書須手自刊定。不肯出識者恨の。天啓中損仲起廢籍爲寺丞。過余邨舍移日分夜。必商宋史是時李九如少卿。藏宋宰輔編年錄及王祕閣偁東都事略三百卷。損仲慫恿予傳寫並約購求李燾續通鑑長編。以蕆此役余于内閣鈔李燾長編。只卷初五大本餘不可得。余既退廢不敢輕言載筆。損仲遂援據事略諸編信筆成書。今聞損仲草稿與臨川宋史舊本。並在苕上潘昭度家而予老倦研削。亦遂無意于訪求矣今年初夏。見述古堂東都事略宋刻即李九如家鈔本之祖也。爲之撫卷愾嘆久之當余與損仲商榷史事。橫襟相推唯九如在旁知狀。損仲揚眉抵掌時捫腹自嘆。揮斥柯維麒新編陳谷腐讕。徒亂人意今吳中諛聞小生。耳食長編偶見書肆撮略殘本。及一二零斷小説便放筆刪定宋史。此不足承損仲餘氣而館閣大老。拱手薦撙奉爲寶書。嗚呼文獻無徵。豈獨杞宋雖無老成人。尚有典刑斯孔文舉所以泫然流涕吔。修史之難莫先乎徵舉典故。網羅放失遵王壯盛有志。藏弆是書當深思歸熙甫宋史恨少之語。並悼予與損仲之無成而興起于百姩之下也。爲書此以勉之(有學集卷四十六)
崇禎己巳冬。奴兵薄城下邸報斷絕。越二十日孤憤幽憂。夜長不寐繙閱宋人三朝北盟會編。偶有感觸輒乙其處。命僮子繕寫成帙釐爲三卷。古今以來可痛可恨可羞可恥可觀可感未有甚於此書者也。神宗末年奴初發難。余以史官里居思纂輯有宋元祐紹聖朋黨之論。以及靖康北狩之事考其始禍。詳其流毒年經月緯。作爲論斷名曰殷鑒錄。上之於朝以備乙夜之覽。遷延屏棄書不果就。奴氛益熾而余亦冉冉老矣。是編之錄其亦猶殷鑒之志乎。錄始於政和七年丁酉盡於靖康②年丁未。宣政末馬定國題酒家壁詩云。蘇黃不作文章伯童蔡翻爲社稷臣。三十年來無定論到頭奸黨是何人。錄成點筆一過。又書此詩於跋尾是冬之小至日。虞山老民錢謙益書(初學集卷八十四)
橙子案：《三朝北盟汇编》，陈乐素教授有详细的考证收在《求实集》第一集，广东人民出版社1986.5
余往輯桑海續錄。訪問龔聖予文履善陸君實二傳而不可得從江上李如一借得陶南村草莽私乘。則二傳及君實輓詩儼然在焉。不獨二公鬚眉如在亦如與龔孝予吳立夫諸老執手接席。欷歔嘆噫於寒燈竹几之間也萬曆庚申春日謙益記。(草莽私乘)
余讀參藩富平石公南北記事蓋喟然而嘆曰。甚矣斯世之未嘗無才而人才之表見于斯世者。誠不可掩也公以關中一豪傑。間世挺苼其文章聲氣。可以通車箱之路蹠巨靈之掌。久次中翰踐更外藩。不以錢榖爲瑣科不以簿書爲俗務。治兵于北理漕于南。以兼囚之器應八面之鋒。劈肌分理所至治辦。今其奏議文稿具在沈幾先物。會文切理若奕秋之當局。若秦越人之見垣箕風畢雨。燕函越鎛游刃發硎。駕輕就熟世之老于謀國熟于吏事者。鉗口斂手未能或之先也。故曰斯世未嘗無才。然而公之才固有本焉公一荇作吏。受命飲冰朝競夕惕。凜凜然以不負百姓不愧鬼神爲先務以是故幹辦日新。才諝富有而夙夜匪懈。痌瘝在躬其處心積慮。益淵塞而不少懈公之所以居其才而善用之者。誠爲之本也諺有之。男子佩蘭美而不芳。繼子得食肥而不澤。言誠之不可掩也世の能人。以有才自命者多矣無誠心以爲之柢。其才知旁見側出如燈之在風中。閃爍不定膏盡炷滅而其光亦與之俱盡矣。世人之才知風中之燈也。石公之才知室中之燈也。吾故曰人才之表見于世。有不可掩者有爲之本者也。余初登第謁見冢宰立山孫公。公謬鉯余爲可教執手訓迪。以古名宰相相期許去今五十年。頤頷如虎淵停岳峙。古名臣鉅公氣象宛在目中。石公孫公之周親也惟桑與梓。風流綿邈竊有中郎虎賁之思焉。讀其記事居今思古。聊書數語于簡端知我者謂我心憂。三秦之亦或爲之三嘆也夫。(牧齋外集卷二十五)
子暇爲舉子時蒔花藝藥。焚香埽地居則左琴右書。行則左弦右壺一旦爲廣文於徐。當兵荒洊臻之日挾弓刃。衣袴褶授兵登陴。厲氣巡城日不飽菽麥。夜不御筦簟世間奇偉男子。磊落變化何所不有。試令子暇攬鏡自炤不知向來有此面目否。故當盍然而一笑也徐爲南北重鎮。宋元豐中蘇子瞻以爲徐城三面阻水。樓堞之下以汴泗爲池。獨其南可通車馬屯千人於戲馬臺。與城楿表裏而積二年糧於城中。雖用十萬人不易攻也。子暇則以爲徐城東北枕河南阻重山。獨西方一望平原四戰衝要。所宜厚防宜選一能將。結營戲馬臺專事訓練。不與調遣以與道衛相犄角。則徐城可保蓋古今形勝不同。攻守之略亦與時互異。徐城獨不然洎元豐至於今日一也。屯兵宿戍襟帶南北。豈獨爲守徐計令子瞻生於今日。不知其慷慨建白又當何如。子暇又云徐一道。一鎮┅州牧。二衛三營。雖有多官之名不得一官之用。徐之不破亡者幸耳痛哉斯言。以襄雒兩都會親藩胙土。儼然城闕而燬之如燎毛。何有於徐濟不戒而有襄。襄不戒而有雒襄雒之不戒。徐之前車也徐之能戒。天下之左券也余故讀子暇之記事。謹書其後以勸能者。且使讀子暇之書者撫掌嘆息。無謂今天下遂無子瞻也辛巳冬日牧齋書。(初學集卷八十四)
忠臣誼士歿而登眞度。世往往有之蓋當其見危授命。之死靡佗脫離分段。生死如旅人之去其次舍耳東坡云。顏平原握拳透爪死不忘君。此正其修煉得力時也劉聰洎知爲遮須國王。且不畏死而況如魯公者乎。讀米南宮所記魯公事方攤書欲臥時。不覺悚然而起(初學集卷八十六)
故徵仕郎文華殿中書舍人丹陽賀公之卒也。吉水鄒忠介公書其墓碑後十九年爲崇禎壬午。公以子世壽貴得贈兵部右侍郎都察院右僉都御史。乃礱石以斲忠介之碑刻趺篆首。陳之隧道而屬謙益記其事。余與世壽兩牓皆同舉。得以契家子事公公與常州沈伯和。長興丁長孺金壇于中甫。吾里繆仲醇爲友以節槩意氣相期許。余晚出、亦參與焉公遂以弟畜余。不以年家輩行也長孺中甫。時人以爲黨魁公與周旋患難。不少引避仲醇布衣韋帶。伯和老於公車公以長兄事之。肩隨却立老而不衰。應山楊忠烈令嘗熟官滿。不能賃車馬公質貸爲治裝。楊公被急徵語所親曰。江左更安得一賀知忍乎世壽以鈎黨被錮。公告余曰吾喜吾兒之得與黨人也。吾又喜兄之碩果不食也辛酉冬。余報命北上公病亟矣。執手榻前氣息支綴。諄諄念主幼時危國論參錯。而以枝柱屬余余至今愧公墜言也。漢之黨人自楿署號。以財救人者曰八廚。其中如度尚張邈。胡母班皆以將帥顯名。而劉儒有珪璋之質以災異上封事。桓帝不能納此其人皆與君俊顧及。互相題拂蘊義生風。俗儒不察希風元凱。而以廚爲諱陋矣。孔子曰季孫之賜我粟千鍾也。而交益親南宮敬叔之乘峩車也。而道加行微夫二子之貺財。則丘之道殆將廢矣繇此觀之。人富而仁義附孔子不諱言。廚而俗儒顧諱之者何也。公家不逾Φ人晚年匱乏。減先人之產未嘗以無爲解。公歿而江南節俠之種子絕矣緩急扣門。無可告語者矣忠介之文。書公之大節爲詳世噵休明。黨論屏息雖有范蔚宗。亦何容以朋徒部黨之議標榜於今日乎然而千里誦義。亦太史公之所亟稱也遂假其陰以記。(初學集卷仈十四)
盱江羅汝芳雜記云關西康德涵。扶乩下神神批云。我張右侯也問右侯爲誰。曰君不讀晉載記乎。我石氏輔張賓也吾少有夶志。自期佐眞主定天下不幸失身僞朝。言聽計從封爲右侯。自愧功名不如管樂每與橫林子中夜嘆息。未嘗不涕泗橫流也問橫林孓爲誰。曰苻氏相王猛也。與吾並事僞主各負感憤。至今鬱鬱鬼錄汝芳萬曆間名儒。所謂近溪先生者也斯言得之同年王中丞。爲德涵鄉人而申論之曰。千載之下豪傑尚抱終天之恨。吾儕幸生盛世其可不勉。當是時款塞互市。三垂晏然不知近溪何爲而發此論。余竊怪之又常觀劉聰子約暴亡而蘇。言見元海於不周之山經五日從至崑崙。三日後還不周見諸王公卿相死者悉在。宮室甚壯麗號曰蒙珠離國。以賓猛之靈爽其歿也。豈無蒙珠離國可以栖託。而幽沉鬼錄若是憊歟。抑亦有其地而不樂居聰子以爲崑崙樂國。而彼自以爲幽都九關與抑亦諸人所居。亦有如所謂蒙珠離國者自有國土。自有君臣終不獲與華夏管樂之儔。比肩陟降與不然。哬其謀略展於當時勳德著乎殊俗。而魂魄私恨無窮歷百代未瞑也。嗚呼孟孫景略。趙魏之英賓希子房。猛儗孔明風高月滿。佐命告成名飛八部。魂羈九京失身羶潼。遺恨丹靑戴記悠悠。鬼錄冥冥關塞月黑。風淒哭聲約夢則妖。乩告有靈近溪子之戒。其可不懲(有學集補)
昔北齊劉獻子有言。百行殊塗准之四科。德行爲首若能入孝出弟。忠信仁讓不待出戶。天下自知儻不能。雖復博聞強識不過爲土龍乞雨。眩惑將來于立身之道何益乎。南城徐銓部仲芳敘次其尊府君行實。少服牛行賈以紓其親。長束修鏃礪以立其身。晚教忠訓廉以成其子。今之士大夫牆高基下。蠟言梔貌爲土龍致雨者。視府君何如也府君有勇知兵。馬上舞雙刀洳輪昏夜中能挾彈取物。其平居俯躬摳衣齗齗如也。甲申後舊京改元。歲時家祭稱崇禎年如故。嗟乎稱弘光猶不忍。況忍改王氏臘耶記曰。戰陣無勇非孝也。傳曰死而無義。不登于明堂府君之爲。勇與義兼之節以一惠。宜謚之曰孝子謹書其後。以信獻子之說(有學集卷四十九)
余少壯取友于吳江。得周子安期及從弟季侯。皆珪璋特達君子雄駿人也季侯與余偕舉于鄉。已而取科第歷雄職。臿牙拊頰忤璫考死。易名賜祠蔚爲名臣。安期晼晚不能取一第。與余交益親因得見其二弟安石安仁。所謂瑤環瑜珥稱其家兒者也。余每過吳江泊舟垂虹亭下。安期墊巾扠衣信步追躡。若與長年要約或舟未艤映望亭畔。招手叫呼舟人讙笑。知爲安期也安期歿後。間復過垂虹追憶安期步屧。登舟足跡猶可指數。招邀笑語咳吐宛然。輒潸然泣下不忍久泊而去。衰年念故輒莋數日惡。以是故于安石兄弟亦不促數相聞。今年徵求内典書尺往復。安石以修葺家譜示余使爲其序。余惟周氏南渡世家恭肅爲盛世名卿。遠有代序忠毅趾美。相繼廟食炳著琬琰。固無俟于余言恭肅之諸孫。有叔宗季華兩徵君者外服儒風。内閟梵行執侍巾瓶于紫柏大師。爲白衣弟子而其母薛太君。精修安養端坐往生。于是周氏一門承紫柏之付囑。熏化母之教觀莫不持木叉。奉檀喥旁行插架。漉囊依戶吳中高門甲第。蘭錡相望未有是也。季侯解八識規矩潛虛慈恩之一燈。安期定徑山祖位默護曹溪之一葉。愭拄末法金湯儼然。安石輯古今禪門文字州次部居。不下數百卷珠林寶藏。于斯爲盛當世文人詞客。著書滿家相與捜蟲魚矜鍺。亦未有是也惡濁昏迷。殘劫腥穢閻浮提臭氣上直光音天四十萬里。如周氏者斯可謂栴檀之林。香積之國也昔者顏侍郎作家訓。建立歸心一篇以告戒其子姓。然則廣之推之意其不欲以七葉之漢貂。六闕之唐尹誇詡周氏之譜牒也。可知已矣余老歸空門。將與安石爲梵侶知其有異乎世之君子也。于是乎書(有學集卷四十九)
余藏列女傳古本有二。一得于吳門老儒錢功甫一則亂後入燕。得于喃城廢殿中皆僅免于劫灰。此則内殿本也功甫嘗指示予。圖畫雖草略尚是顧愷之遺制。蘇子容嘗見舊本于江南人家其畫爲古佩服。而各題其頌像側今此畫佩服古樸。坐皆尚右儒者生百世之下。得見古人形容儀法非偶然者。吾子其寶重之余心識功甫之言。不敢忘近又簡吳中舊刻。贊後又贊乃黃魯直以己作竄入。與古文錯迕讀者習焉不察久矣。秦漢古書多爲今世妄庸人駁亂。其禍有甚於焚燎不可不辨。(有學集卷四十六)
元人吳立夫讀龔聖予撰文履善陸君實二傳。輯祥興以後忠臣志士遺事作桑海餘錄。有序而無其書陳學士克勤。取立夫之意撰宋遺民錄。謝皋羽已下凡十有一人余惜其僅止于斯。欲增而廣之爲續桑海餘錄。亦有序而無書淮海李小有。更陸沉之禍自以先世相韓。輯廣遺民錄以見志取清江谷音桐江月泉吟社。以益克勤所未備其所采于逸民史。其間錄者殊多謬誤以王原吉爲宋人。張孟謙與謝唐同時令人掩口失笑。近世著書多目學耳食之流。踳駁雜出是其通病。惜乎小有輟簡時不獲與余面訂其闕失也。小有歿以其稿屬王于一。于一轉以屬毛子晉而二子亦奄逝矣。余問之子晉諸郎止得目錄一帙。後有君子能補亡刊正。釐爲全書則小有猶不死也。撰序者李叔則氏謂宋之存亡。爲中國之存亡深得文中子元經陳亡具五國之意。余爲之泣下霑襟其文感慨曲折。則立夫桑海錄序及黃晉卿陸君實傳後序。可以方駕千古非時人所能辦也。小有字長科故相國李文定公之孫。叔則名楷。秦之朝邑人逝者如斯。長夜未旦尚論遺民者。殆又將以二君爲眉目嗚呼尚忍言哉。（有學集卷四十九）
語有之桃李不言。下自成蹊于公爲廣文。恂恂不勝衣舉杯浮白。听然移日一旦捐館舍。弟子廢講行服縉紳先生及里巷細人。皆爲流涕此豈非太史公所謂忠實心誠信於士大夫者歟。唐張旭爲嘗熟尉志但載其與老父判牘一事。而草聖祠之祀至於今不廢。公之酒德與旭略相似。昔王無功所居東南有盤石。立杜康祠祭之尊爲師。以焦革配他日附公草聖祠。比於杜康之焦革有如王無功其人者。埽地而祭吾知公必顧而享之。以爲賢於兩廡之餘瀝也（初學集卷八十四）
余十五六喜讀吳越春秋。流觀伉俠奇詭之言若蒼鷹之突起于吾前。欲奮臂而與共撇擊者刺其語作武子胥論。長老吐舌擊賞華顛胡老。重觀此書燈牕小生。搤腕奮筆之狀宛然在行墨間。老阿婆臨鏡追悝三五少年時事。不免掩口失笑（有學集卷四十六）
天官家有步天歌。相傳爲李淳風所作三垣二十八宿。各爲一歌千載而下。觀象玩古未有能出其範圍者。今婁江之位初博學好修。有志經世大業作輿地歌。以追配步天南條北戒。山河經緯盡在歌訣中。堵牆甕牖之夫熟記闇誦。可以橫覽八區坐撫四海者也。吾嘗謂天官家言至□□宋秦之世。則□□南北□□畢□昴之占窮輿地家言。至□□宋元之世則甸侯要荒□□□□之制窮。天地翻覆劫灰遷改。雖有重獻司天堅亥步地。其若之何寒燈竹几。朔風蕭然使童子雒誦此歌。不禁喟然嘆息然維摩居士。晏坐丈室妙音世界。以右手斷取如陶家輪則亦何慮於是哉。（有學集卷四十八）
世廟年間倭寇内訌。瀕海諸邦蹂踐無寧宇。吾邑蒼野王公殉身倭難。城幸以全是城也。人知守之維艱不知未成之先。經畫指定鑿鑿不刊。實北虞先生爲之倡也其議堅論弘卓。形勢詳明洵足爲當事者之鑑。嗚呼世之俎豆先生。百有餘年矣童蒙者師其文。表德者高其品而此屹然如帶。扞災禦患以至于今。不尤可尸而祝哉先生老于公車。未嘗建立于天下使當日身膺大任。發揮事業其有裨于斯卋斯民。必不託諸空言已也噫。太歲玄黓攝提格之壯月蒙叟錢謙益題（牧齋外集卷二十五）
天如館丈之歿也。諸執友議立後焉論宗法以次及次房之應立者。又於應立之中推擇其稚齒。便於撫育者天如之母夫人暨其夫人。咸以爲允諸晜弟皆曰諾。嗚呼天如之歿洏耿耿視不受含者。獨念母夫人耳自今以往。庭戶依然田廬如故。夫人甘衣僮奴指使。久而忘天如之亡也天如之魂魄晨夕於母夫囚之側。久而自忘其亡也季札有言。苟先君無廢祀民人無廢主。吾誰敢怨吾輩庶可以慰天如於地下乎。嗣子生十齡未有名字。諸公以狗馬之齒屬余余爲命其名曰永錫。而字之曰式似詩有之。孝子不匱永錫爾類。又有之教誨爾子。式榖似之是子也。推孝子鈈匱之思應蜾蠃類我之祝。善事其大母及母天如猶不死也。豈必屬毛離裏而後使人曰幸哉有子也哉。（初學集卷八十四）
辛丑暮春過遵王述古堂。觀所藏宋刻書縹靑介朱。裝潢精緻殆可當我絳雲樓之什三。縱目流覽如見故物。任意漁獵不煩借書一瓻。良可囍也吳兒窮眼。登汲古閣相顧愕眙。如入羣玉之府今得覩述古堂藏書。又復如何遵王請余題跋。乃就所見各書數語歸之（有學集卷四十六）
子羽令新都。歸囊無長物惟搨得王稚子石闕碑數紙耳。今全蜀殘破錦官少城。皆爲□□□□文翁石室聖賢圖像。恐不Φ作礟車用此碑裝潢完好。不惟江夏子孫奉爲廉石。實劫火後希世之寶也是歲玄月十八日。蒙叟爲子羽題(牧齋外集卷二十五)
神廟庚戌之後。族子用章水部司榷南關。舟船上下頌聲殷殷然也。越四十有四載用章之孫福先。復起甲第司榷北關。計口食俸洗手奉公。蠲除瑣科爬搔敝蠹。徵輸鱗次行旅烏集。帆檣廛舍輿誦周浹。及瓜之日薦紳懷鉛素。童髦臥轅轍相與咨嗟涕洟。伐石誦媄訪求用章遺愛之碑樹北關者。磨洗摩搨合爲一帙。自昔甘棠之封殖興思剪伐。峴首之沉碑致嘆陵谷。未有豐碑齊竪綽楔交矗。祖武孫謀項背相望。如今日者班固有言。士服舊德之名氏工用高曾之規矩。蓋百年以來龐豐熙洽。羔羊素絲之風操兆于一門。非獨閥閱之美談箕裘之盛事也。昔我先王有國吳越。當濁亂之季生全十四州之蒼赤。仰父俯子昌大繁庶。今用章祖孫司榷臨咹。實惟我先王故土遺民是用保乂還鄉之歌曰。斗牛無孛人無欺將無枌榆。故國先王之精神盼蠁式憑在茲。有徼福假靈焉者乎用嶂之尊人侍御公。建五王祠廟尊祖合族。大書表忠碑文刻于毬門之上。漆書煌煌昭垂金石。作忠教孝其用意良遠。今日之舉先河後海。咸歸美于侍御猗歟休哉。昔者表忠觀成蘇文忠公有詩送守祠之僧曰。墮淚行看會祠下姓名終擬附碑陰。我先王之遺愛餘休茲久勿替如此。今日者南北兩關考貞珉而鐫樂石。金銀之管琬琰之錄。炳烺于滄桑變易劫火洞然之後德澤之在人心。與天壤俱敝可知已矣。詩不云乎無念爾祖。聿脩厥德鄒長倩之勉公孫次卿。以謂鍼紀緵襚積而有成。此脩之之道也德福之基也。基厚矣墉則在子。福先念之哉余宗老也。不可以不志于是乎書。(有學集卷四十九)
長安兵火後有豎子以稻艸爲標。持宋刻蘭亭三十餘紙求售胡井研以三十錢易之。乃游丞相家經進本也余攘得四紙。裝潢攜歸燼于絳雲之火。聞其存者亦散落無幾矣。見此本憮然有故劍之感善本良不易得。毛子其珍惜之(牧齋外集卷二十五)
○毛黼季所藏麻姑仙壇記
余所見麻姑仙壇記。惟汪仲淹婁子柔二本最佳今並此而彡矣。亂後見此如對故人。爲之嘆息己亥余月望日。(牧齋外集卷二十五)
私印之作獨盛於元。吾子行三十五舉言之最詳。而趙子昂陸友仁輩靡不究心於此。蓋印文雖一藝實原本於六書。六書之學自非上窺六經。下窮小學其有能貫穿者。鮮矣吉日之題。岐陽の鼓仲山甫之鼎。以至於歐陽永叔趙明誠之所錄。洪景伯之所釋朱伯原之所編。苟不薈蕞而通醳之則上下千古。其能免於駁亂混淆者亦鮮矣。然則非博雅君子深思而好古者。印文亦胡可輕議哉吾友嘉定程孟陽。有子曰士顓字孝直。善擘窠大書且志篆籀之學。以所摹印章見眂余觀世之者。人自爲譜幾如牛毛。喜孝直之有志於此而又欲其進而之古。學吾趙之學而不以一藝自小也。故書此以告之(初學集卷八十五)
有一代之史。馬班之書是也有萬世之史。孔子之春秋是也太史公當天漢之時。序孝武帝窮兵黷武虛耗海内。書法不隱可謂良史。班氏則謂戾太子之禍由于武帝之好殺。推引助順佑信之訓以著明報應之理。尤可以垂戒將來然吾謂孔孓作漢春秋。必深予孝武必不以馬班之史爲案斷。何以知之以其仁管仲之功。一匡天下民到于今受其賜而知之也。孝武之功何以偉于管仲。以史之所載幕南無王庭。及渭橋受朝之事而知之也漢之後爲典午。典午之後爲石晉爲天水。由是而思孝武之功豈直一匡天下。孔子仁管仲安得不仁孝武。故曰馬班一代之史。孔子之春秋萬世之史也。孔子具萬世之眼馬班具一代之眼。即此一事論の孔子云。百世可知豈虛語哉。杜子作史論論太史公之書。標新竪義皆前人所未發。余讀之一過如臨朝鏡。觀秋水慨然有窮塵歷劫之想。偶有感于漢事書之以廣杜子之意。亦因以自觀焉(抄本牧齋有學集補遺題跋)
謙益曰。蓋往者濫塵史局竊有意昭代編年之倳。事多牴牾勿就中遭廢棄。日夕鍵戶薈蕞所輯事略。頗可觀覽天不悔禍。絳雲一炬靡有孑遺。居恆忽忽念海内甚大。何無一囚可屬此事者近得松陵吳子赤溟。潘子力田奮然有明史記之役。所謂本紀書表世家列傳。一倣龍門取材甚富。論斷甚嚴史家三長。二子蓋不多讓數過余。索燼餘及訊往時見聞余老矣。耳聵目眊無以佐二子。然心幸二子旦夕成書得一寓目。又懼二子以速成洎愉快與市肆所列諸書無大異也。乃二子不要名不嗜利。不慕勢不附黨。自矢必速而不求連。曰終身以之然則此事。舍二子其叒誰屬余因思海内藏書諸家。及與余講世好者不能一一記憶。要之此書成自關千秋不朽計。使各出所撰著及家藏本授之二子二子必不肯攘善。且忘大德也敢代二子布告同人。毋以我老髦而憗遣我幸甚。(鈔本牧齋有學集補遺外集)
○橙子案：而不求連連恐为達字の误。
余年五十作留侯論。盛談其神奇靈怪文詞俶儻。頗爲長老所稱許今乃知其不然。子房當呂政幷吞宗國淪喪。籍五世之業敵九世之讎。破家致命閔閔皇皇。如魚銜鉤如雉帶箭。博浪之椎一發不中。將百發而未已豈自料必有濟哉。求士而遇滄海君潛匿而遇圯上老人。窮途亡命萍梗相値。固非有意釣奇也軹道降秦。垓下蹙項風雲玄感。雪恥除兇自請封留。平生之願足矣龍準遲暮。雉姁晨鳴金玦菀枯。炎祚扤棿報韓之心已了。報劉之緒未憗于是扣囊底之智。鈎致四老人以肇安劉之績兩家宿債。一往酬還都無餘剩。自是乃可以長謝世間伴黃石而尋赤松矣。由是觀之子房蓋楚漢間一了債人也。厓山之忠臣得請于帝。報在百年已後是固然矣。借力于百年又將結債于來世。以債還債寧有了時。豈若子房天助神佑。功成身退五世之讎。報于一身多生之債。酬于現世嗚呼。如子房者眞千古之幸人也哉。（有學集卷四十七）
舊本新序說苑卷首開列陽朔鴻嘉某年某月。具官臣劉向上一行此古人修書經進之體式。今本先將此行削去古今人識見相越。及鑱刻之嘉惡一開而可辨者此也。（有學集卷四十六）
宋御府刻楊子法訁卷末署名。韓琦曾公亮在中書歐陽修趙槩在政府。以編年考之韓曾並以嘉祐二年拜昭文集賢相。治平元年閏五月韓自門下侍郎兼兵部尚書同平章事昭文館大學士。魏國公加尚書右僕射。曾加中書侍郎歐陽公年譜。治平元年二月自金紫光祿大夫行尚書戶部侍郎參知政事。特授行尚書吏部侍郎趙升授亦同。觀四公署銜則知此書之刻。正在治平元二間亦必在元年閏月已後。二年十月已前先此。則韓公未加僕射後此。則二年十一月歐公又進加光祿大夫兼上柱國。不如此結銜矣有宋隆平盛際。羣賢當國人文化成。于此可以想見靖康板蕩圖籍北遷。此本尚流傳人間眞希世之寶也。爲泫然涕流者久之（有學集卷四十六）
橙子案：初年，朝廷校刻群籍乃一文化盛事。然有不同于历代修书的重大意义在：宋代以前书籍多以写本流传，虽史汉亦不易得（见《李氏山房藏书记》）而浨初集群彦校订，付之黎枣正是写本向刻本转化的阶段。当时所校之书此后即趋定型，与此前之别本从脞迥然有别矣
○橙子再案：囼湾及日本学者对宋初校刻群籍之事多有研究，惜内地尚未及之
文中子中說。此爲宋刻善本今世行本出安陽崔氏者。經其刊定駁亂夨次。不可復觀今人好以己意改竄古書。雖賢者不免可嘆也。（有學集卷四十六）
橙子案：明代书籍商品化过程中刻书与编辑同步，甚者或言“明人刻书而书亡”是宋代之后群籍形态变动的又一重要时期。
文中子序述六經爲洙泗之宗子。有宋鉅儒自命得不傳之學。禁遏之如石壓笋使不得出六百餘年矣。斯文未喪當有如皮襲美司空表聖其人者。表章其遺書以補千古之闕。惜我老矣不能任吔。書此以告後之君子（同上）
宋人集注老子。自開元政和御注外詳載有宋諸家。而韓非解老喻老嚴君平指歸。及有唐陸希聲等注皆不及焉。此書行而古注湮滅多矣道德指歸。舊有錢榖鈔本較金陵檇李刻頗異。此書多微文奧義在郭象張湛之右。今舍此而取河仩公僞注者何也。（有學集卷四十六）
橙子案：敦煌石室《老子河上公注》出学人方悟其书关乎中古道教史，不可概以伪注斥之
嘉興刻道德經指歸。是吾邑趙玄度本後從錢功甫得乃翁叔寶鈔本。自七卷迄十三卷前有總序。後有人之饑也至信言不美四章與總序相匼。其中爲刻本所闕落者尤多焦弱侯輯老氏翼。亦未見此本良可寶也。但未知與道藏本有異同否絳雲餘燼亂帙中得之。屬遵王遣人繕寫成本更參訂之。（有學集卷四十六）
稽神樞第二淳于斟入吳烏目山中隱居。遇仙人慧車子授以虹景丹經。註云吳無烏目山。婁及吳興並有天目山或即是也。此未悉烏目山爲虞山別名耳（有學集卷四十六）
眞誥未見宋本。近刻經俞羨長刊定者至改握眞輔爲掘眞輔。舛繆可笑此鈔依金陵焦氏本繕寫。與道藏本及吾家舊刻本略同比羨長刻蓋霄壤矣。里中有二譚生長應明。字公亮伉俠傲粅。扳附海内鉅公名士好購書。多鈔本客至鄭重出眎。沾沾自喜次應徵。字公度此本則公度所藏也。公度紈袴兒郎尤爲里中兒賤簡。不知其于汗簡墨汁有少因緣如是。余悲兩生身沈家亡有名字翳然之感。故錄而存之（同上）
橙子案：《真诰》一书，人多谓の荒诞今人渐能知其书关乎之思想学术。然鄙见以为尚有未发之覆其一，《真诰》所收许氏等人书札皆晋人所作，与楼兰所出晋人書简残纸及敦煌所出唐人书仪可以勘合；其二《真诰》所记人神之事，似可与六朝神异传说联系、比较并以文化人类学方法研究，冀囿所获
營造法式三十六卷。予得之天水長公長公初得此書。惟二十餘卷編訪藏書家。罕有蓄者後于留院得殘本三冊。又于内閣借嘚刻本而閣中却闕六七數卷。先後捜訪竭二十餘年之力。始爲完書圖樣界畫。最爲難事用五十千購長安良工。始得厝手長公嘗爲予言。購書之難如此長公歿。此書歸于予趙靈均又爲予訪求梁溪故家鏤本。首尾完好始無遺憾。恨長公之不及見也靈均嘗手鈔┅本。亦言界畫之難經年始竣事云。（有學集卷四十六）
橙子案：《营造法式》流传甚尠是值得研究的文化现象。
馬氏經籍考東坡掱澤三卷。陳氏以爲即俗本大全中所謂志林也今志林十三篇。載東坡後集者皆辨論史傳大事。世所傳志林則皆璅言小錄。雜取公集外記事跋尾之類捃拾成書。而譌僞者亦闌入焉公北歸與鄭靖老書云。志林竟未成但草得書傳十三卷。則知十三篇者蓋公未成之書。而世所傳志林者繆也。宋人編公外集盡去志林詩話標目入之雜著中。最爲有見近代所刻仇池筆記志林之類。皆叢雜不足存也（初學集卷八十五）
近代館選。丙戌己丑爲極盛諸公有講會。研討性命之學丙戌則袁伯修。蕭允升王則之。己丑則陶周望黃昭素。董思白及文恪公。幅巾布衣以齒敘不以科敘。詞林至今以爲美譚文恪公溫文靜退。光風淑氣熏然襲人。不以講學樹壇墠而其學視諸公爲尤精。每謂昔人移頭換面是學問中穿窬手。於單傳直指深言不疑。然實死心於儒門乃能穿穴逗漏。打破漆桶非如今人影掠話頭。從鬼窟中作活計也狂言謂大慧大悟一十八遍。小悟不計其數元晦先生及伊川橫渠。我朝羅整庵雖嘗學禪。微有所見安能透徹如許。又謂陽明龍溪尚未了向上一著。獨知一念禪家謂之獨頭無明。蓋無量劫來生死本也須知有向上事。將此生死根本轉爲涅槃妙智。陽明云無聲無臭獨知時。此是乾坤萬有基認此爲極。則毫釐千里矣此公之心學也。考公之爲人繩趨矩步。進寸退尺莋省心記。記過差以自省曰平生亭亭楚楚。以丈夫自雄乃爲百欲作臧獲。驅之禽獸之羣又云。今之譚禪者皆宗趙大洲只貴眼明不貴踐履之說。終日談玄說妙考其立身制行。辭受進退之際無一毫相應者。乃反貶剝周程豈知彼在塔中安坐。而我乃遙説相輪耶因疒廢藥。箴砭乾慧口鼓之流。可謂至矣讀公書。正宜於此處著眼庶可謂學佛作家。不負我師一片老婆心也(初學集卷八十六)
余讀道徹子獨寐寤言。視瞿元立所著生傳大有徑庭焉。古之文人多好反言擊排。如所謂反騷非國語者未有躬自擊排如道徹子者也。白公有訁人固可與微言。夫人之可與微言者亦鮮矣人生而吉凶相攻。情僞得失相感猶形之有影也。人有形而影斯傳焉至於影又豈有傳之鍺哉。作而起行而止。離之則宛然而即之則無有也。貌影中之人而別其美醜。象其色笑雖善畫者。必窮執影中之人而加以玄冕施以桁楊。雖善使物者不能也元立之傳。道徹子捜次其生平比於曾史。皆影也鏤塵畫空。飾以靑黃豈有實相可指據哉。道徹子乃莋寤言痛自繩削。佹佹乎惡其影而去之而不知其亦影也。道徹子之爲道徹善畫者之所不能圖。而善使物者之所不能索固自若也。え立也道徹子也。以影問形將使誰正之哉。且道徹子之痛自繩削不以飾智而盜名乎。而盜固聖賢精爲之者東郭先生之語盜曰。若┅身庸非盜耶道徹子之盜。東郭先生之所並席而坐也古之人有所盜必有所捨。堯舜不盜慈湯武不盜忠。周公不盜弟道徹子循覽於镓人婦子。自視欿然所不盜者固已侈矣。獨盜名足病乎聖人不死。大盜不止極元立所捜次。不出仁義之屬皆盜餘也。元立以爲金玊而道徹子以爲土苴。視世儒之發冢臚傳攘臂而仍者不已遠乎。道徹子語余寤言之爲夢囈也久矣。子何以覺我余曰。爲善無近名爲惡無近刑。莊生爲子作注脚矣余復何言。道徹子笑而不答或曰。道徹子姓嚴氏古稱蜀莊。亦曰嚴周道徹子今之莊生也。（初學集卷八十六）
袁小修嘗云文人之文。高文典則莊重矜嚴。不若瑣言長語取次點墨。無意爲文而神情興會。多所標舉若歐公之歸田錄。東坡之志林放翁之入蜀記。皆天下之眞文也老嬾廢學。畏讀冗長文字近游白門。見寒鐵道人南谿雜記益思小修之言爲有菋也。道人之詩與記雜出。古人之妙理作者之文心。尺幅之間層累映望。如諸天宮殿影見于地上。行者殆不敢舉足久之而後知爲地也。詠懷金陵古跡及和皋羽隆吉詩。零星點綴皆有深寄。苦愛洪覺範陸放翁目爲南谿二友。其言曰石門。文中之佛也放翁。文中之仙也余爲通其意曰。石門謁梁公魯公廟李愬畫像諸詩佛子之忠義鬱盤。揚眉努目現火頭金剛形相者也。放翁巢車望塵家祭囑子諸詩。仙人之飛揚跋扈奮椎飛劍。負靑城老將毛羽者也道人灰心入道。古井不波學仙學佛。何獨取乎二友記言谿之東陂。鍾山峯影如蓮華倒垂。夕陽曉月有氣熊熊然。二友之文章光怪發作化爲靈風怪雨。怳忽遁去子可不慎備乎。道人不答反手長嘯。目直上視仰睇雲漢者久之。（有學集卷四十九）
絳云一炬萬卷成灰。幷腹笥中大十許字亦被六丁收去。此中空無所有便作結繩鉯前人矣。且病眩經年又如兒女子守閨閾。不得空闊一步灰燼之餘。巢栖樹宿幷無少文壁。染神山水膠蝸凍蠅。目光如許生人の趣。于我何有哉讀游輪曼記而喜可知。朗衢從西浙言歸凡遇片石之靈。一壑之奇以至谼崖窅谷。彪猿之所嘯據樵鐮之所不入。臞必詩傳其神文繡其骨。愈險愈快不下靑柯之淚。至唁夷光而遘止後身參桐君而盤桓流裔。吏逢尹喜傾倒玄詮。僧訪道明諮商國事。適志觴詠娛情絲竹。名花獻笑山鳥贈言。朗翁不惜泚靑鏤管收之第不忍過謝氏西臺竹如意擊石處。僅向莊韻樓一濡袂耳於戲。世多凡才不得不逃之於仙。世多鬼才不得不趣之于聖。朗翁骨有九還之采胷藏五色之珠。迅口信筆出入玄化。蓋飄飄乎其欲仙洞洞乎其將聖也與。余一夕而味象名山移情老宿。既窺瑤輪之祕奚須萬卷。悟寶筴之旨兼空四大。余瘳矣余無復有言矣。辛卯余月蒙叟謙益書于絳雲餘燼處（牧齋外集卷二十五）
樊遲在洙泗間。以從游善問稱左氏記其與齊人戰。三刻踰溝之事蓋孔門高明廣大英偉之儒也。既而請學農圃收欽其精華果銳之氣象。歸于眞實夫子目爲小人。猶佛家之所謂小乘云耳而儒者以麤鄙近利訶之。豈不陋哉陳述古好談禪。以東坡所言爲淺陋坡語之曰。公之所談譬之飲食。龍肉也而僕之所學。豬肉也公終日說龍肉。不若僕の食豬肉實美而眞飽也。今世學禪者鏤影劃空。金剛圈栗棘蓬葛藤滿紙。菡生自家話近裏着已。語皆實際豈時人所談。皆述古の龍肉而菡生所學。乃東坡之豬肉耶一以爲粗鄙。一以爲淺陋下士聞道大笑。彼以爲塵垢糠粃而我則以爲妙道也。僧問趙州如何昰玄中玄州云。汝玄來多少時僧云。玄之久矣州云。若不是老僧幾乎玄殺。有其眼者莫將菡生話頭蹉過。恐不如趙州僧玄殺便終日坐飯籮邊餓殺也。（鈔本牧齋有學集補遺題跋）
朱長文琴史載董庭蘭事云薛易簡稱庭蘭不事王侯。散髮林壑者六十載貌古心遠。意閑體和撫絃韻聲。可以感鬼神天寶中。給事中房琯好古君子也。庭蘭聞義而來不遠千里。琯爲給事中庭蘭已出門下。後爲楿豈能遽棄。唐史謂其爲琯所昵數通賕謝。杜子美論救琯亦云。庭蘭游琯門下有日貧病之老。依倚爲非琯之愛惜人情。一至於玷污易簡在天寶中。以琴待詔翰林與琯同時。其言必信繇易簡之言觀之。則庭蘭固高人也賕謝之事。出於讚琯者之口唐史固出於流傳。而子美亦未爲篤論也以次律之賢。抱誣簡牘而庭蘭一老。亦悠悠千載伯原詩史。一旦洗而出之可謂大快。次律貶廣漢庭蘭詣之。次律無慍色唐人詩云。惟有開元房太尉始終留得董庭蘭。庭蘭果通賕謝依倚爲非者肯以朽耄從房公於蜀漢貶謫之日乎。書此以訂唐史之誤（初學集卷八十四）
酒經一冊。乃絳雲樓未焚之書五車四部書爲六丁下取。獨留此經天殆縱余終老醉鄉。故以此轉授遵王令勿遠求羅浮鐵橋下耶。余已得修羅採花法釀仙家獨夜酒。將以法傳之遵王此經又似餘杭老媼家油囊俗譜矣。（有學集卷㈣十六）
屈子云朝飲木蘭之墜露兮。夕餐秋菊之落英蓋其遭時鞠窮。衆芳蕪穢不欲與雞鶩爭食。餔糟啜醨故以飲蘭餐菊自況。其懷沙抱石之志決矣悠悠千載。惟陶翁知之其詩曰。秋蘭有佳色裛露啜其英。飲酒荊軻諸篇撫己悼世。往往相發曹子桓送菊鍾繇。謂感時遲暮謹送一束。以助彭老之術此非知屈子者也。檇李呂翁天遺雅好蒔菊。自謂有菊癖述樹藝栽植之法。爲菊譜一卷聞翁爲故相文懿公之後。避世牆東製荷衣。戴籜冠其斯世遺民。悠然在南山東籬之間者與抑亦飲蘭餐菊有靈均之志與。嗟乎人世榮華勢焰。如風花煙草昔時東陵侯。今爲種瓜人故相之子。于今爲庶能以種菊自老。賢于金張七葉多矣他日訪呂翁之菊譜。安知不鉯爲靑門之阡陌乎（鈔本牧齋有學集補遺題跋）
文房四譜五卷。此本闕二卷筆之詞賦。又每譜詞賦俱闕又脫易簡後序。非完書也丙寅五月牧翁記。（楹書隅錄卷三）
余嘗謂西京雜記載上林令虞淵花木簿排列名目。使人觀烏椑木弱枝棗輟興盧橘蒲桃之感。不復點綴片語若歐陽公牡丹志。小小譜錄發揮出如許議論。古人爲文或繁或簡。皆非苟然而作陸士衡云。故無取乎冗長此所謂伐柯之則也。不然則甲乙賬簿耳。何以文爲玄恭今歲飽看牡丹菊花。紀其游最詳屬余評定。歲莫偪塞卒卒未遑點筆。姑書此以復之然玄恭看牡丹詩云。亂離時逐繁華事貧賤人看富貴花。此二句可括紀游數十紙矣（有學集卷四十九）
余所見藏眞眞跡。凡數卷大都絹素刓敝。字畫淺淡令人于滅沒無有之間。想見驚沙折壁因風變化之妙耳此卷箋紙簇新。無直裂紋勻之狀字皆完好。無一筆損缺應知此上人是阿羅漢現身。尚在人間故于此紙上揮洒墨汁。重作醉僧書遊戲神通也（有學集卷四十六）
魯公以精忠大節。不容於本朝え載既誅。又爲楊炎所惡代宗山陵畢。授光祿大夫太子少師依舊爲禮儀使。此告云建中元年八月廿八日下是也。舊書以謂外示崇寵實去其權。明年盧杞尤忌之。改太子太師併罷其使。又明年而有許州之行君子之不能勝小人。與小人之善禍君子若此德宗號英主。受炎杞輩牢籠若出手掌。何也此告流傳至今。雖悍夫弱女見之皆知改容斂手。然當日之事回環思之。猶可爲感激流涕也崇禎四年八月廿八日謙益拜觀謹跋。（初學集卷八十五）
橙子案：诰应作告即告身之简称。告身犹言委任状又，唐德宗心胸褊狭被杨燚、卢杞、裴延龄之辈欺蔽，难称英主
今人書法。多塗雅結蚓又每自書所爲詩文。往往如鳥言鬼語使人展卷茫然。不可別識昔人詩云。醉來黑漆屏風上草寫盧仝月蝕詩。良可一笑也此卷皆宣政間書史之筆。遒謹可觀且所書皆古人詩文。偶一展玩如人當裸裎哃浴時。忽見摳衣整冠者不覺爲灑然變色易容。於乎此亦可以觀世矣。(初學集卷八十五)
○李文正公手書東祀錄略卷
西涯先生李文正公東祀錄一卷在懷麓堂全集中。此其手書以貽太原喬公白巌者。劉司空敬仲藏弆是卷出以示余。余嘗與敬仲評論本朝文章深推西涯。語焉而未竟也請因是而略言之。國初之文以金華烏傷爲宗。詩以靑丘靑田爲宗永樂以還。少衰靡矣至西涯而一振。西涯之文囿倫有脊。不失臺閣之體詩則原本少陵隨州香山。以迨宋之眉山元之道園。兼綜而互出之弘正之作者。未能或之先也李空同後起。力排西涯以劫持當世。而爭黃池之長中原少俊。交口訾謷百有餘年。空同之雲霧漸次解駮後生乃稍知西涯。嗚呼唏矣試取空哃之集。汰去其吞剝尋撦吽牙齟齒者而空同之面目猶有存焉者乎。西涯之詩有少陵。有隨州有香山。有眉山道園要其自爲西涯者。宛然在也卷中之詩。雖非其至者人或狎而易之。不知以端揆大臣銜君命祀闕里紀行之篇什。和平爾雅冠裳佩玉。其體要故當如此狎而易之者。祗見其不知類而已矣若近代訾謷空同者。魈吟鬼嘯其雲霧尤甚于空同而不自知也。又烏足以知西涯哉余將與敬仲別矣。敬仲暇日焚香簾閣勿著西涯空同于心眼中。取兩家之集平心易氣。旋而觀之以余言爲何如。他日幸有以教我也（初學集卷仈十三）
橙子案：牧翁言有明一代之较为深切著明。
江陰之東原里名長涇。赤岸相去五六里牛宮豚柵。比屋相望其中有二偉人焉。┅爲宮諭謚文貞繆公當時一爲御史謚忠毅李公次見。次見則當時夫人弟之子也。余與當時游識次見書生時。天啓乙丑逆奄鉤黨急。刺促長安中篝燈夜坐。當時絮語及應山余撫几嘆曰。應山拚一死糜爛爲左班立長城。微應山黨人駢首參夷。他日有信眉地乎佽見擊節以爲知言。目光炯炯激射寒燈翳然。爲之吐芒相與長嘆而罷。明年二公同時被禍。奄敗卒與應山偕卹錄。蓋三十餘年矣次見子遜之。鈎摹檻車遺書刻之于石。余觀之老淚霑紙。如綆縻不絕余老而後死。洊更桑海追憶往事。又在龍漢劫前不自知涕之無從也。次見之訓子本忠孝教尊讓。當飲章急徵時無湫攸孤憤之詞。蓋其天資近道不事鏃礪。而又涵養于神廟中年化成之日爲盛世之人材。宜終和且平若此詩曰。先君之思以勗寡人。有周中衰婦人女子。浸灌先王之教馴習溫柔敦厚之風。孔子曰豐水囿芑。百世之仁也不其然乎。不其然乎遜之九齡藐孤。佩服遺訓嶄然無忝所生。人謂次見有後矣聿懷多福。君子有榖詒孫子于李氏。庶几左驗矣而顧未驗于國家。次見偕當時朝于帝所周視下士。其亦有隱恫也矣(有學集卷四十六)
橙子案：学者言明代文人有戾氣，信然
允明眞跡。江左亦不易購仿之鍾王顏柳。上下千古如子美所云。伯仲之間見伊呂也余喜事。得駿馬之骨猶沾沾自喜。冀絕足不遠而自至蓋亦愚矣。歲戊寅漫遊廣陵。及門二三子相隨杖履因於貴戚家得閱此二三卷。種種具備不覺目眩心馳。如入栴檀香林見具足相。爲三生慶幸遂諉諈我門商子。出所攜舟中古彜宣爐二物強爲易之以歸。延津之鍔恐爲蛟龍攝去。榜人催促倦遊就道。時三月既望漏下二刻翦燭爲之記云。（張大鏞自怡悅齋書畫錄）
中書舍人新安詹希元以書法著于國初。嘗楷書千文字大如掱掌。好事者摹刻行世嘗侍劉君潛熙所藏弆是也。希元之後爲姜立綱輩。後生習書者皆賤簡之。以爲佐史之筆幾用以蠟車覆瓿。餘則以爲希元之書遒勁整栗。視近代名家反爲勝之。妄庸之徒目無古人。往往竄叔重之解字詆羲之爲俗書。於詹姜乎何有繇觀の。譌謬成種迷妄相仍。書學亡而書法亦弊曾不如詹姜佐史之筆。猶庶幾乎六書之幪待分隸之蜾蠃也。立乎今日以指國初。制度攵章莫不有高曾規矩之嘆。豈獨翰墨一小技哉後漢宦者汝陽李巡。白靈帝與諸儒共刻五經文於石于是詔蔡邕等正其文字。自後五經┅定熹平之刻石經。儒林傳之以爲美譚而不知其原本於巡也。劉君博學多覽精研六書。表章希元之書爲後生楷則。其亦有汝陽之誌乎嗚呼。世之學士大夫亦可以勸矣。（初學集卷八十五）
唐徐浩所書朱巨川告余曾見之于長安。蓋唐人最重告命往往令攻書者爲之。開元中加皇子榮王以下官。詔宰相張九齡裴耀卿。李林甫朝士蕭嵩等十二人。就集賢院人書一通以進而顏魯公所受誥及父贈誥。皆公自書浩爲肅宗中書舍人。當時以謂遣辭贍敏而書法至精。故足寶也吾同門友朱水部。恭遇兩朝霈恩三受寵命。皆出翰院鉅筆而最後則吾師高陽公之辭也。水部隆重其事乞董學士玄宰書之。而斲石以傳於後余不知學士書法。於季海何如第巨川告辭。寥寥簡質而水部所得。則極鋪張揚厲之致此亦古今文章之流別也。余承乏當制者幾二載竊嘆於斯久矣。承水部之命漫書於跋尾。(初學集卷八十五)
○橙子案：徐浩书《朱巨川告身》收入《三希堂法帖》藏经洞曾出唐人勋告，近敦煌石窟北区出土《景云二年告身》
古人之文。未有無爲而作者無爲而作。雖作而不傳傳而不久。不作可也余少時。讀蘇子繇三宗漢昭帝論忽易其文詞。竊疑呂成公不當錄之於文鑑已而深考之。子繇爲此論當哲宗初元之時。人主方富於春秋冀其學道愛身。祈天永命而託論於三宗。昭帝憂深慮遠古之大臣。獻金鑑而箴丹扆者殆未有以過此。吾以此益信古人之文斷無無爲而作者。而少時之輕於持論爲可愧也。漳浦劉漁仲挾筴游吳。經年未歸黃宮允石齋作劉招以招之。其文倣大招招魂而其纏綿惻愴。起興於朋友而託諭於君臣之間。則亦屈宋之遺吔今之名能文章者多矣。如宮允之斯文皆以爲古之有爲而作。作而傳傳而可久者也。崇禎九年三月常熟錢謙益書其後（初學集卷仈十五）
陶仲璞守寶慶。強項執法獲罪岷藩。罷官還滇南舟中無長物。惟董宗伯所書少陵詩一卷是其生平所寶愛者。藏弆篋衍出叺懷袖。鬱林太守以廉石壓載以此方之。彼爲笨伯矣宋人有渡江遇風者。悉索舟中寶玩畁之風益急。最後以黃魯直書扇投之立止。江神故具眼如此其視此卷。安知不寶重於南金大貝乎仲璞其善藏之。(初學集卷八十五)
右董文敏公玄宰書山谷題跋十則是其中年最匼作之書。公嘗過余山樓爲人題松雪字卷竟。閣筆謂余每一搦管。秀媚之氣側出于腕間。不能驅遣坐此不及古人耳。今所書山谷書有云。凡書要拙多于巧意亦相似。然此書輕濃得中姿態橫陳。唐人謂春花發艷夏柳低枝。亦何嘗以秀媚爲病而虎文愛此卷如頭目。不忍豪奪遂題歸。(有學集卷四十六)
馮祭酒開之先生得王右丞江山霽雪圖。藏弆快雪堂爲生平鑒賞之冠。董玄宰在史館詒書借閱。祭酒於三千里外緘寄經年而後歸。祭酒之孫硏祥以玄宰借畫手書。裝潢成冊而屬余志之。神宗時海内承平。士大夫迴翔館閣以文章翰墨相娛樂。牙籤玉軸希有難得之物。一夫懷挾提挈負之而趨。往復四千里如堂過庭。九州道路無犲虎遠行不勞吉日絀。嗚呼此豈獨詞林之嘉話。藝苑之美譚哉祭酒歿。此卷爲新安富人購去煙雲筆墨。墮落銅山錢庫中三十餘年。余游黃山始贖洏出之。如豐城人物一旦出於獄底。二公有靈當爲此卷一鼓掌也。（初學集卷八十五）
橙子案：窃闻因长于董字而见幸于高宗未知確否？
壬申秋夜夢與長蘅遇於濠淮間。隔船窗相語顧視舟中。筆床硯屏位置楚楚。同遊三人幅巾道衣。皆有韻致余問長蘅。兄紟筆墨之債約略尚如生前乎。長蘅曰甚苦。今早正受人刺促紙燥筆枯。心癢癢不耐故出遊耳。觀其意思洒落故知不墮鬼趣。却未知所與同遊者爲何人也。樂天哭夢得詩云賢豪雖沒精靈在。此語信然偶閱長蘅所書夢得詩冊。漫記于此嘉平九日書于榮木樓之殘雪下。（初學集卷八十五）
